A Pomba e o Corvo Nos Bestiários Medievais PDF
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geral, continuava com sua cultura medieval. Os navegadores ibricos que chegaram
s terras do futuro Brasil carregavam uma cultura de razes medievais, com seus medos
e anseios. Con el descubrimiento de Amrica se revivieron temas icnicos fantsticos
cuyas races hay que buscar em la Edad Media (GMEZ & MIX, 1999, p. 22).
No por menos que o Brasil foi considerado, por algum tempo, o reino perdido
de Preste Joo, o lendrio rei cristo incansavelmente procurado pelos medievos.
Quando as terras do Oriente tornaram-se mais conhecidas dos europeus, o mito de
Preste Joo mudou-se para a Amrica, um continente inteiro recm-descoberto. A
necessidade maior continuava sempre a de sonhar (FRANCO JNIOR, 1992, p.39).
Contudo, essa noo de perpassamento de conceitos medievais no Brasil, trazidos pelos
primeiros navegadores, j era discutida por Sergio Buarque de Holanda, na clssica
obra, Razes do Brasil (1995), onde segundo ele, os elementos aristocrticos no foram
completamente alijados, e as formas de vida herdadas da Idade Mdia, conservaram em
partes, seu prestgio antigo (p.36).
Considerando toda essa influncia da simbologia animal sobre a mentalidade
medieval, e mesmo renascentista, de vital importncia incorporar o estudo da imagem
do perodo, uma vez que, nesse sentido, a imagem, ao que tudo indica, ensinou mais do
que as palavras escritas. Como uma das muitas formas de exemplificar como essa
influncia simblica animal medieval atravessou o Atlntico, at a atualidade,
apresenta-se a simblica da pomba e do corvo, tendo em vista que algumas
interpretaes medievais dos mesmos mostram-se vlidas na atualidade.
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Imagem 1. Astart com uma pomba. Baixo-relevo onde aparece a deusa Astart, deusa da fertilidade dos
hititas, segurando o seu pssaro smbolo, a pomba. Imagem disponvel em:
www.azdoverelease.com/dove_history_page.html
Na iconografia crist, talvez a pomba tenha sido um dos nicos animais que no
apresentam conotaes negativas. Ligada espiritualidade, a ave passou por um grande
processo de cristianizao. Os antigos eslavos acreditavam que, depois da morte, a alma
tomava a forma de uma pomba. Segundo L. Charbonneau-Lassay, o culto pomba
encontrado na ilha de Creta e no imprio hitita da sia Menor. Seu simbolismo esteve
ligado ao ideograma de la paz, de la fidelidad conyugal, de la pureza de las
costumbres, de la simplicidad y del dolor resignado (CHARBONNEAU-LASSAY,
1997, p. 476). A grande deusa de Cnossos levava uma pena em sua cabea, sinal de seu
grande poder. Entre os hititas, a deusa Astart (imgem 1) tambm ostentava uma pena
de pomba como sinal de divindade.
Na Grcia, as sacerdotisas de Zeus eram conhecidas como pombas. Elas so
citadas por Ovdio, Pausnias e por Homero. A pomba foi associada com a Afrodite
grega (Vnus dos romanos), simbolizando o erotismo e a sensualidade. Contudo, na arte
crist, essa imagem gradativamente suprimida, sendo substituda pela imagem da
mulher pura e casta, exemplificada pela Virgem Maria, anttese da pecadora Eva.
Na arte crist, a pomba figura j nas catacumbas romanas nos primrdios do
cristianismo. Segundo L. Charbonneau-Lassay, representou o esprito divino de Jesus, a
terceira pessoa da Santssima Trindade: o Esprito Santo. O pssaro aquele que leva a
mensagem de um novo incio para a Arca de No: o fim do Dilvio e a promessa de
uma nova vida. A pomba, smbolo da paz e da elevao espiritual, representou a figura
da Virgem Maria e tambm da prpria Igreja. Representou os sete dons do Esprito
Santo. No Novo Testamento, em Lucas 2:24, aparece o sacrifcio de pombas que
simbolizam a purificao de Maria depois do nascimento de Jesus, e se ofereceu em
sacrifcio, como estava na Lei do Senhor, um par de pequenas pombas.
