PARINTELE PAISIE DUHOVNICUL (video documentar).

O viata de sfant roman: CUVIOSUL PAISIE OLARU DE LA SIHLA, PARINTELE BINECUVANTARILOR

Publicat pe 18 Oct 2011 | Categorii: "Concentrate" duhovnicesti, Calugaria / viata monahala, Parintele Paisie Olaru, Sfintii - prietenii lui Dumnezeu, prietenii nostri, VIDEO | Print

18 octombrie 21 de ani de la mutarea la viata vesnica

***

Eu nu am dat canoane grelecci mi-a fost mil de fiecare i am plns cu cel care plngea i m-am bucurat cu cel care se bucura. Crampeie din viata parintelui Paisie Olaru
ntrebat o dat cum trebuie s fie preoii, att cei de mir, ct i preoii clugri, Printele Paisie Olaru a rspuns: Ei sunt datori s mrturiseasc cu timp i fr timp pe Hristos; dar trebuie mai nti s predice cu faptele, adic cu viaa lor i apoi cu cuvntul [], c cea mai puternic predic este cu fapta i apoi cu cuvntul. Adevrul acestei opinii se verific pe deplin prin viaa Printelui Paisie nsui. Dac priveti analitic, i se impune de la sine realitatea vieii exemplare a ieroschimonahului Paisie Olaru, al crei aspect de urcu duhovnicesc spre desvrire este evident. () Acest deziderat l-a mplinit ca nimeni altul n epoca modern, de la Sfntul Calinic de la Cernica ncoace, isihastul i duhovnicul Paisie Olaru, a crui via de cuvios este recunoscut astzi tacit, chiar dac nu a fost canonizat nc. Despre biografia unui monah se tiu ndeobte mai puine lucruri, datorit specificului strii monahale, a voturilor depuse i a smereniei, care impune discreia, rezerva i ascunderea darurilor Duhului. Totui, spre folosul aproapelui, de dragul mntuirii lui, monahii mbuntii, asaltai de ntrebrile celor care i caut, mai las cte puin din viaa i experiena lor s ias la lumin n sprijinul aproapelui.

Aflat spre sfritul alergrii sale pmnteti, Printele Paisie a rspuns cu bunvoin ntrebrilor ucenicului su, Arhim. Ioanichie Blan, care l-a gsit n chilia sa de la Schitul Sihla, retras la linite, sub stnc, aa cum i-a plcut cel mai mult Btrnului ntreaga via. Prima convorbire s-a realizat n 1984, cnd atinsese deja vrsta venerabil de optzeci i apte de ani, iar a doua n 1987. Atunci a dezvluit printele unele amnunte despre viaa sa devenit azi un model pentru orice cretin. Imaginea familiei pdurarului Ioan Olaru din satul Stroieti,(comuna Lunca, judeul Botoani ), pstrat de memoria afectiv, este evocat cu duioie de Printele Paisie, ca semn al dragostei care unea prinii i copiii, ntr-un spirit autentic cretin. Despre prinii si i amintete: mai mult ne nvau cu viaa lor, fiind oameni simpli. Dar nu i-am auzit niciodat s se certe sau s njure. Ioan i Ecaterina, proveneau dintr-un mediu rnesc impregnat de credina curat ortodox, o credin lucrtoare, ce se exprim prin modul de a tri. n casa lor, rugciunile se citeau tare, ca s le aud i copiii, s prind dragoste fa de aceast respiraie a sufletului cretin ce triete n comuniune cu Dumnezeu. Tatl Printelui Paisie tia Paraclisul Maicii Domnului pe de rost, iar evlavia lui fa de Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu a motenit-o Petru, viitorul monah, insuflnd-o peste ani ucenicilor si. Fiul i amintete un gest ncrcat de semnificaie al tatlui su: ntorcndu-se de la biseric, dup nviere, i atingea cu Pasca sfinit la frunte. Certitudinea c izvorul harului sfinitor curge prin Biseric s-a format atunci i s-a consolidat pe parcursul vieii, Printele Paisie iubind biserica i fiind ancorat adnc n lucrarea ei mntuitoare. Dragostea distinge o familie cretin tritoare, prinii modelnd caracterul copiilor i imprimndu-le valori autentice pentru toat viaa. Respectul Cuviosului Paisie fa de prinii si este ziditor ntr-o lume n care se discut cu tot mai mult ngrijorare despre divorul dintre generaii, iar tinerii contest sau calc n picioare valorile prinilor, pierzndu-i elementarul respect fa de ei i excluzndu-i din lumea lor tot mai nstrinat de Dumnezeu i de valorile cretine salvatoare. Cine oare, asemenea printelui Paisie, ar mai regreta azi c nu i-a iubit ndeajuns prinii sau c nu s-a rugat mai mult pentru ei? Contiina n criz a umanitii actuale nu mai poate sesiza asemenea probleme fine ale vieii sufleteti, dei respectul fa de prini este un comandament biblic arhicunoscut i recunoscut.

