Olojo - Orixa Do Tempo e Dos Ciclos - Apostila
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com
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Bàbá King
Prof. Dr. Síkírù Sàlámi
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APOSTILA
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Este material conta com apoio de 20 videoaulas do Bàbá King com descrição detalhada do conteúdo, comentários, saudações, rezas e cantigas em
iorubá como suporte ao curso Olojó - Orixá do Tempo e dos Ciclos. Mais informações em: oduduwacursos.com.br
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Este é mais um dos estudos inéditos no Brasil, que reúne informações advindas de
minhas pesquisas de campo na Nigéria e introduzidas nos processos de ensino realizados
inicialmente no Centro de Estudos Africanos da Universidade de São Paulo e, posteriormente,
no Centro Cultural Oduduwa, fundado na década de 80, e como culto no Oduduwa Templo
dos Orixás.
Axé!
Bàbá King
Prof. Dr. Síkírù Sàlámi
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Na cultura dos orixás entendemos que a melhor forma de conhecer uma pessoa é ver
o que ela faz com o seu tempo. A compreensão do tempo e da nossa relação como o tempo
é uma ferramenta fundamental para a realização dos nossos planos e dos nossos projetos de
vida para a conquista de ambições e para que nossos sonhos possam se materializar.
Na nossa civilização tudo tem um prazo de validade. Quando falamos do nosso tempo
também existe uma validade? Quando falamos de validade estamos falando que algo é
perecível. O destino humano não é perecível, mas pode acontecer de uma pessoa se
desencontrar do seu tempo e ser incapaz de recuperá-lo. Isso não significa que o prazo dele
venceu, mas significa que muitas vezes o desencontro, o desalinhamento com tempo, pode
resultar em uma incapacidade de recuperar uma determinada oportunidade.
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Uma das razões pelas quais precisamos cultuar Olojó é devido à sua ligação com Ori
e com a predestinação humana. Guiar o Ori do ser humano, guiar a existência humana, guiar
a vida do ser humano significa que esse ser humano terá, através de Olojó, a capacidade de
seguir sua vida no tempo oportuno e concluir seus ciclos em momentos favoráveis para o
encontro com sua sorte e realização de seu destino.
O tempo pode ser produtivo ou improdutivo. A relação que uma pessoa tem com o
tempo determina o quanto vai prosperar, tanto no sentido material como no emocional. E o
tempo improdutivo não significa que se trata de uma pessoa preguiçosa.
Existem o tempo coletivo -ou seja, o tempo “formal”, do calendário- e o individual, que
é como os acontecimentos se dão na nossa vida. Devemos buscar estar alinhados com o
nosso tempo para não perdermos nossas oportunidades. E precisamos dessa compreensão
para não cairmos em uma questão básica com relação ao tempo: a ansiedade.
A filosofia de Olojó prega que o ser humano é como um agricultor: ele colhe aquilo que
planta. Portanto, use o seu tempo para fazer algo que vai te dar algum resultado. E saiba
aguardar o momento oportuno para essa colheita.
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O tempo faz chover, o tempo faz a lua nascer, faz o sol nascer e se por. Na nossa vida
também há esse paralelo. No nosso tempo pessoal, também há dias “de chuva”, que são mais
fechados e difíceis, e “de sol”, quando tudo parece fluir e acontecer com mais facilidade.
Não existe algo que você possa fazer que vá te dispensar do seu esforço, da sua
disciplina e das suas responsabilidades.
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O tempo é fundamental para tudo o que há sobre a terra, sejam os seres humanos, os
animais, as plantas ou os minérios. E podemos fazer a relação entre esses reinos com o
tempo. Por exemplo, o tempo oportuno na vida do ser humano, ou seja, o momento de sua
sorte, pode ser comparado ao processo de amadurecimento de uma fruta. Se você quiser
comer uma fruta ainda muito verde, inevitavelmente irá desperdiçá-la. Se deixar para
consumi-la já madura demais, também certamente irá desperdiçá-la. Essa é uma metáfora
perfeita para exemplificar como uma ação no tempo correto pode garantir o total
aproveitamento da sua sorte.
Os nossos objetivos determinam a função do tempo nas nossas vidas. Muitas pessoas
não têm objetivos claros. Devemos estar atentos aos nossos planos e objetivos, sempre com
a atenção para caminharmos junto com o tempo e na velocidade do próprio tempo.
