Kerukunan Umat Beragama

ISLAM POBIA

PENYEBAB TERJADINYA RADIKALISME

UPAYA DERADIKALISASI
Islam=damai
al-islām = berserah diri pada Alloh
Secara harfiah, Islam memiliki arti damai, tunduk, selamat dan bersih. Kata
islam sendiri terbentuk dari tiga huruf, yaitu S (sin), L (lam) dan M (mim) yang
mempunyai makna dasar “Selamat” (Salama)
 Pengertian Rukun
“Rukun” dari Bahasa Arab “ruknun” artinya asas-asas atau
dasar, seperti rukun Islam. Rukun dalam arti adjektiva
adalah baik atau damai. Kerukunan hidup umat beragama
artinya hidup dalam suasana damai, tidak bertengkar,
walaupun berbeda agama.

Kerukunan dalam Islam diberi istilah “tasamuh ”

atau toleransi. Sehingga yang di maksuddengan
toleransi ialah kerukunan sosial kemasyarakatan,
bukan dalam bidang aqidah Islamiyah (keimanan),
karena aqidah telah digariskan secara jelas dan
tegas di dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits.
TRILOGI KERUKUNAN UMAT
BERAGAMA
KERUKUNAN INTERN
UMAT BERAGAMA

KERUKUNAN ANTAR UMAT

BERAGAMA

KERUKUNAN ANTAR UMAT

BERAGAMA DENGAN
PEMERINTAH
Trilogi Ukhuwah
• Ukhuwah islamiyah
1

• Wathaniyyah
2

• Ukhuwah insaniyah
3
Tahapan-tahapan dalam ukhuwah islamiyah

Ta’awun ; yaitu rasa saling tolong menolong antar umat beragama karena
Allah.

Ta’fahum ; Yaitu rasa saling memahami bahwa tidak ada satu

manusiapun yang bisa lolos dari kekurangan dan kesalahan.

Ta’aruf ; Ta’aruf menurut islam, yaitu rasa ingin mengenal orang lain dengan
maksud memperbanyak persaudaraan.

Tafakul ; yaitu saling bersatu dalam suka maupun duka serta

bersama-sama menyelesaikan segala permasalahan dengan
rasa kasih sayang dan rasa saling menghargai pendapat yang
berbeda.
Ukhuwah Wathaniyyah

Yaitu persaudaraan yang diikat oleh jiwa nasionalisme tanpa membedakan

agama, suku, warna kulit, adat istiadat dan budaya dan aspek-aspek yang
lainnya. Mengingat pentingnya menjalin hubungan kebangsaan ini Rosulullah
bersabda “Hubbui wathon minal iman”, artinya: Cinta sesama saudara setanah
air termasuk sebagian dari iman.
Ukhuwah basyariyyah
 Ukhuwah Insaniah, yaitu persaudaraan dan
persahabatan sesama manusia yang disebut juga
brotherhood humanities.
Pluralisme
dan
Toleransi
 Selamat Datang
di
Kampus Pluralism
(Multikurtural)
Fakta yang tak terbantahkan
Ketika Umat Islam mayoritas, maka
non muslim aman
Ketika umat Islam minoritas maka

umat Islam tertindas

‫‪Ayat-ayat Permusuhan‬‬
‫ين (التوبة‪،‬‬ ‫َأن اللَّهَ مع الْمت ِ‬
‫َّق‬ ‫َّ‬ ‫وا‬ ‫م‬‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫َّ‬
‫ف‬ ‫ا‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫م‬‫ك‬‫ُ‬ ‫ن‬‫و‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ات‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫َّ‬
‫ف‬ ‫ا‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ين‬ ‫ِ‬
‫ك‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ش‬‫ْم‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫وا‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ات‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫‪‬‬
‫ََ ُ َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َ ُ َ ْ‬ ‫ُْ َ‬ ‫َ‬
‫‪)36‬‬
‫وه ْم‬ ‫ذ‬
‫ُ‬ ‫خ‬‫و‬ ‫م‬ ‫وه‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ين‬ ‫ِ‬
‫ك‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫ش‬ ‫ْم‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫وا‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ق‬
‫ْ‬ ‫ا‬‫َ‬‫ف‬ ‫م‬‫ر‬ ‫ْح‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ش‬‫َأْل‬ ‫ا‬ ‫خ‬‫َ‬‫ل‬‫س‬ ‫ْ‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ذ‬‫َ‬ ‫ِإ‬‫ف‬
‫َ‬ ‫‪‬‬
‫ُ ْ َ َْ ُ َ َ ْ ُُ ُ ْ َ ُ ُ‬ ‫َ َ ْ ُُ ُُُ ُ‬
‫الزَكاةَ فَ َخلُّوا‬ ‫ص ٍد فَِإ ْن تَابُوا َوَأقَ ُاموا َّ‬
‫الصاَل َة َوآَت ُوا َّ‬ ‫وه ْم َوا ْقعُ ُدوا لَ ُه ْم ُك َّل َم ْر َ‬
‫ص ُر ُ‬‫اح ُ‬ ‫َو ْ‬
‫يم (التوبة‪)5 ،‬‬ ‫ح‬‫سبِيلَهم ِإ َّن اللَّه غَ ُفور رِ‬
‫َ ٌَ ٌ‬ ‫َ ُْ‬

