Pernikahan Menurut Sunnah Nabi H

‫ َو َم ا َك اَن‬ ۚ‫َو َلَقْد َأْر َس ْلَنا ُرُس اًل ِّم ن َقْبِلَك َو َجَع ْلَنا َلُهْم َأْز َو اًج ا َو ُذ ِّر َّيًة‬
‫ ِلُك ِّل َأَج ٍل ِكَتاٌب‬ ۗ‫ِلَر ُسوٍل َأن َيْأِتَي ِبآَيٍة ِإاَّل ِبِإْذ ِن ِهَّللا‬
Dan demi sesungguhnya! Kami telah mengutus Rasul-rasul sebelummu, dan Kami
jadikan untuk mereka isteri-isteri dan zuriat keturunan. Dan tiadalah sebarang
kuasa bagi seseorang Rasul untuk mendatangkan sesuatu mukjizat melainkan
dengan izin Allah. Tiap-tiap satu tempoh dan waktu ada baginya perkara dan
."hukum yang telah ditentukan oleh "Suratan Azali
)Surah Ar-Ra’d, 13:38(
 1. Definisi Nikah
2. Hikmah & Tujuan Perkahwinan
3. Memilih Pasangan Suami Isteri

Kandungan
4. Merisik Calon Pasangan
5. Khitbah @ Tunang
6. Hukum Tentang Perkahwinan
Seminar 7.
8.
Rukun dan Syarat Nikah
Walimah
9. Hak dan Tanggungjawab Suami Isteri
10. Perkara-Perkara yang Menyelisihi
Sunnah dalam Perkahwinan
 Fasal 1
Definisi Perkahwinan
‫ َفِإْن ِخ ْفُتْم َأاَّل‬ ۖ ‫َفانِكُحوا َم ا َطاَب َلُك م ِّم َن الِّنَس اِء َم ْثَنٰى َو ُثاَل َث َو ُر َباَع‬
‫ُل‬
‫ُعو وا‬ ‫َت‬ ‫اَّل‬‫َأ‬ ‫َن‬ ‫ْد‬ ‫َٰذ‬
‫ ِلَك ٰى‬ ۚ ‫َتْع ِد ُلوا َفَو اِح َد ًة َأْو َم ا َم َلَك ْت َأْيَم اُنُك ْم‬
‫َأ‬
maka berkahwinlah dengan sesiapa yang kamu berkenan dari perempuan-
perempuan (lain): dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu bimbang tidak
akan berlaku adil (di antara isteri-isteri kamu) maka (berkahwinlah dengan)
seorang sahaja, atau (pakailah) hamba-hamba perempuan yang kamu miliki.
Yang demikian itu adalah lebih dekat (untuk mencegah) supaya kamu tidak
melakukan kezaliman.
(Surah An-Nisa’, 4:3)
 Definisi Nikah

Dari segi bahasa Dari segi istilah

• Hubungan seks • ‫هو عقد شرعي يقتضي حل استمتاع‬
• Perkahwinan ‫كل من الزيجين باآلخر‬
• Suatu kontrak syarie yang
membawa kepada halalnya
setiap pasangan menikmati
satu sama lain
Nikah
• Dari segi analogi pula bererti suatu akad yang menghalalkan pergaulan dan
membatasi hak-hak kewajipan serta tolong-menolong antara seorang lelaki
dengan seorang perempuan yang di antara keduanya bukan mahram.
• Dari segi syarak (istilah) pula ialah satu akad yang mengandungi rukun-rukun
dan syarat-syarat tertentu untuk mengharuskan pergaulan dan
menghalalkan persetubuhan. Menurut Al-Imam Abu Hanifah, nikah
merupakan akad yang membolehkan persetubuhan setelah bersatunya
suami isteri dalam perkahwinan tersebut.
Fasal 2
Hikmah & Tujuan
Perkahwinan
Hikmah Pernikahan
• Pernikahan merupakan suasana yang baik yang menjurus kepada pembangunan
serta ikatan kekeluargaan, memelihara kehormatan dan menjaganya dari segala
keharaman, nikah juga merupakan ketenangan dan toma'ninah, karena
dengannya bisa didapat kelembutan, kasih sayang serta kecintaan diantara suami
dan isteri.
• Nikah merupakan jalan terbaik untuk memiliki anak, memperbanyak keturunan,
sambil menjaga nasab yang dengannya dapat saling mengenali, bekerjasama,
berlemah lembut dan saling tolong menolong.
• Nikah merupakan jalan terbaik untuk menyalurkan keperluan biologi,
menyalurkan syahwat dengan tanpa risiko terkena penyakit.
Hikmah Pernikahan
• Nikah dapat dimanfaatkan untuk membangun keluarga soleh yang
menjadi model bagi masyarakat, suami akan berjuang dalam bekerja,
memberi nafkah dan menjaga keluarga, sementara isteri mendidik
anak, mengurus rumah dan mengatur perbelanjaan, dengan demikian
masyarakat akan menjadi baik keadaannya.
• Nikah akan mewujudkan sifat kebapaan serta keibuan yang tumbuh
dengan sendirinya ketika memiliki keturunan.
 ‫َو ِم ن ُك ِّل َش ْي ٍء َخ َلْقَنا َز ْو َج ْيِن َلَع َّلُك ْم َتَذ َّك ُروَن‬
Sunnah di Dan tiap-tiap jenis Kami ciptakan
kalangan berpasangan, supaya kamu mengingati
(kekuasaan kami dan mentauhidkan Kami).
Sunnatullah (Surah Adh-Dhariyat, 51:49)
Sunnah Para Nabi dan Rasul

‫ ِلُك ِّل َأَج ٍل‬ ۗ‫ َو َم ا َك اَن ِلَر ُسوٍل َأن َيْأِتَي ِبآَيٍة ِإاَّل ِبِإْذ ِن ِهَّللا‬ ۚ‫َو َلَقْد َأْر َس ْلَنا ُرُس اًل ِّم ن َقْبِلَك َو َجَع ْلَنا َلُهْم َأْز َو اًج ا َو ُذ ِّر َّيًة‬
‫ِكَتاٌب‬
Dan demi sesungguhnya! Kami telah mengutus Rasul-rasul sebelummu, dan •
Kami jadikan untuk mereka isteri-isteri dan zuriat keturunan. Dan tiadalah
sebarang kuasa bagi seseorang Rasul untuk mendatangkan sesuatu mukjizat
melainkan dengan izin Allah. Tiap-tiap satu tempoh dan waktu ada baginya
."perkara dan hukum yang telah ditentukan oleh "Suratan Azali
)Surah Ar-Ra’d, 13:38( •
 Sabda Nabi H

