Salmo Responsorial: Conhecendo e cantando os

salmos da Liturgia da Palavra

Luiz Eduardo Silva (Organizador)

([email protected])
Mestre e Licenciado em Música – UDESC
Estudante de Fonoaudiologia – UFSC

O Livro dos Salmos é o maior livro da Bíblia e constitui num conjunto de 150 poesias,
composta pelo antigo Povo Eleito para rezar a seu Deus. Em hebraico, no original chamava-se
“livro dos hinos”. O nome “Salmos” vem da tradição grega que origina da palavra psaltério,
instrumento de cordas semelhante a uma lira, que era utilizado para acompanhar os hinos – os
salmos. Os salmos foram compostos em diferentes épocas da história de Israel, aparecendo na
Bíblia sem ordem cronológica.1
O Livro dos Salmos são agrupados em cinco livros: Sl 1-41; Sl 73-89; Sl 90-106; Sl 107-
150. Cada livro termina com uma doxologia, isto é, uma aclamação de louvor a Deus. Na
tradução do hebraico para o grego, dois salmos foram divididos ao meio e outros quatro foram
reunidos dois a dois, criando uma numeração diferente, quase sempre uma unidade atrás da
original.2
Os Salmos apresentam diferentes
Texto hebraico Texto grego gêneros: hinos, súplicas, ações de graça,
1a8 1a8 sapienciais, litúrgico, históricos, régios ou
9 e 10 9 messiânicos, imprecatória.
11 a 113 10 a 112
114 e 115 113
116 114 e 115
117 a 146 116 a 145
147 146 e 147
148 a 150 148 a 150

(Psaltério)

1. O lugar do Salmo na Liturgia 3

O Salmo Responsorial é parte integrante da Liturgia da Palavra, na celebração
Eucarística. Foi assumido assim a partir dos séculos IV-V, mas entre os séculos VII e VIII era
um canto exclusivo de cantores profissionais, e o povo deixou de participar. Na reforça litúrgica
do Concílio Vaticano II o Salmo ganhou lugar de destaque introduzida no meio das

1
Bíblia Sagrada – Tradução da CNBB.
2
Idem.
3
Ferreira, Eurivaldo (Org). A arte de cantar os Salmos. 2019
Missas/Celebrações da Palavra entre as leituras. Muitos compositores, não entendendo a
reforma litúrgica, ainda insistiam em compor os chamados “cantos de meditação”.

Liturgia da Palavra Ofício Divino/Liturgia das Horas

1° Leitura Chegada, silêncio, refrão orante
Salmo Responsorial Abertura
2º Leitura Recordação da Vida
Aclamação ao Evangelho Hino
Evangelho Salmo(s)
Homilia Leitura [Responso] ou [Aclamação] Evangelho
Silêncio Cântico Evangélico
Profissão de fé Preces, Pai Nosso, oração
Preces Bênção

O Salmo Responsorial constitui comentário lírico-poético da Primeira Leitura, na

Liturgia da Palavra, e a esta respondendo. Ocupa um espaço significativo como resposta por
dois motivos:

• Porque é escolhido para responder à palavra de Deus proclamada, sendo a própria palavra, e
• Prolongando, assim, seu sentido teológico-litúrgico e espiritual, estreitando os laços de amor e
fidelidade no diálogo da Aliança entre Deus e seu povo.

Este prolongamento vai se dando enquanto o(a) salmista entoa as estrofes e a assembleia
repete o mesmo refrão. O Pe. Gelineau afirma que graças aos livros e aos folhetos que os fieis
têm em mãos, e que contêm o salmo do dia, torna-se possível a cada um não somente cantar o
refrão, mas “saborear” a Palavra inspirada com toda a assembleia que salmodia, ao qual o Pe.
Gelineau o qualifica como o pão da Palavra salmódica, com o qual a assembleia se nutre 4.
De fato, a Eucaristia oferece para o povo reunido duas mesas com sinais distintos:
“espiritualmente alimentadas destas duas mesas, a Igreja em uma, instruí-se mais, e na outra
santifica-se mais plenamente; pois na Palavra de Deus se anuncia a aliança divina, e na
Eucaristia se renova esta mesma aliança nova e eterna. Numa, recorda-se a história da salvação
com palavras: na outra, a mesma história se expressa por meio dos sinais sacramentais da
Liturgia (cf. A mesa da Palavra I. Elenco das Leituras da missa, 10, Paulinas).
A Instrução Geral do Missal Romano diz que o Salmo oferece uma grande importância
litúrgica e pastoral, por favorecer a meditação da palavra de Deus.

