Young, Shinzen (2017) - Art - Painprocessingalg TRAD
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com
Objetivos finais
Para trabalhar meditativamente com a dor, é absolutamente essencial ter clareza sobre duas coisas: o objetivo final de tal
trabalho e as categorias sensoriais específicas envolvidas.
O objetivo é duplo:
Esse objetivo pode ser alcançado trazendo uma massa crítica de clareza e equanimidade à dor e aos fenômenos
relacionados à dor.
Clareza inicialmente envolve manter o controle de categorias sensoriais. Em um nível mais profundo, a clareza torna-se uma espécie
de autoconhecimento intenso e contínuo, um conhecimento que se infiltraemeAtravés dosas fendas de cada fio sensorial,
dissolvendo sua alguma coisa... um saber no sentido bíblico.
Equanimidade significa manter uma atitude de naturalidade gentil. A equanimidade soa como uma “coisa mental”, mas no nível mais
profundo torna-se um hábito do próprio corpo. A equanimidade está para o fluxo de sensação no corpo como a condutância está
para o fluxo de eletricidade em um fio. Assim, o inverso da equanimidade pode ser descrito como resistência – ohms somáticos.
Categorias sensoriais
Em termos de categorias sensoriais, a experiência da dor pode ser vista como três esferas concêntricas. No centro está
uma área (ou áreas) de intensidade física primária. Ao redor disso pode haver uma propagação de desconforto físico sutil,
preenchendo um pouco, muito ou todo o corpo ou até mesmo indo além dos limites do corpo. A camada mais externa
consiste nas reações subjetivas de uma pessoa à dor - o padrão segundo a segundo de conversa interna, imagens mentais
e sensações emocionais que são desencadeadas pela dor.
Assim, no sentido mais amplo, a experiência da dor envolve potencialmente três classes muito distintas desensação
corporal:
• Intensidade local
• Distribuição global
• Imagens mentais
• Conversa interna
A Abordagem Algorítmica
Ao meditar com dor, descobri que a abordagem algorítmica é mais eficaz. “Algoritmo” é um jargão de computador para um
procedimento sistemático que resolve um problema de forma eficiente, fazendo loops e ramificações em resposta ao que se
desenrola.
Na vida cotidiana, a natureza está constantemente nos apresentando portas para a transcendência. O
truque é saber identificar as portas e o que fazer para atravessá-las. O procedimento de meditação
que aparece abaixo é projetado para alcançar exatamente isso em relação ao fenômeno do
desconforto físico à medida que se desenrola em tempo real. Ele mostra como infundir clareza e
equanimidade em cada “camada” da experiência da dor – trabalhando de fora para dentro.
Infelizmente, há apenas espaço neste artigo para apresentar apenas um esboço do processo real. Se você deseja usá-lo,
seja para si mesmo ou para orientar outras pessoas, provavelmente precisará de mais detalhes e esclarecimentos.
Algumas delas podem ser encontradas em meu livro,Dor aguda.
O Passo Dois o sensibiliza para como a dor primária pode espalhar uma influência sutil pelo corpo. Sutil é significativo! Tal disseminação é
tipicamente sujeita a uma enorme resistência. Uma vez que sofrimento = Dor x Resistência, pequenas e pequenas disseminações secundárias
são muitas vezes responsáveis pela maior parte do sofrimento percebido de uma pessoa!
No Passo Três você olha para a dor primária em si com ênfase na detecção da impermanência (taxas instantâneas de
mudança e forças subjacentes). Por mais estranho que possa parecer, a impermanência pode ser detectada mesmo em
uma dor muito forte que parece não mudar nada.
O Quarto Passo culmina na experiência do corpo tornando-se como uma poça de água com cada erupção local de dor se
propagando como uma onda consciente de liberação de energia.
O Passo Cinco permite várias opções, incluindo iniciar todo o processo novamente. Muitas vezes é necessário
repetir o processo várias vezes para começar a experimentar algum “gosto de purificação”.
B.Segundo a segundo, infunda cada um desses oito possíveis “estados de sentir-imagem-falar” com uma sutil realidade
material assim que surgir.
C. Observe como o sentido do “eu” se intensifica quando as reações Sentir-Imagem-Falar se intensificam e como o sentido do
“eu” diminui quando elas diminuem. Em particular, observe que no estado número oito (“nenhum”) há dor, mas não há
eu. Isso leva a um insight profundo: sem eu, sem problemas.
1. Você detecta que a dor primária causa sensações secundárias nessas áreas.
2. Parece não haver tal influência espalhada.
B. Se você detectar a propagação, fique com essas sensações secundárias, observando continuamente suas mudanças de localização e
C. Se não detectar propagação, mantenha o foco nas áreas sem dor por um tempo, desfrutando de qualquer alívio que isso
possa trazer.
Focar longe da dor primária exigirá muito esforço; no entanto, por meio desse esforço, você está desenvolvendo
o poder de concentração. O poder de concentração é a habilidade mais genérica e útil que qualquer ser humano
pode adquirir.
A. Infundir toda a sua atenção na(s) área(s) primária(s) de dor, ignorando qualquer propagação. Existem três possibilidades:
Se a dor mudar, seja contínua ou sutilmente, concentre-se nessa mudança. Se possível, fique tão
encantado com a mudança que comece a perceber a dor como um “fazer” ondulado em vez de um “algo”
sólido.
B. Se a dor tiver uma pressão sólida, pergunte da seguinte forma: A pressão vem de:
Se a pressão parece ser externa, ceda a essa expansão como uma força fundamental da natureza (yáng).
Se a pressão parece interna, ceda a essa contração como uma força fundamental da natureza (yīn).
A. Sempre que você é atraído pela dor primáriasó, anote “local.” Sempre que você for atraído
por amplos efeitos de disseminaçãosó, observe “global”.
B. Se possível, deixe seu relógio interno mais lento. Entre em um ritmo atemporal de “splash—
ripplerelease” por todo o seu corpo.