LA ESPIRITUALIDAD Y LA CULTURA

DIGITAL: LA HISTORIA DE MAMA

ALUMNA: Isabella Sgoifo Acuña

PROFESORES: Lic. Facundo Fernandez Buils; Lic. Ana Julia Nayar

La espiritualidad en esta era de la cultura digital se ha transformado debido a los

avances de la tecnología. Como se pueden ver en muchos espacios, las prácticas

espirituales han encontrado nuevos lugares de expresión y exploración. Las redes

sociales y el desarrollo de aplicaciones han brindado a las personas la posibilidad

de conectarse con comunidades espirituales online, en cualquier momento del día.

Al mismo tiempo, como en cualquier innovación existe un porcentaje de personas

que se niegan a este avance y encuentran en ello cierto miedo a olvidarse lo que la

espiritualidad era desde un principio. Hoy en día, es importante este tema debido a

que muchas personas no son conscientes de la evolución y la accesibilidad de la

espiritualidad.

En este escrito se va a llevar a cabo la relación entre cultura digital y el caso de

Maria Antonia de Paz y Figueroa o “Mama Antula” quien será canonizada a inicios

de 2024 por el Papa Francisco. Es decir, se convertirá en la primera santa

Argentina, luego de la aprobación de un milagro atribuido a la “intercesión". Nacida

en Santiago del Estero en 1780, se dedicó a la difusión de la fe católica y la

promoción de la religión en un período de la historia argentina en el que la Iglesia

Católica experimentaba desafíos significativos debido a cambios políticos y sociales.

Sus aportes a la espiritualidad comienzan en la relevancia que ella ponía en la

oración, la devoción y el servicio a los demás como medios para crecer en la fe. Su

manifiesto de espiritualidad se refleja en su influencia en la renovación espiritual en

Argentina y su legado como pionera de la espiritualidad laica. En 1794 recibió la

1
autorización para construir la Casa de Ejercicios Espirituales con el objetivo de

alojar a un gran grupo de ejercitantes. La misma se construyó en terrenos donados

y con fondos de limosnas de toda la comunidad. Sin embargo, fue habilitada recién

en el 1799, año en el que falleció Mama Antula.

Su historia se destaca por varios acontecimientos logrados a lo largo de su vida.

Principalmente, es necesario mencionar que Mama Antula había sido beatificada en

Santiago del Estero en 2016 luego de que el Papa autorizara el anuncio de un

milagro. Una religiosa había recuperado su salud en 1904 gracias a la intercesión de

la madre espiritual. En ese momento, no reconocían aún el milagro y se trató como

una curación sin explicación médica. Y es así como la historia de Mamá Antula

comenzó su camino para darse a conocer en todo el mundo. Este relato destaca

con gran admiración su decidida voluntad de comunicar el mensaje espiritual a toda

la población.

Planteo de interrogante

¿Cómo relacionamos este caso de la historia de MAMA ANTULA con la

espiritualidad y la cultura digital?

1
Perspectiva filosófica: fundación y comunidad Mama Antula. El hecho de

pertenecer a tribus digitales, según B.C Han y la Infocracia.

La fundación Mama Antula, por iniciativa de Rubén Oscar Valdez y un grupo de

docentes, se conformó como una ONG sin fines de lucro en el año 2003. Sus

objetivos eran puramente sociales como:

Difundir la vida y la obra de María Antonia de Paz y Figueroa, la Mama Antula.

1. Ayudar al sostenimiento de centros educativos que sostengan la

espiritualidad Jesuítica, u otras que tengan por objeto la evangelización

desde la tarea educacional.

2. Crear Escuelas, colegios y/o institutos educativos donde se formen los niños,

adolescentes y jóvenes santiagueños, bajo la tutela espiritual de San Ignacio

de Loyola.

3. Promover la defensa de los derechos humanos, especialmente, el de los

niños y las mujeres.

4. Facilitar a toda persona que desee realizar Los Ejercicios Espirituales,

Ignacianos, de un lugar apropiado, y de la ayuda de animadores o agentes

pastorales.

