INSTITUTO BÍBLICO DE SOFALA – IBS

CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA – 2º ANO

PANORAMA DAS
DOUTRINAS I

Professor: João Chico Semente

Nome: _____________________________________________________________

II Semestre
Beira, 2024
Turma: 2º ano Básico em Teologia
Dia da semana: 2ª feira
Número de aulas: Três

1. DOUTRINA

Doutrina:

A palavra doutrina vem do grego “didaque”, significando ensino ou instrução; é um conjunto de

princípios que, tendo como base as Sagradas Escrituras, orienta o nosso relacionamento com
Deus, com a Igreja e com os nossos semelhantes (At 20.27).

1.2. Os objectivos da doutrina:

― Aprofundar o nosso conhecimento de Deus (Os 6.3).
― Aperfeiçoar moral e espiritualmente o ser humano (2Tm 3.17).

1.3. Doutrinas e Costumes:

Doutrinas não são costumes, no entanto, a boa doutrina, quando correctamente interpretada,
gera costumes bons e sadios. Consequentemente, um povo que despreza as verdades
bíblicas, facilmente assimilará os costumes do Egipto e de Canaã (Lv 18.3). Foi o que ocorreu
com os israelitas durante a peregrinação no deserto, imitaram os egípcios; na terra prometida,
os cananeus.

1.4. Por que a doutrina bíblica é necessária:

a) A doutrina bíblica nos proporciona a salvação em Cristo

Paulo instrui ao seu jovem filho na fé: “Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina: persevera
nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem” (1
Tm 4.16).

b) A doutrina bíblica nos santifica.

Em sua oração sacerdotal, Cristo se refere ao poder santificador da Palavra de Deus desta
forma: (Jo 17.14-17).

c) A doutrina bíblica nos torna sábios

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 Timóteo, instruído por sua mãe, Eunice, e por sua avó, Lóide, se tornou num dos melhores
pastores do Novo Testamento. Ainda jovem, veio ele a ser considerado um sábio, conforme lhe
escreve Paulo (2 Tm 3.15).

1.5. A doutrina bíblica e o serviço cristão

a) Na Evangelização.
Na divulgação do evangelho, acha-se implícito o ensino da doutrina bíblica, conforme podemos
deduzir da Grande Comissão que nos confiou o Senhor (Mt 28.19,20).

b) Na instrução dos Santos.

Paulo jamais se mostrou descuidado quanto à doutrinação da Igreja de Cristo. Em Trôade,
ministrou aos irmãos até altas horas (At 20.7,8). Nem o acidente com o jovem Êutico diminuiu
no seu coração o ardor doutrinário.

c) Na Defesa da santíssima fé.

Somente poderemos defender a santíssima fé se nos dedicarmos com afinco ao estudo da
doutrina bíblica (1Pe 3.15). Está você preparado para defender e a apresentar as razões da
esperança que temos em Cristo?

2. DOUTRINA DE DEUS (TEOLOGIA)

2.1. TEOLOGIA: vem de duas palavras gregas: Theós = Deus + lógos = estudo. Teologia é
o estudo sobre Deus. É a doutrina que estuda o seu ser, o seu carácter e o seu Trabalho.

Entretanto, essa palavra (Teologia) é também usada para se referir a soma de todas as
doutrinas bíblicas que mostram uma relação entre Deus o homem e o universo.

2.2. Propósito: O propósito da Teologia é a interpretação do conhecimento de Deus e dos

seus actos. É preciso coleccionar, arranjar, comparar, expor e defender os factos da Bíblia.

2.3. Fundamento da Teologia: É a Bíblia Sagrada, Palavra de Deus, Portanto, o que

precisamos saber sobre Deus nos é revelado em sua própria Palavra.

3. CRENÇAS ERRADAS SOBRE DEUS:

3.1. Politeísmo – (Poli = muitos), (Teo = Deus) logo, Politeísmo significa que crêem que exista
vários deuses, e não apenas um Único Deus, como crê o Monoteísmo.

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3.2. Panteísmo - Crêem que Deus é tudo e tudo é Deus. Para eles as coisas da natureza
como árvores, animais, rios... são partes de Deus. Segundo eles, Deus vive e se expressa
nessas coisas.

2.3. Deísmo - Crêem que existe um Deus, porém, pensam que Deus depois de criar o mundo o
abandonou para ser governado pelas leis naturais.

3.4. Agnosticismo - Essa palavra vem do original (não saber). Eles usam esse nome pois
dizem que é impossível para o homem saber com certeza se Deus existe ou não, e por isso
eles negam a sua existência.

3.5. Ateísmo -Esse grupo nega totalmente a existência de Deus.

3.6. Racionalismo - Esse grupo só aceita como verdadeiro aquilo que pode ser provado pela
ciência e pela razão humana.

4. A EXISTÊNCIA DE DEUS:

Sendo Deus um ser infinito, é impossível que qualquer criatura o conheça exactamente como
Ele é, pois somos limitados para tal. Entretanto, Deus bondosamente se revelou ao homem,
deixando nas Escrituras Sagradas, uma ideia de como Ele é.

