FATAP - Teologia Sistemática I

TEOLOGIA SISTEMÁTICA
(Bibliologia e Teologia)
Fatap Santana, Setembro de 2014

Eleilton William de Souza Freitas
PARTE I
BIBLIOLOGIA

“Nunca se viu tanto analfabetismo
bíblico”
Você concorda com esta frase?

Onde se pode ver tal analfabetismo?
Quais as razões para o mesmo?

A Bíblia é mesmo um livro importante?
Nesta matéria se verá:

A. A formação da Bíblia
B. A relevância da Bíblia

Parte A
A FORMAÇÃO DA BÍBLIA

A palavra “Bíblia” vem do grego biblos
(livro), nome que era dado à folha de papiro
preparada para a escrita. Um papiro de
tamanho pequeno era chamado biblion e
vários destes eram chamados de bíblia.
Literalmente, a palavra “Bíblia” quer dizer
“coleção de livros pequenos”.

A Bíblia é composta de uma pequena
biblioteca de 66 livros, divididos em dois
grandes blocos: o Antigo Testamento, com
39 livros, e o Novo Testamento, com 27
livros.

A palavra “Testamento” significa “aliança”,
“acordo” ou “pacto”. Os livros que
compõem o “Antigo Testamento” foram
escritos antes de Cristo vir a esta terra para
consumar o plano de redenção, e os livros
que compõem o “Novo Testamento” foram
escritos depois de Cristo.

O Antigo Testamento foi escrito pela
comunidade judaica, e por ela preservada
por milênios antes de Cristo. Já o Novo
Testamento foi composto pelos discípulos
de Jesus Cristo durante o I século e.C.

Quando o primeiro livro Bíblico foi escrito? E
antes dele, como a Palavra de Deus era
transmitida?

Pode-se afirmar com segurança que a Bíblia
Sagrada é a Palavra de Deus registrada por
homens ao longo da história.

Antes de haver sistema linguístico, no
período ágrafo, os hebreus contavam suas
histórias de geração em geração, de forma
oral (Hb 1:1).

A comunicação oral atendeu os propósitos
divinos por um tempo, mas Deus utilizou a
linguagem escrita para preservar sua palavra.
Geisler e Nix afirmam:
“Deus decidiu que sua palavra se tornasse algo permanente

e se imortalizasse por meio de um registro escrito (...). Tal
registro seria mais preciso, mais permanente, mais objetivo
e mais facilmente disseminável do que qualquer outro
meio”.

Todos esses livros foram escritos num
período de quase 1500 anos, em três
idiomas (hebraico, aramaico e grego), em
três continentes (Ásia, Europa e África), por
mais de 40 autores, de fazendeiros a reis,
em épocas e culturas diferentes.

OS MATERIAIS USADOS

Os materiais usados
para escrever a Bíblia
são: Tabuinhas de barro
e pedra (Dt 27:2-3; Js
8:31-32; Ez 4:1).

Os materiais usados para
escrever a Bíblia são:
Papiro, uma planta
aquática, que crescia nos
rios e lagos de pouca
profundidade. As tiras
eram extraídas e coladas
umas às outras até
formarem um rolo.

Os materiais usados para
escrever a Bíblia são: o
pergaminho. Sua origem
estava nas peles de ovelhas e
cabras, entre outros animais.
Essas peles eram tosadas e
raspadas, para se obter um
material mais durável para a
escrita (2 Tm 4:13).

OS IDIOMAS

Quase todo o Antigo Testamento, que conta a
história do povo israelita, foi escrito em
Hebraico, uma língua que não traz nenhuma
vogal em seu alfabeto, que contém, apenas, 22
consoantes. Este era o idioma que os israelitas
falavam.
Só uma pequena parte do Antigo Testamento foi

escrita em Aramaico (partes do livro de Daniel,
Esdras e Jeremias), língua parecida com o
Hebraico, falada cotidianamente na época do
Novo Testamento pelos judeus.

Já o Novo Testamento todo foi escrito em um
único idioma: o grego. Temos algumas palavras
em aramaico, mas não trechos inteiros escritos
neste idioma. A razão para o Novo Testamento
ter sido escrito em grego é simples: este era o
idioma que a maioria das pessoas falava em todo
o mundo. Então, os seguidores de Jesus,
querendo que a mensagem do evangelho
chegasse a todos os lugares, escolheram esta
língua para escrever o Novo Testamento.

