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Title: Pelos suburbios e visinhanças de Lisboa

Author: Gabriel Pereira

Release date: May 19, 2022 [eBook #68121]

Language: Portuguese

Original publication: Portugal: A. M. Teixeira & Ca, 1910

Credits: Rita Farinha, Alberto Manuel Brandão Simões and the

Online Distributed Proofreading Team at
https://www.pgdp.net

*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK PELOS

SUBURBIOS E VISINHANÇAS DE LISBOA ***
 GABRIEL PEREIRA

PELOS SUBURBIOS
E
VISINHANÇAS DE LISBOA

LISBOA
LIVRARIA CLASSICA EDITORA
DE A. M. TEIXEIRA & C.ᵗᵃ
20, PRAÇA DOS RESTAURADORES, 20

1910

Porto—Imp. Portugueza—Rua
Formosa, 112
 S. Domingos de Bemfica

(1905)
Na falda norte da serra de Monsanto está o logar de S. Domingos
de Bemfica; um antigo mosteiro em parte abandonado, rodeado de
quintas fidalgas com seus palacios, jardins, cascatas e alamedas de
secular arvoredo; e uma pinha de pequeninos predios antigos a
entestar com o maninho da serra.
O nome de Monsanto feriu-me a attenção e procurei se por
aquelles sitios haveria vestigios de templo ou edificio de remota
antiguidade, tão raros no aro da capital. No meu segundo passeio
deparei um grande marmore lavrado, provavelmente parte superior
de uma ara romana, encostado á parede da quinta do sr. marquez
de Fronteira.
Ha duvidas todavia sobre a proveniencia da pedra; julga-se não
ter sido encontrada alli, sim na Ribeira velha, no antigo palacio
Fronteira, por occasião de certas obras; e removida para Bemfica ha
uns 40 annos.
O achado incitou-me a continuar na indagação, e num pittoresco
retiro agora mal tratado da cerca monastica fui encontrar uma
estatua que parece de arte romana; é na fonte do satyro, que fr. Luis
de Sousa descreve na chronica do seu convento.
O celebre dominicano já conheceu a estatua e a fonte na
disposição actual; lá estão ainda as cinco ardosias, duas quadradas
e tres ellipticas, com o lettreiro latino, que elle tambem menciona.
Póde affirmar-se que o logar está qual estava então, apenas
descurado. Ora os estragos que a estatua apresenta não teem
explicação facil na posição actual. O satyro nada tem da rudeza
gothica, nem das imitações classicas da renascença. O rosto apesar
de muito gasto ainda tem singular expressão de alegria; segurava
nas mãos uma taça ou urna que depois mutilaram para collocar uma
torneira. Na cabeça e nas coxas grandes madeixas ondeadas; os
musculos bem estudados nos hombros e braços. Parece uma
estatua romana.
Junto da fonte estão avulsas algumas pedras lavradas, dois
fechos de abobada com a esphera de D. Manuel e a cruz de
Christo, parte de um friso e dois pelouros medianos.
É um encanto aquelle sitio de S. Domingos; o terreiro com seu
antigo arvoredo dispõe bem o visitante da egreja, uma pobre egreja
que é um ninho de recordações portuguezas.
Entrando, á esquerda, o sarcophago de «Vasco Martins da
Albergaria, cavalleiro fidalgo da casa do sr. infante D. Henrique e
seu camareiro mór, filho de Affonso Lopes da Albergaria, o qual
passou da vida deste mundo das feridas que houve na tomada e no
descerco de Ceuta aos... dias do mez de dezembro da era de Jesus
Christo, de 1436 annos».
É um pequeno sarcophago de tampa alta; o letreiro na facha
anterior da tampa e da arca. No meio o brazão com a cruz de Aviz
sanguinha, aberta e floreteada, com oito escudetes azues das
quinas reaes. Aos lados do escudo uma fita em relevo onde se lê a
divisa porêm vede bem.
Á direita o tumulo de João das Regras, encimado pela estatua
onde evidentemente o esculptor quiz reproduzir o aspecto do
famoso jurisconsulto. Tem barrete e habito de lettrado; a gola larga
segura por tres botões. Na mão direita sobre o peito segura um livro.
Os cabellos um tanto ondeados cahindo sobre a fronte. Á esquerda
da figura a espada com o cinturão enrolado. A espada está tratada
com minucia, o punho lavrado em linhas, o extremo com sua flor; é
uma espada direita, larga, curta. O cinto é lavrado tambem de flores,
tendo bem definidas a fivella e a ponteira.
Aquella estatua é um documento precioso de indumentaria.
O tumulo tem inscripção, escudos; assenta sobre quatro leões de
marmore. Não é este o unico varão illustre cujo nome se encontra
no mosteiro; fr. Vicente (1401), outro amigo do mestre de Aviz, e
Diogo Gonçalves Belliago (1410) teem alli as suas inscripções
sepulcraes, assim como fr. Arnáo (1502).
Na capella de S. Gonçalo de Amarante ha algumas estatuas em
marmore de Carrara, de valor artistico.
O sacrario é de madeira entalhada, de grande elegancia,
principalmente no corpo superior.
Bons azulejos vestem as paredes, assignados por Antonio de
Oliveira Bernardes.
No cruzeiro jazem muitas pessoas distinctas, principalmente da
casa Fronteira e Alorna; o ultimo que alli foi repousar o célebre D.
Carlos de Mascarenhas, fallecido em maio de 1861.
Na escura passagem do cruzeiro para a sacristia uma campa
singelissima com um nome que illumina os espiritos, fr. Luis de
Sousa.
E no claustro proximo, muito tranquillo e fresco, convidando a
serena meditação, a capella e o jazigo de D. João de Castro.
É um grupo incomparavel de recordações portuguezas.

