1.

Linguagem, lngua e lingstica

Leitura Obrigatria:

PETTER, Margarida. Linguagem, Lngua e Lingstica. In

FIORIN, Jos Luiz (org.) Introduo Lingstica. Vol. 1
Objetos Tericos. So Paulo: Contexto, 2002, p. 11-23

Reflexo

Aps a leitura do texto acima, destaque os pontos que

merecem maior aprofundamento.

Releia o texto, prestando ateno aos pontos que voc

destacou.

Agora, prossiga neste captulo fazendo as leituras abaixo

Sempre que comeamos a estudar uma disciplina ou teoria particular, buscamos

apreender os conceitos bsicos que a definem e a diferenciam de outras teorias e
disciplinas. s vezes esses conceitos bsicos so completamente desconhecidos e
exigem muito cuidado para que possamos compreend-los com certa profundidade.
Outras vezes, trata-se de conhecimentos que j possumos, ou de noes sobre as quais
j estudamos e que parecem ser de fcil apreenso. No entanto, no decorrer de nossos
estudos, percebemos que o que j sabamos era incompleto, superficial e, em certos
casos, at mesmo inadequado.
A lingstica uma cincia que trabalha com o segundo tipo de conhecimento.
As noes que compem essa cincia so, inmeras vezes, conhecidas por qualquer
pessoa. Ora, qual o falante que no sabe sua lngua, ou que no conhece os aspectos
principais da comunicao verbal? Ao estudarmos a lingstica, discutiremos dois
grupos de conceitos e noes bsicas: um que recupera os conhecimentos gerais, no
tcnicos sobre a linguagem humana e a lngua em particular; outro que apresenta uma
viso tcnica e especializada sobre estes mesmos aspectos. No raro veremos que o
conhecimento tcnico da lingstica se assemelha a algumas noes que j possumos,
como o caso de certas normas sociais da fala, a diferena entre nossa lngua e outros
sistemas de comunicao, entre outros. Algumas vezes, porm, perceberemos que a
cincia da linguagem exatamente porque se trata de uma cincia sistematiza o
conhecimento da rea em conceitos que so muito profundos e que exigem uma
aproximao mais tcnica para sua compreenso e explorao.
Nosso objetivo nesse captulo abordar de maneira especializada os conceitos e
definies bsicos da Lingstica, correlacionando, sempre que possvel, com as noes
que fazem parte dos conhecimentos mais gerais dos falantes. Assim, vamos ao que
interessa.

Um primeiro conceito a ser descoberto o de linguagem. Ser que esse conceito

no suficientemente bvio para ser explicado? O falante comum, no-tcnico, costuma
pensar no conceito de linguagem humana como se opondo linguagem de sinais,
gestual, corporal, linguagem da propaganda, da computao, etc. As diferenas entre
essas noes so, no entanto, o bastante para se formular uma definio? O
conhecimento tcnico de linguagem exige que, paralelamente, estudemos tambm a
noo de lngua, uma vez que ambas so realidades muito prximas para se estudar o
fenmeno lingstico.
Algumas lnguas usam apenas um termo para se referir s noes de lngua e
linguagem (por exemplo, o termo do ingls language), to prximos so os dois
conceitos. Convencionou-se atribuir o termo linguagem capacidade geral que temos,
enquanto seres humanos, de utilizar sinais com vistas comunicao. Assim, essa
capacidade chega a ns como resultado de um processo evolutivo. Todos os homens e
mulheres, independente de falarem uma lngua natural (como portugus), ou de
utilizarem lnguas de sinais na comunicao entre surdos, ou de serem acometidos de
patologias que prejudicam a comunicao verbal, so portadores dessa capacidade, ou
seja, tm linguagem. A lngua, por sua vez, uma noo que sugere que a capacidade de
linguagem se atualiza em um material concreto, disponvel culturalmente, uma lngua
natural.
Nos prximos captulos nos deteremos em outras acepes das noes de lngua
e linguagem. Por enquanto, suficiente que fique claro que todo ser humano nasce
dotado de uma capacidade geral chamada linguagem, ou faculdade da linguagem, e que
essa capacidade se atualiza, se concretiza em uma lngua especfica, um conjunto de
signos e normas que permitem a comunicao em uma comunidade particular.
Dificilmente seriamos o que somos hoje, em termo de conhecimento, acesso a
informaes, desenvolvimento tecnolgico e relaes interpessoais, sem uma linguagem
e sem uma lngua. Todas as nossas atividades cotidianas exigem que, direta ou
indiretamente, usemos a capacidade lingstica, seja para nos comunicar com outras
pessoas, seja para contar histrias aos nossos filhos, seja para negociar com o gerente de
nosso banco, seja para contar uma piada, uma mentira, fazer uma fofoca, etc. A
lngua/linguagem atividade constitutiva e incontornvel de nossa natureza humana,
por isso, possivelmente qualquer falante tem a habilidade de definir sua lngua em
oposio a uma lngua estrangeira, reconhecer outro falante como usurio de sua prpria
lngua, distinguir uma lngua natural de um conjunto de sons ou letras sem sentido.
A lingstica, porm, como o estudo cientfico da lngua/linguagem humanas, se
ocupa com questes que provavelmente no incomodariam o usurio comum. Poucos
falantes, por exemplo, se preocupariam em estudar a evoluo da lngua, tanto do ponto
de vista de como as formas do latim, por exemplo, evoluram at chegar ao que constitui
hoje a estrutura das lnguas romnicas, como o portugus, o francs, o romeno, etc.;
quanto do ponto de vista de como a capacidade da linguagem evoluiu na espcie
humana ao longo dos milhares de anos que separam o homem moderno dos primeiros
primatas.
A lingstica, alm de questes como a tratada acima, estuda o modo como a
lngua se estrutura genericamente, atravs de propriedades de associao e distribuio,
o que corresponde parcialmente, s tradicionais anlises morfossintticas que fazamos

