bem-vindo dr christian devito uh aqui vamos nós com

nossa primeira pergunta para saber como em seu

carreira você começou a trabalhar com global

história e o que a define em sua concepção

sim então obrigado obrigado por me convidar aqui uh então eu acho que posso

comece na segunda parte da questão, o que define

na minha concepção de história global, acho que esse é o ponto importante

são três conjuntos de questões centrais para

história global, no que me diz respeito, a primeira é que existe esta

tentativa de ir além do etnocentrismo e especialmente além

eurocentrismo o segundo é que existe um

tentativa de ir além do nacionalismo metodológico, para além desta história é

escrito da perspectiva do estado nacional

como é agora e o terceiro que é o mais

uh lado problemático da história global, mas voltarei neste é o

questão da consciência especial para que a história global convida

devemos pensar sobre este uh spa para estarmos especialmente atentos para nos
especializarmos no

os processos históricos e sociais para entender como eles são

posicionado no espaço e como o espaço é construído, então se eu olhar para estes

três pontos, devo admitir que, digamos, minha carreira é

não é realmente uma carreira no sentido de que é muito precária

mas de qualquer maneira há uma espécie de mudança quando eu até 2009 eu estava na
Itália

e depois de 2009 eu estava na Holanda

por nove anos e agora por dois anos na Alemanha

e até o ponto que eu estava na Itália, eu tenho que dizer que não estava

muito explicitamente ocupado com as perguntas, diga o número um e dois, além

etnocentrismo eurocentrismo e além nacional

nacionalismo metodológico, mas tive em minha pesquisa e em meu

projetos de pesquisa que eu tive, uh, algum tipo de

consciência especial no sentido de que eu era especialmente

uh tentando abordar um ponto, então como a singularidade de cada localidade

pode ir junto com a conexão conectada de cada localidade

então, por exemplo, fiz uma pesquisa sobre os serviços de saúde mental

na segunda metade do século 19 na itália

e lá o que eu vi é que mesmo dentro de uma região como a Toscana, na Itália

foram muitas trajetórias diferentes e muitas histórias diferentes

então porque onde, por exemplo, os serviços de saúde mental

na província de florença tão diferente daquelas

em outra província da mesma região e esta

tipo de dialética entre singularidade e conectividade

isso é algo que tem sido central em outras pesquisas

como no período em que eu já estava na Itália então por exemplo a pesquisa que eu

