A Voz de Um Profeta

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VOZ DE UM PROFETA

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I N T RODUÇ ÃO

A oração de
um profeta menor

L
ogo no início, quando começou a pregar a Palavra,
A. W. Tozer foi submetido a uma sabatina por
um grupo de presbíteros e ministros do Evange-
lho com vista à sua ordenação ao ministério pastoral.
Até então, ele pregara nas esquinas das ruas, em tendas
cristãs e em uma pequena igreja sediada em um edifício
comercial nas montanhas da Virgínia Ocidental. Após
sabatiná-lo, o colegiado se reuniu e chegou à conclusão
de que ele não estava pronto para ser ordenado, pois
não havia concluído o Ensino Médio, por conseguinte não
frequentara uma Faculdade Teológica ou um seminário,
além de não ter prática ministerial alguma.
Aqueles homens estavam prestes a não recomendar a
ordenação de Tozer quando um senhor se pronunciou: “Este
servo de Deus tem uma paixão genuína pelo ministério e,
mesmo ele não tendo formação superior e prática ministerial,
acredito que devemos lhe dar uma chance”.

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8 Voz de um profeta

Relutantes, todos concordaram com a ordenação.


De fato, Tozer não se enquadrava no modelo
ministerial de sua época, e tenho plena convicção de
que ele também não se enquadraria no modelo atual. O
profeta, um instrumento usado por Deus, é chamado de
maneira singular pelo Pai. Ele nunca se voluntaria para
o trabalho, e sim é convidado. Reflita sobre a vida de
profetas bíblicos, a exemplo de Elias, Eliseu e até mesmo
João Batista. Pense em Davi. Ninguém acreditava que
Davi, o pastor de ovelhas, um dia seria rei, no entanto
ele se tornou o maior soberano da história de Israel.
Tozer era semelhante a Davi. Poucas pessoas
acreditavam no potencial de seu ministério, contudo ele
se tornou umas das principais vozes de sua geração e sua
mensagem ecoa, ainda hoje, nos ouvidos daqueles que
estão dispostos a ouvir.
Não foi a aprovação humana que tornou Tozer um
profeta de seus dias, mas, sim, o chamado de Deus – o
Senhor escolheu um homem que estava disposto a ser
um instrumento em Suas mãos. É impossível definir
esse “chamado”. Acredito que Tozer concordaria comigo
quando digo que aqueles que parecem aptos para o
trabalho não são os que Deus chama. O Senhor escolhe
o homem ou a mulher que não está em sintonia com a

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Introdução 9

sua geração. Ele não usa pessoas que se enquadram no


mundo, e sim aquelas que destoam dele.
Depois de os presbíteros e ministros terem orado e feito
a imposição de mãos sobre ele, Tozer se retirou, a fim de
se encontrar com o seu Salvador em um lugar secreto
e silencioso, um momento mais íntimo com o Senhor
do que aquele ao qual seus irmãos bem-intencionados
poderiam levá-lo. Tozer transcreveu a oração que se
tornou a sua aliança com Deus. Treze anos mais tarde,
publicou-a pela primeira vez na revista da qual era o
editor, The alliance witness [A testemunha da aliança], e a
chamou de “A oração de um profeta menor”. Essa prece,
cujas palavras revelam o pulsar do coração de um homem
usado por Deus, apareceu em inúmeras publicações.

Ó Senhor, eu ouvi a Tua voz e a temi. Chamaste-


-me para uma tarefa tremenda em uma hora crucial
e perigosa. Tu, em breve, abalarás todas as nações,
a Terra e o céu, a fim de que permaneça somente o
inabalável. Meu Senhor, Tu concedeste-me a honra
de ser Teu servo. Homem algum toma para si mesmo
tal honra, salvo aquele que é chamado por Ti, como
foi o caso de Arão. Tu ordenaste-me Teu mensageiro
para que eu vá àqueles que possuem um coração