na escola. Outra preocupao da lingstica investigar como um falante sai de um

estado em que virtualmente no conhece sua lngua materna (porque beb, por
exemplo) e passa ao estado em que domina as estruturas de sua lngua, ou seja, adquire
e desenvolve conhecimentos lingsticos.
Muitas outras so as questes discutidas pela lingstica, as quais sero
apresentadas e aprofundadas nas prximas pginas deste fascculo. Apresentaremos
agora algumas definies e conceitos elaborados por lingistas de renome, que indicam
a variedade de abordagens que esses fenmenos recebem no campo da cincia
lingstica.

1.1. Conceitos

Ferdinand
de
Saussure
(1916)

Mikhail
Bakhtin
(1929)

Edward
Sapir
(1929)

A lngua no se confunde com a

linguagem; somente uma parte
determinada, essencial dela. , ao
mesmo tempo, um produto social da
faculdade de linguagem e um
conjunto de convenes necessrias,
adotadas pelo corpo social para
permitir o exerccio dessa faculdade
nos indivduos. A linguagem
multiforme e heterclita; a lngua, ao
contrrio, um todo por si e um
princpio de classificao. Ela a
parte social da linguagem, exterior
ao indivduo.
A verdadeira substncia da lngua
no constituda por um sistema
abstrato de formas lingsticas nem
pela enunciao monolgica e
isolada, nem pelo ato psicofisiolgico
de sua produo, mas pelo fenmeno
social da interao verbal. A lngua
vive e evolui historicamente na
comunicao verbal concreta, no no
sistema lingstico abstrato das
formas da lngua nem no psiquismo
individual dos falantes.

A linguagem um mtodo puramente

humano e no instintivo de se
comunicarem idias, emoes e
desejos por meio de smbolos
voluntariamente produzidos

Noam
Chomsky
(1957)

Carlos
Franchi
(1977)

Noam
Chomsky
(2000)

A linguagem um conjunto (finito ou

infinito) de sentenas, cada uma
finita em seu comprimento e
construda a partir de um conjunto
finito de elementos.

A lngua atividade constitutiva.

A linguagem um componente da
mente/crebro humanos
especificamente dedicada ao
conhecimento e uso da lngua. A
faculdade da linguagem o rgo da
linguagem. A lngua ento um
estado dessa faculdade.

Pela diversidade dos posicionamentos apresentados acerca da definio de

lngua/linguagem, percebemos que a lingstica marcada pela constante discusso e
retomada do seu objeto de estudo. Essas posies sinalizam, alm do marco terico
defendido por seus autores, uma postura filosfica sobre o papel da linguagem na vida
dos seres humanos. Do conjunto de definies, percebemos que a lngua ora se
apresenta como um sistema de representao da realidade, ora como um instrumento de
comunicao, ora como uma forma de ao social. Essas concepes orientam a escolha
de uma definio terica de linguagem.