Isto escrevi eu na Revista Archeologica de Borges de Figueiredo

(vol. 3.ᵒ, de 1889, pag. 99). Querido amigo! Infeliz espirito, tão
maltratado na lucta da vida!
Era archeologo, latinista e epigraphista de alto merecimento.
Corpo enfermiço, franzino, tez pallida, mortiço o olhar, fraca a vista;
bella intelligencia cultivada, com solida erudição e fina critica. Os
seus ultimos tempos foram de doença e desgosto. Por tres vezes,
se bem me recordo, visitámos juntos o sitio de S. Domingos de
Bemfica; elle levava sempre a filha, nos seus passeios; uma menina
delicada, debil no aspecto, cheia de meiguice. Eram inseparaveis,
ella queria estar sempre junto, bem junto do pae. O meu pobre
amigo falleceu na manhan de 15 d’outubro de 1890; tinha feito na
vespera 37 annos. Foi professor na Escola Rodrigues Sampaio, por
algum tempo ensinou num collegio particular; durante annos foi
laborioso bibliothecario da Sociedade de Geographia. Escreveu
livros muito apreciaveis; Coimbra antiga e moderna, O Mosteiro de
Odivellas, a Geographia dos Lusiadas; em todos os seus trabalhos
se revéla bem o espirito de investigação, e a sã critica historica.
Parecia impossivel aquella actividade em tão fraco organismo. Na
Revista Archeologica deixou entre varios trabalhos bons, um de alta
importancia sobre as inscripções em verso leonino em Portugal. A
filha morreu um mez depois do pae; não soffreu aquella ausencia,
finou-se a pobre creança debil, asphyxiada de morte pela saudade
amarga.

Quantas mudanças na egreja de S. Domingos de Bemfica fez

depois o bem intencionado architecto Nepomuceno! A urna do
Albergaria foi para o ante-côro sombrio, para cima de duas misulas
ou cachorros, á maneira de deposito de agua para não visto lavabo.
O tumulo de João das Regras foi para o meio do côro, onde está
bem para ser visto. A estatua jacente do insigne doutor soffreu
concerto, a mão direita aperta um livro sobre o peito; a esquerda
tinha desapparecido. Segundo a chronica cahia sobre o coração,
como se elle estivesse orando. Nepomuceno mandou fazer a mão
que faltava, erguida, segurando um papel enrolado. E parece agora
que o inclito doutor está indeciso entre o livro e o rolo de papel.

Ha pouco tempo, já depois da obra a que se procedeu, visitei a

egreja tomando notas mais minuciosas.