‫َّص َارى َحتَّى َتتَّبِ َع ِملََّت ُه ْم قُ ْل ِإ َّن ُه َدى اللَّ ِه ُه َو‬

‫َ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫و‬
‫اَل‬ ‫ود‬ ‫ه‬‫ْي‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫َ ْ َ ْ َ َْ َ َ ُ ُ َ‬ ‫ى‬ ‫ض‬ ‫ر‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫َ‬‫و‬ ‫‪‬‬

‫ك ِم َن اللَّ ِه ِم ْن َولِ ٍّي‬

‫َ َ‬‫َ‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ْع‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬
‫َ َ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫اء‬ ‫ج‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ذ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫ب‬‫َ‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫اء‬
‫ََ‬‫و‬‫َأه‬
‫ْ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫ات‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ِئ‬‫َ‬‫ل‬‫و‬‫َ‬ ‫ى‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ْه‬
‫ُ‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫نصي ٍر (البقرة‪)120 ،‬‬ ‫واَل ِ‬
‫‪Ayat-ayat (Cinta) perdamaian‬‬
‫الر ْش ُد ِمن الْغَ ِّي فَمن ي ْك ُفر بِالطَّاغُوتِ‬ ‫ن‬ ‫ي‬
‫َّ‬
‫ْ َ َ َ ُّ‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِّ‬
‫الد‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫اه‬ ‫ر‬
‫اَل َ َ‬‫ك‬
‫ْ‬ ‫ِإ‬ ‫‪‬‬
‫َْ َ ْ‬ ‫َ‬
‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ام لَ َها َواللهُ‬
‫صَ‬ ‫ك بالْعُ ْرَوة ال ُْوْث َقى اَل انْف َ‬ ‫سَ‬ ‫َ‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫اس‬
‫ْ‬ ‫د‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫م‬ ‫ْؤ‬ ‫ي‬
‫ُ‬‫و‬‫َ‬
‫يم (البقرة‪)256 ،‬‬ ‫س ِميع علِ‬
‫َ ٌ َ ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪‬لَ ُك ْم ِدينُ ُك ْم َول َي دين (الكافرون‪)6 ،‬‬
‫اه ْم ِم َن‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ْ‬ ‫ز‬‫ر‬‫و‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ح‬ ‫ْب‬
‫ل‬
‫َ ِّ َ َ ْ َ َ َ َ ُ‬‫ا‬‫و‬ ‫ر‬ ‫ْب‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫م‬ ‫اه‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫م‬ ‫ح‬‫و‬ ‫م‬ ‫آد‬ ‫ي‬
‫َ ْ َّ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ‬
‫ِ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ر‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫د‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫َ‬‫و‬ ‫‪‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اه ْم َعلَى َكثِي ٍر م َّم ْن َخلَ ْقنَا َت ْفضياًل (اإلسراء‪)70 ،‬‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫الط َ َ َ ُ‬
‫ن‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ض‬ ‫َ‬‫ف‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫ي‬
‫ِّ‬
‫الدي ِن َولَ ْم يُ ْخ ِر ُجوُك ْم ِم ْن ِديَا ِرُك ْم‬
‫ين لَ ْم ُي َقاتِلُوُك ْم فِي ِّ‬ ‫َ‬ ‫ذ‬‫‪‬اَل ي ْنها ُكم اللَّهُ َع ِن الَّ ِ‬
‫ََ ُ‬
‫ين (‪ِ )8‬إنَّ َما َي ْن َها ُك ُم‬ ‫ب الْم ْق ِس ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِإ‬ ‫ِ‬ ‫ِإ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ط‬ ‫َ ُ ُّ ُ‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ه‬
‫ْ ْ‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬ ‫وا‬ ‫ط‬
‫ُ‬ ‫س‬ ‫وه ْم َوُت ْق‬ ‫َأ ْن َتَب ُّر ُ‬
‫اه ُروا َعلَى‬ ‫ظ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ك‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ا‬‫ي‬‫د‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫م‬ ‫ك‬‫و‬ ‫ج‬‫ر‬ ‫خ‬ ‫َأ‬
‫و‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِّ‬
‫الد‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ت‬‫ا‬ ‫ق‬ ‫ين‬ ‫ِ‬
‫ذ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫َّ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫َ َْ ُ ْ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الل ُ َ‬
‫ه‬
‫ك ُه ُم الظَّالِ ُمو َن (الممتحنة‪)9 ،‬‬ ‫َ‬ ‫ِئ‬‫َ‬‫ل‬‫و‬ ‫ُأ‬‫َ‬‫ف‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫َّ‬
‫ل‬‫و‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫م‬
‫ْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ ََ َ ُ ْ‬‫ه‬ ‫و‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫َأ‬ ‫م‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫اج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫ِإ‬
‫‪mumtahanah‬‬
‫اه ْم &‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫&‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫&‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫َّ‬
‫ف‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫&ى‬ ‫&‬‫َ‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫&‬ ‫ء‬ ‫ا‬‫د‬‫َّ‬ ‫ِ‬
‫َأش‬ ‫&‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫&‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ذ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫&‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ول‬‫ُ‬ ‫&‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫م‬
‫ُ َ َ ُ َْ َ ُ ْ َ َ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ ََُ‬ ‫ُ َ َّ ٌ َ ُ‬ ‫‪‬‬

