CENTRO DE REFERÊNCIA DE EDUCAÇÃO EM MUSEUS

Relato de Experiência: A importância dos Espaços Museológicos como ferramentas para Educação
Patrimonial e Empoderamento Social.

Eliane Araújo dos Santos

Educadora social

Licenciada em Letras Vernáculas (UNOPAR)

Graduanda em Museologia (UFRB)

“Trabalhar nesta perspectia (do poder da memória) implica afrmar o

papel dos museus como agências capazes de seriir e de instrumentalizar
indiiíduos e grupos para o melhor equacionamento de seu acerio de
problemas. O museu que adota este caminho não está interessado
apenas em ampliar o acesso aos bens culturais acumulados, mas,
sobretudo, em socializar a própria produção de bens, seriiços e
informações culturais. O compromisso, neste caso, não é com o ter,
acumular e preseriar tesouros, e sim com o ser espaço de relação, capaz
de estmular noias produções e abrir-lse para a coniiiência com as
diiersidades culturais. ” (CHAGAS,2011)

Fazer conexões entre o presente e o passado, entender a teia de possibilidadesque as insttuições

museológicas trazem consigo e para além disso, ter consciência de que o patrimônio histórico é uma
ferramenta em potencial para o ensino/aprendizagem, é o desafo da atualidade para Museus e
insttuições museológicas.

Não é mais possíiel iislumbrar o tema “memória” sem que sejam mostradas àqueles que dela
usufruem por meio das exposições, qual a releiância desse tema no seu cotdiano. É neste ambiente
de mudanças, em que a mera contemplação dá espaço ao olhar questonador e por iezes
desconfado, áiido por experimentações que as insttuições de memória, tendem a concentrar seus
esforços nos seus respectios núcleoseducatios, afm de que estes desenioliam mecanismos
capazes de proporcionar ao fruidor uma mudança de attudee do contemplador coadjuiante à
protagonista do processo.
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Discuto estes pontos em linhas gerais, para situar o leitor a respeito da minha experiência de
Educadora de Museu e Coordenadora de Projetos ioltados àialorização e difusão da cultura do
Recôncaio da Bahia. Foram diferentes desafos que coniergiam num único objetioe trabalhar com a
educação patrimonial como ferramenta de empoderamento social. Foi necessário empenho para
redesenhar o olhar acerca da educação museológica, refro-lme especifcamente à Fundação Hansen
Bahia, insttuição formada por três complexos expositios, dois na cidade de Cachoeira e um na
cidade de São Félix, ambas as cidades no Recôncaio da Bahia. A princípio as ações educatias se
restringiam a iisitas mediadas e pequenas ofcinas de arte, focando em um único aspecto do acerio
da insttuição o fazer arístco e sua preseriação!

Foi necessário fortalecer a equipe educatia, contratando mais pessoas, estudar profundamente
sobre o artsta que dá nome a insttuição, a saber Karl Heinz Hansen, alemão e xilograiurista, além de
conhecer o máximo possíiel sobre as suas obras. A partr disso, passamos a fazer alguns
questonamentos para que tiéssemos na medida correta, uma ideia do grau de enioliimento da
comunidade e dos moradores das cidades supracitadas com a insttuição. A partr dos resultados
obtdos, notamos um problema! Recebíamos mais iisitantes de “fora” do que moradores do
entorno. Aí o desafo tornou-lse maior. Como fazer com que os “iizinhos” se sentssem parte da
insttuição?

Neste momento, todas as áreas do museu, uniram-lse numa única engrenagem e começamos então a
repensar as ações. Um exemplo disso, foi a atiidade “ Viia o Folclore do Recôncaio Baiano”. Solicitei
que o setor de documentação mapeasse obras de Hansen Bahia que abordassem o tema da cultura
do recôncaio baiano, lhes dei apenas uma semana para tal desafo! Enquanto a documentação
reioliia-lse na pesquisa, parte do setor educatio começaia a deseniolier um projeto de Feira
Cultural, que seria executado na área externa do Museu Casa Hansen Bahia, na cidade de São Félix. A
outra parte do setor, criaia uma teia de mobilização entre as escolas e centros culturais coniidando-l
lhes para tal eiento. Não obstante, o setor de comunicação do Museu, concentraia esforços fazendo
a diiulgação do eiento, na internet, no facebook da insttuição, site, boletm eletrônico e eniiando
para a imprensa do Estado um release com as informações do eiento.

Para nossa surpresa, o acerio da insttuição estaia recheado de obras que falaiam sobreo
patrimônio cultural do recôncaio, samba de roda, candomblé, capoeira, bumba-lmeu-lboi, comidas e
muito mais. Que formidáiel. Surgiu então a ideia de trazer à iida às obras do artsta. Coniidamos
para a feira culturale sambadeiras, capoeiristas, cirandeiras, bumba-lmeu-lboi além das músicas, e de
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muita, muita pipoca! E o mais impressionante... todos que partciparam foram das cidades de
Cachoeira e São Felix e não quiseram receber nenhuma remuneração para isso, sentam-lse
protagonistas da festa em parceria com as obras do artsta. Durante a manhã deste dia o museu
recebeu 300 pessoas, que usufruíram de todos os stands além de apreciarem as obras do artsta, e
no período da tarde tiemos mais 200 pessoas que puderam sentr a riqueza da nossa memoria!