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10 Voz de um profeta

endurecido para ouvir a Palavra. Eles rejeitaram


a Ti, o Mestre, portanto não espero que recebam a
mim, o servo.
Meu Deus, não devo perder tempo deplorando a
minha fraqueza ou a minha inabilidade para a obra.
A responsabilidade não é minha, mas Tua, pois Tu
disseste: “Conheço-te. Ordenei-te. Santifiquei-te”; e
também afirmaste: “Tu deves ir a todos aqueles a
quem Eu te enviar e deves falar tudo aquilo que
Eu te ordenar”. Quem sou eu para argumentar
Contigo ou para colocar em dúvida a Tua escolha
soberana? A responsabilidade não é minha, e sim
Tua. Assim seja, Senhor. A Tua vontade seja feita,
e não a minha.
Bem sei que Tu, o Deus dos profetas e dos apóstolos,
irás me honrar, enquanto eu Te honrar. Ajuda-me,
portanto, a fazer este voto solene de honrar-Te durante
toda a minha vida e os trabalhos futuros – no ganho
ou na perda, na vida ou na morte –, bem como a
manter esse voto inviolável enquanto eu viver.
Ó Deus, é chegado o tempo de agires, pois o
inimigo adentrou em Teus pastos, e as ovelhas
foram dilaceradas e dispersas. Superabundam os
falsos pastores que negam o perigo e zombam das

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Introdução 11

ameaças que circundam o Teu rebanho. As ovelhas


são enganadas por mercenários e os seguem com
fidelidade, enquanto o lobo se aproxima para
destruí-las e matá-las. Suplico-Te, concede-me olhos
perspicazes, a fim de detectar a presença do inimigo;
dá-me discernimento para enxergar e coragem para
relatar com fidelidade o que vejo. Torna a minha voz
tão semelhante à Tua, para que até mesmo a ovelha
adoecida a reconheça e Te siga.
Senhor Jesus, eu venho a Ti em busca de
preparação espiritual. Estenda a Tua mão sobre mim.
Unge-me com o óleo do profeta do Novo Testamento.
Impede que eu me torne um escriba religioso e perca
o meu chamado profético. Salva-me da maldição
que jaz de modo sombrio no clérigo moderno: a da
concessão, da imitação, do profissionalismo. Salva-
-me do erro de julgar uma igreja de acordo com o
seu tamanho, sua popularidade ou pela cotação
de seu orçamento anual. Ajuda-me a lembrar que
sou um profeta – não um fomentador, não um
administrador religioso, mas um profeta. Permite
que eu nunca me torne escravo das multidões. Cura
a minha alma das ambições carnais e liberta-me do
desejo da notoriedade.

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12 Voz de um profeta

Livra-me da servidão às coisas mundanas. Não


permitas que desperdice meus dias com trivialidades.
Recaia sobre mim o temor a Ti, ó Deus, e guia-me
ao lugar de oração onde eu possa lutar contra os
principados, as potestades e os príncipes das trevas
deste mundo. Livra-me de comer e de dormir em
demasia. Ensina-me o autocontrole, para que eu
possa ser um bom soldado de Jesus Cristo.
Eu aceito o trabalho árduo e as pequenas
recompensas nesta vida. Não peço uma missão
fácil. Tentarei ser cego para os pequenos atalhos que
podem facilitar-me o viver. Embora outras pessoas
busquem um caminho mais suave, eu seguirei o mais
difícil sem julgá-las com severidade. Aguardarei pela
oposição e irei aceitá-la serenamente quando ela vier.
Caso o Teu povo bondoso me ofereça presentes de
gratidão, assim como o faz com alguns de Teus servos,
permanece ao meu lado e salva-me da influência
maligna que os sucedem. Ensina-me a usar tudo
aquilo que eu, porventura, receber de tal maneira que
não prejudique a minha alma nem diminua o meu
poder espiritual. Caso a Tua providência permita que
eu seja honrado por meio da Tua Igreja, não me deixes
esquecer que não sou digno da mais ínfima de Tuas