1. Deus é Espírito, o Criador de todas as coisas, do Universo, dos homens; anjos;

animais; de todos os elementos da Natureza, água, ar e luz (Gn 1; Jo 4:24).
2. Deus é Espírito, infinito e perfeito em quem todas as coisas têm sua origem,
sustentação e fim (Jo 4:24; Ne 9:6; Ap l:8; Is 48:12; Ap 1:17)

 ATRIBUTOS DE DEUS:

A palavra atributo é uma qualidade atribuída a um ser que existe. A Bíblia nos ensina diversos
atributos de Deus que revelam aspectos de como Ele é. Os Atributos estão divididos em duas
categorias: atributos Naturais e Morais.

5. ATRIBUTOS NATURAIS (DA NATUREZA ÍNTIMA DE DEUS)

5.1 Deus é Espírito - Ele não tem carne e osso como os humanos e por isso não pode ser
adorado através de imagens e esculturas. Deus é espírito e por isso não está sujeito as
limitações que o corpo humano tem, como tempo e espaço. Jo 4:24

4
5.2 Deus é um Ser pessoal - Isso quer dizer que Deus tem uma personalidade, ele tem
características de uma pessoa (Ele pensa, Tem vontade própria, Tem sentimentos). Ele é
diferente dos deuses pagãos pois Ele fala, vê, ama, fica triste (Jr 10:14,15).

5.3 Deus é auto existente - Deus existe por Si mesmo. Ele nunca teve início, portanto Deus é
absolutamente independente de tudo fora de Si mesmo para a continuidade e perpetuidade de
Seu Ser. Deus é a razão de sua própria existência (Jo 5: 26; Sl 36: 9).

5.4 Deus é infinito - Deus não tem início ou fim. Ele é um ser não criado, Ele não teve um dia
que nasceu. A Bíblia diz que Ele é antes de todas as coisas, Ele existia desde a eternidade e
existirá para sempre. Não há limites para Ele, seja em termos de poder, de presença ou de
sabedoria. Ex 3:14. Eterno: A infinidade de Deus em relação ao tempo é denominada
eternidade. Deus é Eterno (Sl 90: 2; Dt 33: 27).

5.5 Deus é único - Não há outro Deus além Dele. Ex 20:3; I Tim 1:17.

5.6 Deus é tri-uno (Trindade) - Apesar de ser um único Deus, Ele se manifesta de modos
diferentes. Deus é um ser Tri-uno (três em um) ou seja é um único Deus dotado de três
distinções pessoais que nos são reveladas na pessoa do Pai, Filho e Espírito Santo.

5.7 Deus é imutável - É o atributo pelo qual não encontramos nenhuma mudança em Deus. A
base de Sua imutabilidade é sua perfeição porque toda mudança tem que ser para melhor ou
pior e sendo Deus absolutamente perfeito jamais poderá ser mais sábio, mais santo, mais
justo, mais misericordioso, e nem menos (Dt 32: 4; Tg 1: 17). O próprio Deus jamais mudará de
opinião, mas fará conforme seu plano predeterminado (Is 46:9,10).

5.8 Deus é Omnisciente - Não há coisa alguma que possa causar surpresa a Deus, pois Ele
sabe todas as coisas. Ele tem ciência de tudo, conhece até os nossos pensamentos. O
conhecimento de Deus é perfeito. Ele conhece a Ele mesmo, conhece tudo sobre todas as
coisas, mesmo aquelas que ainda não aconteceram. Sl 139:1-6; Sl 147: 5 ; I Jo 3:20. A
omnisciência de Deus também se refere a sua inteligência (Pv 3:19) e sua sabedoria (Jr 10:12).
Deus sabe tudo inclusive, aquilo que parece insignificante (Mt 10: 29-30).

5.9 Deus é Omnipotente - Deus tem todo o poder. Não há coisa alguma que seja difícil ou
impossível para Ele (Mt 19:26). Para Deus só é impossível agir contra a sua própria natureza
perfeita e santa, fazendo coisas como mentir, pecar... Ele tem todo o poder para fazer tudo

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quanto Ele desejar desde que seja digno da pessoa Dele. Ele tem poder sobre todas as
doenças, demónios, em fim sobre tudo.