Concepes de Linguagem
Linguagem como representao do pensamento e do
conhecimento
Linguagem como um cdigo para a comunicao
Linguagem como uma forma de ao interativa

O conceito de lngua adotado pelo lingista suo Saussure instaura, no sculo

XX, a autonomia da Lingstica como cincia. Saussure define lngua por oposio
linguagem e fala. O conceito de cincia nesse perodo era marcado pela busca de
teorias capazes de explicar um fenmeno de modo universal. A linguagem no serviria

como bom objeto para a nova cincia porque era multiforme e heterclita, isto , o
conhecimento da linguagem envolveria a investigao de sua natureza mental, abstrata,
psicofisiolgica, o que extrapolaria os limites da lingstica. Por outro lado, a fala, como
fenmeno individualizado no se prestaria elaborao de uma teoria capaz de explicar
todas as lnguas. Surge, ento, o conceito de lngua, como um recorte feito pelo autor,
para explicar o carter concreto, homogneo e objetivo do fenmeno lingstico. A
noo adotada por Saussure aponta para lngua como um sistema, ou seja, uma
estrutura formal passvel de classificao em elementos mnimos que compem um
todo. Esses elementos se organizam por princpios de distribuio e associao,
verificveis em todas as lnguas naturais.
Mikhail Bakhtin, filsofo e lingista russo, concebe o fenmeno lingstico de
modo bastante diferente de Saussure. Para este autor, a discusso sobre o carter
abstrato ou individualista da linguagem simplesmente inadequada. O que constitui a
lngua sua natureza scio-ideolgica, isto , o complexo de relaes existentes entre
lngua e sociedade. Essas relaes se materializam no discurso, perceptvel nos
enunciados proferidos pelos falantes, em situaes comunicativas concretas. Bakhtin
destaca o papel das relaes intersubjetivas entre o falante e o outro como instaurador
de uma concepo adequada de linguagem, privilegiando a ao dialgica no curso da
histria, em uma sociedade.
Para o antroplogo-lingista estadunidense, de origem alem, Edward Sapir, o
conceito de linguagem perpassa a representao que uma determinada comunidade faz
de sua cultura, atravs dos smbolos que utiliza. A lngua , portanto, uma categorizao
simblica organizada. Juntamente com seu associado, Benjamin Whorf, Sapir defende
a hiptese de que ns recortamos a natureza, a organizamos em conceitos e atribumolhes significaes porque convencionamos culturalmente organiz-la dessa forma. Essa
conveno faz parte de um contrato que se mantm atravs de nossa comunidade
lingstica e est codificado nos padres de nossa lngua. Sapir e Whorf defendem que
nosso universo mental determinado pelas estruturas da lngua que falamos, e estas
estruturas so um recorte arbitrrio da realidade.
A lgica natural diz-nos que a fala apenas uma manifestao acessria, que diz
estritamente respeito comunicao e no formulao das idias. Supe-se que a
fala, ou o emprego da lngua exprime apenas o que, em princpio, j est formulado
no verbalmente. A formulao um processo independente, denominado pensamento
e considerado muito escassamente tributrio do carter particular das diferentes
lnguas. O relativismo lingstico modifica o veredicto do Senhor Senso Comum. Em
vez de dizer as frases so diferentes porque evocam fatos diferentes, passa a dizer os
fatos so diferentes para os locutores cujo pano de fundo lingstico atribui a esses
fatos uma formulao diferente (WHORF, 1956, p. 117; 160).
Para o lingista Avram Noam Chomsky, a linguagem humana baseia-se em uma
propriedade elementar biologicamente isolada na espcie humana: a infinitude discreta.
Esta propriedade comparvel quela dos nmeros naturais, ou seja, elementos
discretos (smbolos oponveis entre si) combinam-se produzindo todas as possibilidades
de nmeros existentes. No que se refere teoria lingstica, o autor reproduz o
pensamento de Humboldt (sc. XVII) de que a lngua possui meios finitos para produzir
uma seqncia infinita de enunciados. Esse conhecimento , portanto, parte de um
fenmeno natural, biolgico, que nos alcanou atravs da evoluo da espcie.