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Introdução 13

misericórdias e de que, se os homens me conhecessem


assim como eu conheço a mim, reteriam suas honras
ou as prestariam a pessoas mais dignas de recebê-las.
Senhor do Céu e da Terra, consagro meus dias
vindouros a Ti; sejam eles muitos ou poucos, segundo
Te aprouver. Não cabe a mim a escolha de erguer-
-me perante os grandes ou ministrar aos pobres e aos
humildes, e eu não a influenciaria se pudesse. Sou
Teu servo e cumpro a Tua vontade, a qual é mais doce
para mim do que posição social, riqueza ou fama. Eu
a escolho sobre todas as coisas da Terra ou do Céu.
Embora eu seja um escolhido Teu e honrado por
um divino e santo chamado, nunca permitas que eu
me esqueça de que sou apenas um homem feito de
pó e cinzas e de que possuo todas as falhas naturais
e paixões que afligem a raça humana. Portanto, oro
a Ti, meu Senhor e Redentor, para que me salves
de mim mesmo e de todo o mal que eu possa fazer
contra mim enquanto tentar ser uma bênção para os
demais. Enche-me com o Teu poder por intermédio
do Espírito Santo, e eu seguirei na Tua força e
anunciarei somente a Tua justiça. Disseminarei a
mensagem do amor redentor enquanto as minhas
forças durarem.

A. W. TOZER

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14 Voz de um profeta

Amado Senhor, quando eu envelhecer e estiver


fatigado e cansado em demasia para seguir adiante,
prepara um lugar para mim no Alto e faze-me ser
contado com os Teus santos na glória eterna. Amém.
Amém.

Tozer renovava essa aliança com Deus ao longo dos


anos. A transcrição dessa oração era um “documento”
que ele sempre carregava consigo.
Este livro é fundamentado em uma série de sermões
pregados por Tozer sobre os profetas e sua obra. A Igreja
dos dias de hoje necessita, desesperadamente, do tipo de
profeta descrito por esse homem de Deus. Ao citar a vida
de Elias, Eliseu, João Batista e outros profetas bíblicos,
este livro ressalta a suprema importância do ministério
profético na Igreja atual.
Um ministério profético vai muito além de sua geração.
A veracidade de um profeta é atestada em sua mensagem,
a qual transcende gerações e permanece viva mesmo
quando o mensageiro morre fisicamente. Que Deus
levante mais profetas para proferir a mensagem para a
geração de hoje e para as posteriores gerações.

James L. Snyder

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1

A quem realmente
pertence a igreja?

Então, os filhos dos profetas que estavam em Betel


saíram a Eliseu e lhe disseram: Sabes que o SENHOR,
hoje, tomará o teu senhor por de cima da tua cabeça?
E ele disse: Também eu bem o sei; calai-vos.
2 Reis 2.3

Q
ualquer pessoa familiarizada com os meus
sermões, livros ou editoriais atestará que Deus
é a grande paixão da minha vida. Eu declaro
tal paixão de maneira explícita e sou absolutamente
dedicado a buscar o Senhor a cada dia enquanto viver –
a fim de torná-Lo a razão de tudo o que faço.
No decorrer dos anos, essa dedicação teve um custo
para mim. Muitos de meus familiares e amigos não me
compreenderam, e eu tive de escolher entre eles e Deus.

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16 Voz de um profeta

Portanto, posso afirmar, com segurança, que buscar o


Senhor é uma das minhas paixões.
Há alguns anos, almocei com H. M. Shuman1, o
então presidente da Christian and Missionary Alliance
[Aliança Cristã e Missionária]. Naquela época, eu era
um jovem pastor no começo de meu ministério. Após
uma pausa em nossa conversa, disse ao Dr. Shuman que
desejava amar a Deus mais do que qualquer pessoa da
minha geração.
Intencionei, com toda convicção de minha alma, dizer
cada palavra daquela frase, embora não tivesse a noção
de seu real significado.
O Dr. Shuman apenas me olhou fixamente e disse com
muita cautela: “Irmão Tozer, se esse desejo de seu coração
for genuíno, eu tenho uma advertência: prepare-se para
sofrer muito”.
Guardei essas palavras em meu coração e, com o
passar dos anos, aquela advertência se revelou verdadeira
de diversas maneiras. De fato, colocar Deus em primeiro
lugar custou muito para mim; no entanto, após tantos
anos de vida cristã, posso afirmar que certamente valeu
a pena tomar essa decisão.
Cometi muitos erros e tive tropeços, porém tenho tentado o
máximo possível manter o Senhor como o foco da minha vida.