Memelihara ‫ َفِإَّنُه َأَغ ُّض‬، ‫ َمِن اْس َتَطاَع ِم ْنُك ُم اْلَباَء َة َفْلَيَتَز َّو ْج‬،‫َيا َم ْع َش َر الَّش َباِب‬
‫ َفِإَّنُه َلُه‬، ‫ َفَع َلْيِه ِبالَّص ْو ِم‬،‫ َو َم ْن َلْم َيْس َتِط ْع‬،‫ َو َأْح َص ُن ِلْلَفْر ِج‬، ‫ِلْلَبَص ِر‬
Maruah ‫ِو َج اٌء‬
Wahai sekalian pemuda, barangsiapa yang
mampu dikalangan kamu untuk berkahwin, maka
hendaklah dia berkahwin, kerana sesungguhnya
ia lebih menundukkan pandangan, dan lebih
memelihara kemaluan, dan sesiapa yang tidak
mampu maka hendaklah dia berpuasa, kerana
sesungguhnya puasa itu adalah perisai.
(HR Ibn Majah, no. 1745, hadith sahih)
Memelihara Maruah
‫ فقضى‬,‫ فأتى امرأته زينب وهي تمعس منيئة لها‬,‫عن جابر رضي هللا عنه أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم رأى امرأة‬
‫ فإذا أبصر أحدكم امرأة‬,‫ وتدبر في صورة شيطان‬,‫ " إن المرأة تقبل في صورة شيطان‬:‫ ثم خرج إلى أصحابه فقال‬,‫حاجته‬
‫ فإن ذلك يرّد ما في نفسه " أخرجه مسلم‬,‫فليأت أهله‬
Dari Jabir I bahawa Rasulullah H melihat seorang wanita, maka baginda pun pergi
mendatangi isterinya Zainab yang ketika itu sedang menyamak sebuah kulit miliknya, lalu
baginda pergauli dia, kemudian setelah itu pergi menemui para sahabatnya dan
berkata: "Sesungguhnya wanita itu ketika menghadap dalam bentuk syaitan dan
membelakangi dalam bentuk syaitan, jika salah seorang diantara kalian melihat wanita
hendaklah dia mendatangi isterinya, kerana yang demikian itu akan dapat menghilangkan apa
yang ada dalam dirinya (HR Muslim)
Meramaikan Umat Muhammad H
Daripada Ma’qil bin Yasar berkata: Telah datang seorang lelaki kepada Nabi SAW lalu berkata:

‫ "َتَز َّو ُجوا اْلَو ُد وَد اْلَو ُلوَد َفِإِّني ُم َك اِثٌر‬: ‫ َفَقاَل‬،‫ ُثَّم َأَتاُه الَّثاِلَثَة‬،‫" ُثَّم َأَتاُه الَّثاِنَيَة َفَنَهاُه‬. ‫ "اَل‬: ‫ َقاَل‬،‫ َأَفَأَتَز َّو ُج َها‬، ‫ َو ِإَّنَها اَل َتِلُد‬، ‫ِإِّني َأَص ْبُت اْمَر َأًة َذ اَت َحَسٍب َو َج َم اٍل‬
". ‫ِبُك ُم اُأْلَمَم‬
Maksudnya: “Sesungguhnya aku telah bertemu dengan seorang wanita yang mempunyai kedudukan dan
cantik tetapi dia seorang yang tidak boleh melahirkan anak. Maka, apakah aku boleh menikahinya?
Rasulullah SAW menjawab: “Jangan.” Kemudian lelaki itu datang buat kali yang kedua maka Baginda SAW
juga melarangnya. Lalu lelaki itu datang buat kali yang ketiga, maka Nabi SAW bersabda: “Kahwinilah kamu
akan wanita yang penyayang, subur kerana aku merasa bangga dengan memiliki umat yang banyak.”
[Riwayat Abu Daud (1050)] [Syeikh Syu’aib al-Arna’outh menilai sanad hadith adalah kuat]
Mendatangkan ketenangan, cinta, dan rahmat

‫َٰذ‬
‫ ِإَّن ِفي ِلَك آَل َياٍت ِّلَقْو ٍم‬ ۚ‫َو ِم ْن آَياِتِه َأْن َخ َلَق َلُك م ِّم ْن َأنُفِس ُك ْم َأْز َو اًج ا ِّلَتْس ُكُنوا ِإَلْيَها َو َجَعَل َبْيَنُك م َّم َو َّد ًة َو َر ْح َم ًة‬
‫َيَتَفَّك ُروَن‬
Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaannya dan rahmatNya,
bahawa Ia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki), isteri-isteri dari jenis
kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan
dijadikanNya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas
kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan
(yang menimbulkan kesedaran) bagi orang-orang yang berfikir.
(Surah Ar-Rum, 30:21)
 ‫ ِإن‬ ۚ ‫َو َأنِكُحوا اَأْلَياَم ٰى ِم نُك ْم َو الَّصاِلِح يَن ِم ْن ِعَباِد ُك ْم َو ِإَم اِئُك ْم‬
‫ َو ُهَّللا َو اِس ٌع َع ِليٌم‬ ۗ‫َيُك وُنوا ُفَقَر اَء ُيْغ ِنِهُم ُهَّللا ِم ن َفْض ِلِه‬
Dan kahwinkanlah orang-orang bujang (lelaki
dan perempuan) dari kalangan kamu, dan
orang-orang yang soleh dari hamba-hamba
Kunci kamu, lelaki dan perempuan. Jika mereka
miskin, Allah akan memberikan kekayaan
Rezeki kepada mereka dari limpah kurniaNya kerana
Allah Maha Luas (rahmatNya dan limpah
kurniaNya), lagi Maha Mengetahui.
(Surah An-Nur, 24:32)
 FASAL 3
MEMILIH PASANGAN
Dari Abdullah bin Amr I bahawa Nabi H bersabda:
‫" الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة " أخرجه مسلم‬
"Dunia ini bagaikan perhiasan dan sebaik-baik perhiasan dunia
adalah seorang wanita solihah"

(HR Muslim)
‫ُتْنَك ُح اْلَم ْر َأُة َألْر َبٍع ِلَم اِلَها َو ِلَحَس ِبَها َو ِلَج َم اِلَها َو ِلِد يِنَها َفاْظَفْر ِبَذ اِت‬
‫الِّد يِن َتِر َبْت َيَد اَك‬
Maksudnya: Dinikahi perempuan itu kerana empat
perkara; kerana hartanya, kerana kedudukannya (status),
kerana kecantikannya dan kerana agamanya. Maka
pilihlah yang beragama nescaya beruntunglah kamu.

Riwayat Al-Bukhari (5090) & Muslim (1466)

•Al-Imam al-Nawawi Rahimahullah mengatakan bahawa hadith di atas
menerangkan kepada kita bahawa kebiasaan adat seseorang apabila ingin
menikahi wanita, terdapat empat perkara yang menjadi kayu pengukur dan
Rasulullah SAW menyuruh agar dilihat pada agamanya kerana ianya
menguntungkan kamu di dunia dan di akhirat.