Na filosofia dos orixás o ciclo de vida é divido em três fases: infância, juventude e vida
adulta. Na primeira fase são constituídos nossos valores, ou seja, os princípios que regem a
nossa vida. A fase da juventude é considerada o nosso período de produtividade e a fase
adulta é o tempo de colher os frutos dos dois períodos anteriores. Mas quando se é omisso
nas duas fases anteriores a última fase, que inclui a velhice, poderá ficar comprometida.
O dia também se divide em períodos: manhã, tarde, fim da tarde, noite, madrugada.
Olojó atua em tempo integral em todas essas fases, mas com uma energia diferente em cada
uma delas.
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Muitas pessoas me procuram para dizer que têm uma decisão importante a tomar, mas
que vão adiar a decisão por questão financeira, como, por exemplo, casar ou ter filhos. Mas
o mais importante não é juntar dinheiro para se casar, mas, sim, se casar, porque casamento
sobrevive com a habilidade que o ser humano tem para administrar sua vida. Portanto, o
dinheiro que queremos guardar para casar não é a garantia de sucesso do casamento.
Não se pode dizer que o ser humano tem 24 horas por dia ou 365 dias por ano para
realizar seus sonhos, pois o tempo para nós não é matemático e não é calculável pelo
calendário que usamos. Cada pessoa tem seu calendário próprio e seu tempo próprio. Dessa
forma, o tempo de cada pessoa deve ser medido em função das tarefas realizadas e funções
cumpridas em suas janelas de tempo. E isso é pessoal e diferente para cada um.
Outro ponto fundamental a ser observado são as relações interpessoais, que também
acontecem em um determinado tempo e espaço. É importante identificarmos se pessoas que
estão conosco nesse tempo e espaço são compatíveis com a nossa energia.
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Existe um ditado iorubá que diz - “Ninguém é capaz de dominar o tempo.” Portanto, o
nosso objetivo não é segurar ou domar o tempo, pois sabemos que isso não é possível, mas
aprender a trabalhar a questão do tempo para a nossa vida pessoal e para melhorar nossa
relação com o tempo e o espaço.
Entre as formas de devoção ao tempo está aprender a se dirigir a ele para estabelecer
uma comunicação em um contato diário. As oferendas também fazem parte da devoção a
Olojó.
O culto a Olojó nos alinha com o tempo e ajuda a manter nosso Ori funcional,
contribuindo, ainda, para o combate à depressão, angústia, desânimo e tristeza.
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Obi e Orobô Banha de Ori Coco Canjica Branca Cozida Acaçá Branco
Abará Branco Olóngbò com Mel Inhame (cozido, cozido e pilado ou esfarelado)
OBSERVAÇÃO
Por se tratar de um orixá funfun as comidas oferecidas a Olojó podem ser temperadas com
banha de ori e com mel, mas em hipótese alguma deve-se acrescentar sal ou dendê a elas.
Um punhado de ao menos três dentre estas seguintes folhas: acocô, alfavacão, bredo-de-
santo-antônio, dracena, folha-da-costa, folha-da-fortuna, serralha, taioba; água de um coco
seco ou de canjica branca cozida; uma colher de chá de banha de ori.
MODO DE PREPARO
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MODO DE PREPARO
Um punhado de ao menos três das seguintes folhas: acocô, bredo, folha-da-costa, folha-da-
fortuna, malva branca, língua-de-sapo, samambaia; água de um coco seco; caldo de cana-
de-açúcar.
MODO DE PREPARO
2. Junte as folhas coadas com água quente até ficar em temperatura agradável
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ORIENTAÇÃO ADICIONAL
Os banhos de Olojó podem ser deixados sob o sol por pelo menos meia hora. Pode-se, ainda,
acrescentar a eles água de chuva para limpara o Ori, desde que a pessoa não tenha ewó de
chuva.
Irúnmalè ̣ olùkòtún,
4 Saúdo as divindades guardiãs da direção direita
ìbá
Irúnmalè ̣ olùkòsín,
5 Saúdo as divindades guardiãs da direção esquerda
ìbá
8 Alákòso ayé, ìbá Saúdo as forças sagradas que sustentam a Terra e a Humanidade
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20 Sí ire gbo gbo Para tudo de bom que se possa idealizar, imaginar, desejar
CORO
IALORIXÁ
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IALORIXÁ
11 Mo là Eu enriqueci
CORO
13 Mo là Eu enriqueci
OBSERVAÇÃO
Nesse contexto, o verbo là, “amanhecer do dia”, é associado a uma riqueza inestimável. Assim
como o amanhecer do dia é algo garantido, infalível, essa é uma forma de evocar a garantia
do progresso, do sucesso, da prosperidade e da riqueza para a nossa vida.
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