‫وه ِه ْم& ِم ْن& َأثَ ِر‬

‫ضوانً&ا ِس&يماهم فِ&ي وج ِ‬
‫َ ُْ ُُ‬ ‫َ َْ‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫و‬ ‫&‬‫ه‬‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫&‬‫ن‬‫ْ َ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫اًل‬ ‫ض‬ ‫َ‬‫ف‬ ‫&‬‫ن‬‫َ‬ ‫و‬ ‫ُر ً ُ ً َ َْ ُ‬
‫غ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ج‬
‫َّ‬ ‫&‬‫س‬ ‫&ا‬ ‫ع‬ ‫ك‬‫َّ‬
‫الت ْوَرا ِة& َوَم َثلُهتُ ْم& فِ&ي اِإْل نْ ِجي ِل& َك َزْرٍع& َأ ْخ َر َج& َشطَْأهُ&‬ ‫ك& َم َثلُ ُه ْم& فِ&ي َّ‬ ‫ِ‬
‫س& ُج َ َ‬
‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ِ‬
‫ود‬ ‫ال ُّ‬
‫ظ& بِ ِه ُم& الْ ُك َّف َار َو َع َد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ا‬‫ر‬‫الز‬ ‫&‬
‫ب‬ ‫ِ‬
‫ج‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫ظ فَا ْس&َت َوى َعلَ&ى ُس&وق ُ ْ ُ ُّ َّ َ َ َ‬
‫ي‬ ‫غ‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫&‬ ‫آزَرهُ& فَا ْس&َتغْلَ َ‬ ‫فَ َ‬
‫يم&&ا (الفت &&ح‪،‬‬ ‫ات ِم ْنهم & مغْ ِفرًة & وَأجرا َع ِ‬
‫ظ‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ص &الِ‬ ‫َّ‬ ‫ال‬ ‫وا‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫وا‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫آم‬ ‫&‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ذ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫&‬ ‫ه‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬
‫ً‬ ‫ْ‬
‫ْ َ َ َ ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُ‬
‫‪)29‬‬
 ‫و‬ ‫&‬
‫م‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ي‬‫ل‬
‫َ‬ ‫ِإ‬ ‫ر‬ ‫اج‬ ‫ه‬ ‫&‬‫ن‬ ‫م‬ ‫&‬
‫ن‬
‫َ َ َ َ ْ ْ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ ْ َاَل‬ ‫و‬ ‫ب‬
‫ُّ‬ ‫ِ‬
‫ح‬ ‫ي‬ ‫&‬
‫م‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫&‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫&‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫يم‬ ‫ِإْل‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ار‬ ‫َّ‬
‫الد‬ ‫وا‬ ‫ء‬‫و‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫&‬‫ن‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ذ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬‫و‬
‫َ َ َ َ َّ ُ‬
‫‪‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اجةً & م َّم&&ا ُأوتُوا َوُيْؤ ث ُرو َن & َعلَ&&ى َأْن ُفس &ه ْم َولَ ْو‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ي ِج ُدو َن & فِ&&ي ص & ُدوِرِ‬
‫ه‬
‫ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ك & ُه ُم & ال ُْم ْفلِ ُحو َن &‬‫َ‬ ‫ِئ‬‫ل‬
‫َ‬ ‫و‬‫ُأ‬‫َ‬‫ف‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫&‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫ن‬
‫َكا َن & ب ْ َ َ َ َ َ ْ ُ ُ َ‬
‫&‬ ‫ح‬
‫َّ‬ ‫ش‬ ‫&‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫&‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ٌ‬‫ة‬ ‫اص‬ ‫&‬ ‫ص‬ ‫خ‬ ‫&‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(الحشر‪)9 ،‬‬
Kafir
Kafir dzimmi
Kafir harbi
Peperangan di masa Nabi
 Al qotlu al difa’i (defensif)
 Al qatlu al hujumi (Opensif)
Penyebaran Islam di Dunia
 Ke barat = peperangan