No cruzeiro da egreja ha inscripções sepulcraes de interesse

historico. Na parede entre o arco da capella mór e a porta da
sacristia estão dois letreiros; o superior menciona Fr. Vicente, da
ordem dos prégadores, fundador, fallecido em 1401; foi prégador de
D. João 1.ᵒ e autor de muitos livros.
Sob este está==Fr. Diogo Gonçalves Belliagua, frade da mesma
ordem, primeiro povoador do mosteiro, isto é, o primeiro que residiu
aqui, fallecido em 31 de agosto de 1410.
Estes letreiros são relativamente modernos; na Chronica se
podem ver as inscripções primitivas.
Á direita da capella mór, na parede, está a==Sepultura de fr.
Arnáo, da mesma ordem, fallecido em 2 de maio de 1502.
Proxima a lapide de==D. Carlos de Mascarenhas, segundo filho
dos 6.ᵒˢ marquezes de Fronteira. N. em 1 d’abril de 1803. F. em 3 de
maio de 1861.
A seguir==D. Maria Constança da Camara, marqueza de
Fronteira e de Alorna. N. em 14 de julho de 1801. F. em 11 de
setembro de 1860.
No chão está a campa da==Marqueza de Fronteira D. Helena
Josefa de Lencastre. F. em 14 de março de 1763.
Perto==O sargento maior Manuel Carrião de Castanheda,
cavalleiro da ordem de Christo, f. em 22 de dezembro de 1676, e
sua mulher D. Sebastiana Dias Fialha.
==S. de Diogo Antunes. 1662.
==S. de Maria Coelha.
==D. G.ᵒ Velozo d’Araujo, cavalleiro fidalgo da Casa delrei N. S. e
de sua molher Joanna de Bulhão, f. a 3 de março de 1603.
==S.ᵃ de João Velho Lobo... Travassos... Algumas destas campas
estão incompletas, ou gastas.
Na capella do Senhor Jesus, esquerda do cruzeiro, está uma
pedra com brazão; diz-nos que o instituidor foi Antonio de Freitas da
Silva, fidalgo, etc., com sua mulher D. Jeronima Paes d’Azevedo,
em 1677.
 No corpo da egreja, segunda capella á esquerda==Capella de
Enrique Mendes de la Penha, fidalgo de solar conhecido, e a
comprou sua filha D. Lionor Enriques, viuva de Luis Pereira de
Carvalho, em 1663.==Tem brazão.
Olhando para a capella mór, a porta á nossa esquerda abre para
uma passagem que serve o côro e a sacristia, o ante-côro. Ahi, no
chão, proximo dos degraos que levam ao côro, está uma campa
singela.
Aqui jaz
frei Luiz de Souza.
nasceu em 1553
morreu em 1632
a seguir, na mesma campa:
Mandou collocar
esta lapida
o padre Joaquim
Pinto de
Campos
natural de
Pernambuco
(Brazil)
aos 4 de junho de
1878.
Na mesma sombria casa de passagem, ou ante-côro, na parede,
sobre duas misulas, vê-se uma urna brazonada. Estava antes da
ultima obra, á esquerda da porta d’entrada; agora alta como está, e
na casa quasi sem luz, é difficil lêr o letreiro.
Desdobrando as abreviaturas, diz: Aqui jaz Vasco Martins da
Albregaria cavalleiro fidalgo da casa do sr. infante dom Anrique e
seu camareiro moor filho de A.ᵒ Lopes da Albregaria o qual passou
da vida deste mundo das feridas que houve na tomada e no
descerco de Cepta aos... dias do mez de dezembro da era de J. C.
de 1436 annos.
 Além do escudo dos Albergarias, conforme o que vem no
Thesouro da Nobreza, tem escudos com sua divisa que me parece
ler Porém vêde bem.
A meio do côro está o tumulo de João das Regras; o letreiro
occupa o friso da caixa.
==Aqi: jaz: joan: daregas: cavaleiro: doutor: em: leis: privado:
delrei: dom: joan: fundador: deste: moesteiro: finou: III: dias: de:
maio: era: M: IIIIᶜ: XL: II: ans:==É um lettreiro, em gothico, bem
lavrado; as palavras todas divididas por dois pontos.