5.10 Deus é Omnipresente Significa que Deus está presente em todos os lugares. Ele não
está limitado a tempo ou espaço. Deus não precisa sair de um lugar para ir para outro. Ele
pode agir em toda parte ao mesmo tempo (Sl 139:7-10)

Alguns perguntam: Onde Deus habita? Onde mora? Ele habita na Igreja (não no templo, mas
no coração de todo aquele que crê), Ele está na glória, (no céu), sendo adorado pelos anjos,
Ele habita na pessoa de Jesus Cristo, e Ele habita nesse mundo. Ele está em toda a parte. I
Reis 8:27; At 17:27 Jr 23:23-24

6. ATRIBUTOS MORAIS (DO CARÁCTER DE DEUS)

6.1 Deus é Santo - Significa que Deus é absolutamente puro moralmente. Ele não pode pecar,
nem tolerar o pecado. Santo no original significa “separado”. Por isso quando dizemos que uma
coisa é santa, estamos a dizer que aquilo foi separado para o uso exclusivo de um Deus puro.
As coisas não são santas por si mesmas, elas só são santas porque estão relacionadas à
Deus, que é Santo. Ex 15:11; Lv 11:44-45; I Pe 1:15-16

6.2 Deus é Justo - A justiça é a santidade de Deus em acção. Como Ele é puro e não tolera o
pecado, Ele precisa punir o erro. Quando dizemos que Deus é justo queremos dizer que Ele
julga com rectidão, ele dá a cada um a merecida recompensa: ao ímpio o castigo e ao justo o
galardão. Ele aplica a justiça à todo aquele que resiste ao arrependimento. Ex: Acã Js 7;
família de Eli 1Sm 2-5; David 2Sm 11-12;

6.3. Deus é amor - O amor não é apenas um sentimento, envolve também uma atitude em
relação ao amado. Deus prova ao seu amor para com o homem dando o seu filho (Jo 3:16, Rm
5:8). O seu amor é incomparável, (Jr 31:3).

6.4. Misericórdia - Lm 3:22 (Merecíamos morrer, mas porque Deus tem pena de nós, sente
compaixão pelo homem, ele renova a sua misericórdia). O arco-íris é o símbolo da
misericórdia.

6.5. Graça - (significa favor imerecido), a graça é a manifestação da misericórdia de Deus para
com o homem. Ef 2:8.

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6.6. Fidelidade - Significa que Deus cumpre aquilo que Ele diz. Ele é fiel àqueles que ele ama.
Deus não é homem para mentir. A sua fidelidade é expressão do seu amor. Lm 3:23.

6.7. Bondade - Sl 145:9,14-16 Deus é boa e prova isso pelas suas acções bondosas para com
o homem.

7. NOMES DE DEUS:

A Bíblia faz referência a Deus utilizando muitos nomes diferentes. Nomes esses que nos dão
uma ideia de como Ele é, e como ele age. Eis aqui apenas alguns exemplos:

7.1. El- Significa o Primeiro, o Senhor, o Forte, o Poderoso. A melhor tradução para o
português seria: El = Deus Altíssimo, O Exaltado acima de todos os deuses.

Normalmente essa palavra era utilizada juntamente com outras palavras Ex: Beth -El (casa de
Deus - Gn 12:8; 31:13). Outro exemplo: El-Shadai - Deus é suficiente para suprir as
necessidades do seu povo (Ex 6:3).

7.2.Eloin - É a forma plural de El. Ocorre cerca de 2.555 vezes no V.T. sugere a ideia de
majestade. Como é no plural reforça a ideia da Trindade.

7.3. Eloá - É a forma singular de Eloin , tem o sentido de temível, refere-se a pessoa de Deus
como forte e poderoso.

7.4. Adonai - Aparece pela primeira vez em Gn 15:2 na expressão “Senhor Jeová” e Gn 15:8.
Significa: soberania, domínio, senhorio. A palavra traz a ideia de Senhor, dono esposo (Is 6:8-
11).

7.5. Javé ou Yahaveh - Modernamente usamos a palavra JEOVÁ. Esse nome ocorre cerca de
6000 vezes no Velho Testamento, sendo considerado como o nome mais Sacro de Deus, pois
revela a sua natureza mais íntima. Essa palavra vem da mesma raiz do antigo verbo SER, que
significa Eu sou o que Sou, (Ex 3:13-14). Essa expressão dá ideia de um Ser livre, totalmente
independente.

 Esse nome Javé ou Yahaveh vem no Velho Testamento associado a outras expressões
que descrevem como Deus é. Estes nomes são também conhecidos com nomes compostos
pois são a junção de duas expressões:

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  Nome Significado

1 Jeová-Jiré Significa: “O Senhor proverá” (Gn 22:13-14)

2 Jeová-Nissi Significa: “O Senhor é a minha bandeira” (Ex 17:15) - Ideia de
vitória na guerra. Os guerreiros seguiam a bandeira, que era um
símbolo de liderança.
3 Jeová-Shalon Significa: “O Senhor é a nossa paz” (Jz 6:24
4 Jeová-Rafá Significa: “O Senhor é que te sara” (Ex 15:26)
5 Jeová- Raah Significa: “O Senhor é o meu pastor” (Sl 23:1) Esse nome revela
o cuidado e protecção de Deus para com o seu povo.
6 Jeová Significa: “O Senhor é a nossa rectidão” (Jr 23:6)
Tsidkenu
7 Jeová Significa: “O Senhor é que te santifica” (Ex 31:13)
Mikadiskim
8 Jeová-Shamá Significa: “O Senhor está presente” (Ez 48:35); etc...
9 Jeová Significa: “O Senhor dos Exércitos” (1sm 1:3; Is 6:1-3)
Sabaote