•(Lihat Al-Minhaj Syarh Sahih Muslim, 10/51-52)

 ‫َن ِد‬
‫ ِإَذا َخ َطَب ِإَلْيُك ْم َمْن َتْرَض ْو ُهَن‬: ‫َقاَل َرُس وُل الَّلِه َص َّلى الَّلُه َعَلْيِه َو َس َّلَم‬
‫ي‬
‫ي‬‫ِر‬ ‫ا‬ ، ‫ِض‬ ‫اَأل‬ ‫يِف‬ ‫ِف‬
‫ ِإاَّل َتْف َعُلوا َتُك ْن ْتَنٌة‬،‫َوُخ ُلَق ُه َفَزِّوُج وُه‬
‫ْر َو َفَس ٌد َع ٌض‬
Rasulullah H bersabda : Apabila masuk meminang
seorang lelaki yang kamu suka agamanya dan
pergaulannya maka hendaklah kamu kahwinkan akan
dia. Jika tidak maka berlakulah fitnah di bumi dan
kerosakkan yang besar.
Hadith tersebut diriwayatkan oleh At-Tirmidhi dan Ibnu Majah dan At-
Tabarani dalam Mu’jam Ausath dan Ibnu Hibban dan Al-Hakim dalam
Mustadrak dan Al-Khatib dalam Tarikh Baghdad dan Az-Zahabi dan
lainnya.
Hadith tersebut adalah hadith hasan.
Bolehkah menolak pinangan?
Tsabit bin Qais bin Syammas menikah dengan Jamilah bintu Abdillah. Suatu ketika Jamilah pernah
melihat suaminya berjalan bersama deretan para sahabat. Dia hairan, tidak ada lelaki yang lebih
hodoh daripada suaminya. Hingga dia merasa tidak tahan untuk bersama Tsabit, kerana takut tidak
dapat menunaikan hak suaminya.
Beliau mengadu kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
‫َيا َر ُسوَل ِهَّللا َثاِبُت ْبُن َقْيٍس َأَم ا ِإِّنى َم ا َأِع يُب َع َلْيِه ِفى ُخ ُلٍق َو َال ِد يٍن َو َلِكِّنى َأْك َرُه اْلُك ْفَر ِفى اِإل ْس َالِم‬
Ya Rasulullah, Tsabit bin Qais, saya sama sekali tidak keindahan akhlak dan agamanya yang bagus.
Namun saya khawatir kkufur dalam islam. (HR. Bukhari 5273, Nasai 3476, dan yang lainnya).

Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menyuruh isterinya untuk mengembalikan maharnya.
Lalu Tsabit diminta menjatuhkan talak untuknya.
Menolak menikah dengan seseorang, tidak berdosa. Meskipun dia orang yang
soleh. Kerana menikah prinsipnya adalah memilih pasangan yang soleh dan
adanya rasa cinta dari hati. Kecuali jika anda tidak suka dengannnya kerana
agamanya. Maka anda berdosa dalam hal ini, kerana anda membenci orang
mukmin. Sementara orang mukmin wajib dicintai karena Allah. Akan tetapi,
anda tidak harus menikah dengannya, selama anda tidak ada rasa cinta.
Allahu a’lam

(al-Muntaqa min Fatawa Dr. Soleh al-Fauzan, 3/226)

Daripada Ma’qil bin Yasar berkata: Telah datang seorang lelaki kepada Nabi H lalu
berkata:

‫ ُثَّم‬،‫" ُثَّم َأَتاُه الَّثاِنَيَة َفَنَهاُه‬. ‫ "اَل‬: ‫ َقاَل‬،‫ َأَفَأَتَز َّو ُج َها‬، ‫ َو ِإَّنَها اَل َتِلُد‬، ‫ِإِّني َأَص ْبُت اْمَر َأًة َذ اَت َحَسٍب َو َج َم اٍل‬
‫ "َتَز َّو ُجوا اْلَو ُد وَد اْلَو ُلوَد َفِإِّني ُم َك اِثٌر ِبُك ُم اُأْلَمَم‬: ‫ َفَقاَل‬،‫َأَتاُه الَّثاِلَثَة‬."
Maksudnya: “Sesungguhnya aku telah bertemu dengan seorang wanita yang
mempunyai kedudukan dan cantik tetapi dia seorang yang tidak boleh
melahirkan anak. Maka, apakah aku boleh menikahinya? Rasulullah SAW
menjawab: “Jangan.” Kemudian lelaki itu datang buat kali yang kedua maka
Baginda SAW juga melarangnya. Lalu lelaki itu datang buat kali yang ketiga,
maka Nabi SAW bersabda: “Kahwinilah kamu akan wanita yang penyayang,
subur kerana aku merasa bangga dengan memiliki umat yang banyak.”

[Riwayat Abu Daud (1050)] [Syeikh Syu’aib al-Arna’outh menilai sanad hadith adalah
kuat]
FASAL 4
MERISIK CALON PASANGAN
 KONSEP MERISIK MENURUT ISLAM

• Dianjurkan bagi dia yang akan meminang seorang wanita untuk melihat darinya
apa-apa yang boleh menjadikannya tertarik untuk menikahinya tanpa berkhalwat
• Juga tanpa menyentuhnya serta tidak boleh pula baginya untuk menyebarkan apa
yang telah dia lihat.
• Begitu juga bagi seorang wanita dianjurkan pula untuk melihat lelaki yang
melamarnya.
• Jika lelaki tersebut tidak dapat melihatnya, hendaklah dia mengutus seorang
wanita yang boleh dipercayai untuk melihatnya, kemudian mensifatinya kepada
dirinya.
• Haram hukumnya bertukar photo ketika merisik atau
melamar
• Diharamkan bagi seorang lelaki untuk melamar wanita
yang telah dilamar oleh saudaranya, sampai orang yang
pertama meninggalkannya (membatalkan lamaran),
memberi izin kepadanya ataupun jika dia telah ditolak
oleh pihak Wanita
• Namun jika dia melamar diatas lamaran lelaki pertama,
maka lamarannya sah, akan tetapi dia berdosa dan telah
berbuat maksiat terhadap Allah dan Rasul-Nya H
Diwajibkan bagi wali seorang wanita untuk
mencarikan suami untuknya dari kalangan
seorang lelaki soleh

Tidak menjadi masalah bagi seseorang untuk

menawarkan anak ataupun saudaranya
kepada orang-orang baik dengan tujuan agar
mereka mahu menikahinya.
Dibolehkan untuk berterus terang ataupun menyindir ketika
meminang seorang wanita yang masih berada dalam iddah
perceraian jika perceraian itu dalam bentuk talak bain,
walaupun belum mencapai talak tiga, dan diharamkan untuk
berterus terang ataupun menyinggung wanita yang masih
dalam iddahnya yang dalam bentuk talak raj'i.
Fasal 5
Khitbah @ Pertunangan
 ‫َو اَل ُج َناَح َع َلْيُك ْم ِفيَم ا َع َّرْض ُتم ِبِه ِم ْن ِخ ْطَبِة الِّنَس اِء َأْو‬
 ۚ ‫َأْك َننُتْم ِفي َأنُفِس ُك ْم‬
Dan tidak ada salahnya bagi kamu tentang apa yang kamu
bayangkan (secara sindiran), untuk meminang perempuan (yang
kematian suami dan masih dalam idah), atau tentang kamu
.menyimpan dalam hati (keinginan berkahwin dengan mereka)

)Surah Al-Baqarah, 2:235(

 Khitbah adalah salah satu proses lamaran dimana
pihak dari keluarga lelaki berkunjung ke rumah calon
mempelai perempuan. Di dalam pertemuan itu, pihak
keluarga lelaki akan mengungkapkan tujuan datang ke
rumah iaitu mengajak calon mempelai perempuan
Definisi untuk mendirikan rumahtangga atau menikah.

Khitbah Permohonan tersebut dapat disampaikan secara

langsung oleh calon mempelai lelaki atau boleh
disampaikan oleh perwakilan dari pihak keluarga yang
dipercaya dan sesuai dengan ketentuan agama.
Dalam proses khitbah, pihak perempuan hanya perlu
menjawab “ya” atau “tidak”.
 • Dapat dilakukan kepada para perempuan
yang masih bujang atau janda yang sudah
selesai masa iddahnya.