fez no sistema prisional na itália republicana e também em outro

pesquisa que fiz na cidade de emilia vermelha nesta nos anos 50

aos anos 80 sobre todas as experiências que lá estiveram

e agora eles eram novamente muito específicos, muito singulares

mas muito conectado com muitas outras partes do mundo

então isso foi algo que eu encontrei naquela época

mais tarde, quando comecei a ler, quando me mudei para a Holanda e comecei

lendo uh livros e artigos no global

história do trabalho especialmente e, em seguida, na história global global

porque e isso conecta é claro agora isso

contínuo agora na presente pesquisa que estou tendo sobre

punição e império especialmente na monarquia espanhola

onde mais uma vez encontro muitos processos históricos

colonização uh o edifício do império de construção

uh a relação entre a metrópole e as e as províncias ou

as colônias cetera e novamente eu tenho que lutar para

 compreender esta questão da singularidade e

conexão, mas ao mesmo tempo, é claro, por

lendo coisas sobre história global que eu tive que

refletir mais sobre a questão de como ir além do eurocentrismo e

nacionalismo metodológico e devo dizer que

quero dizer, embora eu não tivesse pensado sobre isso

tão explicitamente mais cedo, de alguma forma, ressoa muito naturalmente

comigo, com meus pensamentos, especialmente do lado político da minha

experiência porque já na Itália eu tinha de alguma forma

fez parte de movimentos sociais de organização política onde a

questão de refletir criticamente sobre o nacionalismo

ou tentando quebrar o etnocentrismo, por exemplo, vis-à-vis o

questão da migração para a Itália et cetera

isso foi fundamental, então, nesse sentido, eu

Eu estive ii estava de alguma forma preparado para a mensagem da história global

mesmo antes de ler coisas sobre a história global

perfeito aqui vamos nós para a nossa segunda pergunta

quais são as possibilidades de diálogo em sua opinião entre o local e

o global o micro e o macro

certo e esta é a questão-chave de todas

porque eu como eu estava dizendo uh enquanto estava no ponto de etnocentrismo e

nacionalismo metodológico em ir além desses pontos

há uma espécie de consenso entre historiadores globais

a questão da consciência especial abre a caixa pandora da história global se

você quer no sentido de que o global

historiadores do trabalho entendem essa consciência especial de maneiras muito

diferentes

maneiras muito diferentes e, claro, a maneira padrão de lidar com isso

é pensar sobre uh história global uh a história global global como

algo como uma predefinição bonita uh uh

o escopo especial, tentando ver os processos históricos principalmente que são

na escala global em diante, de modo que são sobre conexão uh através uh

regiões do mundo etc e podemos pensar

sobre muitos livros sobre isso, como de

de Pomeranz etc, mas o meu ponto e minha opinião sobre isso é talvez

minoritário e crítico a respeito disso

meu ponto é que o tipo de análise tão micro

macro e o escopo especial da pesquisa local global não pode e não deve ser

confundido de modo a dizer que de outra forma não é

que a história local é micro e a história global é macro micro e

macro estão operando no epistemológico

nível, então é sobre duas maneiras diferentes de

entender o tecido histórico para entender como

a história é construída como a história é feita

enquanto o escopo especial de pesquisa é sobre especialidade

e aí a questão é, de fato, se temos que pensar em termos de escala de

escalas especiais ou globais locais eventualmente até mesmo uma escala muscular ou

se podemos encontrar uma maneira de nos livrar do conceito de conteúdo de

escala completamente como o que eu proponho

e eu estive pensando sobre isso por muitos anos agora

e eu cheguei a esta conclusão uh que do que eu chamo de micro especial

abordagem e é chamado assim e eu sei que não é muito moderno e não é

muito sexy talvez como um título, mas captura

o que eu quero dizer e, portanto, me ajuda a

ilustrando isso, eu falo sobre história micro espacial

micro e esta é uma decisão clara, é micro e não macro

e qual é o ponto aí, o ponto é que

macro história com aquele que rejeito é o tipo de história que começa a partir

a predefinição de três unidades especiais, unidades temporárias e

categorias, o que significa que quando você faz macro

 história que você está predefinindo, por exemplo a chave

conceito escravidão condenado trabalho uh

trabalho tributário etc você tem definições universais padrão disso, você decide

com antecedência quais são as unidades temporárias, para que você defina com
antecedência quais são as

qual é o período que você vai olhar e a unidade espacial

onde é a região que você está ou ou o lugar que

você vai olhar para a micro história, não é porque não é

sobre isso não porque não envolva

não porque é empirista não porque

deriva tudo diretamente das fontes

na verdade, minha micro história é muito epistemológica, é muito teórica

mas abre a possibilidade de realmente olhar para o que está no primário

fontes na definição, portanto, das categorias

unidades temporais e as unidades especiais começando

do que está nas fontes primárias

refletindo sobre isso voltando às fontes primárias

refletindo sobre isso novamente sem definir de uma vez por todas

este tipo de categorias e unidades, o exemplo é se você pegar uma taxonomia

como muitos macro historiadores fazem no mundo

história você teria uma taxonomia que é

já gosto tem essas classificações e é

já é você já está procurando de alguma forma

construir conjuntos de dados relativos a certas unidades especiais e unidades

temporais

micro história não é sobre isso porque a divisão da história por trás

que a visão do tecido da história é

diferente é diferente é uma visão que permite

procurando não apenas continuidade através do espaço, mas

também desconexões, não apenas continuidade em um certo uh

 dentro de uma determinada sociedade, mas também nessas conjunturas, por exemplo,
em

o nível de classe no nível étnico no nível de gênero

no nível de idade e nível geracional, então esta é a primeira parte do

micro da abordagem microespacial a outra parte é, claro, a espacial

e a razão pela qual eu não chamo essa abordagem de micro global

como em muitos outros estudiosos fazem

é que mais uma vez o espaço é revela a possibilidade de olhar para o

unidade espacial para olhar para a dinâmica especial em um

forma aberta, sem dizer que somos

preocupado principalmente com a escala global ou com o nível global

e isso vai tão longe na minha visão de rejeitar o conceito de escala

no geral, se você falar sobre escala, você já está

predefinindo mais uma vez aquele certo

os processos estão localizados, por exemplo, na escala local

e outros processos históricos e sociais são localizados definição justa

por definição, em uma escala global, acho que esse não é o caso

pense no comércio de escravos onde está localizado

há uma escala onde isso está localizado ou é uma questão

de uma interação de vários atores diferentes com níveis diferentes

de poder localizado em diferentes localidades em

sites diferentes que são todos

relevantes para a construção das práticas e dos processos

que todos juntos formam essas coisas que chamamos

comércio de escravos no Atlântico e você pode fazer este exercício para muitas
outras coisas