Os apóstolos traduziram o aramaico, falado por
Jesus, para o grego. O grego usado era chamado
Koiné (comum), “forma cotidiana fácil de se usar,
enquanto que a forma escrita oficial tinha regras
complicadas. Os cristãos escreveram em grego
coiné porque eram pessoas simples”.

AS DIVISÕES DA BÍBLIA

O Antigo Testamento de acordo com a Bíblia
Hebraica tem apenas três divisões:

O Antigo Testamento de acordo com a Bíblia em português
tem mais divisões, pois seguiu o modelo da Septuaginta:

Quanto aos 27 livros do Novo Testamento,
podem ser classificados em quatro
categorias: Evangelhos, com 4 livros (de
Mateus a João); História, com 1 livro, o de
Atos dos Apóstolos; Epístolas, com 21 livros,
que se subdividem em epístolas paulinas,
com 13 livros (de Romanos a Filemom) e
epístolas gerais, com 8 livros (de Hebreus a
Judas); Profecia, com 1 livro, o de
Apocalipse.

Tanto os livros do Antigo, quanto os do Novo
Testamento não foram escritos,
originalmente, em capítulos e versículos,
mas divididos posteriormente. Langston,
professor da Universidade de Paris, dividiu a
Bíblia em capítulos, no ano de 1227.
Stephanus, impressor parisiense,
acrescentou a divisão em versículos, nos
anos de 1551 e 1555.

Todos os autores foram inspirados por Deus. O
mesmo não se pode dizer dos 7 livros a mais
que aparecem em algumas versões bíblicas (1
e 2 Macabeus; Judite, Baruc, Tobias,
Eclesiástico, Sabedoria e um acréscimo de dois
capítulos em Daniel).

Estes livros são conhecidos por “apócrifos”,
palavra que significa “secreto”, pois seus
autores são desconhecidos. Não são livros
inspirados, pois foram escritos num período
em que Deus não se revelou aos seus profetas
(Período Interbíblico), contudo, retêm valor
histórico.

Os próprios autores dos livros confessam
faltar inspiração (1 Macabeus 4:46, 9:27,
14:41; 2 Macabeus 2:38). Diferentemente dos
livros do AT, estes nunca foram citados no NT.
Há contradições nos ensinos: Tobias 12:9
afirma que a esmola nos livra da morte e nos
faz encontrar a vida eterna.

O CÂNON DA ESCRITURA

A palavra “Cânon” significa “vara de medir” ou
“régua”, e, aplicado a Escritura, indica o
“padrão que foi usado para avaliar que livros
foram inspirados e quais não foram”.

Quando ouvimos falar que tal livro é
“canônico” isto significa dizer que ele passou
no teste utilizado pelos líderes da igreja para
dizer que livros fariam parte da Bíblia. Estes
são os livros que devem ser usados como
norma de fé e de prática pelos cristãos. É
importante dizer que os concílios não
declararam que os livros da Bíblia provinham
de Deus, mas, simplesmente reconheceram a
autoridade que já estava presente nos
mesmos.

A Igreja Cristã usou princípios muito rigorosos
para aprovar um livro. Mcdowell cita os
seguintes:
1. O livro revela autoridade? Veio da parte de Deus?

2. É profético, isto é, foi escrito por um homem de Deus?
3. É autêntico ou duvidoso?
4. É dinâmico? Muda vidas?
5. Foi aceito, guardado, lido e usado pela igreja?

A decisão final sobre os livros do Antigo
Testamento que deveriam fazer parte do
Cânon do Antigo Testamento aconteceu em
Jâmnia, em 90 d.c. Já a decisão final sobre o
Cânon do Novo Testamento aconteceu em
Cartago, em 397 d.C. Sendo assim, depois
desta data a Bíblia ficou completa, e nenhum
livro pode mais ser acrescentado aos 66 que
fazem parte dela.

AS TRADUÇÕES DA BÍBLIA

A primeira tradução da Bíblia para outra
língua aconteceu por volta dos anos 280-150
a.C., quando foi traduzido o Antigo
Testamento hebraico para o grego. Esta
tradução é conhecida como Septuaginta. No
início fora traduzido somente o Pentateuco.
Não se sabe ao certo quando a versão final
com todo o Antigo Testamento foi finalizada.

