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    Narrativas Quilombolas

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    de 10

    01/15

    NARRATIVAS
    QUILOMBOLAS
    Renato Ubirajara dos Santos Botão
    Silvane Silva
    SECRETARIA DA
    EDUCAÇÃO DO ESTADO DE SÃO PAULO. 2017
    OBRA APRESENTA UMA COLETÂNEA DE NARRATIVAS QUE
    RETRATAM AVIDA E A CULTURA DAS COMUNIDADES
    QUILOMBOLAS DO BRASIL. A OBRA TEM
    COMO OBJETIVO TRAZER VISIBILIDADE PARA ESSAS
    COMUNIDADES E MOSTRAR SUA IMPORTÂNCIA NA HISTÓRIA E NA
    CULTURA BRASILEIRA.

    Atendendo a A Lei nº 9.394/96 dispõe:


    Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e
    particulares, torna-se obrigatório o ensino sobre História e Cultura Afro-
    Brasileira
    O QUE SÃO AS COMUNIDADES QUILOMBOLAS?

    QUILOMBO É A DENOMINAÇÃO PARA COMUNIDADES CONSTITUÍDAS POR


    ESCRAVOS NEGROS QUE RESISTIRAM AO REGIME ESCRAVOCRATA QUE
    VIGOROU NO BRASIL POR MAIS DE 300 ANOS E SÓ FOI ABOLIDO EM 1888.
    CALCULA-SE QUE EXISTAM HOJE NO BRASIL CERCA DE TRÊS MIL
    COMUNIDADES QUILOMBOLAS.
    A OBRA “NARRATIVAS QUILOMBOLAS” É UMA COLETÂNEA DE
    NARRATIVAS QUE RETRATAM A VIDA E A CULTURA DAS
    COMUNIDADES QUILOMBOLAS DO BRASIL. OS TEXTOS FORAM
    ESCRITOS POR DIFERENTES AUTORES, MAS TODOS
    TÊM COMO OBJETIVO MOSTRAR A RIQUEZA CULTURAL DESSAS
    COMUNIDADES E A IMPORTÂNCIA DE PRESERVÁ-LAS. OS TEMAS
    ABORDADOS INCLUEM A HISTÓRIA DAS COMUNIDADES
    QUILOMBOLAS, SUA RELAÇÃO COM A TERRA E A NATUREZA, SUAS
    TRADIÇÕES E CRENÇAS, BEM COMO SEUS DESAFIOS E LUTAS PELA
    PRESERVAÇÃO DE SUA CULTURA E IDENTIDADE.
    O QUE É, OFICIALMENTE, UM QUILOMBO?

    OS TERRITÓRIOS QUILOMBOLAS SÃO, EM SUA MAIORIA, FORMA-


    DOS POR RIOS, MONTANHAS E PLANÍCIES, QUE SUPORTAM SUAS ATIVIDADES,
    ESSENCIALMENTE AGRÍCOLAS.OS QUILOMBOS SÃO DETENTORES DE UMA
    HISTÓRIA QUE OS LEVA, HOJE, POR UM MOMENTO, A SE REAGRUPAREM, SEJA
    POR RAZÕES DE AUTODEFESA, SEJA PELAS OPORTUNIDADES ECONÔMICAS.
    TODOS DEVERÃO TER ACESSO À TERRA PARA PODER, ASSIM, PRODUZIR.
    O QUILOMBO VIVE COM UMA CONCEPÇÃO DE MUNDO QUE
    GUIA A ORGANIZAÇÃO DO HÁBITAT, A INSTALAÇÃO DAS ÁREAS DE PRODUÇÃO
    (AS ROÇAS) E OS RITOS. O MUNDO É SIMBOLIZADO PELAS ALIANÇAS
    ESTABELECIDAS COM A TERRA, INCLUSIVE NOS RITOS FUNERÁRIOS.
    O QUILOMBO É TAMBÉM LUGAR DE INTERPENETRAÇÕES
    COM O MUNDO EXTERIOR, PELAS INGERÊNCIAS DAS
    POLÍTICAS PÚBLICAS, DA MODERNIDADE, DO MERCADO, DA
    CIDADE.A MODERNIDADE SE COLOCA PELA CIDADE, PELO
    DESENVOLVIMENTO DAS ESTRADAS, PELA VALORIZAÇÃO
    DA BIODIVERSIDADE, PELA BUSCA DOS SABERES LOCAIS
    PELAS UNIVERSIDADES QUE LÁ INICIAM PROJETOS
    CIENTÍFICOS.
    O PROCESSO DE GLOBALIZAÇÃO E AS PRÓPRIAS
    RELAÇÕES DAS COMUNIDADES COM AS CIDADES PODEM
    ALTERAR SEUS VALORES. NO ENTANTO, OS NOVOS
    MODOS DE VIDA (NO CAMPO DA ALIMENTAÇÃO, DAS
    TECNOLOGIAS PODEM SER INCORPORADOS SEM AMEAÇAR
    SUA IDENTIDADE. ESSA CONTRIBUIÇÃO COLOCA A
    QUESTÃO SOBRE O RISCO QUE A URBANIZAÇÃO
    REPRESENTA PARA AS COMUNIDADES QUILOMBOLAS.
    MEMÓRIA COLETIVA
    A MEMÓRIA COLETIVA É UMA MEMÓRIA COMPARTILHADA POR UM
    GRUPO, POVO, NAÇÃO, PAÍS OU GRUPO DE PAÍSES. ELA CONSTITUI E
    MODELA A IDENTIDADE E A INSCREVE NA HISTÓRIA DO GRUPO.
    SEGUNDO O SOCIÓLOGO MAURICE HALBWACHS (1877-1945), A
    “MEMÓRIA COLETIVA” É UMA TEORIA CIENTÍFICA QUE DIZ QUE
    PARTILHAMOS A MEMÓRIA E QUE LEMBRAR NÃO É UM ATO SOLITÁRIO.
    ISSO SIGNIFICA QUE NOSSAS LEMBRANÇAS E MEMÓRIAS SÃO, EM
    PARTE, ESTRUTURADAS PELA SOCIEDADE, COMPARTILHADAS PELO
    GRUPO. LOGO, HÁ UMA MEMÓRIA COLETIVA E UMA MULTIPLICIDADE DE
    MEMÓRIAS INDIVIDUAIS.
    AS HISTÓRIAS NARRADAS PELAS COMUNIDADES QUILOMBOLAS
    CONTRIBUEM PARA A QUE AS TRADIÇÕES SEJAM PERPETUADAS
    ATRAVÉS DAS MEMÓRIAS COLETIVAS, COMPARTILHANDO OS
    COSTUMES E CONHECIMENTOS DE UM POVO ATRAVÉS DAS
    GERAÇÕES.AS COMUNIDADES QUILOMBOLAS
    PRESERVARAM TRADIÇÕES, FAZERES E VALORES, DOS QUAIS
    MUITOS JÁ FORAM PERDIDOS PELAS COMU-
    NIDADES URBANAS DE HOJE. CONHECER E VALORIZAR ESSAS
    HISTÓRIAS E ESSES CONHECIMENTOS FAZ DE
    TODOS NÓS SERES HUMANOS MELHORES E MAIS SÁBIOS.

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