8. AS OBRAS DE DEUS

8. 1 Na Criação:

a) Em Deus foram criadas todas as coisas, visíveis e invisíveis (Cl 1:16).

b) Deus criou os céus e a terra (Génesis 1:1)
c) De modo todo especial, Deus criou o homem, Adão, do pó da terra (Gn 2:7).

8.2 Na Preservação: (Deus preserva mantém e sustém tudo que trouxe à existência)

a) Nele tudo subsiste (Colossenses 1:17).

b) Ele preserva todas as coisas: os homens e animais (Salmos 36:6. O caminho dos seus
santos - Provérbios 2:8). O céu e seus exércitos, a terra, mares, e tudo que neles há (Neemias
9:6).

8. 3 Na Sua Providência:

a) Deus antevê, guia, dirige e governa todos os eventos para os Seus santos propósitos:
TUDO (Salmos 103:19). O universo (Josué 10:12-14 - parou o sol);

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b) Os animais e plantas (Jonas 1:17 - o grande peixe); Mateus 6:30, 33 - os lírios do
campo. As nações (Salmos 66, Daniel 2:21).

9. O QUE SIGNIFICA TRINDADE?

Há um só Deus (Is 44:6) em três pessoas distintas: o Pai é Deus; o Filho é Deus; o Espírito
Santo é Deus, igual entre si em poder e glória idênticas em substâncias. Embora na Bíblia não
haja a expressão "Santíssima Trindade", a doutrina cristã do Deus trino está evidente em várias
passagens das Escrituras.

 No baptismo de Jesus: por exemplo, ouviu-se a voz do Pai: "Tu és o meu Filho
amado em quem me comprazo" (Mt 3.16-17; Marcos 1:11).
 Ele" (sobre Jesus) (João 1:32). Aí temos, portanto a manifestação das três pessoas da
Trindade.
 A Trindade: ou seja, as três pessoas subsistentes em um só Deus, constitui um dos
maiores mistérios da Divindade. Não pode ser entendida nem explicada à luz da lógica
humana. A infinitude de Deus não cabe na finitude do homem. (Génesis 1:1-2; 1.26; 3:15; João
1:1-14).
 Na fórmula baptismal: Mt 28.19
 Na bênção apostólica: 2 Co. 13.13, Ver ainda: Ef 4.4-6; 2.18; Jo14.26; 15.26; 1Pe 1.2
 Uma prova da Trindade: Is 6:1-13;Mt 13:14-17,At 28:25-27, A mesma profecia é
relacionada, respectivamente, ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo.

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DOUTRINA DO HOMEM (ANTROPOLOGIA)

O ser humano em qualquer lugar do mundo e em qualquer época da história sempre buscou
respostas para perguntas do tipo: de onde viemos? Quem somos? Porque fomos criados?
Qual é a nossa condição? Qual o propósito da vida? Onde vamos quando morrermos?

Por isso, é fundamental retornar às Escrituras e buscar respostas para essas indagações. A
Bíblia é um livro inspirado por Deus e somente nela encontramos essas respostas. Os homens
têm procurado resposta na filosofia, na ciência, na antropologia, mas só um retorno ao criador
pode ajudar o ser humano, a saber, quem ele é e a razão da sua existência. A seguir a
essência e natureza do Homem segundo as escrituras.

1. Origem do homem

Uma ideia muito difundida é a teoria da evolução. Entretanto essa ideia não tem base bíblica. A
seguir estão algumas ideias bíblicas sobre a criação:

Homem é Criação de Deus – (Gn 1:26, 2:7, Sl 8:2 At 1726-28). O homem não é produto de
nenhum processo cósmico casual, ou de uma evolução, mas o homem é produto de um acto
criativo de Deus.

A criação foi um acto de Deus sobrenatural e repentino.

A criação do homem foi especial, pois Deus tomou o pó da terra e o formou e depois soprou
a vida. Só a vida pode produzir vida.

Na criação o homem foi investido de autoridade para governar tudo mais que Deus criou.

O Homem foi criado a Imagem de Deus

A expressão “a imagem de Deus” (Gn 1:27), não se refere a imagem física, como alguns
pensam, pois a Bíblia diz que Deus é espírito. Podemos exemplificar como uma sombra, pois
é algo semelhante, mas não exatamente igual. O Homem não é exatamente igual a Deus, mas
é semelhante em vários aspectos. A semelhança esta ligada a personalidade do homem (O
homem é um ser pessoal), ou seja: ele possui uma mente, possui emoções e possui
vontade própria.
Ele foi criado com a capacidade de se comunicar e ter comunhão com Deus.