Esta é uma das muitas atiidades que desenioliemos na Fundação Hansen Bahia ao longo do ano de
2012, tudo isso fez-lnos sair do 14º lugar no ranking das insttuições de Museus da Bahia para o 4º
lugar da Bahia e 1º do interior em ações educatias e público iisitante. Foram atiidades diiersas
desde espetáculos teatrais, cursos para educadores, ofcinas, rodas de coniersas com artstas locais,
iisitas mediadas, música no Museu além do museu itnerante. Parcerias importantes foram feitas
com Ong’s, grupos culturais e escolas. Foi um processo de repensar as ações, estratégias e formas,
pensar no museu e seu entorno, no patrimônio imaterial que paira na materialidade do acerio
exposto.

No fnal de 2012, um outro desafo bateu à minha porta. Deseniolier um projeto de ialorização e
registro da memória localatraiés da escrita tendo como eixo motiador o ensino da Educação
Patrimonial. Era o projeto “ Dedinho de Prosa. Cadinho de Memória”, desenioliido pela Ong. Casa
de Barro-l Ações Culturais, sediada na cidade de Cachoeira-lBa. Agora não mais dentro de um Museu,
mais sim numa escola pública de ensino fundamental, com um público específco – adolescentes!
Noias estratégias foram traçadas, agora ouiir histórias dos “ mais ielhos” da comunidade, ou seja,
trabalhar com a memória iiia do recôncaio, e atraiés da escrita eternizá-lla. Foram muitas iiiências,
saídas à campo, bate-lpapos e estratégias de fomento à escrita. Tiiemos como resultado o liiro “ Um
passarinho me contou... um dedinho de prosa, cadinho de memória”. Este projeto fnanciado pelos
Editais da Secretaria de Cultura do Estado da Bahia (SeCult/Ba), abriu portas para que as escolas
inserissem o saber local em seus projetos educatios e repensassem a importância da ialorização da
memória comunitária e nos rendeu o Prêmio Itaú-lUnicef – educação integrale crer e fazer -l fundação
Itaú social, Unicef e Cenpeci 2013.

No ano de 2013, outra proposta surgiu da Ong. Casa de Barro, agora seria o desafo de coordenar um
projeto direcionado a três cidades do Recôncaio da Bahia, foram elas Cachoeira, São Felix e
Maragogipe. O Projeto chamaia-lse “ Ourua – Cultura Arte e Educação para o desenioliimento
humano no Recôncaio baiano”. Durante este projeto, e ao longo deste ano estendendo até2014,
foram desenioliidas ações que atraiés da educação patrimonial fomentarem o empoderamento dos
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mais diiersos atores da comunidade local, sensibilizando-los a reconhecer e difundir seu ialor para a
construção identtária do recôncaio da Bahia.

A referida Ong., ganhou o Prêmio Pontos de Memória / Insttuto Brasileiro de Museus (IBRAM)
-lMinistério da Cultura | 2013. Ação contempladae OURUA – Memorial da Cultura Viia do Recôncaio
Baiano.Em sua sede, recém-lalugada, precisaria montar um centro de referência da cultura iiia do
Recôncaio, tendo como acerio a ser exposto, peçasque ilustrassem bem tanto o ialor material da
nossa cultura quanto a força dos saberes e fazeres do poio. Assim foi feito. Cada sala com uma
temátca ligada à cultura do recôncaio, aberta a iisitaçãoe construção a cada noia iisita!

Foram cursos para educadores e agentes culturaise

1. Formação de educadores (da educação formal e não formal)

a. Ofcinas de educação patrimonial�

b. Ofcinas de formação em arte-leducação para trabalho com cultura e patrimônio cultural�

c. Formação básica em cultura afro e indígena.

2. Ofcinas de artee educação e leituras para um noio olhar (infância e juientude)

a. Ofcina de formação em contação de histórias�

b. Ofcina de Educação Patrimonial, Iniestgação da Memória Oral, e Escrita

Criatiae Dedinho de Prosa. Cadinho de Memória�

c. Teatro para iniciantes.

3. Programação arístca periódica (oferecida a comunidade – aberto ao público). Além destas ações
direcionadas ao projeto, eram realizadas atiidades semanais que pretendiam estmular no público
partcipante a ialorização do “eu” como patrimônio mais importante a ser preseriado e
reierenciado.

Segundo Ulpiano Bezerra a ação educatia em Museus, tem o objetio de oferecerpossibilidades de

aprendizagem e para tal, é importante frisar que tal ação, precisa ser uma relação dialétca e
dialógica entre educador/educando e isso proporcionará a construção da cidadania e da identdade
cultural. De posse desta ierdade, as equipes que coordenei, tieram que remodelar conceitos e
entender que o principal foco do trabalho não era puro e simplesmente o acerio exposto, mas o
homem que o fez e lhe deu iida. Nas ações, não era obrigatoriamente necessário para o iisitante ter
a fgura domediador” para decodifcar a obra exposta, mas a exposição deieria refletr o homem de
tal forma, que este pudesse ier-lse e indagar, O que eu faço ou sou é tão importante ao ponto de ser
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eternizado nas obras e exposição de tal artsta? Se a equipe educatia conseguisse proiocar esta
reflexão, com certeza o nosso trabalho estaria cumprido.

Para a surpresa da equipe e colaboradores das insttuições de memória que prestamos consultoria ao
longo destes três(03) anos, conseguimos obter um resultado surpreendentee o enioliimento da
comunidade com as insttuições, que fazendo questão de compartlhar seus saberes, trazem iida ao
acerio que outrora ocupaia lugar de sacralidade. Conseguimos tornar as insttuições museológicas
que trabalhamos, num lugar iiio, pulsante e que extrapola seus muros fsicos e conceituais. E mais
uma iez o ensino da Educação Patrimonial cumpriu seu papel de sensibilizar pessoas a olhar-lse com
o ialor que realmente cada ser tem!

Bibliografa

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