Na parede exterior da casa que ora serve á irmandade da S.ᵃ do

Rosario está cravada uma pedra com a inscripção:
Esta sanchristia man
darão fazer os irmãos
de Nossa Sra do Rozario
a sua custa p.ᵃ a fabrica
da sua irm.ᵈᵉ em maio de 1680.
Na sacristia uma grande campa sem lettras, com o brazão da
casa de Bellas, isto é, quatro flores de liz nos angulos de uma cruz.
O Thesouro da Nobreza descreve assim o brazão dos Correias de
Bellas==em campo vermelho uma cruz de oiro firmada no escudo
entre quatro flores de liz do mesmo metal.
No côro ha duas grandes campas sem brazões nem letreiros; diz
a Chronica que está alli o carneiro ou deposito funéreo dos
Botelhos.
No cruzeiro, á direita, ao canto, ha uma porta encimada por um
brazão; abre para a capellinha onde está a imagem do Senhor
Jesus dos Passos. Mas o pequeno e rico edificio é dedicado a S.
Gonçalo de Amarante. Uma inscripção latina declara que em 1685 o
bispo fr. Manuel Pereira mandou fazer a capella. É de muito e
apurado trabalho, em lindos marmores. Estatuetas de finissimo
Carrara povoam os nichos. Preside S. Gonçalo de Amarante tendo
aos lados a S.ᵃ do Rosario, S. José, S.ᵃ Appollonia, S. Thereza, S.
João de Deus, S. Felippe, S. Domingos e S. Thomaz d’Aquino.
As columnas salomonicas aos lados de S. Gonçalo são de pedra
fina da Arrabida de um trabalho apuradissimo.
Parecem-me de origem italiana estas lindas estatuetas em
marmore de Carrara, delicadamente esculpidas, com a maneira
usada na época.

O satyro da fonte de S. Domingos de Bemfica

A estatua do satyro conserva-se na situação em que fr. Luis de
Sousa a conheceu.
Entrando no claustro d’aquelle extraordinario convento de S.
Domingos de Bemfica, toma-se a porta, ao canto, que diz para a
fonte e horta. Desce-se uma breve escada, entra-se n’um pequeno
recinto, com assentos de pedra; ao fundo a fonte rasteira; lá está o
satyro e uns pedaços de marmore com um verso latino. O muro que
separa a horta do recinto da fonte é mais recente.
Felizmente eu tirei o desenho do satyro ha tempos;
modernamente houve obras no edificio, e um alvanéo mais gracioso
divertiu-se a lançar cal sobre a pobre estatua.
Eu estou convencido que este satyro é romano. Fr. Luis de Sousa
já o conheceu assim, n’aquella posição; ora em tal posição a estatua
não podia estragar-se da maneira que se vê; a superficie está
desigual; ha pontos em que se conserva o primitivo estado, na parte
superior do peito, nas madeixas das coxas; em outros sitios a
superficie está gasta, frusta, ou por longo attrito ou por inhumação
prolongada. As mãos foram arruinadas por causa da adaptação de
torneiras, obra provavel dos frades; porque primitivamente a agua
não sahia de taça ou urna que o satyro tivesse nas mãos; sahia do
outro sitio; a estatua é pagan e bem pagan.
Apesar de frusta ainda a physionomia é notavel, e é bem propria a
phrase de fr. Luis de Sousa, simplicidade montanheza; ha estatuas
de Pan com aquella attitude e expressão.
Trabalho da renascença não me parece, nem estaria assim
estragado em tempo do celebre chronista; gothico, romanico,
impossivel; nunca trabalharam assim em taes tempos. Porque a
estatua tem expressão, ha observação anatomica nos musculos,
nos hombros, as claviculas bem marcadas, as madeixas elegantes.
É por isso que me convenço que a estatua é romana.
Ha mais antiguidades romanas alli pelos sitios, e o nome
Monsanto chama logo a attenção.
Naturalmente os dominicanos encontraram, por acaso, a estatua
e aproveitaram-n’a para a sua fonte; e assim a salvaram.
Que interessante e mimosa a descripção que fr. Luis de Sousa
escreveu da fonte do satyro! Vem na Historia de S. Domingos (2.ᵃ
parte, livro 2.ᵒ, cap. 1.ᵒ—Do principio e fundação do real convento
de Bemfica). Diz assim:

==Passado o claustro, quem busca a horta do convento, dá

poucos passos em uma praça empedrada, que ficando na parte
mais alta, e como a meia ladeira da cerca, descobre grande parte do
vale.
Aqui sahem os religiosos a gosar o fresco da tarde em o verão, e
o soalheiro de inverno, depois que deixam o refeitorio. Porque além
da vista desabafada, e larga para fóra, tem na mesma praça de uma
parte uma graciosa fonte, e da outra um espaçoso tanque, que cada
cousa per si alegra e deleita os olhos.
A fonte se faz em um arco, que formado de brutescos varios e
vistosos, arremeda uma gruta natural. Dentro parece assentado um
grande e bem proporcionado satyro, imitando com propriedade os
que finge a poesia. Em toda sua figura mostra em rosto risonho e
alegre uma simplicidade montanheza, com que está convidando a
beber de uma concha natural, que tem apertada com o braço e mão
esquerda, da qual sae um formoso torno de agua: e juntamente com
a direita acode como arrependido a cobril-a; e faz geito de a querer
retirar, dando com uma e negando com outra.
A agua é quanto póde ser excellente, e de uma qualidade propria
das que nascem nas serras, fria e desnevada na maior força do sol
do estio; temperada no inverno, como um banho.
Acompanham a gruta de um e outro lado em igual distancia dois
grossos e altos pilastrões, que sendo feitos de boa cantaria para
estribo de uma abobada a que se arrimam, foi a natureza cobril-os
de uma hera muito espessa e viçosa, que subindo por elles até a
mór altura, assim esconde e senhoreia a pedraria, que faz parecer
foram fundados, mais para honra da fonte, que segurança do
edificio: assim ajuda a natureza a arte, e o accidental ao bem
cuidado.
E porque entre gente que professa letras é bem que nem nos
satyros se ache rudeza, faz lembrança este nosso a quem folga de
o ver, com um verso latino entalhado em pedaços de marmore
negro, que correm a vida e os annos sem parar, nem tornar atraz,
ao modo d’aquelle licor, que lhe sae das mãos. Advertencia de sabio
não de rustico: que agoas e annos se se não aproveitam com bons
empregos, perdidos são, e pouco de estimar. Cae a agoa, por não
pejar a praça, em um pequeno tanque, deixando-o cheio some-se
n’elle, e vae por baixo da terra, fazer outra fonte na boca de um
leão.
É de ver aquelle rosto fero coberto de guedelhas crespas, e
medonhas, que ameaçam sangue e morte, feito ministro de mansas
agoas. Verdadeiro poder e symbolo da religião que amansa leões e
faz Satyros doutos==.
Publiquei este artigo no Boletim da Real Associação dos
Architectos Civis e Archeologos Portuguezes (T. vii. 1894. pag. 7),
acompanhado de gravura. Então era facil visitar a fonte do satyro:
agora está vedada ao publico, não sei porquê. Naquella parte do
edificio installou-se uma succursal do collegio de Campolide, com
aulas de theologia, ao que ouvi dizer. Não deixavam entrar no
claustro. Ha tempos saíram dalli os padres; mas o edificio continúa
fechado; não se sabe onde pára a chave. Não se póde visitar a
fonte tão finamente descripta por fr. Luis de Sousa, nem a capella
dos Castros, cuja entrada é tambem pelo claustro.
É de fr. Luis de Sousa a descripção da