5. Constituir un Centro de Estudios sociopolítico y culturales, con el fin de

aportar a la Provincia de Santiago del Estero, desde la formulación de

proyectos y la capacitación de la ciudadanía.

6. Coordinar con otras instituciones de bien público acciones en beneficio de la

sociedad santiagueña.

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En el texto “Infocracia“ de Byung-chul Han, se analiza el impacto de las redes y

tecnologías digitales. Plantea que las plataformas conocen nuestro inconsciente

digital. Pueden además predecir nuestro comportamiento mediante el aliado llamado

datos. Menciona que vivimos en una era de ¨infocracia¨ en la cual ocurre un

debilitamiento de la democracia y el fin del otro. Hay una crisis de la otredad: una

desaparición del otro. Se instaura un monólogo, narcisismo e individualismo

permanente. Se debilita cada vez más la capacidad de escucha y el poder prestarle

atención en serio al otro para entender porque piensa diferente. La consecuencia de

este adoctrinamiento es una vuelta de la tribalización de las redes: muchas

personas no se sienten parte de la sociedad en su conjunto, sino a una pequeña

tribu. Cada tribu tiene su concepción de la realidad y en medida que se ataca su

opinión, la respuesta va a ser violenta, porque atacar una opinión es atacar una

comunidad.

La fundación Mama Antula podría ser un ejemplo de tribu digital en donde las

personas comparten intereses y semejanzas en común, pero en un determinado

entorno. Por un lado, las redes sociales por medio de la espiritualidad digital

permiten que se refuercen sus creencias. Por otro lado, todo aquello que amenace

la identidad de esta tribu, o no es escuchado o es analizado como una especie de

teoría conspirativa. En las tribus digitales “la información no es un recurso para el

entretenimiento sino un recurso para la identidad”. Los hechos se ignoran, las

opiniones son sagradas. Y fuera de la tribu sólo hay enemigos.

Sin embargo, el mensaje que la fundación quiere transmitir a su comunidad es de

completa ayuda y colaboración. Transmitir los valores y enseñanzas que la madre

1
espiritual nos concedió. Por eso mismo es que se fundaron instituciones como el

Jardín de Infantes “Ignacito”, la escuela de EGB " San Ignacio de Loyola", se

conformó un Equipo de Derechos Humanos y entre otros servicios sociales de

ayuda económica. El Instituto San Ignacio de Loyola concibe su proyecto educativo

de manera distinta a la simple acumulación de conocimientos. Para San Ignacio, la

importancia no solo radica en el saber, sino también en el sentir, el saber con

propósito y el saber para aplicar. La excelencia educativa se encuentra arraigada en

una teología y ética que colocan a los fines y medios en una posición siempre

subordinada a la gloria de Dios, que se traduce en el bienestar de la persona

humana. Su objetivo es la formación integral de individuos cristianos, destacando en

la excelencia y dedicados al servicio. Buscan forjar líderes que experimenten una

transformación personal a través de un corazón virtuoso y una preparación

profunda, desarrollando plenamente sus talentos y escuchando a los demás.

B. C. Han junto a Van Dijck autores de la teoría de la comunicación van a hablar

sobre los medios como instrumentos de vigilancia que derivan a la mercantilización

de datos. Los dueños de los datos (la plataforma en donde se produjo la interacción)

mercantilizan estos mismos. La interacción es un negocio para el dueño de la

plataforma donde sucede la interacción. Hoy el verdadero poder no está en el que

se muestra, sino que asume la invisibilidad, el poderoso es invisible y nosotros

somos los visibles, porque dejamos huellas y nos sometemos voluntariamente a la

vigilancia. Somos movidos a comunicarnos constantemente y somos libres en esas

redes, pero todo eso que hacemos provee de información a otro. Sin embargo, en el

entorno digital a veces perdemos la noción de que hay alguien que está viendo

nuestros datos y el principal instrumento de vigilancia va a ser nuestro celular. Este

1
celular donde llevamos a cabo la espiritualidad online a menudo se ve influenciada

por la comercialización. Con el aumento de productos, servicios y enseñanzas que

se ofrecen a menudo con fines lucrativos. Por lo tanto, esto puede distorsionar las

motivaciones detrás de ciertas prácticas espirituales.