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2. Natureza Humana (ou constituição do homem)

Sabemos que o homem é distinto dos animais, no tocante ao seu destino final. Ele tem uma
parte que volta para Deus. "E o espírito volte a Deus que o deu" (Ec 12:7). Esta parte que
regressa a Deus é chamada de espírito. Dependendo da posição da pessoa, se ela é
dicotomista (linha teológica que acredita que alma e espírito é a mesma coisa) ou tricotomista
(linha teológica que acredita haver separação clara entre corpo, alma e espírito). Mas o facto é
que há uma parte divina no homem, que é o elemento que regressa a Deus. Ele, o homem,
recebeu o "fôlego da vida" (Gn 2:7).

Quais são suas partes, se as há? O homem é corpo e alma ou é corpo, alma e espírito?

Dizemos que o homem é uma unidade que não pode ser dividido. Ele é, portanto um ser
unificado com três aspectos: corpo, alma e espírito. Há teólogos que preferem apenas dividir
em duas partes uma parte material e uma imaterial. Essas suas perspectivadas podem ser
assim resumidas:

2.1.Visão dicotomia - Dicotomia vem de dois, que quer dizer os defensores dessa linha
acham que corpo é a parte material, e a imaterial é a alma e espírito que são a
mesma coisa.
2.2.tricotomia - A expressão vem de três que implica que são três divisões: corpo,
alma e espírito.

Textos que apoiam a Tricotomia

1Tessalonicenses 5.23.

“O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo; e o vosso espírito, alma e corpo sejam
conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo”

Hebreus 4.12.

“A palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e
penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para discernir os
pensamentos e propósitos do coração” .

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Se as Escrituras dividem a alma e o espírito, esses não seriam então elementos distintos do
homem?

3. As faculdades distintas do homem

As Faculdades do Corpo: São cinco as faculdades, as quais se manifestam através do corpo:

visão, audição, olfato, paladar e tacto. Ainda que sejam distintas umas das outras, elas não
atuam independentes do comando da alma. São denominadas de instintos naturais ou sentidos
corporais, os quais recebem impressões do mundo exterior, transmitidas ao cérebro, através
do sistema nervoso. E dai que partem as ordens para todas as partes do corpo. Os sentidos
físicos obedecem às leis naturais que estão impressas no ser humano. São elas que regem as
atividades do corpo.

As Faculdades da Alma: São três as faculdades principais ou qualidades da alma, pelas quais
ela se manifesta: intelecto, sentimento e vontade. O intelecto é a parte da alma que pensa,
raciocina, decide, julga e conhece. O sentimento faz o homem um ser emotivo. Ele não é uma
máquina insensível, pois pode sentir todas as grandes emoções, como alegria, gozo, paz,
prazer, tristeza, descontentamento, pesar e dor. A vontade se expressa como resultante das
influências do intelecto e dos sentimentos. Ela não age sozinha. Não há vontade livre ou
independente. Ela obedece às forças emotivas e intelectuais da alma.

As Faculdades do Espírito: Duas faculdades principais se destacam com abrangência sobre

outras qualidades importantes, as quais são: Fé e Consciência. Elas identificam o ser espiritual
do homem. Podemos chamar de natureza espiritual, da qual o ser humano é dotado
especialmente para uma perfeita comunhão com Deus.

O DESTINO DO HOMEM

Muitos textos do Antigo Testamento giram em torno da questao quanto ao destino do Homem.
Pela forma singular com que o homem foi formado, e por aquilo que as Escrituras mostram a
seu respeito, a conclusão é que o homem, desde a sua criaçao, foi destinado a viver
eternamente. Porém até que o homem tenha o acesso a vida eterna, ele foi tambem criado
para a vida no mundo, amar ao proximo, dominar a criação e louvor a Deus.

Destinado a vida no mundo

Gn 2:7 diz que “formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e lhe soprou nas narinas o
fólega da vida, e o homem passou a ser alma vivente” isto é, Deus fez o home não somente
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como um corpo com alma, com vida; Deus o fez “vida” mesmo. O homem está destinado a
viver e não desaparecer com a morte física.

Por mais catastrofica que pareça a morte física do homem, a Bíblia mostra que Deus criou o
homem como um “ser sempre vivo”

Destinado para amar

Deus fez os animais e em seguida fez o homem. Contudo, viu Deus que o hiomem, dada a sua
origem divina, não possuia nenhuma afinidade com os animais. É interessante que Deus não
forçou a Adão a exercitar amor pelos animais. Disnte disso, viu Deus que não era bom que o
homem estivesse só pelo que lhe fez uma ajudadaora idônea, alguém com quem ele podesse
partilaher todos os momentos da vida (Gn 2:18). A Bíblia nos mostra que desde então, é
prefeitamente do agrado de Deus que o homem viva preso aos seus semelhantes pelos
fraternos do amor.