2. A estrutura do Salmo na Liturgia da Palavra5

Na Liturgia da Palavra o salmo é constituído de um refrão e o próprio texto do salmo
em si, metrificado, em forma de prosa, embora na Sagrada Escritura são poemas de louvor. O
refrão, que nem sempre faz parte do próprio texto oficial, algumas vezes é extraído de outros
livros da Bíblia.

4
Gelineau, Joseph. Os cantos da missa e seu enraizamento ritual. São Paulo: Paulus, 2013.
5
Idem 3.
 Há também salmos que são extraídos de outros livros, como o Magnificat, no tempo do
Advento (Ano A) e Isaías 12 (Ano B). No Ofício Divino [Liturgia das Horas], temos o cântico
de Daniel nos domingos e solenidades, além da oração de Azarias às terças-feiras pela manhã.
O texto de Ezequiel 36 é cantado na 4ª Semana na vigília da Quaresma. Além de outros textos
do Antigo Testamento e de outros livros sapienciais.
As estrofes são construídas em forma de prosa ou poesia, embora muitas vezes não se
percebe ou não aparecem os elementos característicos da poesia. Esta forma facilita a
memorização tanto para quem canta, quanto para quem ouve. É por isso que é chamado de
responsorial, que vem de responso, correspondendo à participação da assembleia que responde
com um refrão, sempre depois de cada grupo de versos, por isso o valor de resposta não está
afixado à primeira leitura e sim à própria execução do salmista, assim somente o texto é que está
ligado à primeira leitura e não à forma musical de interpretação. Esta forma pode ser também
caracterizada pela interpretação de dois coros ou grupos, ou pelo coro e por um solista, como é
o caso do canto dos salmos no Ofício Divino. Há também a forma direta, isto é, sem refrão, esta
forma é mais apropriada para os cantos de abertura, oferendas, comunhão, e nas celebrações de
outros sacramentos e sacramentais, como, por exemplo, o Salmo 118, que era cantado pelas
comunidades primitivas nos rituais de exéquias.
Poderíamos dizer que o salmo responsorial ressoa nos ouvidos e no coração da
assembleia como um suave eco daquela leitura, por isso tem uma função emotiva, pois sua
interpretação com suavidade e doçura fixa a mensagem da leitura anteriormente ouvida.

3. Cantando e interpretando o Salmo responsorial6

Por fazer parte da Liturgia da Palavra e constituir-se Palavra de Deus cantada, a forma
“cantilada” é a mais indicada para o salmo responsorial, isto é, com atitude de proclamação. O
Elenco das Leituras da Missa diz que é “o modo de converter este salmo em oração da Igreja”
(ELM, 10).
Se não for cantado, que seja pelo menos declamado, contudo sem exageros teatrais, mas
que “promova a meditação da Palavra de Deus” (cf. ELM, 22). É condição segura para isso que
convém ser cantado pelo menos o refrão com a participação do povo. Não pode ser omitido,
haja sempre uma ou outra forma, se omitido, a Liturgia da Palavra fica incompleta.
O salmista ou cantor do salmo, do mesmo lugar em que se proclamam as leituras,
profere a melodia dos versos do salmo perante toda a assembleia que o escuta sentada,
participando costumeiramente pelo refrão. Ao salmista cabe executar o refrão pela primeira vez
e em seguida as estrofes, logo depois que a assembleia repetir o refrão em uníssono,
acompanhada do grupo de cantores ou coral. Diz o nº 21 do ELM que “o canto do salmo ou da
resposta contribui muito para compreender o sentido espiritual do salmo e para meditá-lo
profundamente”.
Os instrumentos escolhidos para acompanhar os salmos devem ter registros suaves e
delicados. Tocar forte neste canto seria exceção. Os instrumentos de cordas podem apoiar os