1
Perspectiva teológica: aportes de su historia, revelación y la cultura digital

Sus tareas de evangelización consistían en evangelizar a los aborígenes. Buscaba

salvar almas por medio de los Ejercicios Espirituales ideados por San Ignacio de

Loyola. Estos ejercicios consistían en meditación, contemplación, examinación de la

conciencia, preparar y disponer el alma, para así, eliminar todas aquellas

inclinaciones desconcertantes. Con el objetivo de encontrar la voluntad divina se

atravesaba un proceso de reflexión.

En los Ejercicios de San Ignacio, destaca en la primera instancia la práctica de la

introspección, que él denomina "examen". Esta no consiste en un examen

literalmente, sino en una exploración destinada a vivir con mayor conciencia. La

intención es liberarse de aquellas acciones automáticas llevadas a cabo por el ego y

abrirse a las posibilidades de una vida plena, orientada hacia el amor consciente.

Este enfoque implica abandonar patrones anteriores para despertar la felicidad y la

conexión consciente. Existen tres tipos de exámenes:

1. Examen de la oración: se trata de hacer un pequeño resumen de primero, las

luces (qué he entendido sobre Dios, mi entorno, mi persona); segundo las

emociones (qué invitaciones concretas a tomar decisiones se me han

presentado en la oración) y, tercero y último, las experiencias (vivencias que

me transforman internamente, como un cambio de estado de ánimo, sin que

impliquen novedades intelectuales ni llamados a alguna acción particular).

Básicamente detenernos un rato para ver qué es lo que Dios nos ha dejado

en este proceso de oración.

1
 2. Examen particular: hacer una revisión, con base de los siete pecados

capitales, para ver si alguno de estos está presente muy seguido en la vida

del individuo. En el caso que sea así, llevar a cabo un ritual para que este

vaya disminuyendo.

3. Examen de conciencia: se basa en vivir cara a cara con Dios sin olvidar

tomar conciencia de nuestras acciones diarias y sus consecuencias. No

debía durar más de 15 minutos y cada uno tenía que elegir el mejor momento

para realizarlo.

La madre espiritual organizaba en un espacio (primero pidiendo permiso a las

autoridades) durante 10 días, un evento en el cual asistían cierto grupo de personas

para llevar a cabo estos ejercicios. Buscaba una casa grande capaz de alojar a

mucha gente, juntaba provisiones y se dedicaba a que todo esté perfecto para este

encuentro. Algunos de los ejercicios que se llevan a cabo según San Ignacio de

Loyola fueron:

Aprender a realizar el discernimiento espiritual: es decir “buscar a Dios en todas

las cosas y a todas las cosas en El”

Contemplación para alcanzar el amor: con el objetivo de ayudar a los

participantes a encontrarse o reencontrarse con la pasión de su vida a partir de un

encuentro con Dios, Jesús o María.

Oración preparatoria: es decir, pedirle a Dios su gracia para que todo lo que hagan

sean ordenadas para “servicio y alabanza de su divina majestad”.

Demandar lo que quiero y deseo: es la oración de petición, la cual será según la

materia que vaya a meditar

1
Los puntos concretos que voy a meditar: es decir ideas concretas, preguntas o

temas de reflexión o contemplación, que facilitan que el ejercicio lo pueda hacer sin

tantas distracciones.

El coloquio: antes de terminar cada ejercicio, conviene establecer efectivamente un

diálogo, “así como un amigo habla a otro”, en el que platico con Jesús, con María o

con Dios Padre

Cito de "Ejercicios Espirituales" por el Dr. David Velasco Yáñez, una propuesta de

organización por horas de un día durante los Ejercicios Espirituales:

Hora: Actividad:

6 AM Levantarme: no dando pie a ninguna

idea sino la meditación que voy a

realizar. Ejercicio físico y aseo personal

7 AM 1ª. Meditación del día.

DESAYUNO. Examen de la 1ª.