Nas Etimologias, de Isidoro de Sevilha, a pomba aparece como o animal que faz
companhia aos homens. Elas tm diferentes cores, de acordo com o autor. Para Isidoro,
as pombas brancas procriam com um beijo, mantendo a castidade; e quando perdem o
parceiro, ficam solitrias para o resto da vida. Parece-nos sugerir pelo menos duas
mensagens: castidade e matrimnio nico e indissolvel, at que a morte os separe.
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Imagem 2. Pombas.(detalhe) do Koninklijke Bibliotheek, KB, KA 16, Folio 81v. Na imagem, aparece a
pomba cinzenta e a pomba branca, smbolo da paz. Imagem disponvel em:
http://bestiary.ca/beasts/beast253.htm
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Imagem 3. Santo Expedito, o santo das causas urgentes. Imagem disponvel em:
http://www.portalbaw.com.br/religiao/Expedito.jpg
fossem comuns nas populaes naquele contexto temporal e espacial, pois se pode
levantar a hiptese da existncia de algumas prticas sociais atravs de respostas
coercitivas e punitivas a elas.
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most important, the catequization of the faithful. In a society largely illiterate, as was the Middle Ages,
the use of animal symbolism served as a tool for catequism for population. Accordingly, there is a literary
type, later known as the bestiary, which makes use of images in order to indoctrinate the population. The
animal symbolism out of the paper, permeating the architecture of cathedrals, between V and XII
centuries. In an attempt to question whether something that has influence to the present, for example,
devotional images of popular Catholic saints, is a way the dove and raven were treated in the Medieval
Bestiary.
Keywords: Animals; Bestiary; Middle Ages; Mentality; Symbolism.
Licenciado em Histria pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS. E-mail para contato:
[email protected]. O presente estudo um recorte do texto da monografia, Os Bestirios Medievais
e sua influncia no pensamento Ocidental Cristo, exigncia parcial para a obteno do ttulo de
Licenciatura Plena em Histria, apresentada Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS, no
perodo 2008/1, orientada pelo Prof. Dr. Jos Alberto Baldissera.
2 Temos exemplos de smbolos considerados tanto locais, quanto universais, como os sinais de trnsito,
que pretendem ter uma linguagem denotativa direta, que visam no gerar segundas interpretaes.
3 Nas artes plsticas, Goya e seus Caprichos, produzidos no sculo XVIII, associam a imagem de
professores e alunos com burros, em uma analogia que nos clara at a atualidade. Morcegos, corujas e
gatos pretos representam os pesadelos humanos. Simbologia essa largamente utilizada nos Bestirios
Medievais.
4
Principalmente Le Goff (2006), Burke (2004) e Duprat (2007).
5
Em especial Impeluzzo (2004), Cirlot (2005) e Beigbeder (1995).
6
Projeto Bestirio de Aberdeen (stio em igls): www.abdn.ac.uk/bestiary/what.hti e Bestiaries du Moyen
ge (stio em francs): expositions.bnf.fr/bestiaire/index.htm
7
Entre esses resgates, a Idade Mdia sofreu a pecha de violenta, pois se resgataram apenas manuais de
Inquisio. Foi romntica quando se resgatou contos de cavalaria, advindo da toda uma mitologia que
criou elfos e drages no perodo medieval.
8
Disponvel em: expositions.bnf.fr/bestiaire/index.htm
9
Escrito por volta dos anos 1200, considerado o mais completo bestirio na lngua inglesa j produzido.
Sua autoria nos ainda desconhecida. Tem esse nome, pois est sendo traduzido do latim para o ingls
pela Universidade de Aberdeen, na Irlanda.
Referncias:
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CHARBONNEAU-LASSAY, L. Nome da Obra. Cidade: Editora, 1997.
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DUPRAT, Annie. Images et Histoire. Outils et mthodes danalyse des documents
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GARCIA, Jos Manuel. Breve Histria dos Descobrimentos e expanso de Portugal.
Lisboa: Editorial Presena, 1999
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HOLANDA, Sergio B. de. Razes do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1995.
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IMPELLUSO, Lucia. La Nature et ses symboles. Paris: HAZAN, 2004.
LE GOFF, Jacques. Em busca da Idade Mdia. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
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MARCONDES, Neide & BELLOTTO, Manoel. Labirintos e ns: imagem ibrica em
terras da Amrica. So Paulo: UNESP, 1999
TORVISO, Isidoro G. Bango. El arte romnico en Castilla y Lon. Madrid: Banco de
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