Syarat
• Perempuan yang bukan dalam tempoh
iddah. Di dalam Al-Quran Allah SWT
berfirman: “Dan suaminya berhak rujuk
kepada kepada bekas isteri dalam masa

Khitbah
penantian tersebut, apabila para suami
menghendaki islah. (QS Al-Baqarah: 228)
• Perempuan bukanlah mahram bagi laki-laki
lain
• Perempuan yang tidak atau belum dilamar
oleh lelaki lain.
 Fasal 6
Hukum Tentang Perkahwinan
 • Tidak mendatangkan dosa mahupun pahala jika seseorang itu
tidak berkahwin. Ini adalah asal hukum nikah kahwin.
• Harus berkahwin bagi mereka yang tidak ada halangan untuk
berkahwin dan tidak ada pula sesuatu perkara yang
mendorongnya untuk berkahwin.\
• Menurut Al-Imam Ash-Shafi’i, harus hukumnya berkahwin
tetapi beribadat adalah lebih afdal bagi orang yang tidak
Hukum berhajat berkahwin seperti disebabkan dia tidak berkeinginan
melakukan persetubuhan tetapi mampu dari segi perbelanjaan
Harus dan tidak berpenyakit.
• Menurut pendapat An-Nawawi, jika dia bukan ahli ibadat
adalah lebih utama baginya berkahwin supaya tidak
mendatangkan keburukan pada masa lapangnya.
• Menurut Al-Imam Abu Hanifah, jika tiada padanya syahwat
atau ada padanya syahwat namun sudah tua atau sakit dan
sebagainya maka di situ ada dua pendapat iaitu, digalakkan
berkahwin dan kedua beribadah adalah lebih baik baginya.
 • Jika seseorang lelaki berkemampuan (zahir dan batin),
mempunyai keinginan (nafsu syahwat) tetapi masih dapat
mengawalnya dan menjaga diri jika tidak berkahwin.
• Jika lelaki ahli ibadat disunatkan berkahwin demi mengawal
agama, keturunan dan mencari kebaikan.
• Disunatkan juga bagi perempuan yang ingin berkahwin
sama ada kerana keinginannya sendiri ataupun keperluan
Hukum Sunat nafkah hidup atau takut kepada ancaman orang jahat atau
kerana dia bukan ahli ibadat, tetapi dengan perkahwinan
dia dapat mengawal keagamaannya serta kehormatannya.
• Menurut Al-Imam Abu Hanifah pula adalah lebih afdal
berkahwin daripada amalan ibadah sekiranya ada padanya
syahwat yang dikhuatiri menjerumuskan dirinya kepada
bahaya (zina).
 • Apabila seseorang lelaki telah berkemampuan dan
mempunyai keinginan (nafsu syahwat) yang tidak
boleh dikawal.
Hukum Wajib • Sekiranya tidak berkahwin dibimbangi ia akan
melakukan zina dan terjerumus kepada kebinasaan.
• Menurut pendapat jumhur ahli zahir (yang
berpegang pada zahir hadith) nikah adalah Wajib.
• Manakala para ulama’ yang terkemudian
(Muta’akhirin) daripada golongan Maliki berpendapat
ia adalah sebagai ‘hak’. Segolongan pula mengatakan
bahawa hak itu sebagai Wajib.
Hukum Makruh

Jika seseorang itu mempunyai keinginan (nafsu syahwat) tetapi tidak

berkemampuan dari segi kewangan.

Begitu juga hukum makruh berkahwin jika seseorang itu takut atau
khuatir akan menzalimi bakal isteri dalam pergaulan, kalau ia berkahwin.
Sedangkan hukumnya haram jikalau ia yakin.

Menurut mazhab Syafie lagi makruh juga sekiranya tidak berhajat untuk
berkahwin sedangkan ia sakit, tidak berkemampuan dari segi nafkah,
mahar dan sebagainya.
 Bagi orang yang berkeyakinan tidak akan dapat
melaksanakan kewajipan sebagai seorang suami. Sekiranya ia
berkahwin ia akan melakukan kezaliman kepada isterinya.

Misalnya seorang lelaki mengahwini wanita untuk dijadikan

pelacur bagi mendapatkan sumber kewangan. Begitu juga
orang yang dihinggapi penyakit perempuan ia belum berubat.
Hukum Haram

Haram berkahwin bagi lelaki yang sudah beristeri serta

mempunyai beberapa orang anak sedang dia sendiri sakit
dan tidak dapat mencari nafkah dan haram jika lelaki itu
Muslim tetapi bakal isterinya kafir musyrik yang menyembah
berhala kecuali wanita itu menganut Islam ataupun ahli kitab
 Fasal 8
Rukun & Syarat Nikah
 •Menurut jumhur ulama, akad nikah tersusun pada
lima rukun yang mengesahkan nikah tersebut,
iaitu :
• Lelaki
• Perempuan
• wali, dua orang saksi

RUKUN NIKAH • lafaz akad

•Kata Imam Malik : Rukun nikah lima iaitu : wali,

mas kahwin (namun tidak disyaratkan
menyebutnya dalam akad, suami, isteri dan lafaz
akad. Para ulama’ Hanafiyah pula berpendapat
bahawa rukun nikah itu hanya tiga. Iaitu ; Ijab,
Kabul, dan perpautan antara keduanya. (antara ijab
dengan kabul itu).
 Lafaz ( Ijab Kabul)

Wali

Rukun Nikah Pengantin Lelaki

Pengantin Perempuan

Dua orang saksi

 1. Mestilah menggunakan kalimat atau sebutan
nikah atau terjemahannya yang tepat.
2. Ijab hendaklah dari wali atau wakilnya.
3. Nikah yang diakad itu bukan buat waktu yang
terbatas.

Syarat Bagi Ijab 4.

5.
Bukan dengan kata-kata sindiran.
Bukan dengan cara ta'liq (syarat yang masih
tergantung)
6. Contoh lafaz Ijab umpamanya : "Ya Osman,
Aku nikahkanmu dengan anakku, Hamidah
Binti Bidin dengan mas kahwinnya sebanyak
50 ringgit, tunai"
Syarat Bagi Qabul
• Jangan ada kelengahan masa di antara ijab dan Kabul
• Sesuai dengan kehendak ijab
• Dari bakal suami atau wakilnya.
• Bukan dengan cara ta'liq.
• Bukan dengan kalimat sindiran.
• Menyebut nama bakal isteri atau ganti namanya.
Syarat-Syarat Nikah (samb.)
1. 4- Selamatnya kedua mempelai dari larangan-larangan, yaitu dengan tidak
terdapat pada keduanya atau salah satunya apa yang menghalanginya untuk
melaksanakan pernikahan dari segi keturunan ataupun sebab, seperti saudara
satu susu, perbedaan agama dan lainnya.
2. - Akad nikah wajib disaksikan oleh dua orang saksi yang adil dan dewasa, jika
pernikahan tersebut telah diumumkan dan disaksikan oleh dua orang saksi
maka dia telah sempurna, dan jika telah diumumkan namun tanpa dua orang
saksi, atau adanya saksi namun tidak diumumkan, maka nikahnya tersebut tetap
sah.
3. - Jika wali terdekat berhalangan, atau dia belum pantas untuk menjadi wali,
atau dia sedang tidak ada ditempat dan tidak mungkin untuk dihadirkan kecuali
dengan susah payah, maka hendaklah wali berikutnya yang menikahkan.
Syarat-Syarat Nikah (samb.)
1. Nikah tanpa wali tidak sah, wajib untuk dipisahkan dihadapan
hakim, atau suami tersebut langsung menceraikan isterinya, dan jika
telah terjadi hubungan badan maka mempelai wanita berhak untuk
mendapat mahar (emas kawin) yang sesuai, sebagai pengganti apa
yang untuk menghalalkan kemaluannya.
2. Kafaah (kecocokan) yang dipertimbangkan antara suami dan isteri
adalah agama dan kemerdekaan, namun jika seorang wali telah
menikahkan seorang wanita baik dengan seorang pria fajir, atau
wanita merdeka dengan seorang budak, maka nikahnya tetap sah,
akan tetapi wanita tersebut diberi pilihan antara tetap
melaksanakan kehidupan suami isterinya atau bercerai.
Keizinan Wanita
Untuk Dinikahi
Dari Abu Hurairah I Nabi H bersabda:

‫ يا رسول هللا وكيف‬:‫" ال تنكح األّيم حتى تستأمر وال تنكح البكر حتى تستأذن " قالوا‬
‫ " أن تسكت " متفق عليه‬:‫إذنها؟ قال‬
“Seorang janda tidak boleh dinikahkan sampai dia diminta
pendapatnya, demikian pula dengan seorang dara sampai dia
dimintai izin”. Para sahabat bertanya: wahai
Rasulullah, bagaimanakah tanda setujunya? Beliau
menjawab: "dengan cara berdiam diri".

Muttafaq Alaih
Dari Khonsa binti Khuddam Al-Ansoriyyah J bahawa ayahnya
menikahkan dirinya yang telah menjadi janda dalam keadaan
tidak menyukainya, maka diapun mendatangi Rasulullah H,
kemudian Rasulpun membatalkan pernikahannya.

•HR Al-Bukhari, No. 5138

 MAHAR
Mahar merupakan sebuah hak bagi wanita, wajib bagi lelaki
untuk memberikan kepadanya untuk menghalalkan
kemaluannya, dan tidak halal bagi siapapun untuk
mengambil sedikitpun darinya kecuali dengan redanya,
khusus untuk ayahnya dibolehkan mengambil dari mahar
tersebut apa-apa yang sekiranya tidak akan merugikannya
dan tidak pula diperlukan olehnya, walau tanpa izin darinya.
 ‫ۡف‬ ‫ۡن‬ ‫ۚٗة‬ ‫َٰق‬
‫ُه‬ ‫و‬‫ُل‬ ‫ُك‬‫َف‬ ‫ا‬ ‫ٗس‬ ‫َن‬ ‫ُه‬ ‫ٖء ِّم‬ ‫ۡي‬ ‫َش‬ ‫ن‬ ‫َع‬ ‫ۡم‬ ‫َلُك‬ ‫َن‬ ‫ۡب‬ ‫ن‬
‫ِإ ِط‬‫َف‬ ‫َل‬ ‫ۡح‬‫﴿ َوَء اُتوْا ٱلِّنَس ٓاَء َص ُد ِتِه ِن‬
‫َّن‬
]٤ : ‫ ﴾ [النساء‬٤ ‫َهِنٗٔ‍ٓي ا َّم ِرٗٔ‍ٓي ا‬
"Berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu
nikahi) sebagian pemberian dengan penuh kerelaan.
Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian
dari maskawin itu dengan senang hati, maka
makanlah (ambillah) pemberian itu (sebagai makanan) yang
sedap lagi baik akibatnya"
(An-Nisaa: 4).
Khutbah • Disunnahkan sebelum akad untuk diadakan
Nikah khutbah hajah seperti khutbah Jumaat
 Fasal 9
WALIMAH
Walimatul urs: Adalah makanan yang disediakan khusus
kerana bersandingnya pasangan suami isteri.

Waktunya: Walimah diadakan ketika akad atau setelahnya,

atau ketika akan bersetubuh, ataupun setelahnya, biasanya
dilakukan sesuai dengan adat masing-masing.

Hukumnya: Walimah diwajibkan terhadap suami, sunnahnya

dengan menyembelih satu ekor kambing ataupun lebih,
sesuai dengan kelapangan masing-masing, terlalu berlebihan
dalam walimah termasuk suatu yang diharamkan.
Dalam walimah disunatkan untuk mengundang orang-orang
soleh, baik mereka yang miskin ataupun kaya, termasuk
sunnah pula dengan merayakannya tiga hari setelah
pasangan berkumpul, sebagaimana dibolehkannya
menghidangkan apa saja dari makanan halal.

Sebuah walimah akan menjadi haram jika yang diundang

hanya orang-orang kaya saja, tanpa mengundang orang-
orang miskin.

Dianjurkan bagi sesiapa yang memiliki kelapangan dalam

harta untuk ikut membantu dalam perlaksanaan walimah.
Hukum menghadiri undangan walimah
Wajib hukumnya untuk menghadiri undangan walimah jika yang mengundangnya seorang
Muslim, jika dikhususkan dalam undangan, dan diundang untuk hadir pada hari pertama,
juga ketika dia tidak memiliki halangan untuk hadir, dengan catatan tidak terdapat padanya
kemungkaran yang tidak mampu dia ubah.
, ‫ فإن كان صائًم ا فليصّل‬,‫ " إذا ُد عي أحدكم فليجب‬:‫ قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬:‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه قال‬
‫وإن كان مفطًرا فليطعم " أخرجه مسلم‬

Berkata Abu Hurairah I telah bersabda Rasulullah H: "Jika salah seorang diantara kamu
diundang hendaklah dia memenuhinya, jika dia dalam keadaan puasa hendaklah
mendoakannya, dan jika tidak hendaklah dia makan makanannya" (HR Muslim)
Diharamkan dalam pernikahan ataupun lainnya untuk berlebih-lebihan
dalam makanan, minuman, berpakaian, dan alat muzik

‫ " في هذه األمة‬:‫عن عمران بن حصين رضي هللا عنه أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال‬
‫ " إذا ظهرت‬:‫ يا رسول هللا ومتى ذاك؟ قال‬:‫خسف ومسخ وقذف " فقال رجل من المسلمين‬
‫القينات والمعازف وشربت الخمور " أخرجه الترمذي‬
Dari Imran bin Husain I bahawa Rasulullah H bersabda: "Pada umat ini
akan ada yang ditenggelamkan ke dalam bumi, diubah mukanya dan
dihujani oleh batu." Salah seorang ada yang bertanya: bilakah hal
tersebut akan terjadi ya Rasulullah? Baginda menjawab: "Jika telah
banyak penyanyi wanita, alat-alat muzik dan minuman keras telah
diminum"
(HR At-Tirmidhi)
• Diperbolehkan bagi mempelai wanita untuk melayani para tetamu jika
dia berpakaian tertutup dan rapi, serta tidak ada fitnah.

• Berkata Sahl bin Sa'ad: Ketika menikah, Abu Usaid As-Sa'idi

mengundang Rasulullah H, pada saat itu isterinya yang melayani tetamu,
padahal dia seorang pengantin, berkata Sahl: tahukah kamu apa yang
dihidangkannya kepada Rasulullah H? Wanita tersebut merendam kurma
dari malam, ketika baginda makan dia hidangkan air untuknya.