então o que estou argumentando sobre a escala, o que é muito relevante sobre a
questão de

local global é que a escala é social e histórica

construção e deve ser considerado como o

objeto de pesquisa histórica ligada à desigualdade de poder estes

 junções em vez de um analítico

ferramenta, então não usamos escalas para dizer

ok, esse fenômeno está nesse nível esses outros fenômenos são

neste nível, mas tentamos entender

porque no discurso e nas práticas dos atores históricos

eles ou alguns dos atores tentaram localizar e legitimar seu poder

dizendo que seu poder estava localizado no

nível superior ou escala superior, por exemplo de outros

então, mais uma vez, porque o rei da espanha tinha o poder de dizer que o que ele

estava fazendo estava em uma escala diferente em um

escala metropolitana enquanto outros atores, atores históricos

que estávamos fazendo estava localizado em uma parte inferior e diferente

escalas eu acho que este é o ponto chave e este é o ponto chave onde minha
abordagem

a abordagem microespacial é diferente de muitas outras abordagens

não apenas na história global, mas também nas tentativas de trazer

Juntos micro história e história global porque estes

aborda outras abordagens de alguma forma, eles têm essa ideia de que trazer

Juntos, a micro história na história global trata de reunir o local e

o global como duas escalas separadas, enquanto no meu caso

a perspectiva microespacial conceitua processos históricos

como resultado de múltiplas práticas sociais

através do tempo e através de sites singulares, mas conectados

e aqui de alguma forma estou de volta à minha própria origem

sobre esta questão de como os processos sociais são

localizados em contextos singulares e conectados, então você tem uma guerra

você tem escravidão você tem trabalho de condenado você tem o processo de
acumulação

do capital todos esses processos históricos

eles estão localizados em sítios singulares, mas sítios singulares que não são
singulares
 porque são isolados e, portanto, locais no sentido de isolados de cada

outros, mas eles são realmente específicos

singulares porque estão conectados de forma diferente com

outras partes e apenas para fechar esta parte e responder à sua pergunta

este pedido, claro, nos pede para estarmos muito atentos, não

apenas sobre conexões e conectividade, que é uma espécie de

o grande tema da história global em geral

mas também nessas conexões, essas junções

diferentes níveis de hierarquias de poder

desigualdade dentro das sociedades dentro do contexto

e no contexto mais amplo que nós

nós vemos e o último ponto é que o que eu entendo como

contexto em si mesmo como muitos outros uh italianos, especialmente micro-

historiadores

faria se o contexto não fosse um tipo de sinônimo

para localidade para específico para local

contexto é o contexto relevante do processo social que você está estudando

de modo que se você está estudando a escravidão atlântica novamente, o contexto de

o que você está estudando são as localidades que estão

na costa africana e até mesmo na

parte interna da África, tanto quanto o próprio navio através do qual o

os escravos foram transportados e depois os portos

para onde foram enviados ee fi e todos os

destino para onde foram enviados, então todo o pacote de

esses sites essa realidade translocal tudo isso

é o contexto na minha definição e você vê que, portanto, tento ir além

o local global o local global uh divide aqui exatamente como eu tento ir

além da estrutura da agência, divida pela mesma razão que a agência

não é o que é apenas a nível local e a estrutura é

não o tipo de coisa que está lá em cima em algum lugar

 em agência e estrutura de nível global abstrato

estão entrelaçados e estão sempre agindo juntos agindo e interagindo

de modo que a questão é como a grande questão

é na verdade como as estruturas emergem da multifacetada

práticas multi-ordem que formam um certo

histórico uh que forma um certo processo histórico

perfeito, pois temos as escalas espectrais

e agora eu pergunto como trabalhar com o múltiplo

temporalidade da história global e se na sua opinião existe um curto

termo história global sim, eu acho que isso é um outro

questão importante e segue de alguma forma

minha minha resposta de qualquer maneira minha resposta pode seguir de

dos meus pensamentos pré-anteriores de uma forma que quando as pessoas pensam
sobre escalas