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A quem realmente pertence a Igreja? 17

A segunda grande paixão do meu coração é a Igreja de


Jesus Cristo, em particular, a evangélica/fundamentalista.
Assumi um importante compromisso ministerial com
o Corpo de Cristo, portanto posso afirmar que o amo
piedosamente.
Porque tenho pela Igreja um amor piedoso, preciso
apontar para determinados problemas que têm ocorrido
no meio cristão há muitas gerações. Certa vez, vi
determinada congregação anunciar que “não era a igreja
do seu pai”, propagando essa afirmação com orgulho. O
que eu quero saber é: Se ela “não é a igreja do seu pai”,
então que tipo de igreja ela é?

A Igreja incógnita
Em minha humilde opinião, caso uma pessoa perca de
vista as origens da Igreja, ela não faz mais parte do Corpo.
Faço então a seguinte pergunta crucial: o que ela é?
Chegamos a um tempo em que a chamada Igreja está
promovendo tudo o que possa aumentar os seus números.
O objetivo principal, de acordo com o que ela acredita,
é o sucesso estritamente relacionado com a quantidade.
Tudo aquilo que a faz prosperar é considerado correto.
Tal acepção está muito aquém daquela dos pais da
Igreja, os quais sacrificaram a vida para estabelecer a

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18 Voz de um profeta

Igreja de Jesus Cristo. O problema, segundo o meu ponto


de vista, é que nós perdemos a visão dos patriarcas
quando se referiam à Igreja do Novo Testamento.
Um dos principais elementos da Igreja do Novo
Testamento eram os profetas, instrumentos usados por
Deus para conduzi-la durante momentos turbulentos e
para evitar práticas heréticas. As heresias tiveram início,
praticamente, no dia em que a Igreja nasceu.
Ao ler o Novo Testamento e acompanhar o início da
história da Igreja, você observará que ela foi bem-sucedida
à proporção que ouvia a voz dos profetas. Contudo,
quando não escutava essa voz, afundava-se rapidamente
em doutrinas contrárias aos ensinamentos da fé cristã,
algumas das quais permanecem até hoje.
Minha grande paixão e o meu grande amor pela Igreja
me levam a bradar em desespero a necessidade que temos
de surgirem novos profetas. Onde estão os arautos de
Deus para conduzir o Corpo de Cristo através do lamaçal
de heresias que nos cercam?
Os profetas eram bem-sucedidos à medida que a Igreja
os escutava. No entanto, a sua voz é raramente ouvida nos
dias de hoje, não pelo fato de eles não estarem falando
em Nome de Deus, e sim porque os alaridos e ruídos de
nossa cultura invadiram as igrejas e afugentaram seus

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A quem realmente pertence a Igreja? 19

membros. Uma vez que a Noiva de Cristo não escuta os


anunciadores dos desígnios divinos, ela corre o risco de
cair em um atoleiro de doutrinas sem fundamento bíblico.
O que levou a Igreja a esse ponto?

Um filho diferente do Pai


Creio que um dos perigos que nos cercam atualmente
seja os filhos de profetas. Este é um ponto importante de
nossa geração ao qual devemos nos atentar. Os profetas
fazem parte do passado, enquanto seus filhos estão na
liderança no presente. Não obstante haja uma conexão
entre eles, suas semelhanças são nulas.
Cada geração parece se distanciar um pouco mais dos
planos de Deus para a Sua Igreja.
A Igreja está sob a liderança dos sucessores dos profetas,
os quais têm uma vaga conexão com o passado, isso se
a tiverem, uma vez que se afastar dele é uma atitude
comum nos dias de hoje. Se alguém notar esse vínculo,
então será ridicularizado e até desprezado. Ao ignorar
o seu passado, a Igreja não será capaz de compreender
o futuro e se tornará semelhante a um navio sem leme
vagando no vasto mar da incerteza.
Inúmeras peculiaridades dos filhos de profetas me
preocupam e, tendo em vista o meu grande amor

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20 Voz de um profeta

pela Igreja, eu sinto a necessidade de fazer um alerta a


respeito delas.