A primeira tradução da Bíblia, completa,
aconteceu quando o latim era a língua comum
da maioria das pessoas, no século IV. Ela foi
traduzida por Jerônimo para o latim, tradução
que ficou conhecida como Vulgata. Esta
tradução reinou mais de mil anos como
soberana.

A Bíblia em nossa língua, o português, surgiu
mais de cem anos depois, em 1681, em
Amsterdã, quando foi publicado o Novo
Testamento traduzido por João Ferreira de
Almeida. Foi o primeiro traduzido para o
português. Logo após a publicação Almeida
iniciou a tradução do Antigo Testamento, até
morrer em 6 de agosto de 1691, ele havia
traduzido até Ezequiel 41:21.

Em 1748, o pastor Jacobus Op Den Akker, da
Batávia, reiniciou o trabalho interrompido por
Almeida e, cinco anos mais tarde o concluiu.
Em 1753 foi impressa a primeira Bíblia
completa em Português, em dois volumes.

Parte B
A RELEVÂNCIA DA BÍBLIA

A Bíblia é a nossa única regra de fé e de
prática. Ela é suficiente como única fonte
confiável e completa de conhecimento e
orientação de toda a verdade divina. O
motivo? Ela é a palavra de Deus; não apenas
contém ou se torna. A Bíblia não depende do
testemunho humano para ter autoridade,
porque a sua autoridade vem diretamente de
Deus.

Ao folhearmos as páginas das Escrituras,
direta ou indiretamente, encontraremos,
aproximadamente, 1500 referências à própria
Bíblia como a palavra de Deus que subsistirá
eternamente (Is 40:8). Os profetas
consideravam suas profecias como palavras de
Deus (Dt 18:18-20; 1 Sm 10:8, 13:13; 1 Re
20:35-36; Jr 1:9; 14:14).

Os escritores do Novo Testamento também
entendiam que seus próprios escritos eram
palavra de Deus (cf. 1 Co 14:37; 1 Ts 4:15; 2 Pe
3:2; Ap 22:18). Veja o que Paulo disse, em sua
primeira carta à igreja de Corinto: Também
falamos dessas coisas, não com palavras
ensinadas pela sabedoria humana, mas com
palavras ensinadas pelo Espírito Santo (2:13).

Pedro, em sua segunda carta, ao se referir aos
escritos de Paulo, dizendo que ele escrevia
coisas difíceis de entender, afirmou que os
ignorantes e inconsistentes os distorcem,
como fazem com as demais Escrituras (3:15-
16). Observe que Pedro, de forma clara,
considerava os escritos de Paulo Escritura, isto
é, eles tinham autoridade, como todos os
outros livros do Antigo Testamento.

E porque a Bíblia tem tanta autoridade?
Por causa de sua inspiração

(2 Tm 3:16; 2 Pd 1:21).
“Inspiração é o ato de Deus insuflar ou soprar

sua vontade na mente do escritor”.
- Ela é verbal
- Ela é plenária
- Ela é autoritativa
- Ela é inerrante

Não acreditamos em...
1. Inspiração mecânica
2. Inspiração natural
3. Inspiração conceitual
4. Inspiração mística
5. Inspiração parcial

Não acreditamos que...
1. A Bíblia contém a palavra de Deus (posição
da teologia liberal).
2. Não acreditamos que a Bíblia se torna a

palavra de Deus (posição da Neo-Ortodoxia).

A Igreja Adventista da Promessa crê e prega a
posição “ortodoxa” de que a Bíblia é a Palavra
de Deus inspirada, única regra de fé e de
prática para o ser humano, de todos os
tempos e lugares, conhecer a vontade de
Deus.

Características da Bíblia...
1. A Bíblia é clara
Toda pessoa tem o direito de ler e interpretar

a palavra de Deus. Entretanto, esse direito não
excluiu a necessidade de haver estudiosos na
igreja (At 8:30-31).

2. A Bíblia é necessária
Para conhecer Jesus a Bíblia é totalmente

necessária. Imagine estes dois mil anos de
história sem a Bíblia? Em que Cristo
acreditaríamos?

3. A Bíblia é suficiente
A Bíblia contém todas as palavras de Deus

que precisamos para a salvação, para que, de
maneira certa, nele possamos confiar e a ele
obedecer.

