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Leitura dirigida
Aluna: Emyle Giovana Feitosa de Oliveira
1) O pensamento mítico consiste em uma forma pela qual um povo explica seus aspectos
gerais da realidade, uma característica importante é o tipo de discurso usado: o fictício. No
mito e falado a sua própria visão de mundo, apelando para o sobrenatural .
2) No pensamento mítico não é levado em consideração o real e o verdadeiro pois recorre a
explicação utilizando um discurso sobrenatural já nos pensamento filosófico-científico é a
ruptura no mítico Por que vai explicar as generalidades de um olhar a mais científico .
3) A Ruptura ocorre no séc. VI a.c que é um período de transição, com o início das cidades-
estados foi diminuindo a religião dessa forma o pensamento mítico vai deixando de
satisfazer as necessidades.
4) Por causa das novas necessidades em relação a sociedade está se tornando mais
preocupada com a realidade mais concreta. Diante desse contexto o pensamento
filosófico-científico se torna mais natural.
5) Principal característica é a busca pela expressão no mundo natural.
6) Os filósofos pré-socráticos foram importantes pois foram com eles que houve a passagem
dos mitos para uma explicação mais ligada a razão, ajudando na formação e no
desenvolvimento da filosofia.
7) A escola Jônica era naturalista voltadas as teorias sobre a natureza e em contraste a escola
italiana tinha uma visão mais abstrata .
8) Há permanência de elementos místicos e religiosos, defendendo uma concepção de
imortalidade e de transmigração da alma . Sua principal doutrina era segunda a qual o
número é o elemento básico explicativo da realidade.
9) Heráclito de Éfeso acreditava no mobilismo, na noção de logos desempenha papel central
em seu pensamento, na existência do movimento e da pluralidade, em oposto a
Parmênides e os Eleatos eram adversários dos mobilistas , defendendo a doutrina da
existência de uma realidade única , acredito que os dois tenham bons argumentos.
10) O argumento de Zenão são de natureza teórica e o conceitual, sua importância é essa
forma de argumentar por meio dos paradoxos que tem uma estrutura chamada de redação
ao absurdo da posição que ataca.
11) Os sofistas surgem no momento de passagem da tirania e da oligarquia para a democracia.
É caracterizado muito mais por uma prática ou atitude comuns do que uma doutrina única.
12) Foram importantes pois os sofistas são mestres de retórica e oratória, fornecendo seus
ensinamentos .
13) A retórica é a arte de falar bem, sabendo usar a linguagem a seu favor já a oratória é a
arte de falar bem em público de forma técnica.
14) As duas ideias centrais são humanismo e o relativismo. O Protágoras vai valorizar um tipo
de explicação real a partir de seus aspectos fenomenais.
15) Acredito que podemos sim considera-los filósofos e mestres com saberes sobre
comunicação até porque acreditavam não haverá nenhuma outra instância além da
opinião.
16) Os sofistas contribuíram para o desenvolvimento dos estudos da linguagem na tradição
cultural grega.
17) A crítica de Sócrates aos sofistas consiste em mostrar que o ensinamento sofístico limita -
se a uma mera técnica.
18) O sentido é a ideia de que o reconhecimento da ignorância é o princípio da sabedoria .
19) Significa literalmente a arte de fazer o parto, uma analogia com ofício de sua mãe que era
parteira.
20) Seria não transmitir um saber pronto e acabado , mas fazer que o outro de a luz as suas
próprias ideias. Além disso falava também que o reconhecimento da ignorância é princípio
da sabedoria.

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