Muttafaq Alaih
Amalan Sunnah Ketika
Menghadiri Walimah
Dianjurkan bagi dia yang menghadiri walimah dan menyambut undangannya untuk mendoakan
setelah selesai makan, dengan doa-doa yang ada dari Nabi H, diantaranya:

" ‫" اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم‬
"Ya Allah berkatilah mereka atas rezeki yang telah Engkau kurniakan terhadapnya, ampuni dan
rahmatilah mereka" (HR Muslim)

" ‫" اللهم أطعم من أطعمني واسق من سقاني‬

"Ya Allah berilah makan dia yang telah memberiku makan, dan berilah minum dia yang telah
memberiku minum" (HR Muslim)

‫ وصّلت عليكم المالئكة‬,‫ وأكل طعامكم األبرار‬,‫أفطر عندكم الصائمون‬

Semoga berbuka bersama kalian orang-orang yang puasa, makanan kalian dimakan oleh orang-
orang saleh dan para Malaikat mendo'akan kalian"
(HR Abu Dawud dan Ibnu Majah)
 Fasal 9
Hak & Tanggungjawab Suami
Isteri
 ‫ة‬ٞۗ
‫﴿َو َلُهَّن ِم ۡث ُل ٱَّلِذ ي َع َلۡي ِهَّن ِبٱۡل َم ۡع ُروِۚف َو ِللِّر َج اِل َع َلۡي ِهَّن َد َرَج َو ٱُهَّلل‬
]٢٢٨ :‫ ﴾ [البقرة‬٢٢٨ ‫َع ِز يٌز َحِكيٌم‬
"Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang
dengan kewajipannya menurut cara yang ma'ruf.
Akan tetapi para suami, mempunyai satu tingkatan
kelebihan daripada isterinya. Dan Allah Maha
Perkasa lagi Maha Bijaksana"

(Al-Baqarah: 228)
Hak-Hak Isteri Dari
Suami
Suami diwajibkan untuk memberi nafkah kepada isteri serta
anak-anaknya, dan juga apa yang menyertainya dari pakaian
serta rumah dengan wajar, dia haruslah seorang yang baik
dalam berbudi, bergaul bersama keluarga, menjadi pendamping
yang baik, menggauli isterinya dengan lemah lembut dan wajah
ceria, bersikap lembut ketika isterinya murka, menjadikannya
ridho ketika marah, menahan segala kesulitan darinya,
mengobatinya ketika sakit, membantunya dalam urusan rumah,
memerintahkannya untuk melaksanakan segala kewajiban dan
meninggalkan segala keharaman, mengajarkannya agama jika
dia tidak mengetahui ataupun ketika lalai, tidak membebaninya
apa yang dia tidak mampu, tidak menolak apa yang dia minta
selama masih dalam lingkup yang memungkinkan dan mubah,
menjaga kemuliaan keluarganya dan tidak melarangnya untuk
bersilaturahmi dengan mereka.
- Suami diperbolehkan untuk menggauli isterinya dengan cara
yang mubah, pada waktu kapan saja dan dalam keadaan
bagaimanapun, selama itu tidak mendatangkan mudhorot
terhadapnya dan tidak pula menyibukkannya dari kewajiban.
Suami wajib untuk memberinya makan ketika dia makan,
memberinya pakaian ketika dia berpakaian, tidak memukul
muka isterinya, tidak menjelekkannya dan tidak pula
melalaikannya kecuali dalam soal ranjang.
‫ واستوصوا‬.. " :‫عن أبي هريرة رضي هللا عنه عن النبي صلى هللا عليه وسلم قال‬
‫ فإن ذهبت‬,‫ وإن أعوج شيء في الضلع أعاله‬,‫ فإنهن خلقن من ضلع‬,‫بالنساء خيًرا‬
‫ فاستوصوا بالنساء خيًرا " متفق عليه‬,‫ وإن تركته لم يزل أعوج‬,‫تقيمه كسرته‬
Dari Abu Hurairoh ‫ﷺ‬.a bahwa Nabi SAW bersabda: "..
hendaklah kalian berwasiat kebaikan terhadap wanita, karena
mereka diciptakan dari tulang iga, dan yang paling bengkok dari
tulang iga itu adalah yang paling atas, jika kamu berusaha untuk
meluruskannya dia akan patah, dan jika dibiarkan dia akan tetap
bengkok, berwasiat dengan kebaikanlah kalian terhadap
wanita" (Muttafaq Alaihi)[23]
Hak-Hak Suami Dari
Isteri
Seorang isteri wajib untuk melayani suaminya, mengurus dan
mengatur rumah, mendidik anak, menasehatinya, menjaga
suaminya dalam diri serta harta serta rumahnya, menemuinya
dengan cerah dan berseri, berdandan untuknya, hendaklah dia
memuliakan, menghormati dan menggaulinya dengan baik,
menyiapkan segala sesuatu yang membuatnya tenang dalam
beristirahat, membuat dirinya senang agar mendapati
ketenangan serta kelapangan pada rumahnya.
Hendaklah seorang isteri menta'ati suaminya dalam
permasalahan yang tidak ada maksiat kepada Allah padanya,
menjauhi apa yang bisa membuatnya marah, tidak
meninggalkan rumah kecuali dengan idzinnya, tidak
menyebarkan rahasianya, tidak menggunakan hartanya kecuali
setelah mendapat idzin darinya, tidak memasukkan seseorang
kedalam rumah kecuali dia yang disenanginya, menjaga
kehormatan keluarganya serta membantunya semaksimal
mungkin ketika dia sakit ataupun lemah.
Dengan ini bisa kita ketahui kalau seorang wanita didalam
rumah melaksanakan segala sesuatu untuk suami serta
masyarakatnya, dengan berbagai macam amalan yang tidak
kurang dari pekerjaan suaminya diluar rumah. Orang-orang
yang ingin mengeluarkannya dari rumah serta tempat kerjanya,
agar dia berbaur dan bersaing dalam pekerjaan dengan laki-laki,
sungguh telah sesat ataupun bodoh dari pengetahuan tentang
maslahat yang ada, baik itu yang berhubungan dengan agama
ataupun dunia dengan kesesatan yang nyata, mereka sesatkan
orang lain, sehingga hancurlah masyarakat mereka.
 " :‫ قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬:‫عن عبد الرحمن بن عوف رضي هللا عنه قال‬