6
Idem 3.
acordes, ajudando o salmista a fixar a tonalidade e a forma musical, ou entremeando breves
interlúdios entre os versos, como que realizando uma espécie de canto-sem-palavras,
comentando musicalmente o texto ouvido e cantado. Porém, é mais adequado que apenas um
instrumento harmônico acompanhe o canto do salmista, uma vez que se trata de um canto de
livre interpretação, o que dificultaria o acompanhamento de vários instrumentos de uma só vez.
Nunca o instrumento deve “dobrar” a melodia que se está cantando, portanto, quem
tem o destaque nesta hora é a palavra proclamada cantada, e não o instrumento. Uma boa
referência para essa reflexão é a própria Bíblia que cita logo no começo de alguns salmos: “Do
mestre de canto. Dos filhos de Coré. Com oboé. Cântico” (Sl 46), significando que este salmo,
na ocasião de sua execução, por Davi, fosse acompanhado por um oboé. Encontramos também
outras expressões indicando a forma de interpretação do respectivo salmo, como: “para flautas”
(Sl 5), “à meia-voz” (Sl 56), “com instrumentos de corda” (Sl 61), “prece” (Sl 142), etc.
Certamente, como a maioria dos salmos foi atribuída a Davi e, sendo ele um músico, este tenha
se inspirado em poemas e canções já existentes em sua época, é o caso de algumas citações,
como “Sobre a ‘A corça da manhã’” (Sl 22), sugerindo que esta melodia foi inspirada na canção
‘A corça da manhã’, assim como o Salmo 80 e outros com melodias inspiradas na ária ‘Os lírios
são os preceitos’7.

4. Para se cantar o Salmo responsorial:8

a) Ter o mínimo de formação bíblico-litúrgica e espiritual: aprofundar o sentido dos salmos,
rezando em casa e prolongando e aplicando seu sentido à vida a fim de que se cante na liturgia
de forma orante, isto é, antes de ser cantado, ele deve ser vivido;
b) Ter o mínimo de formação musical: saber ler uma partitura simples, usar corretamente o
microfone, atitude ao subir e se portar diante do ambão da Palavra, manusear o Lecionário, ter
entrosamento com os instrumentos musicais, saber se comunicar com a assembleia, conhecer as
várias formas de se cantar, ter bom ouvido musical.
c) Saber dosar e qualificar o uso da voz: um mínimo de competência vocal e afinação é
indispensável para o/a cantor/a do salmo. Destacamos:

a) Uma voz justa, timbrada, pausada, que bem se adapte à ação litúrgica.
b) Uma voz capaz de propor um refrão breve, que a assembleia saberá aprender tanto melhor o
que foi proposto de modo claro e agradável.
c) Uma voz para entoar um canto ao qual toda a assembleia se unirá.
d) Uma voz para cantar uma estrofe de modo tal que a assembleia seja envolvida para responder
com um refrão.
e) Saber usar a voz de forma adequada, com boa dicção. Saber recitá-lo de acordo com as
palavras-chave e com as sílabas fortes; aprender diferentes melodias propostas e escolher dentre

7
Idem 3.
8
Idem 3.
elas a melhor que se adeque à sua voz, além de definir a tonalidade ideal; saber projetar a voz e
articulá-la com os instrumentos que a acompanham.