4. A Bíblia é autoridade
Não crer na Bíblia é não crer em Deus.

Desobedecer aos seus ensinos é desobedecer
a Deus. Por ser palavra de Deus, seu conteúdo
vem acompanhado da autoridade do próprio
Deus.

A PRATICIDADE DA BÍBLIA

A Bíblia não é meramente um livro teórico,
com regras antiquadas, com normas
superadas. Ela é um livro prático, que traz
princípios aplicáveis às pessoas de todos os
tempos e lugares: ... por que tudo que dantes
foi escrito, para o nosso ensino foi escrito (Rm
15:4).

A Bíblia é útil e proveitosa por dois motivos.
Em primeiro lugar, porque ensina a doutrina
certa. O texto de 2 Timóteo mostra que a
Escritura Sagrada é útil para ensinar a verdade
(3:16).

Em segundo lugar, a Bíblia é também útil para mostrar
a conduta certa. As mudanças têm acontecido com
muita rapidez na sociedade. Todos os dias, somos
impactados com novos conceitos e novos costumes.
Por isso, é importante conhecermos as Escrituras. Elas
são o nosso perfeito código ético-moral, que serve
para nos orientar e nos corrigir, em todas as áreas da
nossa vida. Ela nos foi dada para nos fazer
compreender o que está errado nas nossas vidas; ela
nos endireita e nos ajuda a fazer o que é correto (2 Tm
3:16 – BV).

Que a palavra de Deus, que é viva e eficaz e
mais cortante do que qualquer espada de dois
gumes (Hb 4:12), e que pode nos tornar sábios
para salvação mediante a fé em Cristo Jesus (2
Tm 3:15), dirija a nossa vida.

PARTE II
TEOLOGIA

O que é teologia?
Teologia é o estudo das coisas relativas a

Deus, à sua natureza, obras e relações aos
homens (Champlin).

O que é teologia?
Teologia é a descoberta, sistematização e a

apresentação das verdades acerca de Deus
(Ryrie).

O que é teologia?
Especificamente nesta matéria, usamos

teologia como o estudo dos atributos de
Deus, sua pessoa, como a Bíblia o descreve.

Podemos conhecer a Deus?
Grudem diz que, se quisermos conhecer a

Deus, precisamos primeiro que ele se revele
a nós (Mt 11:27).

Uma definição de “Deus”
Deus é, ao mesmo tempo Espiritual e Pessoal; é

auto-existente em três pessoas distintas e iguais
em essência; é perfeitamente bom, onipotente e
eterno. Com santo amor criou, sustenta e dirige
tudo. Revelou-se e fez-se conhecer aos seres
humanos na pessoa do Pai, do Filho e do Espírito
Santo.

Imanência e transcendência
Por imanência queremos dizer que Deus

está presente e ativo dentro de sua criação e
dentro da raça humana, mesmo naqueles
membros que não creem nele ou não lhe
obedecem (Jr 23:23-24; At 17:27).

Imanência e transcendência
Por transcendência queremos dizer que Deus não

uma mera qualidade da natureza ou da
humanidade; ele não é simplesmente o mais
elevado dos seres humanos. Ele não é limitado a
nossa capacidade de compreendê-lo (Is 55:8-9).

A espiritualidade de Deus
Deus é um ser de natureza espiritual. Seu ser

não é formado por matéria, como os
homens e os animais.

Ele tem um corpo e sentimentos humanos?

(Ex 3:20; Is 66:1; Dt 33:27; 2 Sm 22:9; Gn 6:6;
Sl 91:4).

- Linguagem antropomórfica
- Linguagem antropopática
- Zoomorfismo

Deus é espírito (Jo 4:24; Lc 24:39)
Deus é ser pessoal – tem intelecto,

sensibilidade e vontade

E a imagem e semelhança? (Gn 1:27)
Não diz respeito ao aspecto físico?

Podemos nos aproximar dele (Sl 73:28) e

também nos distanciar dele (Jr 17:13). Como
pode ser isto se Deus não é um ser
corpóreo? Por ser onipresente encontra-se
em cada ponto do universo. Na verdade,
estas palavras expressam relacionamento.

A infinitude de Deus
Ele é infinito em relação ao espaço

Ele é infinito em relação ao tempo
Ele é infinito em relação ao seu eterno poder

Não existe texto melhor para entender a

infinitude de Deus do que Romanos 11:33-
36.