Meditación del día.

9 AM Reunión del grupo para recibir

PUNTOS DE MEDITACIÓN

10 AM Preparación de la 2ª. Meditación del

día.

10,30 2ª. Meditación del día.

1
11,30 Examen de la 2ª. Meditación.

DESCANSO

12 Hs. Preparación de la 3ª. Meditación del

día.

12,30 3ª. Meditación del día. Repetición de lo

más relevante de la 1ª. y 2ª.

13,30 COMIDA. Examen de la 3ª. Meditación.

15 Hs. Preparación de la 4ª. Meditación del

día: Contemplación y síntesis.

15,30 4ª. Meditación del día: Contemplación y

síntesis.

16,30 Examen de la 4ª. Meditación

17,30 Preparación de la entrevista con el

director de ejercicios espirituales*

Entrevista con el director de ejercicios

XXXX espirituales*

DESCANSO

20,30 Eucaristía: Domingo, Lunes, martes y

miércoles. Triduo Pascual cambia

22 hs DESCANSO

1
Mama Antula habló de haber recibido aquel mensaje de Dios quien le encomendaba

ser la difusora de los ejercicios espirituales. Por esa razón, emprendió su camino en

búsqueda de esta difusión por diferentes provincias como Tucumán, Jujuy, Salta,

Catamarca y La Rioja. Todo esto caminando, acompañada por algunas beatas y un

obrero que cargaba con las limosnas. Fue avanzando en sus tareas y de esa

manera, llegó a Córdoba y Buenos Aires. En la capital de Argentina pudo fundar la

Casa de los Ejercicios Espirituales, sin embargo, tuvo que atravesar diferentes

obstáculos antes. En esa época el actual territorio Argentina formaba parte del

virreinato del Río de la Plata, una colonia bajo dominio español. La sociedad estaba

fuertemente estratificada, con una élite conformada por criollos y españoles en la

cúspide, seguida por mestizos, indígenas y esclavos africanos. Las relaciones

sociales y económicas estaban marcadas por las estructuras rígidas propias del

sistema colonial. Por esa razón, Mama Antula fue muy criticada y acusada de loca

durante ese tiempo. Le negaron la autorización para abrir su casa de Ejercicios

Espirituales, pero luego de un año de insistencia, logró hacerlo y fue coronada como

una ❝Madre de la Patria❞.

Como sabemos con la cultura digital se ha permitido un acceso más amplio a la

información religiosa y espiritual. Gracias a ella, hoy en día el impacto que tuvo

Mama Antula en la vida de muchas personas se está difundiendo en gran valor. El

auge de la noticia sobre su canonización ha generado curiosidad en las personas

para descubrir su historia y lo que nos ha dejado para siempre en nuestros

corazones. Otra ventaja de este avance digital es que por medio de estas

tecnologías se pueden organizar eventos de oración y reflexión en línea,

1
permitiendo a personas de todo el mundo unirse a la devoción y apoyar el proceso

de canonización mediante la participación en actividades espirituales virtuales. A

favor de esto, tenemos el privilegio de poder acceder a la historia de Mama Antula.

Quien con su espiritualidad nos enseña su papel como guía espiritual, la promoción

de la oración y la devoción, la enseñanza sobre la vida interior y su impacto en el

desarrollo espiritual de las personas que la seguían.

Uno de los casos más sorprendentes fue la historia milagrosa de Claudio Perusini.

Este señor había sido internado en coma por graves lesiones cerebrales en el año

2017 y había poca esperanza para su vida. Un día el monseñor Giobando, amigo de

la familia, se acercó para aconsejarles que le recen a Mama Antula y les dio una

estampita de ella. Luego de unos días, Claudio mejoró notablemente y pasando

sesiones de fisioterapia logró recuperar su vida por completo. Toda su familia y

amigos habían rezado y pedido por la salud del enfermo pidiendo la intercesión de

la madre espiritual. De esa manera, su sanación fue considerada un milagro ya que

no obtuvo explicación médica. A causa de este milagro, actualmente, el Papa

autorizó la canonización de la Beata María Antonia de Paz y Figueroa.