Destinado para o domínio da criação

Ao formar o homem, Deus fê-lo partícipe do seu plano governativo do universo; este é o ensino
implicito em Gn 1:27-30.

O homem foi destinado a exercer domínio sobre a terra, os mares e o espaço, e isto é o que
ele tem feito. A Amazônia, por mais selvagem que seja, não tem sido obstâculo capaz de fazer
o homem recuar na sua sede de conquista, seja abrindo estradas ou explorando as suas
riquezas naturais e minerais. Os mares, por mais profundos que pareçam, têm sido estudados
pelo o homem. O espaço na sua infinitude, tem sido a causa de arrojados estudos do homem e
de grandes conquistas nestes últimos anos.

Destinados para louvor a Deus

Davi no Salmo 8 mostra a superioridade do homem sobre os seres criados na terra, vai mais
além para mostrar que o homem foi destinado por Deus para o seu louvor (Sl 8:5-8).

Em Salmo 148 mostra como o homem junta-se em coro as demais criaturas para elevar o
louvor a Deus; isso em todos os povos. Os homens, tão diversos e tantas vezes separados,
podem, ser unidos no louvor a Jeová.

Conclusão

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Evidentemente o homem, face a sua pecaminosidade, não tem sido capaz de viver ma sua
plenitude esta vocação para qual Deus o destinou, porém, graças ao propósito e poder da obra
realizada por Jesus Cristo na cruz, o homem pode ter restaurada em seu ser a imagem de
Deus, que o fará varão perfeito e perfeitamente conscio do privilégio que goza no cumprimento
do plano de Deus no mundo e na eternidade.

PROVAÇÃO E QUEDA DO HOMEM

A liberdade do homem incluia necessariamnete o poder de escolher ou recusar o bem e o mal.

Tem havido dúvida quanto o ter o homem escolhido o mal, sabendo que era mal. Mas não
pode havevr dúvida que o homem pudesse tomar o mal por bem. Ele não era infalível, e
portanto estava sujeito ao pecado.

A provação do homem

A provação através da qual Deus provou os nossos primeiros pais, não tinha como propósito
tentá-los e induzí-los inevitavelmente a queda. Ela tinha uma finalidade didática que, em suma,
visava conduzir o homem a uma maior perfeição, tornando-o apto para se tornar
cooparticipante das realizações de Deus na terra.

A admoestação de Deus, quando comparada com a absoluta perfeição de Deus, o homem não
estava destinado a queda e destruiçao. Ele caiu como resultado da escolha que fez, em
desobediência a orietação divina. A queda não era a única saida, ele poderia ter obedecido a
Deus e assim ser confirmado em obediência, mas não o fez, de sorte, sabendo de livre e
espontânea vontade comeu do fruto proibido, descobrindo que Deus não é cúmplice do seu
pecado.

Cinco passos para a queda

O primeiro idício da queda e Eva, está no facto de ela ter se deixado dialogar com Satanás,
assim fazendo, foi abrindo o seu coração a ponto de aceitar a insinução do adversário, e
desejar torna-se igual a Deus, portanto conhecedora do bem e do mal. Estas atitudes
precederam os cincos passos da queda, registadas no capítulo 3 de Gênesis:
1. Olhou – “vendo a mulher que a árvore era boa para se comer, agradável aos olhos…(v.6)
2. Desejou – “a árvore desejável para dar entendimento…(v.6)
3. Tomou – “tomou do fruto… (v.6)
4. Comeu – “ comeu e ele comeu” (v.6)
5. Morreu – “no dia em que dela comeres, certamente morrerás” (2:17)
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A expressão “morrerás” usada no texto bíblico, fala tanto da morte espiritual quanto da física.
Em ambos os sentidos, esta palavra fala da meneira em que se encontra o homem desde a
sua queda.

Consequência da queda do homem

Dentre as consequências da queda do homem, as mais conhecidas são:

a. Medo e fuga - Gn 3.10
b. A maldição da serpente - Gn 3:14,15
c. Os encômodos da gravidez e do parto da mulher, inclusive a sua submissão a seu marido –
Gn 3:16
d. A maldição da terra – Gn 3:17, 18
e. O sofrimento do homem na aquisição do pão de cada dia, e sua redução a pó, através da
morte física – Gn 3:17-19
f. O conhecimento do bem e do mal – Gn 3:22
g. Expulsão do jardim de Éden – Gn 3:22
h. Obstrução do caminho que dava acesso à árvore da vida – Gn 3.24
i. Morte espiritual – Rm 5:12
j. Perca da semelhança moral com Deus
k. Escravidão ao pecado e ao Diabo – João 8:34, 44

DOUTRINA DO PECADO

CONCEITO:

1-O que é o pecado?