5. Do(a) salmista é exigido:9

- Antes da liturgia: um estudo do texto levando em conta os 4 passos da leitura orante (o que o
texto diz, o que o texto me diz, o que o texto me faz dizer a Deus, o que o texto me faz dizer ao
mundo). É necessário aprender a orar com o salmo, antes de ele ser executado na liturgia.
- Uma ação gestual coerente com o ministério litúrgico (dirigir-se à mesa da Palavra, inclinar-
se, um olhar para assembleia, envolvendo-a);
- Transmitir com a voz e com a melodia o sentido teológico-litúrgico do salmo (gesto externo, a
execução musical não transpareça uma apresentação ou performance musical, mas uma leitura
cantada da própria Palavra de Deus).
- Conhecimento das várias formas salmódicas, dos tons e dos gêneros musicais por parte de
quem vai cantá-los, sugerindo uma variação entre esses elementos.
- Uma atitude espiritual (o salmo deve ser estudado antes, o salmista deve antes de cantar, ter
entendido sua estrutura, o contexto de sua criação, a quem ele é endereçado e o porquê de ter
entrado naquela liturgia). A pergunta é: que sentido tem esse salmo quando a ele são acrescidos
melodia, harmonia, ritmo, entonação e voz afinada?
- Saber manusear os Lecionários, livros em que vêm escritos os salmos e as leituras das
celebrações.
- Ficar atendo aos vários sinais gráficos apresentados nos textos que ajudam na preparação e na
execução do canto do salmo da liturgia. Não basta ajustar a melodia às palavras, às vezes, é
necessário resolver primeiro a palavra falada e depois a palavra cantada.

6. Sinais gráficos10
* (hemistíquio): divide o verso em duas metades. Na prática do canto, representa uma pequena
pausa de respiração antes de entoar o verso seguinte.

+ (“flexa”, leia-se flecsa): representa uma pausa na metade do verso duplo. Na prática do canto,
entoa-se o verso ou em “reto-tom” (uma nota) ou com uma pequena flexão, para em seguida
retomar a melodia cadencial.

- (verso simples): contém um asterisco (hemistíquio) na sua terminação, o qual pede uma
pequena pausa de respiração.

= (verso duplo): possui duas pausas: a flexa no primeiro e o hemistíquio (asterisco) no segundo.

9
Idem 3.
10
Idem 3.
Versos: verso é a subdivisão de um poema que obedece a padrões de métrica (pés ou acentos
fortes nos versos), com ou sem rima, e que possui linha melódica ou efeito sonoro. No Liturgia,
já temos os versos organizados, tendo várias divisões, variando de 2 a 6 versos.

Acentos: São destaques na intensidade, altura ou duração de uma sílaba ou palavra em

comparação com as outras. Os versos com 2, 3 ou 4 acentos são os mais comuns que temos no
Liturgia. Exemplos de fórmulas de acentos:

2+2 = Junto aos rios da Babilônia +

Nos sentávamos chorando *
Com saudades de Sião. (Sl. 136 – 4º Domingo da Quaresma B)

3+2 – Cantai ao Senhor Deus um canto novo *

Porque ele fez prodígios. (Sl. 97 – Natal do Senhor)

3+3 – Exulte de alegria a terra inteira *

Pois julgais o universo com justiça. (Sl. 66 – Santa Maria, Mãe de Deus)

4+3 = Guardai-me, ó Deus, porque em vós me refugio! +

Digo ao Senhor: “Somente vós sois meu Senhor: *
Nenhum bem eu posso achar fora de vós! (Sl. 15 – 3º Domingo da Páscoa A)

4+4 – Encontrei e escolhi a Davi meu servidor *

E o ungi para ser rei, com meu óleo consagrado.
(Sl. 88 – Missa do Crisma na Quinta-feira Santa)

7. Vivência do canto do Salmo Responsorial (Penha Carpanedo, org.)

Preparar o Salmo responsorial:

- Ler atentamente o texto do Salmo a ser cantado.