1
Posibles respuestas y conclusiones

En la era de la cultura digital, la interconexión global y la inmediatez de la

información han otorgado a las prácticas espirituales un nuevo espacio de

expresión. Un ejemplo reciente de esta dinámica es el anuncio de la canonización

de Mama Antula, un evento que destaca cómo la cultura digital facilita la difusión

rápida de noticias relacionadas con la espiritualidad.

La rápida difusión de esta noticia a través de diversas plataformas digitales ha

amplificado el alcance de la información espiritual. Las redes sociales, las páginas

web y otros canales online permiten que el anuncio alcance audiencias a nivel

mundial en cuestión de segundos. Este fenómeno no solo destaca la eficiencia de la

difusión digital, sino que también nos muestra la capacidad de la tecnología para

unir a comunidades virtuales en torno a eventos espirituales significativos como lo

es para la fundación Mama Antula, la noticia de que su referente será la primera

santa argentina.

La influencia de la cultura digital en la

espiritualidad no se limita solo a la difusión de

noticias, sino que también impacta la forma en que

las personas practican su fe. La accesibilidad a

recursos espirituales online, como

meditaciones, enseñanzas religiosas y

comunidades virtuales de creyentes, ha

permitido que individuos de diversas partes

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del mundo exploren y profundicen en su espiritualidad de maneras que

antes eran impensables. Por ejemplo, desde la comunidad ignaciana se

realizan cursos virtuales de ❝Ejercicios espirituales en la vida cotidiana❞

para enseñar a los demás como formar parte de lo que una vez Mama

Antula enseño.

Sin embargo, esta transformación también plantea desafíos. La velocidad a la que

se difunden las noticias a través de plataformas digitales a menudo lleva a una

superficialidad en la comprensión de eventos espirituales. La inmediatez puede

evadir la reflexión profunda, y la atención fugaz puede dificultar la asimilación

significativa de la información espiritual. Las personas pueden consumir

rápidamente contenido espiritual sin dedicar el tiempo necesario para una reflexión

profunda y una comprensión significativa. La representación idealizada puede

generar expectativas poco realistas tanto para quienes comparten su experiencia

espiritual como para quienes la consumen. Aquellos que buscan inspiración pueden

enfrentarse a un estándar inalcanzable, mientras que quienes comparten pueden

sentir la presión constante de mantener esa imagen idealizada. Este proceso

circular genera una dinámica que se aleja del objetivo mismo de la espiritualidad.

En resumen, la cultura digital ha remodelado la espiritualidad al ofrecer nuevos

canales de expresión, conexión y exploración. El anuncio de la canonización de

Mama Antula es solo un ejemplo de cómo la tecnología puede potenciar la difusión y

participación en eventos espirituales, aunque también plantea la necesidad de

abordar conscientemente los desafíos asociados con la inmediatez y la

superficialidad en la cultura digital.

1
BIBLIOGRAFIA

Mama Antula Fundación. (s.f.). Educamos para lograr el Magis Ignaciano. Mama

Antula Fundación. https://mamaantulafundacion.blogspot.com/p/educamos-para-

lograr-el-magis-ignaciano.html

Jesuitas México. (s.f.). Los exámenes en la espiritualidad ignaciana. Christus.

https://christus.jesuitasmexico.org/los-examenes-en-la-espiritualidad-ignaciana/

El Destape. (2023, Octubre 24). Mama Antula será la primera santa argentina. El

Destape Web. https://www.eldestapeweb.com/informacion-general/vaticano/mama-

antula-sera-la-primera-santa-argentina-2023102413180

Infobae. (2023, Octubre 26). Entrevista exclusiva a Claudio Perusini: El hombre del

milagro que hizo santa a Mama Antula. Infobae.

https://www.infobae.com/sociedad/2023/10/26/entrevista-exclusiva-a-claudio-

perusini-el-hombre-del-milagro-que-hizo-santa-a-mama-antula/