Promover o marketing mais do que a mensagem


No topo da lista, talvez esteja a terrível verdade de
que os sucessores dos profetas não estão interessados
nas mensagens, uma vez que estas não lhes são tão
importantes. O marketing, a apresentação do sermão e
a performance são modos de se conduzir a Igreja mais
disseminados hoje em dia. Esses três pontos ofuscaram
a mensagem.
À época da liderança dos profetas, a revelação da
vontade divina era o que realmente importava. Neste
livro, observaremos a vida de alguns e notaremos que
todos eram diferentes. Não existe um protótipo, e não
há personalidades idênticas. O único dado importante
a respeito deles é a mensagem que apregoavam enviada
por Deus.
A advertência sobre os falsos profetas no Antigo
Testamento deveria ser um alerta para nós. Se a mensagem
proclamada não se cumprisse, era um sinal de que seu
anunciador era um impostor. Tudo está relacionado à
palavra anunciada: Quando o tal profeta falar em nome do
SENHOR, e tal palavra se não cumprir, nem suceder assim,

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esta é palavra que o SENHOR não falou; com soberba a


falou o tal profeta; não tenhas temor dele (Dt 18.22).
Na igreja da atualidade é difícil identificar a mensagem
devido à utilização de diversos recursos audiovisuais e
performáticos para transmiti-la. Chegou-se ao absurdo
de ela não ser reconhecida nem mesmo a partir do ponto
de vista bíblico.
Em alguns lugares, a Igreja está sendo comercializada
como se fosse um negócio. O cristianismo não é uma
matéria-prima ou um produto comercial. Eu nunca
encontrei tal acepção no Novo Testamento.
Incomoda-me o fato de a mensagem passar para
o segundo lugar em detrimento de seu modo de
apresentação. Segundo essa concepção, não haverá
problema em apresentá-la de determinada maneira,
não importando se algum ponto for omitido. Esta é a
minha definição de heresia: ela apresenta a verdade,
mas, convenientemente, omite algumas partes. Esse é o
método de pregação usado hoje.
Muitas pessoas têm aceitado essa mensagem como
verdadeira. Ela perdeu o seu significado ao longo do
tempo e não custa nada aos filhos de profetas. Eles a
classificam como maçante e tentam adaptá-la ao mundo
de alguma maneira.

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22 Voz de um profeta

Entediar-se com a mensagem é a tragédia enfrentada


pela Igreja atualmente.

Ter como prioridade a relevância cultural


Em nossos dias, há uma paixão pela necessidade
de ser relevante. Creio que esse seja um dos deuses da
igreja moderna. Há um grande esforço em se provar a
adequabilidade da mensagem à cultura que nos cerca.
Os filhos de profetas presumem que a sua interpretação
ou o seu modo de pregação sejam os únicos corretos.
Para eles, é importante interpretar a mensagem de uma
maneira que seja adequada às circunstâncias e aos usos
e costumes atuais, não querendo causar quaisquer danos
ou empecilhos para a cultura que os cerca. Acredito que
G. K. Chesterton2 estava certo quando disse: “Por isso –
é o paradoxo da história –, que cada geração é convertida
pelo santo que mais a contradiz”3. Quando entendemos
a mensagem, também compreendemos quão devastadora
ela é para os padrões de comportamento, valores e
conhecimentos que distinguem qualquer geração, seja a
da Igreja do Novo Testamento seja a de nossos dias. A
Palavra contradiz a cultura em todos os aspectos.
Uma parte dessa contradição advém das traduções da
Bíblia – todas as quais eu adquiri para meus estudos –, por

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A quem realmente pertence a Igreja? 23

esse motivo, posso afirmar que a diferença de tradução


não afeta a mensagem. Afinal, ela é o que realmente
importa. Chegamos a um tempo em que, para a Igreja,
o mensageiro é considerado mais importante que a
mensagem? Atualmente, contanto que o pregador seja
aprovado, o foco está sempre nele, enquanto a mensagem
ocupa, na melhor das hipóteses, o segundo plano.
A ênfase dos sermões está nos elementos periféricos ou
em seus adornos. Os filhos de profetas raramente atingem
o cerne da mensagem do Evangelho, ficando satisfeitos
em apresentar somente aspectos dela que podem ser
endossados por quaisquer pessoas do seu entorno.