eles também pensam em múltiplas escalas temporais

de modo que certo fenômeno certo histórico

práticas e processos estariam localizados no

outros em uma escala de curto prazo, como aqueles que envolvem mais uma agência

e enquanto as estruturas estariam em outro mais no alto uh outro no alto

escalas temporais de temperatura ou de longo prazo, quero dizer, todos nós temos
em mente, brodel com

suas três partições uh três de tempo

o tempo lento do tempo de longo prazo da estrutura

estruturas e, em seguida, movendo-se para a eventualidade

e, portanto, a realidade agitada de curto prazo de onde a agência é o rei

ou a rainha, mas isso é mais uma espécie de compreensão de

história e do tecido histórico neste

tipo neste sentido em termos de temporalidades

que está muito presente no manifesto de história de Goldie e

armitage você encontra isso, mas mesmo em conrad

você acha isso que é bastante surpreendente para mim, porque eu realmente
amor uh a maneira como ele ele traz ele aborda a questão de

história global, mas mesmo aí você vê essa divisão entre

o curto prazo e o longo prazo e o

ideia de que de alguma forma a microhistória está confinada ao curto prazo

e a história global pode finalmente nos levar a um longo prazo, eu acho

de novo, não é assim que vejo as coisas, quero dizer

me desculpe, mas é assim que eu vejo que temos que ir além de uma vez

novamente esta divisão de curto prazo longo prazo

e a maneira de fazer isso é novamente se livrar desse escalar

ideia de temporalidades e realmente coisas em termos de

o o a coexistência e os enredos

entre diferentes temporalidades múltiplas dentro do mesmo contexto porque

temporalidade é percebida e vivenciada em um

forma diferente por classe por gênero por etnia e é

percebido uma experiência de forma diferente em diferentes contextos em

relação a diferentes processos históricos, etc.

então isso traz uh me leva a dois pontos muito importantes, na medida em que eu

compreendê-los, um é o dois pontos radicais se você

quero um é a necessidade de pensar novamente

repensar radicalmente sobre priorização

é de alguma forma curioso ou surreal se você gosta

essa é a história global que quer superar

etnocentrismo séculos euro em nacionalismo metodológico

ainda usa as categorias padrão de priorização de que ainda falamos

história medieval antiga e moderna, ainda pensamos

sobre algumas grandes divisões como o século 19

século 16 como se esse entendimento mais amplo de que vem com o

re com a rejeição do eurocentrismo

não nos leva longe o suficiente para problematizar

 radicalmente essa priorização, acho que temos que ir

para adotar a periodização que é construída

no processo de pesquisa, assim como você não pode predefinir a unidade espacial

também temos que estar atentos e não para e evitar predefinir

as unidades temporais de nossa pesquisa se eu fizer uma pesquisa sobre

escravidão, é importante não começar com a predefinição de que o

temporalidade existe, mas para realmente olhar para as fontes primárias e refletir
sobre elas

ler de outras fontes fontes secundárias

eventualmente, além de nossas próprias disciplinas

tirar a partir de informações da antropologia da sociologia

geografia e depois voltar às fontes primárias

e repensar essa periodização e o segundo ponto está ligado a esse

e é a grande questão de finalmente ir

indo além do próprio conceito de modernidade, então não estou aqui, não estou

defendendo um conceito de modernidades plurais

mas estou defendendo uma modernidade impensada como gennaro

shona escreveu em um livro muito bom e pensando na modernidade

significa que estamos livres desta ideia de uma história teleológica livre desta

ideia de uma história linear que de alguma forma, mesmo se virmos o

diferenças e entre diferentes uh diferentes

contextos de alguma forma, há uma espécie de teologia na história

não há teleologia e a razão pela qual não há teleologia

é porque a trama da história é construída

precisamente por aquelas práticas múltiplas e alteradas que concorrem

simultaneamente, mas em conflito na estruturação mais ampla

modelos generativos e processos sociais pró-processo mais amplos e por causa disso

