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    Teologia Politica, Quattro Capitoli Sulla Dottrina Della Sovranità

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    Teologia politica: quattro capitoli sulla dottrina della sovranità

    1. La definizione di sovranità
    Nel primo capitolo Schmitt si preoccupa di definire il problema del concetto di sovranità; per certi
    versi tale tema era già stato trattato all’interno del suo saggio del 1922, intitolato “Die Diktatur”.
    Paradigmatico e celeberrimo e l’incipit dell’opera: “Sovrano è chi decide sul caso d’eccezione”. Le
    pagine del paragrafo non fanno altro che spiegare quest’affermazione riprendendo anche la storia
    del concetto moderno di sovranità, che va fatta risalire alla “Repubblica” di Jean Bodin. Il sovrano
    viene definito da Schmitt come un concetto che rientra all’interno dell’ambito giuridico, che si pone
    contemporaneamente in esso e al di fuori di esso; la sua competenza fa riferimento alla necessità di
    definire e risolvere il caso d’eccezione. Le prerogative del sovrano devono essere illimitate poiché
    suo compito è definire un ordinamento, una situazione di normalità per la quale è possibile
    determinare poi un apparato giuridico che definisca i rapporti all’interno dell’unità politica. Bodin
    riduce essenzialmente come prerogativa principale del sovrano la possibilità di derogare dai vincoli e
    dagli obblighi rispetto ai ceti e alla legge. Le riserve del sovrano sono legittime nella misura in cui
    servono esclusivamente per salvaguardare, difendere o nel caso sostituire l’ordinamento. Il problema
    della sovranità, all’interno dello Stato di diritto e della discussione al lui contemporanea, viene
    bollato come un problema di poco conto, superato dall’organizzazione statale complessa e dal
    normativismo. E proprio contro il normativismo e sull’importanza della decisione come pertinente
    all’ambito del giuridico che Schmitt insiste nella sua definizione della sovranità. Essenzialmente la
    scarsa attenzione al problema della sovranità è da riferire sia al fatto che viene tendenzialmente
    considerato come un aspetto proprio della visione mitica dello Stato moderno assolutistico, sia a
    causa del normativismo dilagante; il bersaglio principale a cui fa riferimento Schmitt in questi passi è
    il neokantiano Hans Kelsen. È il problema della congiunzione della scienza giuridica nella sociologia,
    nell’ambito concreto e fattuale, che per Schmitt sfugge ai normativisti. “Ogni ordine riposa su una
    decisione ed anche il concetto di ordinamento giuridico, che viene acriticamente impiegato come
    qualcosa che si spiega da sé, contiene in sé la contrapposizione dei due diversi elementi del dato
    giuridico (decisione e norma). Anche l’ordinamento giuridico, come ogni altro ordine, riposa su una
    decisione e non su una norma”.

    2. Il problema della sovranità come problema della forma giuridica e della decisione
    3. Teologia politica
    Il terzo capitolo del saggio si preoccupa di analizzare l’analogia strutturale che intercorre tra i
    concetti teologici e quelli politico-metafisici. Schmitt si preoccupa in primo luogo di fare diverse
    precisazioni in merito soprattutto all’approccio, che critica in tutti e quattro i capitoli, della
    letteratura giuspubblicistica a lui coeva rispetto all’ambito della sovranità e della legge. Si pone, a suo
    avviso, per una “considerazione sociologica dei concetti giuridici”, aspetto che emerge già dal
    capitolo precedente. Anche qui è presente una critica alle considerazioni metodologiche e strutturali
    della dottrina dello Stato di Kelsen, concepito come ordinamento giuridico; essenzialmente
    quest’ultima soggiace pesantamente alla metodologia delle scienze naturali e alle considerazioni
    neo-kantiane formalistiche.

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