‫ وأطاعت زوجها قيل‬,‫ وحفظت فرجها‬,‫ وصامت شهرها‬,‫إذا صّلت المرأة خمسها‬
‫ ادخلي الجنة من أّي أبواب الجنة شئت " أخرجه أحمد‬:‫لها‬
Berkata Abdurrahman bin Auf ‫ﷺ‬.a: telah bersabda
Rasulullah SAW: "Jika seorang wanita telah mengerjakan
shalatnya yang lima waktu, melaksanakan puasa wajibnya,
menjaga kemaluannya, menta'ati suaminya, maka akan
dikatakan kepadanya: masuklah kamu kedalam surga dari pintu
mana saja yang kamu kehendaki" (H.R Ahmad)[24].
Hal Ehwal
Rumahtangga
Umum
Disunnahkan bagi seorang laki-laki ketika menemui isterinya
untuk berlemah lembut terhadapnya, lalu meletakkan tangan
dikeningnya sambil menyebut nama Allah, kemudian
mendo'akan keberkahan kepadanya dan mengatakan:
‫ وأعوذ بك من شّرها ومن شّر ما‬,‫" اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه‬
‫جبلتها عليه " أخرجه أبو داود وابن ماجه‬
"Ya Allah aku meminta kepada-Mu kebaikan wanita ini dan
kebaikan yang telah Engkau karuniakan terhadapnya, dan aku
berlindung kepada-Mu dari kejelekannya serta kejelekan sifat
dan akhlaknya" (H.R Abu Dawud dan Ibnu Majah)[7].
 - Hukum suami isteri mandi bersama:
Jika seorang suami telah menggauli isterinya dan ingin
mengulanginya lagi, disunnahkan untuk berwudhu sebagaimana
wudhunya ketika akan shalat, karena yang demikian itu akan
lebih meningkatkan semangatnya, namun mandi lebih baik
darinya. Dibolehkan pula bagi keduanya untuk mandi bersama
dalam satu tempat, walaupun mereka saling melihat kepada
lainnya di kamar mandi rumah mereka sendiri.
Berkata Aisyah ‫ﷺ‬.a Rasulullah SAW mandi dengan
menggunakan sebuah bejana, yaitu firoq (sejenis ember), pada
waktu itu saya mandi bersama beliau dengan satu
bejana. Berkata Qutaibah: Sufyan berkata: firoq satu ukuran
dengan tiga sho'. Muttafaq Alaihi[9].
- Disunnahkan bagi keduanya untuk tidak tidur dalam keadaan
junub, kecuali setelah berwudhu.
- Diharamkan bagi setiap suami-isteri untuk melalaikan apa
yang telah menjadi kewajibannya, merasa terpaksa ketika
melakukannya, mencela serta mengungkitnya.
- Diharamkan bagi suami untuk menyetubuhi isterinya yang
sedang haidh sampai dia suci kembali, jika dia
menyetubuhinya (di waktu itu), maka ia telah berbuat dosa, dan
ia wajib untuk bertaubat dan istighfar.
- Haram menyetubuhi wanita pada lubang duburnya, Allah tidak
akan melihat kepada seorang laki yang menyetubuhi dubur
isterinya, karena dubur adalah tempat kotoran dan najis.
- Apabila seorang isteri telah berhenti dari keluarnya darah
haidh, maka boleh bagi suami untuk menyetubuhinya jika dia
telah mandi.
Allah berfirman:
‫﴿ َو َئَ‍ۡسُلوَنَك َع ِن ٱۡل َم ِح يِۖض ُقۡل ُهَو َأٗذ ى َفٱۡع َتِزُلوْا ٱلِّنَس ٓاَء ِفي ٱۡل َم ِح يِض َو اَل َتۡق َر ُبوُهَّن َح َّتٰى‬
‫َيۡط ُهۡر َۖن َفِإَذ ا َتَطَّهۡر َن َفۡأ ُتوُهَّن ِم ۡن َح ۡي ُث َأَم َر ُك ُم ٱُۚهَّلل ِإَّن ٱَهَّلل ُيِح ُّب ٱلَّتَّٰو ِبيَن َو ُيِح ُّب‬
]٢٢٢ :‫ ﴾ [البقرة‬٢٢٢ ‫ٱۡل ُم َتَطِّهِريَن‬
"Mereka bertanya kepadamu tentang haidh. Katakanlah: "haidh
itu adalah kotoran". Oleh sebab itu hendaklah kamu
menjauhkan diri dari wanita diwaktu haidh; dan janganlah kamu
mendekati mereka, sebelum mereka suci. Apabila mereka telah
suci, maka campurilah mereka itu ditempat yang diperintahkan
Allah kepadamu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang
yang taubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan
diri" (Al-Baqarah: 222)
- Suami boleh melakukan azal (mengeluarkan mani diluar
rahim) terhadap isterinya, akan tetapi jika dia tinggalkan akan
lebih baik; karena hal tersebut akan mengurangi kenikmatan
isterinya dan juga kehilangan keturunan yang menjadi tujuan
dalam menikah.
- Apabila ada udzur ataupun kepentingan, diperbolehkan untuk
menggugurkan kandungan sebelum genap berusia empatpuluh
hari, dengan menggunakan obat yang mubah, juga dengan
syarat harus seidzin suami, tidak berdampak negatif terhadap
isteri. Namun hal tersebut tidak boleh dilakukan karena alasan
takut memiliki banyak anak atau takut tidak bisa menghidupi
serta mendidik mereka.
- Haram bagi seorang suami untuk mengumpulkan lebih dari
dua orang isteri dalam sebuah rumah, kecuali atas ridho
keduanya, tidak boleh baginya untuk bepergian dengan salah
satu isterinya kecuali setelah mengundinya. Barang siapa yang
memiliki dua orang isteri kemudian dia lebih condong kepada
salah satunya, maka dia akan datang pada hari kiamat dalam
keadan tubuh yang condong kesamping.
Senantiasalah membaca doa berikut sebelum melakukan persetubuhan suami isteri. Sekiranya
suami dan isteri tidak membaca doa seperti berikut setiap kali sebelum bersetubuh, dikhuatiri kelak
anak yang lahir hasil daripada hubungan tersebut mudah diganggu oleh syaitan. Antara tujuan
membaca doa ini juga ialah agar suami dan isteri tidak disertai oleh syaitan yang terkutuk semasa
mengadakan hubungan kelamin:

‫ الَّلُه َّم َج ِّنْبَنا الَّش ْيَطاَن َوَج ِّنِب الَّش ْيَطاَن َم ا َرَزْقَتَنا‬،‫ِباْس ِم الَّلِه‬
Dengan nama Allah, Ya Allah jauhkanlah kami daripada syaitan dan jauhkanlah
syaitan daripada apa yang engkau rezekikan untuk kami (zuriat).

al-Bukhari, dalam al-Wudhu` (No. 141).

Suami isteri juga haruslah insaf bahawa hubungan
mereka berdua tidak akan selamat daripada gangguan
syaitan. Tentera syaitan tidak akan berhenti-henti
menimbulkan rasa tidak selesa dan kebencian sesama
suami isteri. Natijahnya ialah agar kedua-duanya saling
bergaduhan dan bersengketa, hinggalah akhirnya
menyebabkan penceraian. Syaitan yang berjaya
menyebabkan penceraian suami isteri adalah yang paling
disukai oleh Iblis la’natullah.
Daripada Jabir I, Rasulullah H telah bersabda:

‫ َم ا‬: ‫ َفَيُق وُل‬،‫ َفَعْلُت َك َذ ا َوَك َذ ا‬: ‫ ِجَي يُء َأَح ُد ُه ْم َفَيُق وُل‬،‫ َفَأْد َناُه ْم ِم ْن ُه َم ْنِزَلًة َأْع َظُم ُه ْم ِفْتَن ًة‬،‫ َّمُث َيْبَعُث َس َراَياُه‬، ‫ِإَّن ِإْبِليَس َيَض ُع َعْرَش ُه َعَلى اْلَم اِء‬
‫ ُأَر ُها‬: ‫ ِنْع َم َأْنَت " َقاَل اَأْلْع َم ُش‬: ‫ َفُيْد ِنيِه ِم ْن ُه َو َيُق وُل‬: ‫ َقاَل‬،‫ َم ا َتَرْك ُتُه َح ىَّت َفَّرْقُت َبْيَنُه َو َبَنْي اْم َرَأِتِه‬: ‫ َقاَل َّمُث ِجَي يُء َأَح ُد ُه ْم َفَيُق وُل‬،‫َص َنْعَت َش ْيًئا‬
" .‫ "َفَيْلَتِزُمُه‬: ‫َقاَل‬
Sesungguhnya Iblis menempatkan singgahsananya di atas air (laut), kemudian dia membangkitkan tenteranya.
Yang paling bawah kedudukannya ialah yang paling besar fitnahnya. Lalu datanglah salah satu daripada mereka
(syaitan) dan dia berkata (kepada Iblis), “Aku telah melakukan begitu dan begitu”. Lalu berkatalah Iblis, “Engkau
tidak melakukan apa-apa”. Baginda bersabda, “Kemudian datanglah salah satu daripada mereka dan berkata, ‘Aku
tidak meninggalkan seseorang hinggalah aku memisahkan dia dengan isterinya’”. Sabda baginda, “Maka Iblis
pun mendekatinya dan berkata, “Engkaulah yang terbaik!”. A’mash berkata, baginda bersabda, “Diperlihatkan
kepadaku bahawa ia berkata, ‘Dialah yang komited’”.

Muslim, Kitab Sifah al-Qiyamah wa al-Jannah wa al-Nar, Bab Tahrish al-Shaytan wa Ba’athahu Sarayahu li Fitnah al-Nas wa
An Ma’a Kulli Insan Qarina, No. 2813.
Perkara-Perkara yang
Menyelisihi Sunnah dalam
Perkahwinan
Mahar atau Mas Kahwin yang terlalu tinggi

Sabda Nabi H

‫َخ ْيُر الَّص َد اِق َأْيَس ُر ُه‬

Sebaik-baik mahar ialah yang paling mudah

(Diriwayatkan oleh Al-Hakim dalam Al-Mustadrak, no. 2742, hadith sahih

atas syarat Al-Bukhari dan Muslim)
• Mahar di sisi istilah fiqh pula membawa maksud sesuatu harta yang
wajib diserahkan oleh pihak lelaki kepada perempuan kerana
berlakunya akad nikah yang menghalalkan perhubungan di antara
keduanya. Istilah mahar juga disebut juga dengan al-Sodaaq di dalam
kitab-kitab fiqh bahkan terdapat juga nama-nama yang lain diberikan
untuk mahar yang mana kesemua istilah tersebut terdapat di dalam
Al-Quran dan juga hadith Nabi SAW.
Mahar atau Mas Kahwin yang terlalu tinggi
‫ا‬ ‫ا‬ ‫َك‬ ‫َك‬ : ‫َّل‬ ‫ِه‬ ‫َل‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫َّل‬ ‫َّن‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ِئ‬
‫َعْن َأيِب َس َلَم َة ْبِن َعْب َّرَمْح ُه َق َس ُت َع َش َة َزْوَج ِّيِب َص ُهلل َع ْي َو َس َم ْم َن َص َد ُق‬
‫ا‬ ‫ْل‬‫َأ‬ : ‫َل‬ ‫ا‬ ‫َّن‬
‫َأ‬ ، ‫ِن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِد‬
: ‫ َق اَلْت‬،»‫ «َك اَن َص َد اُقُه َأِلْزَواِج ِه ِثْنْيَت َعْش َرَة ُأوِقَّي ًة َو َنًّش ا‬: ‫َرُس وِل اِهلل َص َّلى اُهلل َعَلْي ِه َو َس َّلَم ؟ َق اَلْت‬
‫ َذ ا َد اُق وِل‬، ‫ َفِتْلَك ْمَخ ِم اَئِة ِد ٍم‬،‫ «ِن ُف ُأوِقَّيٍة‬: ‫ َقاَلْت‬، ‫ اَل‬: ‫ ْل‬: ‫«َأَتْد ِري ا الَّنُّش ؟» َقاَل‬
‫ْرَه َفَه َص َرُس‬ ‫ُس‬ ‫ْص‬ ‫ُق ُت‬ ‫َم‬
»‫اِهلل َص َّلى اُهلل َعَلْيِه َو َس َّلَم َأِلْزَواِج ِه‬
Daripada Abu Salamah I bahawa dia mengatakan dia telah bertanya kepada A’ishah J
tentang berapakah sadaq (mahar) Rasulullah H (untuk para isteri baginda)? Jawabnya,
“Sadaq (mahar) baginda untuk para isterinya adalah 12 uqiyah dan nasha.” Tanyanya,
“adakah kau tahu apa itu an-Nash”. Katanya, ”tidak”. Jawabnya lagi, “setengah uqiyah
ialah sama dengan 500 dirham, maka inilah mahar baginda untuk para isterinya”.
(HR Muslim, no. 1426)
• Pada waktu itu mahar yang diberikan Nabi
SAW kepada para isterinya limaratus dirham,
untuk sekarang kira-kira menyamai (140) Riyal
Saudi. Sedangkan mahar putri-putri beliau
sebesar empatratus dirham, untuk sekarang
kira-kira menyamai (110) Riyal Saudi, dan bagi
kita Rasulullah SAW merupakan suri tauladan
dalam kebaikan dengan memperhatikan
perbedaan jaman, harga dan nilai barang.
‫َفاْلَتِم ْس َو َلْو َخ اَتًم ا ِم ْن َحِد يٍد‬
Maksudnya: Carilah sesuatu meskipun
sebentuk cincin besi.
Riwayat Al-Bukhari (5121)
Dari ‘Aisyah J bahawa Rasulullah H
bersabda:
‫ِإَّن َأْع َظَم الِّنَك اِح َبَر َك ًة َأْيَس ُر ُه َم ُؤ وَنًة‬
Maksudnya: Sesungguhnya, perkahwinan
yang paling agung dan berkat adalah yang
dipermudahkan perbelanjaannya.
Riwayat Al-Imam Ahmad (24529)
 • Perbuatan ini adalah amalan kaum Nasrani
• Orang Islam dilarang menyerupai kaum
bukan Islam

Menyarung ‫ َم ْن‬: ‫ َقاَل َر ُسوُل ِهَّللا َص َّلى ُهللا َع َلْيِه َو َس َّلَم‬: ‫ َقاَل‬، ‫َع ِن اْبِن ُع َم َر‬
cincin di jari ‫َتَش َّبَه ِبَقْو ٍم َفُهَو ِم ْنُهْم‬
pengantin Daripada Ibn ‘Umar I katanya Rasulullah H
bersabda, barangsiapa menyerupai sesuatu
kaum, maka dia adalah sebahagian daripada
mereka.
(HR Abu Dawud, no. 4031, Al-Albani mengatakan hasan sahih)
Dendangan Muzik
Diriwayatkan oleh Imam Bukhari di dalam kitab sahihnya
dari Abi Malik Al-Asya’ari bahawa Nabi Muhammad H
bersabda:
Mafhumnya, “Akan ada dari umatku sekelompok kaum
yang menghalalkan zina, sutra, khamar dan muzik.”
Al-Bukhari: no: 5590
Semoga Allah memberikan taufiq
kepada kita untuk beramal dengan
Sunnah Nabi-Nya H
 Terima Kasih
Jazakumullahu khairan