Como dissimular toda a mensagem


Três elementos estão presentes nessa dissimulação:
o sensacionalismo, a emoção e o entretenimento.
Eu devo ressaltar que todos eles são contrários a um
desenvolvimento espiritual saudável.

Tornar a mensagem sensacionalista


O sensacionalismo desperta um efêmero interesse em
algo. Reduzir a mensagem do Evangelho a isso é retirá-la
de seu contexto. Não há nada de sensacional em morrer
na cruz. Tentar tornar a crucificação um acontecimento

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24 Voz de um profeta

sensacionalista é perder todo o seu foco. Transformar a


morte de Cristo na cruz em um entretenimento é a maior
blasfêmia que alguém pode cometer.

Tornar a mensagem emocional


Eu presenciei alguns filhos de profetas incitarem a
emoção de seu público. Ao tocá-lo desse modo, eles podem
controlar e induzi-lo a qualquer ponto que desejarem.
Tal cena costumava ocorrer no circo; agora, essa
comoção acontece no púlpito. É possível que haja
blasfêmia maior do que essa?
O que a maioria das pessoas faz sob alta carga
emocional jamais traduzirá o viver disciplinado e diário
para Deus.

Tornar a mensagem um entretenimento


Algo que eu não entendo nem aceito é o aspecto
de entretenimento visado pelos filhos de profetas. Por
alguma razão, eles buscam, em Hollywood, respaldo
para suas ideias, pois consideram um sucesso apresentar
a mensagem de uma maneira aceitável que possa
entreter o maior número de pessoas possível. Ainda
assim, eu me pergunto: Quão prazeroso foi para Jesus
morrer na cruz?

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A quem realmente pertence a Igreja? 25

Quão prazeroso foi para Estevão, o primeiro mártir,


morrer na presença de seus inimigos; ou para os
mártires da Igreja marcharem rumo à morte? Quem
estava aplaudindo tudo isso? Quem estava sendo
entretido pelos sofrimentos e sacrifícios dos santos
da Igreja?
Todo esse entretenimento é contrário ao desenvolvi-
mento espiritual salutar. Os filhos de profetas criaram
uma geração de pseudocristãos que possui pouca ou
nenhuma semelhança com os cristãos primitivos que
morreram por sua fé.
Os sucessores dos profetas são cautelosos na omissão
de quaisquer partes ofensivas, sendo muito seletivos
quanto à verdade que anunciam. O que apresentam é
verdadeiro, porém o que omitem é devastador.
Parece que cada denominação seleciona uma parte
da verdade para a mensagem que pretende anunciar.
Contudo, essa seleção implica omissão da verdade,
tornando-a incompleta.
Sob a manipulação dos filhos de profetas, a mensagem
perdeu sua veemência, parecendo não mais existir conde-
nação na Igreja. A convicção perdeu seu lugar, e o Corpo
de Cristo não tem sido conclamado ao arrependimento.
Não há mais razão para tal. Nós somos filhinhos de Deus

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26 Voz de um profeta

muito felizes, caminhando, à nossa maneira, rumo ao


Céu. Que descrição patética!
Hoje em dia, o mensageiro se tornou mais importante
do que a mensagem; ela parece depender das celebrida-
des para ser transmitida de acordo com a nossa cultura.
Geração alguma no passado precisou de tais artifícios
para ouvir a Palavra. Será que o Espírito Santo não é
mais necessário? Precisamos da ajuda de pessoas afama-
das que nunca tiveram um relacionamento transforma-
dor de vida com Jesus Cristo, e têm um estilo de vida
completamente contrário aos padrões bíblicos?
A fim de atrair pessoas célebres, a mensagem precisa ser
atenuada e modificada; desse modo, ela não se mostra muito
afiada, e o mensageiro passa a ser o centro da atenção.
Eu tenho observado que, sob a liderança dos filhos
de profetas, as mãos do Corpo de Cristo estão ficando
macias, enquanto os corações endurecem.
Todas as pessoas admitirão que cometem alguns
“enganos”. Afinal, ninguém é perfeito, certo? No entanto,
onde está o cristão que se levantará como o coletor de
impostos da Antiguidade e baterá em seu peito, dizendo:
Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador! (Lc 18.13b)?
Hoje, dizemos que “perdemos a identidade”, que “não
desenvolvemos todo o nosso potencial” e que “tentamos fazer

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A quem realmente pertence a Igreja? 27

o melhor que podemos”. Eu já escutei todo tipo de desculpas


psicológicas, tais como essas, dadas pelos filhos de profetas.