Chomsky acredita que o conhecimento da linguagem individual e interno

mente e ao crebro humanos. A faculdade da linguagem, para essa teoria, uma
propriedade da espcie humana que varia muito pouco entre os indivduos e que no
tem anlogo significativo em outras espcies. A linguagem humana , portanto, um
objeto biolgico e deve ser analisada segundo a metodologia das cincias naturais.
Assim, um estudo adequado da lngua precisa tratar de seu construto mental, uma
entidade terica a que Chomsky se refere como Lngua-I, uma propriedade interna do
individuo.
Segundo o autor, todas as propriedades essenciais da lngua so construdas
desde o incio. A criana no precisa aprender as propriedades da lngua a que est
exposta, apenas seleciona opes especficas de um conjunto pr-determinado. O rgo
da linguagem (faculdade) de uma criana est em estado L (linguagem internalizada). A
teoria da linguagem desta criana a gramtica de sua lngua. A lngua determina uma
gama infinita de expresses (som + significado), ou seja, a lngua gera expresses na
linguagem. Esta teoria de linguagem chamada de gramtica gerativa.
No Brasil, o lingista Carlos Franchi, da UNICAMP, nos apresenta noo de
linguagem que extrapola os limites estruturais, comunicativos e cognitivos dentro dos
quais a lngua havia sido pensada. Para Luiz Antonio Marcuschi (2003, p. 46), eminente
lingista que comunga com o pensamento de Franchi, A lngua muito mais do que
uma simples mediadora do conhecimento e muito mais do que um instrumento de
comunicao ou um modo de interao humana. A lngua constitutiva de nosso
conhecimento.
Bem repetindo Humboldt, a linguagem um processo cuja forma persistente, mas
cujo escopo e modalidades do produto so completamente indeterminados; em outros
termos, a linguagem em um de seus aspectos fundamentais um meio de reviso de
categorias e criao de novas estruturas. Nesse sentido a linguagem no somente um
processo de representao, de que se podem servir os discursos demonstrativos e
conceituais, mas ainda uma prtica imaginativa que no se d em um universo fechado
e estrito, mas permite passar, no pensamento e no tempo, a diferentes universos mais
amplos, atuais, possveis, imaginrios (FRANCHI, 1977, p. 32).
Como atividade constitutiva, a linguagem incontornvel e imprescindvel das
relaes e aes humanas, fazendo parte de nossa natureza e ativamente modelando
nossa comunicao, nosso pensamento, nossa interao.
A rigor, para que existiria linguagem? Certamente no para gerar seqncias arbitrrias de
smbolos nem para disponibilizar repertrios de unidades sistemticas. Na verdade, a
linguagem existe para que as pessoas possam relatar a estria de suas vidas, eventualmente
mentir sobre elas, expressar seus desejos e temores, tentar resolver problemas, avaliar
situaes, influenciar seus interlocutores, predizer o futuro, planejar aes (SALOMO,
1999, p. 65).

Reflexo
Aps a leitura dos conceitos apresentados pelos diversos autores,
procure associar cada conceito a uma das trs Concepes de
Linguagem, que orientam o posicionamento terico sobre
linguagem.

1.2. Histria dos estudos da linguagem

A existncia de uma cincia da linguagem no em si o ponto de partida para os
estudos sobre a relao entre a linguagem e o ser humano. Antes de a Lingstica se
constituir como cincia, seu objeto, a lngua, mantinha relacionamento estreito como
muitas disciplinas, tanto do conhecimento cientfico, quanto do conhecimento popular.
Se considerarmos que desde a mais remota era, o homem j buscava formas de se
comunicar por meio de trocas simblicas que possivelmente deram origem linguagem,
tal como ela hoje, poderamos pressupor que desde ento j havia um interesse latente
pelo estudo da linguagem.
Este interesse pela compreenso do fenmeno lingstico pode ser encontrado,
no mundo antigo, por meio de mitos, lendas e ritos comuns a vrias culturas (como a
origem do homem, a Torre de Babel, etc.), que fazem parte o conhecimento popular
sobre o fenmeno lingstico, desde sua origem vrias culturas acreditam que a lngua
um dom divino, ou que todas as lnguas se originam lngua falada entre um deus e o
primeiro homem; seu poder de fazer coisas acontecerem a histria da criao do
mundo em vrias culturas est relacionada ao poder da palavra (faa-se a luz!); at a
natureza mstica das palavras de atrarem o bem e o mal.
Os estudos sobre a linguagem podem ser reconstitudos aproximadamente
quatro ou cinco sculos antes da nossa era. Por razes religiosas, os Hindus foram,
aparentemente, os primeiros a empreender a tarefa lingstica de preservar os escritos
sagrados do Vedas contra a falsificao. Entre os Hindus, o gramtico Panini fez
descrio minuciosa da lngua falada entre seu povo, que veio a ser descoberta nos fins
do sculo XVIII, popularizando entre os lingistas e fillogos o estudo do Snscrito.
Entre os gregos, os estudos da linguagem debruavam-se sobre as relaes desta
com os conceitos. Investigava-se se a nomeao de um conceito por meio da lngua era
tarefa puramente convencional, ou se havia entre palavras e conceitos uma relao
natural. O dilogo O Crtilo, de Plato, investiga essas duas correntes para explicar
como a lngua refere-se ao mundo, denominando-as de naturalismo e convencionalismo.
O dilogo sintetiza estas posies atravs da fala de suas personagens: Crtilo,
naturalista, para quem os nomes refletiam o mundo, e Hermgenes, convencionalista,
defensor de que os nomes das coisas lhes so atribudos por conveno. Outra
personagem, Scrates, atravs de quem o prprio Plato expressa sua opinio, oferece a
seguinte explicao para o debate:

Tanto as coisas quanto a linguagem esto em

constante movimento;
No incio, os nomes poderiam ter exprimido o sentido
das coisas, mas com o movimento, a expresso
degenerou-se e as convenes fizeram-se necessrias;
Os nomes so imitaes imperfeitas das coisas;
A linguagem no pode nos ensinar a realidade, mas
nos impede de ver a essncia das coisas.

Outro filsofo grego, Aristteles, acreditava que a funo da linguagem seria

traduzir o mundo, represent-lo. As estruturas da linguagem, classificadas segundo sua
natureza lgica de nomear, qualificar, predicar, etc. refletem as estruturas encontradas
no mundo e nos permitem conhecer este. Aristteles defendia que a lgica pr-existente
ao mundo organizado era regente da lgica da lngua. Assim, a linguagem teria um
carter secundrio em relao lgica natural. Nesse empreendimento, a estrutura da
lngua, do discurso e das categorias gramaticais, descrio pioneira de Aristteles, era
apenas um meio de se chegar ao conhecimento das estruturas e da lgica da realidade.
Entre os romanos, que primavam por recuperar a herana helnica, Varro se
props a formular a noo de gramtica, j presente entre hindus e gregos, como cincia
e como arte. Sua obra sobre a lngua latina se constitui um compndio de teorias sobre
etimologia, flexo, e rudimentos de sintaxe, nos moldes de uma gramtica atual.
Aprofunde seus conhecimentos:
Estude o seguinte texto: A lingstica e sua histria. In:
WEEDWOOD, Brbara. Histria Concisa da Lingstica. Trad.
Marcos Bagno. So Paulo: Parbola Editorial, 2002, p. 21-50.

1.3. Evoluo das Cincias da Linguagem

Aps a tradio hindu, grega e latina, os estudos da linguagem assumiram
diversas orientaes que indicavam, de certo modo, a contextualizao histricoideolgica vigente em um dado perodo e em um dado lugar. Assim, costuma-se pensar
que a evoluo das cincias da linguagem passou por, pelo menos, trs perodos em que
as idias lingsticas refletiam a predominncia de certas formas de pensar.
Contextualizao histrico-ideolgica dos estudos da
linguagem

Atitude Teolgico-crist At o sculo XVIII predominava a

busca pelas origens, pelos universais da linguagem.
Atitude Histrico-evolutiva Durante o sculo XIX a
linguagem se moldava concepo de evoluo, mudana e
transformao.
Atitude Lgico-formal Durante grande parte do sculo XX,

a lngua se adequa ao conceito de estrutura ou sistema passvel

de anlise a partir de suas unidades menores
Atitude Pragmtica Da dcada de sessenta do sculo XX at
os dias atuais, os estudos da linguagem estudam forma e
funo ora dissociados, ora em conjunto. A pragmtica
instaura a preocupao com o uso da lngua em contextos
reais.

A lingstica, no sculo XX, retoma o carter cientfico dos estudos da

linguagem, determinando como objeto a lngua. Antes disso, porm, lngua e linguagem
foram objetos de estudo de inmeras cincias (como a filosofia, a lgica, a filologia, por
exemplo). Parte das investigaes sobre a linguagem, nessas cincias, tentava responder
questo sobre o que nos diferencia, enquanto humanos, de outros animais: a lngua
era sempre apontada com a resposta a essa pergunta.
Na idade mdia, por exemplo, o foco dos estudos sobre a linguagem, derivados
da noo de que a lngua tem origem divina, era conceber as estruturas lingsticas
como universais, o que tornava as regras gramaticais um sistema lgico autnomo e
independente das lnguas naturais. Da atitude teolgico-crist, caracterstica desse
perodo, derivam alguns movimentos que contriburam para os estudos da linguagem:

A inveno da imprensa por Johann Gutenberg d incio ao movimento de

estudos fonticos;
A religiosidade da reforma protestante faz com que se iniciem as tradues
da Bblia para diversas lnguas diferentes do latim;
Os estudos de traduo do origem s gramticas das lnguas chamadas de
vulgares;
As lnguas do novo mundo (Amricas) passam a ser descritas pelos
missionrios e viajantes do sculo XVI;
So elaborados os primeiros dicionrios poliglotas (Ambroise Calepino);
Os estudos de fontica progridem, gerando a descrio de centenas de
lnguas;
Da semelhana entre as lnguas descritas, surge a hiptese de que todas
derivam de uma mesma origem, o Hebraico.

Ao final desse perodo, o interesse pela linguagem como dom divino cedeu lugar
aos estudos sobre a lgica e a razo. O movimento chamado de iluminista e,
posteriormente, o renascimento deslocaram o interesse dos estudos cientfico-filosficos
da divindade para o homem. Nos estudos lingsticos, um cone desse movimento a
Gramtica de Port-Royal, que concebe a linguagem como fundada na razo e no
pensamento do homem, sendo, portanto, universal e modelo para as gramticas de
outras lnguas.
O sculo XIX incorpora as diretrizes racionalistas da Gramtica de Port-Royal e
inaugura um interesse pelo estudo das lnguas vivas na comparao com outras lnguas.
Este movimento, denominado histrico-comparativo, d origem ao mtodo histrico das
gramticas comparadas e lingstica histrica. O que desencadeia esse programa de
investigaes a descoberta do Snscrito (entre 1786 e 1816), que demonstra as

evidncias de parentesco entre latim, grego, lnguas germnicas, eslavas e clticas com
o snscrito. Essas descobertas indicam que linguagem pode-se aplicar um modelo
biolgico de evoluo: as lnguas so organismos vivos que nascem, crescem e morrem,
encontrando um tempo breve de perfeio.
A lingstica histrica surge da possibilidade de desenvolvimentos de mtodos e
princpios da gramtica comparada. A comparao entre as lnguas facilitava a
demonstrao do parentesco e da evoluo histrica de uma lngua. O estudo da
passagem da lngua de um estado para o seguinte se dada mediante a anlise das leis
que determinavam essa evoluo, encontradas particularmente nos textos escritos.
Assim, a gramtica comparada era, efetivamente, o estudo da evoluo continua das
lnguas, o que a confundia com a prpria lingstica histrica. Nesse movimento, a
escola neogramtica acreditava que a quase totalidade das transformaes lingsticas
poderia ser explicada no domnio da fontica.
Reflexo
Vemos a influncia da fontica nas transformaes lingsticas nos
exemplos da passagem do latim para o portugus em auru, paucu,
lauru que resultam modernamente em ouro, pouco e louro. A
semivogal /w/ do ditongo latino, por ser mais fechada do que a vogal
/a/, a aproxima do seu ponto de articulao, transformando-a em /o/.

Aprofunde seus conhecimentos:

Estude o seguinte texto: A tradio ocidental at 1900. In:
WEEDWOOD, Brbara. Histria Concisa da Lingstica. Trad.
Marcos Bagno. So Paulo: Parbola Editorial, 2002, p. 103-124.

Agora sua vez:

Faa um resumo pessoal para esta unidade, organizando as
idias aqui expostas em suas prprias palavras. Lembre-se de
dar um ttulo ao seu texto
Releia este captulo e grife todas as palavras que voc no
conhece. Procure o significado dessas palavras no dicionrio.
Agora converse com um/uma colega e veja se as palavras e
definies que ele/ela encontrou so as mesmas que voc.
Pense nas perguntas abaixo e depois as responda em seu
caderno e no ambiente virtual:

Como voc define o conceito de linguagem? O seu

conceito se parece com algum dos conceitos
apresentados? Qual(is)?
Voc conhece alguma lenda, histria ou mito sobre a
origem das lnguas ou sobre o poder das palavras? Conte

sua lenda.
Que importncia tem a linguagem no se dia-a-dia? Faa
uma lista das atividades em que voc precisa da
linguagem.
Escolha uma passagem do texto e disserte sobre ela.
Lembre-se: na dissertao voc deve dar sua opinio e
usar argumentos que sustentem seu ponto de vista.