- Breve partilha da leitura pessoal
- Conversar sobre o sentido: O que chamou a atenção do texto? Grifar as palavras mais
importantes e a frase principal. Apurar no texto o sentido teológico e situá-lo no conjunto das
leituras do dia. Perguntar sobre o porquê de ele ser escolhido para esta celebração.
- Familiarizar-se com a linguagem do texto: o que o texto diz, o que o texto me diz, o que o texto
me faz dizer a Deus, o que o texto me faz dizer ao mundo? É necessário aprender a orar com o
salmo, antes de ele ser executado na liturgia. É aqui que se apura o sentido espiritual do Salmo.

- Grifar e acertar as palavras difíceis. Marcar as pausas e os silêncios.

- Escolher do repertório indicado uma melodia para cantar o salmo: ensaiar a melodia com o
ministro instrumentista, acertar a tonalidade, o ritmo do refrão e o andamento das estrofes (de
preferência “cantilada”); ser fiel à partitura e à autoria.
- Cantar o salmo como se estivesse na celebração: alguém canta e os demais participam como
assembleia, respondendo ao refrão.
- Transmitir com a voz e com a melodia o sentido teológico-litúrgico do salmo (prestar atenção
no gesto externo, a execução musical não transpareça uma apresentação ou performance
musical, mas uma leitura cantada da própria Palavra de Deus).
- A pessoa que vai cantar: dirija-se até a estante com tranquilidade. Costas retas para poder
respirar melhor; as mãos na estante com o Livro. Se houver microfone, veja se está ligado e se
está na altura e na distância certa. Olhe para a assembleia.
- No ambão, sintonize sua entrada do canto com a introdução do instrumento musical a fim de
que haja uma sintonia rítmica e melódica. Esses ajustes devem ser previstos nos ensaios que
antecedem a celebração, nunca na hora da execução do salmo.
- Cante o refrão mantendo-se em silêncio enquanto a assembleia repete. Quando a assembleia
termina pela última vez o refrão, deixe tranquilamente o ambão da Palavra e volte ao seu lugar.
- Nunca dar comandos para a assembleia dizendo: ‘todos’, ‘só vocês’, ou ainda mostrar o
microfone para a assembleia ou acenar com as mãos ou os braços para a assembleia. Lembre-
se: o canto da assembleia é sempre regido pelo animador do canto que está no grupo dos
cantores.
- Conversar sobre os três pontos: a unidade entre gesto corporal, sentido teológico e a atitude
espiritual.

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Salmo responsorial 45(44) – Assunção de Nossa Senhora

R.: À vossa direita se encontra a rainha,

com veste esplendente de ouro de Ofir.

=As filhas de reis vêm ao vosso encontro, +

e à vossa direita se encontra a rainha *
com veste esplendente de ouro de Ofir.

-Escutai, minha filha, olhai, ouvi isto: *

“Esquecei vosso povo e a casa paterna!
-Que o Rei se encante com vossa beleza! *
Prestai-lhe homenagem: é vosso Senhor!

-Entre cantos de festa e com grande alegria, *

ingressam, então, no palácio real”.
 Salmo responsorial 23(22) – 4º Domingo da Páscoa - A

R.: O Senhor é o pastor que me conduz;

para as águas repousantes me encaminha.

- O Senhor é o pastor que me conduz;* - Preparai à minha frente uma mesa, *

não me falta coisa alguma. bem à vista do inimigo,
- Pelos prados e campinas verdejantes,* - e com óleo vós ungis minha cabeça; *
ele me leva a descansar. o meu cálice transborda.
- Para as águas repousantes me encaminha,
- Felicidade e todo bem hão de seguir-me *
e restaura a minhas forças.
por toda a minha vida;
- Ele me guia no caminho mais seguro, - e, na casa do Senhor, habitarei *
pela honra do seu nome. pelos tempos infinitos.
= Mesmo que eu passe pelo vale tenebroso, +
estais comigo com bastão e com cajado;*
eles me dão a segurança!

Salmo responsorial 68(67) – XXII Domingo do Tempo Comum C

R.: Com carinho preparastes uma mesa para o pobre.

- Os jutos se alegram na presença do Senhor *

rejubilam satisfeitos e exulta de alegria!
- Cantai a Deus, a Deus louvai, cantai um salmo a seu nome! *
o seu nome é Senhor: exultai diante dele!