não há linearidade predefinida não há direção predefinida

na história e realmente temos que olhar para as fontes

olhar o material que temos para entender

 quais eram os sets e o sexo conflitante

definir conjuntos de uh de uh contexto de processos que

fez essa transformação tão basicamente quando

há uma mudança, uma mudança na história que temos que localizar que temos que

entender por que essa mudança vem e por que isso

a mudança vem dessa maneira específica, em vez de

selecionar as mudanças que de alguma forma obedecem à nossa ideia predefinida de

uma mudança para a modernidade uma mudança para este tipo de priorização
predefinida

que temos em mente fortemente em que temos algum tempo

aprender e pensar perfeito

e isso realmente faz com que cada tipo de objeto de pesquisa

têm em sua opinião o potencial de se tornar uma história global

então lá vamos nós, é claro, sobre a questão de qual

pensamos na história global, é claro, se pensarmos na história global e

esta não é minha opinião em termos de ser um certo

algumas unidades especiais quando fazemos história, então é claro

quero dizer que esse tipo de história global é muito parecida com a história de

globalização ou de processos que pensamos são

nesta escala global, mas na minha opinião sobre o meu

tomada microespacial, acho que apenas para reformular sua pergunta com

com outro, da minha própria perspectiva, cada um

tipo de objeto de pesquisa tem o potencial de

torna-se micro espacial sim, então acho que é precisamente porque

não predefinimos a unidade espacial do

categorização e as unidades temporais sim, então, sim, podemos

dê uma olhada no que acontece nesses processos

e, portanto, qualquer tipo de processo histórico pode ser abordado

dessa forma, não é que eu seja particularmente arrogante, espero não

venha assim neste vídeo de qualquer maneira, eu só acho que

 existe um potencial para realmente estudar qualquer tipo de histórico

processo na história humana com este tipo de perspectiva e ee este

é uma espécie de liberação que eu acho que está implícita na

no microespacial, o motivo realmente é que este é o

potencial que vem do fato de que nós

colocamos uma determinada questão de pesquisa e podemos postá-la em diferentes

tipos

de contexto, mas nós então e podemos

até mesmo comparar este contexto por meio desta questão de pesquisa, mas

sabendo que as respostas serão diferentes porque o

contextos diferentes são se cronologicamente

diacronicamente ou sincronicamente eles são diferentes, então colocamos alguns

questões amplas, mas permitimos que o contexto histórico nos diga

lá é seu próprio uh sua própria uh resposta então se colocarmos a questão de por

que

por exemplo, as elites ou classes dominantes

estamos tentando limitar a mobilidade dos grupos de subatom

esta é uma questão ampla que podemos colocar para muitos diferentes

contextos históricos, mas então pela abordagem microespacial

temos a possibilidade de realmente olhar como

em cada contexto específico esta limitação de mobilidade e eventualmente

esses processos de imobilização que vão junto com a mobilização ou

mobilização forçada mesmo como eles eram realmente

acontecendo como eles estavam realmente acontecendo

então, mais uma vez com o exemplo da escravidão atlântica

perguntamos como isso foi feito, mas então podemos realmente olhar para

como em cada contexto, mesmo dentro do mundo atlântico, como as pessoas foram
mobilizadas

eles foram forçados a se mudar de uma parte da África

para as Américas, mas ao mesmo tempo permitimos

para olharmos para a dinâmica específica dos processos específicos

 que existem são as especialidades específicas e das específicas

temporalidades que emergem desta análise

perfeito no nosso último não menos importante quais são os principais riscos e
desafios

na história global em nossa opinião

sim, posso me repetir, mas eu realmente acho que o

o o maior risco é assumir que o global no global

história é uma unidade especial predefinida é

algo que já está aí e não é uma construção difícil

construção feita a partir das tensões que existem socialmente e

entre diferentes territórios história global, se quisermos usar

este nível é realmente uma mentalidade e a maneira como eu desenvolvo essa

mentalidade

é esta abordagem microespacial, mas deixe-me dizer uh um

uma última coisa que essas questões que estamos colocando aqui,

questão epistemológica embora a palavra novamente não seja muito sexy, mas é

muito importante é que eles não são como uma espécie de

jogo acadêmico apenas a forma como conceituamos

nós e nós entendemos o tecido da história

esse é o tecido do passado das sociedades humanas

é realmente relevante para entender o tecido

do futuro e da presença das sociedades humanas

então esta abordagem microespacial ou esta ma desta mentalidade histórica global

se

você gosta é realmente algo que nos treina

que nos treina a pensar sobre os processos que existem

em nosso mundo e isso existirá em poucos no futuro

para entender como as coisas realmente

desenvolver apenas para dar um exemplo se tomarmos uma abordagem macro histórica

teríamos então uma certa compreensão do processo de

globalização agora como algo que já está em alta

 lá neste nível onde a estrutura está

positivo e com muito pouca possibilidade de

nossa própria agência até mesmo agência coletiva para mudar isso, mas se tomarmos
um micro como