De volta à mensagem plena


Quando alcançaremos o arrependimento, livrando-
-nos de todas as desculpas e prostrando-nos com o rosto
em terra perante Deus e a Bíblia aberta? Quando nos
arrependeremos de nosso pecado e permitiremos que o
Espírito Santo faça o que Lhe aprouver?
Temos criado uma geração com um distanciamento
tão grande dos conceitos e valores dos antepassados que
sua relação com o passado é praticamente imperceptível.
Incentivamos uma geração de filhos de profetas mais
interessada nos adornos do sermão do que no seu
real motivo. Ela se esqueceu de que a mensagem não
purifica nem resplandece o exterior de uma pessoa; pelo
contrário, ela irrompe em seu coração e muda o seu
interior drasticamente.
É chegada a hora de ouvir, uma vez mais, a voz de
Deus por intermédio de Seus arautos. Não se produz um
profeta; este é chamado e enviado pelo Senhor. Uma das
minhas paixões é tornar a ver o Pai no centro de sua
Igreja – sendo exaltado e glorificado, afastando todas as
coisas contrárias à Sua santidade.

A. W. TOZER

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28 Voz de um profeta

Ó Senhor, Deus dos profetas da antiguidade, vem sobre


a nossa fraqueza e transforma a Tua Igreja hoje. Em
Nome de Jesus. Amém.

1
H. M. Shuman (1926-1949) foi um dos líderes mais influentes da CMA – Chris-
tian and Missionary Alliance [Aliança Cristã e Missionária], considerado um
pregador e entrevistador altamente respeitado que serviu como superintendente
distrital da região central dos Estados Unidos. (Fonte: Dorsett, Lyle. A passion
for God: the spiritual journey of A. W. Tozer [Uma paixão por Deus: a jornada
espiritual de A. W. Tozer]. In <https://books.google.com.br/books?id=pSJl-
l97sn-sC&pg=PA62&lpg=PA62&dq=H.+M.+Shuman&source=bl&ots=P-
tIsv1cUa9&sig=-KB5ETCqjksMTH4xLuG-F6zCB3o&hl=pt-BR&sa=X&ve-
d=0ahUKEwjj9MzQ04Cx5AKHZTgAP8Q6AEIPjAE#v=onepage&q=H.%20
M.%20Shuman&f=false>e<http://www.nyack.edu/content/Vision04>.
Acesso em: 31 jan. 2018.)
2
Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) foi um escritor inglês, poeta, filósofo,
dramaturgo, jornalista, palestrante, teólogo, biógrafo, literário e crítico de arte.
Chesterton é muitas vezes referido como o “príncipe do paradoxo”. A irreverência,
o bom-humor e a eloquência de Chesterton dava-lhe muita popularidade. Ele era
uma “máquina” intelectual”. Escreveu mais de quatro mil artigos para jornais,
uma infinidade de artigos, mais de cem livros e, aproximadamente, 200 contos,
quase todos ditados para sua secretária. Destacam-se ainda as biografias sobre
Tomás de Aquino e Francisco de Assis, além do livro The man who was thursday
[O homem que foi quinta-feira] e a série de livros ficcionais que contam as
peripécias protagonizadas pelo personagem, o sacerdote-detetive Padre Brown.
Sua obra literária é tão versátil quanto marcante. Além de Ortodoxia, em
que expõe os pilares da fé cristã, Chesterton escreveu O homem eterno, obra
responsável por levar um jovem ateu, C. S. Lewis, ao cristianismo. Também lhe
é atribuída a decisiva influência na vida de líderes de movimentos de libertação
como Michael Collins (Irlanda), Mahatma Gandhi (Índia) e Martin Luther King
(Estados Unidos). (Fonte: <http://www.mundocristao.com.br/autor/175/G--K--
Chesterton>. Acesso em 31 jan. 2018.)
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CHESTERTON, 1933.

A. W. TOZER

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