 Ke Timur =damai (budaya, perdagangan, perkawinan)

‫‪Perbedaan‬‬ ‫)‪(Multikultural‬‬ ‫‪adalah fitrah‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫اجا َولَ ْو َشاءَ اللهُ لَ َج َعلَ ُك ْم َُّأمةً َواح َد ًة َولَك ْن‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬‫و‬ ‫ة‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ش‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ع‬‫ج‬ ‫ل‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ِ‬‫ل‬ ‫‪‬‬
‫ٍّ َ َ َ ْ ْ ْ َ ً َ ْ َ ً‬
‫ات (المائدة‪)48 ،‬‬ ‫لِي ْبلُوُكم فِي ما آتَا ُكم فَاستَبِ ُقوا الْ َخ ْير ِ‬
‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫َّاس َحتَّى‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ه‬‫ر‬‫ِ‬ ‫ك‬
‫ْ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ْ‬‫ن‬‫َأ‬‫َ‬‫ف‬‫َأ‬ ‫ا‬ ‫يع‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ُّ‬
‫ل‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫َأْل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫آَل‬ ‫ك‬ ‫ب‬
‫ُّ‬‫ر‬ ‫اء‬ ‫ش‬ ‫و‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫‪‬‬
‫َ ُ ُ َ‬ ‫ُْ َ ً‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ ََ َْ‬
‫ين (يونس‪)99 ،‬‬ ‫ي ُكونُوا مْؤ ِمنِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫َّاس ِإنَّا َخلَ ْقنَا ُك ْم ِم ْن ذَ َك ٍر َوُأْنثَى َو َج َع ْلنَا ُك ْم ُشعُوبًا َو َقبَاِئ َل لَِت َع َارفُوا‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫اَأي‬
‫ُّ‬ ‫ي‬
‫َ‬
‫يم َخب ٌير (الحجرات‪)13 ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ِإ‬ ‫م‬ ‫ك‬‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫ْ‬ ‫َأ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫ن‬‫ع‬‫ِ‬
‫ََ ْ ْ َ‬ ‫م‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ك‬
‫ْ‬ ‫َأ‬ ‫ن‬‫َّ‬ ‫ِإ‬
‫َ َ ٌ‬ ‫ْ‬
Cara Menyikapi Perbedaan
 Jangan saling menghina
 Jangan memberikan stigma negatif
 Jangan memberikan julukan/panggilan negative
Cara Menyikapi Perbedaan
ٍ‫اَأيها الَّ ِذين آمنوا اَل يس َخر َقوم ِمن َقوٍم عسى َأ ْن ي ُكونُوا َخيرا ِم ْنهم واَل نِساء ِمن نِساء‬ ُّ ‫ي‬ 
َ ْ ٌ َ َ ْ ُ ًْ َ َ َ ْ ْ ٌ ْ ْ ْ َ َُ َ َ َ
‫سو ُق‬ ‫ف‬
ُ ْ
‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫اب بِْئس ااِل‬
ِ ‫ق‬
َ ْ
‫ل‬ ‫َأْل‬ ‫ا‬ِ‫ب‬ ‫وا‬‫ز‬ ‫اب‬ ‫ن‬‫ت‬َ ‫و‬
‫اَل‬ ‫م‬ ‫ك‬
ُ ‫س‬ ‫ف‬
ُ ‫ن‬
ْ ‫َأ‬ ‫وا‬‫ز‬ ِ
‫م‬ ‫ل‬
ْ ‫ت‬
َ ‫و‬
‫اَل‬ ‫ن‬
َّ ‫ه‬ ‫ن‬ْ ِ
‫م‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫خ‬
َ ‫ن‬َّ ‫ك‬
ُ ‫ي‬ ‫ن‬ْ ‫َأ‬ ‫ى‬ ‫س‬ ‫ع‬
ُ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ ُ ً ْ َ ََ
)11 ،‫ك ُه ُم الظَّالِ ُمو َن (الحجرات‬ َ ‫ِئ‬َ‫ل‬‫ُأو‬ ‫ف‬
َ ‫ب‬ ُ ‫م‬ ‫ل‬
َ ‫ن‬ ‫م‬‫و‬ ِ
ْ َ ْ ْ َ َ َ ‫َب ْع َد ا‬
‫ت‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫يم‬ ‫ِإْل‬
Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan .11
kumpulan yang lain, boleh Jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. dan
jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh Jadi yang
direndahkan itu lebih baik. dan janganlah suka mencela dirimu sendiri dan jangan
memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. seburuk-buruk panggilan
adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan Barangsiapa yang tidak bertobat,
.Maka mereka Itulah orang-orang yang zalim
 ‫ُون اهَّلل ِ فَيَ ُسبُّوا اهَّلل َ عَ ْد ًوا ِب َغ ِرْي‬ ‫د‬ ‫ن‬
ِ ْ َ ُ َ َ ‫م‬ِ ‫ون‬ ‫ع‬ ْ
‫د‬ ‫ي‬ ‫ين‬ ِ ‫ذَّل‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ب‬ ‫س‬
ُّ ُ ََ ‫ت‬ ‫اَل‬ ‫و‬ 