Capella dos Castros

==He a obra da Capella dorica, a proporção dupla, com quarenta
palmos de largo, mais de setenta de comprimento. He de huma só
nave de pedraria brunida, o lageamento de pedras de cores,
tambem brunidas: funda-se a mais architetura della em hum
proporcionado pedestal, que em torno a circunda interiormente. Tem
seis arcos com pilares interpostos sobre bases: capiteis, e simalhas
tambem em torno, com seis luzes obradas com respeito á
architectura. A porta principal tem no claustro do Convento, e sobre
ella pende hum escudo relevado das armas do Fundador. O tecto,
despois de coroado com a simalha, he tambem de pedraria,
apainelada com artezães, e molduras: os dous primeiros arcos de
seis, que a compoem, ficam nos Presbiterios; no da parte do
Evangelho está huma porta, que dá serventia pera a Tribuna, e
aposentos do Fundador: no outro da parte da Epistola, outra pera o
serviço da Sachristia, os outros quatro occupão quatro sumptuosas
sepulturas, de pedras de cores lustradas, que sobre as costas
sustentão elefantes de pedras negras.
No primeiro arco, que fica junto ao do Presbiterio da parte do
Evangelho, está a sepultura de Dom João de Castro, com o
seguinte Epitaphio.

D. Ioannes de Castro XX. Pro Religione in vtraque Mauritania

stipendijs factis, nauata strenue opera Thunetano bello fœlicibus
armis penetrato; debellatis inter Euphratem, et Indum nationibus:
Gendrosico Reye, Persis, Turcis vno prœlio fusis; seruato Dio, imo
Reipublicæ reddito, dormit in magnum diem, non sibi, sed Deo
triumphator: publicis lachrimis compositus, publico sumptu prœ
paupertate funeratus: obijt Octauo Id. Iunij. Anno 1548. Aetatis 48.

Estão em o seguinte arco, junto a este os ossos de D. Leonor

Coutinho, sua mulher.
Da parte da Epistola, em o arco que responde ao da sepultura de
Dom João de Castro, está a de Dom Alvaro seu filho, com o
Epitaphio seguinte.

D. Aluarus de Castro. Magni Ioannis primogenitus, cui pené ab

infantia discriminum factus pugnaram prœcursor, triumphorum
Consors, œmulus fortitudinis, hœres virtutum, non opum: Regum
prostrator, et restitutor in Sinai veatice eques fœliciter inauguratus: a
Rege Sebastiano Summis Regni auctus honoribus; bis Romæ,
semel Castellæ, Galliæ, Sabaudiæ, legatione perfunctus, obijt 4.
Kalend. Septemb. Anno. 1575. Aetatis suæ 50.

Logo no outro arco junto a este está Dona Anna de Atayde,

mulher do mesmo D. Alvaro.
No vão desta Capella se fez um Carneiro com seis arcos de
pedraria, em hum dos quais ha Altar pera se dizer Missa, e os mais
tem repartimentos pera os ossos, e corpos dos defunctos.
Sóbe-se do pavimento d’esta Capella por seis degráos entre dous
presbiterios, nos quais estão as sepulturas do Fundador, e sua
Irmam: a primeira da parte do Evangelho com o Epitaphio que se
segue.
 D. Franciscus á Castro, Episcopus olim Aegitanensis, hujusce
Sanctuarij, ac interioris Cœnobij fundator, hunc sibi, dum viueret,
tumulum posuit, in quo et requiescet post mortem.

A segunda, com este, da parte da Epistola.

D. Violante de Castro Cometissa relicta vidua Domini Alfonsi de

Noronha, Comitis Odomirensis hic quiescit, obijt XIV, Kalendis Iulij,
anno Domini DC. XXXXVI. Sorori optimæ, seu verius matri, Frater
amantissimus dedit, posuit.

Sobre estes degráos está o Altar de jaspes brunidos, apartado do

retabolo, em forma que fica emparando a entrada do Choro, que
detraz do mesmo Altar tem os Irmãos da casa de Noviços; e a que
se entra por entre dous pedestaes de jaspes brunidos de treze
palmos de alto, nove de largura, onze de grossura. No fronstispicio
delles se veem duas tarjas embutidas de jaspes brancos, cercadas
de suas faxas de outros pretos, na que fica da parte do Evangelho
está escripta a instituição da Capella na forma seguinte.

Ad maiorem ineffabilis Eucharistiæ venerationem, peculiarem

Deiparæ Virginis de Rosario honorem; indiuiduam Patriarchæ
Dominici, Martyrum Nazarij, Celsi, Victoris, ac Innocentij confessoris
memoriam, ædem hanc in penetralibus Sacratiorem Erexit, Condidit,
Dicauit D. Franciscus á Castro Episcopus olim Aegitanensis, Regis,
ad status consilia adsidens, rerum fidei moderator supremus. Anno
Domini M.DC.XLVIII.