-Dos órfãos ele é pai, e das viúvas protetor:*

é assim o nosso Deus em sua santa habitação.
-É o Senhor quem dá abrigo, dá um lar aos deserdados, *
quem liberta os prisioneiros e os sacia com fartura.

-Derramastes lá do alto uma chuva generosa,*

e vossa terra, vossa herança, já cansada, renovastes;
-e ali vosso rebanho encontrou sua morada;*
com carinho preparastes essa terra para o pobre.
 Salmo responsorial 122(121) – I Domingo do Advento - A

R.: Que alegria, quando me disseram:

"Vamos à casa do Senhor!"

- Que alegria quando me disseram: * - Rogai que viva em paz Jerusalém, *

"Vamos à casa do Senhor!" e em segurança os que te amam!
- E agora nossos pés já se detêm, * -Que a paz habite dentro de teus muros,
Jerusalém, em tuas portas. tranquilidade em teus palácios!

- Para lá sobem as tribos de Israel, * - Por amor a meus irmãos e meus amigos, *
as tribos do Senhor, peço: "A paz esteja em ti!"
- Para louvar, segundo a lei de Israel, * - Pelo amor que tenho à casa do Senhor, *
o nome do Senhor. eu te desejo todo bem!
- A sede da justiça lá está, *
e o trono de Davi.

Salmo responsorial 96(95) – Natal do Senhor – Missa da Noite - A

R.: Hoje nasceu para nós o Salvador,

que é Cristo, o Senhor.

- Cantai ao Senhor Deus um canto novo, - O céu se rejubile e exulte a terra *

Cantai ao Senhor Deus, ó terra inteira! aplauda o mar com o que vive em suas águas;
- Cantai e bendizei seu santo nome! * - os campos com seus frutos rejubilem *
Cantai e bendizei seu santo nome! e exultem as florestas e as matas

- na presença do Senhor, pois Ele vem,

- Dia após dia anunciai sua salvação, *
porque vem para julgar a terra inteira.
manifestai a sua glória entre as nações,
- Governará o mundo todo com justiça, *
- e entre os povos do universo seus prodígios! *
e os povos julgará com lealdade.
e entre os povos do universo seus prodígios.
Salmo responsorial 22(21) – Domingo de Ramos - A

R.: Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?

-Riem de mim todos aqueles que me vêem, *

torcem os lábios e sacodem a cabeça:
- "Ao Senhor se confiou, ele o liberte *
e agora o salve, se é verdade que ele o ama!

- Cães numerosos me rodeiam furiosos, *

e por um bando de malvados fui cercado.
Transpassaram minhas mãos e os meus pés
e eu posso contar todos os meus ossos.

- Eles repartem entre si as minhas vestes *

e sorteiam entre si a minha túnica.
Vós, porém, ó meu Senhor, não fiqueis longe,
ó minha força, vinde logo em meu socorro!

- Anunciarei o vosso nome a meus irmãos *

e no meio da assembleia hei de louvar-vos!
= Vós que temeis ao Senhor Deus, dai-lhes louvores, +
glorificai-o, descendentes de Jacó,*
e respeitai-o, toda a raça de Israel!
Salmo responsorial 65(64) – 15º Domingo do Tempo Comum - A

R.: A semente caiu em terra boa e deu fruto.

- Visitais a nossa terra com as chuvas, *

e transborda de fartura.
- Rios de Deus que vêm do céu derramam águas,
e preparais o nosso trigo.

- É assim que preparais a nossa terra *

vós a regais e aplainais,
- os seus sulcos com a chuva amoleceis *
e abençoais as sementeiras.

- O ano todo coroais com vossos dons, *

os vossos passos são fecundos;
- transborda a fartura onde passais, *
brotam pastos no deserto.

- As colinas se enfeitam de alegria, *

e os campos, de rebanhos;
- nossos vales se revestem de trigais; *
tudo canta de alegria!