Os atributos de Deus
“Quando falamos dos atributos de Deus,

estamos nos referindo àquelas qualidades
de Deus que constituem o que ele é. São as
próprias características da sua natureza”
(Erickson).

A classificação dos atributos de Deus
Os atributos de Deus, segundo Grudem,

podem ser classificados em comunicáveis e
incomunicáveis. Os primeiros são aqueles
exclusivos de Deus, que ele não comunica a
nós. Os segundos, são aqueles encontrados
em nível relativo ou limitado nas pessoas,
são atributos que Deus “comunica” a nós.

Os atributos incomunicáveis
A onipotência – Deus pode todas as coisas,

pode fazer tudo o que deseja, é soberano
sobre todas as coisas (Gn 17:1; 2 Co 6:18; Ap
1:8; Lc 1:37).
Ele só não faz coisas que são incompatíveis

com o seu caráter, como mentir por
exemplo (Tt 1:2).

A onipresença – Deus não tem tamanho e nem

dimensões espaciais e está presente em cada
ponto do espaço com todo o seu ser; ele, porém,
age de modo diverso em lugares diferentes (1 Rs
8:27; Sl 139:1-10)
Não confundamos esta definição com a doutrina

panteísta de que “tudo é Deus e Deus é tudo”.
Deus está presente em toda a criação, mas é
distinto dela.

A onisciência – Deus conhece todas as

coisas. As que já aconteceram, as que
acontecem e as que acontecerão. Deus
nunca precisa aprender coisa alguma e nada
lhe surpreende. Ele conhece todos os
motivos, intenções, pensamentos e ações de
todas as pessoas (Jó 34:21; At 1:24; Hb 4:13).

A eternidade – Deus não tem começo e nem

fim, sua existência é eterna. Ele nunca foi
gerado ou veio a existir. Ele é infinitamente
auto-existente (Sl 90:2).

Os atributos comunicáveis
A sabedoria – além de conhecer todas

as coisas, todas as suas decisões são
sábias (Jó 12:13; Rm 16:27).

A santidade – Deus é separado do

pecado e dedica-se a buscar sua própria
honra (Lv 20:7-8; 1 Pd 1:16).

A justiça – Deus sempre age segundo o

que é justo, e ele mesmo é o parâmetro
definitivo do que é justo (Dt 32:4)

A fidelidade – suas palavras são sempre

verdadeiras. Podemos confiar de fato
em Deus e em suas promessas. Ele
sempre fará o que disse (Nm 23:19).

A misericórdia – é bondade divina para

os angustiados e aflitos. Está ligado
com a graça de Deus, sua bondade para
os que merecem castigo (Sl 103:8; Ex
34:6).

O amor de Deus – Grudem diz que dizer que

Deus tem o amor como um atributo é dizer
que ele se doa eternamente aos outros. A
ideia é o amor como doação de si mesmo
em benefício dos outros (1 Jo 4:10; Rm 5:8;
Jo 3:16).

A bondade – Deus é o parâmetro

definitivo do que é bom, e tudo o que
Deus é e faz é digno de aprovação (Sl
100:5; 106:1; 107:1; 34:8).

A bondade – Deus é o parâmetro

definitivo do que é bom, e tudo o que
Deus é e faz é digno de aprovação (Sl
100:5; 106:1; 107:1; 34:8).

O Deus criador
Deus criou todo o universo do nada, e

este era originalmente muito bom, e
ele o criou para glorificar a si mesmo
(Gn 1:1; Sl 33:6,9; Ap 4:11).

O Deus Provedor
Além de criador, Deus também

preserva e governa todo o universo.
Isso é o que chamamos de doutrina da
providência divina (At 17:28; Nm 9:6)

O mal e o mundo de Deus
Quem criou o mal? Eis um tema que

não é fácil de se argumentar. O fato é
que o mal existe.

Ao conceder livre-arbítrio aos anjos e

depois a Adão, Deus assegurou a
possibilidade da existência do mal.

Deus criou um mundo no qual o mal

era possível, e isso para demonstrar a
sua glória pelo fato de ele saber lidar
com isso, e ao final conduzir tudo para
um fim bom.

O mal não terá continuidade na criação

de Deus. Esta é uma certeza que
podemos ter. No mundo vindouro ele
não será mais uma possibilidade.


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Só uma pequena parte do Antigo Testamento foi

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