Uma definição simples: Ë qualquer transgressão da palavra de Deus e da sua vontade. É
falta de conformidade com a lei de Deus.

2.1-EM RELAÇÃO À DEUS

Deus nunca pode pecar, mas Ele permite existir o pecado porque é mais importante à sua vista
Ter um universo em que as pessoas podem escolher obedecer ou não a Ele do que um
universo sem nenhum pecado.

Alem disso, Deus nunca faz com que uma pessoa peque (Tg 1:13), mas Ele pode entregar-nos
às tribulações (Mt 6:13; I Co 10:13).
15
2.2-EM RELACÃO À SATANÁS

O pecado foi encontrado em satanás ( Ez 28:15) e ele peca desde o princípio(I Jo 3:8). Em
relação aos anjos: Alguns anjos seguiram a satanás na sua rebelião e também pecaram(Ap
12:4).

3-CATEGORIAS DO PECADO

3.1-Violações da lei mosáica- significa desobedecer aos dez mandamentos( Ex 20:1-20;Ec

12:13);

3.2-Omissão e comissão- pecados de omissão significam não fazer o que devemos fazer(por
exemplo, quando não amamos os nossos inimigos (Mt 5 44);- pecados de comissão significam
fazer o que não devemos fazer;( por ex: quando julgamos outros irmãos ( Mt 7:1). Atitudes más
dentro de nós- a raiz do pecado é interior e não exterior( Mt 15:10-20; 20:20-22).

3.3-Pecados Pessoais: Hipocrisia(Mt23),blasfêmia(Mt 12:22-37); orgulho(Tg

4:6);deslealdade(Mt 8:19-22;Lc 6:46); desobediência( Tg 1:22); imoralidade(Mt 5:27-32; ITs
4:3); Zanga( Mt 5:22);falta de fé(Mt 6:25-34’8:26); Falta de orações(Lc18:1-8;I Ts 5:17);e
pecados da boca(Mt 5:33-37;Tg 3:1-12)

4- OS RESULTADOS DO PECADO

4.1-Culpa diante de Deus- o pecado torna o homem culpado diante de Deus(Rm 3:9’9’23; Tg
2:10)

4.2-Perda da comunhão com Deus- o pecado faz uma separação entre o homem e o seu
Deus (Gn3:8-10; Is59:2; Lc 5:8).

4.3- Morte espiritual- de acordo com a palavra de Deus (Gn 2:17); o homem ao pecar morreu
espiritualmente (Ef2:1-5). Por causa disso a morte física segue a morte espiritual como o
salário (Rm 5:12-21, 6:23); que culmina na morte na Segunda morte que é a exclusão eterna
do pecador da presença de Deus (Mt 25:41-46;2Ts 1:9)

4.4-Sofrimento-um dos aspectos mais terríveis do pecado é o sofrimento que causa para as
pessoas que não participaram daquele pecado (Gn 3:16-19; Rm 8:19-25; Gl 6:7-8).

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4.5-Escravidão moral- O pecado faz o homem mais escravo cada vez que peca resultando no
facto de que ele é menos capaz de fazer o bem e obedecer a Deus(Jn 8:42-47; Rm 7:14-20;Gl
5:16-17).

4.6-Doença (Jo 5:14).

5-COMO É QUE SABEMOS QUE TODAS AS PESSOAS SÃO PECADORAS ?

Ambos o velho testamento e o novo testamento não só ensinam que todas as pessoas são
pecadoras mas que nem uma pessoa é boa(Sl14:1-3,53:1-4,Rm 3:9-18,11:32; Gl3:22).Jesus
Cristo também declarou que ninguém é bom excepto Deus( Mt 19:17).Alem disso ;Ele disse
aos seus discípulos que eram maus embora Ele reconhecesse que podiam fazer boas
coisas(Mt 17:14-17;Lc 10:18-20,11:13)

6-COMO É QUE SOMOS PERDOADOS OS NOSSOS PECADOS

João Baptista disse que Jesus Cristo era o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo(Jo
1:29); e Jesus declarou que a sua morte era a base para o perdão dos pecados ( Mt
20:28,26:28). Só a fé nEle como salvador pode salvar ( Jo 3:16-18).

7-PECADO HERDADO OU ORIGINAL Pecado herdado é o estado pecaminoso em que todas

as pessoas nascem, isto é, todas as pessoas herdam o pecado dos seus pais; e os seus pais
dos seus pais, etc., etc., até aos nossos primeiros pais, Adão e Eva.

7.1Evidencia Bíblica -a Bíblia ensina que o ente humano é corrupto:

7.1.1-O seu intelecto é perverso, cego e escurecido (Rm 1:28:2Co 4:4; Ef 4:18).
7.2.2-Os seus sentimentos são obscurecidos, infames e contaminados (Rm 1:21,24,26,)
7.3.3-A sua vontade é escravizada ao pecado e, por isso, é em oposição à Deus (Rm
6:20,7:18; Gl 5:17). Além disso o homem é concebido em pecado (Sl 51:5)

Estes ensinos juntos levantam a idéia da depravação total. Isto ensina que, embora o homem
consiga fazer coisas boas na sua vida, nunca consegue fazer coisas bastante boas para
merecer a salvação de Deus.