Na outra tarja, que fica da parte da Epistola, se contém as

obrigações dos suffragios, que por si deixou o Fundador, diz assim:

Instituit ad altare triplex iuge sacrificium annuas pro defunctis

vigilias, iuniorum cœnobitarum adsciuit excubias, habitacula
coœdificauit: sibi religiose ante Dominum sepultura prouisa;
maioribus suis posuit monumenta, magis pie, quam magnifice,
quorum posteris subtus aram Condictorium fecit, legauit in hæc
opera pietatis sexcentos annuos aureos.

Sobre estes pedestais se levantão de cada parte tres columnas

de folhagem até o meio, que proseguem em estriado, as dos cantos
mais recolhidas, as outras duas mais sahidas pera fóra, e
corpulentas, entre ellas se abrem nichos de alto abaixo, que
recolhem varias reliquias de Sanctos engastadas em custodias de
preço. Estas seis colunas, que todas são de lavores, vão receber a
simalha do Altar, sobre a qual se presenta á vista um quadro da Cea
do Senhor, de singular pintura acompanhado de duas colunas de
macenaria galantemente lavradas, que vão receber hum remate do
mesmo quadro, unido já com a abobada da Capella. Aos lados
destas colunas ficão dous quartões ornados com duas pyramides
exteriores.
Por entre as tres colunas de huma, e outra parte, que estão sobre
os pedestais, se fecha hum arco quasi da mesma altura das
colunas, que fica fazendo lugar ao Sacrario (em que sempre está o
Sanctissimo Sacramento alumiado com duas alampadas de prata).
Do pavimento que fica debaixo deste arco se levantão oito colunas
em estylo oitavado, que recebem huma charola alterosa com seu
zimborio, que se remata com hum Pelicano polla banda de fóra.
Debaixo desta charola se levanta hum throno em forma quadrada
com quatro colunas pequenas, que fazem os cantos, com que se
forma a primeira peça, na qual se abrem dous nichos, hum pera a
parte do Choro, outro pera a Capella; o do Choro tem uma Imagem
de nosso Padre S. Domingos, o que fica pera a Capella occupa
outra de nossa Senhora de singular estimação por antiguidade, e
feitio; he um meio corpo de alabastro, com o braço esquerdo abraça
o minino que se sustenta em pé sobre uma almofada, e na mão
direita tem hum livro, tudo da mesma pedra. Dá a estas imagens
inestimavel valor a antiguidade, que em outras nações, com mais
primor, e felicidade, que na nossa, avalia semelhantes obras; porque
segundo a certeza que disto ha, e o Bispo tinha, estiverão estas
imagens occultas, e sepultadas no muro da Cidade de Tunes, desde
o tempo, que os mouros a tomarão aos Christãos, até que o
Emperador Carlos Quinto lha ganhou, que então se descobriram,
não sem mysteriosa circumstancia, porque batendo a artilharia o
muro, e arruinando parte d’elle, cahiram as imagens sem padecer
lesão alguma. O Infante Dom Luiz, que n’esta empresa se achou
com o soccorro de Portugal, grandiosamente abreviado naquelle
celebre galeão de 366 peças, e ajudou a ganhar a victoria, por
despojo d’ella escolheo só estas imagens, que despois deu a Dom
João de Castro, Avô do Bispo fundador.==
(Historia de S. Domingos particular do reino e conquistas
de Portugal, por fr. Luis de Cacegas, reformada por fr. Luis de
Sousa, filho do convento de Bemfica. Ampliada por fr. Antonio
da Encarnação. Lisboa, 1866; 2.ᵃ parte do 3.ᵒ vol., pag. 198).
Quantas recordações nobilissimas nesta capella! Agora a
elegante construcção está ameaçando ruina. Parece-me todavia
facil acudir-lhe. A frontaria desligou-se um pouco do corpo do
edificio, entra agua de chuva pela fenda produzida pelo desvio.
Alguns annos de desleixo e a ruina será enorme, o concerto
dispendioso. Dizem-me que esta capella está na posse de um
particular, ha tempos ausente de Portugal. E não sei se ainda ha