‫ِعمْل ٍ َك َذكِل َ َزيَّنَّا ِللُك ِّ ُأ َّم ٍة مَع َ لَه ُْم مُث َّ ىَل َرهِّب ِ ْم َم ْر ِج ُعه ُْم فَ ُينَ ِب ّهُئ ُ ْم ِب َما‬
‫ِإ‬ ُ
)108 ،‫ون (الانعام‬ َ ‫اَك نُوا ي َ ْع َمل‬
 108. Dan janganlah kamu memaki sembahan-sembahan yang
mereka sembah selain Allah, karena mereka nanti akan memaki
Allah dengan melampaui batas tanpa pengetahuan. Demikianlah
Kami jadikan setiap umat menganggap baik pekerjaan mereka.
Kemudian kepada Tuhan merekalah kembali mereka, lalu Dia
memberitakan kepada mereka apa yang dahulu mereka kerjakan.
Cara Menyikapi Perbedaan
 Perbedaan sesama umat Islam
 Meyakini perbedaan adalah rahmat
 Menghindari fanatisme buta
 Saling menghargai perbedaan
 Menyesuaikan dengan situasi kondisi

- Banyak mempelajari berbagai madzhab.

Cera Menyikapi Perbedaan

Perbedaan dengan agama lain

- menegaskan titik perbedaan
- mencari titik persamaan
 Penyebab munculnya konflik

1. Sifat dari masing-masing agama yang mengandung tugas dakwah

atau misi.
2. Kurangnya pengetahuan para pemeluk agama akan agamanya sendiri
dan agama lain.
3. Para pemeluk agama tidak menahan diri, sehingga kurang
menghormati bahkan memandang rendah agama lain.
4. Kaburnya batas antara sikap memegang teguh keyakinan agama dan
toleransi dalam kehidupan masyarakat.
5. Kecurigaan masing-masing akan kejujuran pihak lain.
6. Kurang menghargai akan perbedaan pendapat.
 Model dialog antar umat beragama
1.    Dialog Parlementer ( parliamentary dialogue ). Dialog ini dilakukan dengan melibatkan tokoh-
tokoh umat beragama di dunia. Tujuannya adalah mengembangkan kerjasama dan perdamaian
antar umat beragama di dunia.
2.    Dialog Kelembagaan ( institutional dialogue ). Dialog ini melibatkan organisasi-organisasi
keagamaan. Tujuannya adalah untuk mendiskusikan dan memecahkan persoalan keumatan dan
mengembangkan komunikasi di antara organisasi keagamaan.
3.    Dialog Teologi ( theological dialogue ). Tujuannya adalah membahas persoalan teologis
filosofis agar pemahaman tentang agamanya tidak subjektif tetapi objektif.
4.    Dialog dalam Masyarakat ( dialogue in society ). Dilakukan dalam bentuk kerjasama dari
komunitas agama yang plural dalam menylesaikan masalah praktis dalam kehidupan sehari-
hari.
5.    Dialog Kerohanian (spiritual dialogue). Dilakukan dengan tujuan mengembangkan dan
memperdalam kehidupan spiritual di antara berbagai agama.