7.2A penalidade do pecado herdado- é a morte espiritual. Na Bíblia a morte nunca significa
extinção ou aniquilação, mas sempre significa separação.
Portanto a morte espiritual significa a separação de deus nesta vida presente (Ef 2:1-3.), e se

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esta condição espiritual continuar sem mudança, então há morte eterna, isto é a Segunda
morte seguirá (Rm 6:23;Ap 20:14).

7.3-O remédio para o pecado herdado- isto tem duas partes :

7.3.1-A vida nova ao crer em Cristo (2Co 5:17); e

7.3.2-O Dom do Espirito Santo que dá o crente a capacidade de ser livre do poder daquela
Velha vida (Gl 5:16).

8-O PECADO IMPUTADO

O pecado imputado é a culpa que resulta da participação de todas as pessoas no primeiro

pecado de Adão. Isto é, porque Adão e Eva são ou eram os nossos primeiros representantes
humanos e porque nós existíamos nos seus lombos, quando eles pecaram, nós também
pecamos.

8.1-Evidencia Biblica- (Rom 5:12)- uma interpretação boa deste versículo não é que cada
indivíduo peca pessoalmente e por causa disto morre( embora isto seja verdadeiro), mas que
segundo a expressão ”todos pecaram”, toda a gente era em Adão e participou no seu pecado e
como resultado é culpada. Portanto todas as pessoas pecaram quando Adão pecou e por
causa disto todos nós somos pecadores

É interessante notar que há três imputações na Bíblia:

8.1.1-A imputação do pecado de Adão para a raça humana inteira (Rm 5:12-21).
8.1.2-A imputação do pecado do homem para Cristo quando Ele morreu na cruz pelos
nossos pecados (2Co 5:19; I Pe 2:24);
8.1.3-A imputação da justiça de Cristo para os crentes (2Co 5:21)

A penalidade do pecado imputado é a morte física(Gn 2:17;Rm5:13-14,17; Tg 1:15).

O remédio do pecado imputado é a justiça imputada de Cristo. O momento em que alguém

acredita em Cristo, a justiça de Cristo é atribuída àquele indivíduo que o faz aceitável a Deus.
Como todas as pessoas eram em Adão, também todos os crentes são em Cristo e receberam
a sua justiça( Rm 3:21-22; I Co 1:30).

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O CRENTE E O PECADO

O padrão do crente- muito crente tem duas concepções erradas sobre a vida cristã:

9.1-Eles pensam que os crentes conseguem ser perfeitos sem pecado na sua vida cristã ou

9.2- Pensam que os crentes não precisam de cumprir a lei de Deus. Mas o primeiro não está
certo porque se alguém disser que não tem pecado, então está enganado e faz Deus um
mentiroso (I Jo 1:8,10), e o segundo também não está certo porque todos os crentes precisam
cumprir a lei de Cristo (Gl 6:2) e guardar os mandamentos de Deus(I Jo 2:4,6,3:10).

Qual é o padrão do crente? - É a santidade absoluta de Deus ( I Pe 1:15-16).Temos que ser

santos como Deus é santo, e andar na luz como Ele está na luz.

10- OS PREVENTIVOS CONTRA O PECADO

A- Saber os seus inimigos

10.1-O mundo ( Tg 4:4) a defesa é a nossa fé(I Jo 5:4-5),
10.2-A carne(Rm 8:7-8) a defesa é morrer a nós próprios(Rm 6:1-14).
10.3-O Diabo-( I Pe 5:8), a defesa é armadura de Deus( Ef 6:10-18);a palavra de
Deus( Sl119:11); intercessão de Cristo( Hb 7:25); o poder do Espirito Santo(Ef 5:18);comunhão
( At 4:32).

11-AS PENALIDADES PARA OS PECADOS DO CRENTE-

11.1-A perda da comunhão( I Jo 1:6-7)
11.2-Disciplina da Igreja para o pecado persistente( Mt 18:15-17;ICo 5;1-5)
11.3-Morte física( ICo 11:30; IJo 5:16)
O remédio para o pecado do crente- Confissão e restauração à igreja( Tg5:16;I Jo
1:9;2Co 2:5-11).

Referência bibliográfica
Apostila de Doutrinas 1, elaborado por Mateus Saene – 2019
Apostila de Doutrinas 1 elaborado por Pastor Maquita - 2015
Apostila de Doutrinas 1 elaborado por irmão Maquitaio Torres – 2013

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Biblia de Estudo Expandida
Dicionário Bíblico Africno

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