uma abordagem especial, se tomarmos essa perspectiva, podemos ver

que a globalização é muito mais um projeto ou um conjunto

de projetos da da da elite de projetos conflitantes

globalizações e existe e que existe apenas um

toda uma série de diferentes globalizações que são

alternativa à globalização de cima para baixo que a mídia

diga-nos todos os dias e toda essa maneira de raciocinar todas essas mentalidades

nos permite nos libertar de uma série de estereótipos que existem

no discurso público pense sobre a questão da migração se

realmente levamos a sério que a mobilidade tem sido o padrão

e a migração tem sido o padrão na história humana

então o problema não é apenas olhar para o último

fluxo de migração que estamos experimentando agora

mas realmente repensar a humanidade como um médico como um caldeirão

desde o início, isso dá uma visão completa

mentalidade diferente, uma abordagem completamente diferente

a questões políticas e não apenas acadêmicas e históricas ou

questão historiográfica, então o que estou realmente discutindo aqui é

é isso que está em jogo quando falamos sobre

história global quando falamos sobre a possibilidade de

tendo história global conectada à micro história

quando falamos sobre epistemologia, então a teoria da história a maneira como

vemos a história

esta é uma questão tanto política quanto acadêmica e acadêmica

problema e exatamente por esta razão eu sou tão

apaixonado por falar sobre essas questões porque

o que está em jogo não é apenas nossa pequena discussão

entre os historiadores, mas é realmente a possibilidade de compreender

nossa sociedade atual e o futuro da sociedade humana

em em no que estamos fazendo a capacidade

de todos nós para realmente ter agência e impacto nos processos sociais

de realmente não localizar em nossa mente que certas coisas estão lá em cima

que não há nada que possamos fazer sobre que haja um

possibilidade de alterar esses processos precisamente para

a mesma razão pela qual no passado podemos ver que

aqueles processos que chamamos de globalização

que chamamos de guerras de império de colonização foram afetadas não só pela

autoridades centrais, mas por uma série de outras

atores coletiva e individualmente, esta é uma ação libertadora

perspectiva eu acho e dá também o papel do social

papel dos historiadores uma perspectiva diferente porque então nós

pode realmente procurar pesquisa colaborativa que não seja a

tipo de pesquisa colaborativa desses projetos coletivos onde

as pessoas estão trabalhando em um banco de dados, mas um verdadeiro

troca de conhecimento uma troca real de experiência e habilidade

mesmo habilidade linguística é uma espécie de radical

compreensão da colaboração entre culturas e idiomas

agora estamos falando em inglês, como fazemos em muitos tipos de

projetos de história global, mas, na verdade, se levarmos realmente a sério

colaboração e sobre este tipo de microespacial

história, podemos inventar nossa pesquisa também linguisticamente

de uma forma que onde muitas direções múltiplas de

o intercâmbio linguístico está lá e, portanto, todas as origens culturais

as origens acadêmicas as origens historiográficas que

cada um de nós traz consigo ou com

ela mesma pode realmente vir à tona

 então este é o meu estes são os meus pensamentos sobre as suas questões muito
interessantes

Espero que a mensagem de alguma forma seja clara e, novamente, tento torná-la
clara e

eventualmente um pouco crítico ou talvez muito crítico

precisamente porque acho que sendo claro

sobre isso em nos posicionarmos neste campo enorme, confuso e conflitante

isto é que se tornou história global é

importante para não ter este econômico global

história onde todos fazem parte sem cortes claros

entender o que divide este campo e o que

tem que dividir seu campo por causa do que está em jogo nas diferentes

compreensão da uh história global ou micro história

da história, de fato, como tal, muito obrigado por sua inspiração

respostas e por tomar nosso tempo para falar conosco

foi um grande prazer ouvir de você

e espero te ver no brasil algum dia

isso seria ótimo, muito obrigado