Instrucia colar a Printelui se rezum la cele trei clase primare obinuite n mediul rural pe atunci, dar, chiar i n aceste condiii, el rmne un model de seriozitate, srguin i interes pentru carte, fiind de trei ori premiantul nti al clasei (). n toat vremea, Printele Paisie a lucrat ca pentru Dumnezeu, mplinindu-i datoriile sale cu dragoste. Edificator pentru generaiile actuale este un alt fapt din copilria sa: lectura de fiecare zi o constituiau Vieile Sfinilor, prin care s-a ntlnit cu desvrirea cretin n diversele ei forme de manifestare: mrturisirea lui Hristos cu viaa, prin botezul sngelui attor martiri i mucenici, aprarea credinei i a dogmelor ei, pstorirea turmei cu rvn, dragoste i jertf a sfiniilor ierarhi, viaa sihstreasc, de ascez i lupt pentru unirea cu Hristos n inim a monahilor cuvioi sau a monahiilor. Astfel, mrturisea : Vieile sfinilor m-au ndemnat la clugrie i dragostea mea pentru Domnul! Circumstanele intrrii Printele Paisie n monahism ne ofer tuturor o nou lecie. El a ales calea desvririi, cea indicat de Hristos: Dac voieti s fii desvrit, du-te, vinde averea ta, d-o sracilor i vei avea comoar n cer; dup aceea, vino i urmeaz Mi (Mat. 19, 21). Dei sufletul su ardea pentru Hristos i era nerbdtor s nceap urcuul duhovnicesc prin nevoinele monahale, se supune dorinei mamei sale, tiind c ascultarea de prini e binecuvntat, iar neascultarea te arunc n grele ispite, i amn o vreme plecarea la mnstire. Tnrul Petru se cercetase bine pe sine i era sigur c, pentru el, calea clugriei este cea mntuitoare: Eu m-am ndrgostit de mnstire nc din coal, citind viaa Sfntului Sava cel Sfinit. ()

ncercarea vocaiei monahale se mplinete n anii de armat i n timpul Primului Rzboi Mondial, pe front. Dorina de a se clugri nu se stinge, iar dup terminarea rzboiului rodete dragostea copilriei sale i se nchinoviaz, n 1921, la Schitul Cozancea Botoani, unde va petrece vreme de douzeci i apte de ani. Rmnerea ndelungat n aceeai mnstire nu e mai puin exemplar dect alte fapte din viaa Printelui, demonstrnd seriozitatea, perseverena i rbdarea monahului adevrat, cu vocaie cert. Meditnd la tema chemrii pentru viaa monahal, Printele Paisie spunea cu tristee: Unii vin la mnstire c vd slujbe frumoase, sau la ndemnul unor rude, sau din srcie n familie, sau c sunt puin bolnavi, sau c nu se neleg n cas, sau ca s se pociasc de pcatele tinereii, sau ca s ajung preoi, sau din alte pricini. ns cel mai bine este cnd vine

omul chemat de Dumnezeu prin glasul struitor al contiinei i cu binecuvntarea duhovnicului su. Aceasta este cea mai frumoas chemare de sus la viaa ngereasc. Lepdarea sa de lume a fost deplin, el a mprit pmntul su frailor i nu s-a mai uitat napoi, chiar dac n momentele de ispit inerente nceputului vieii clugreti i venea gndul s se ntoarc acas, c doar are cu ce tri. Mrturisirea la duhovnicul su, printele Calinic uu, mare nevoitor i lucrtor al rugciunii, l linitea de fiecare dat. Dup clugrie (1922), ascultarea devine arma care i servete cel mai mult n rzboiul nevzut cu vrjmaii mntuirii omului. Arhimandritul Ilie Cleopa i amintete c monahul Paisie a trecut prin toate ascultrile timp de trei ani, iar pentru dragostea lui de biseric i slujbele ei, a fost rnduit, n cele din urm, paracliser; era foarte smerit, tcut i asculttor, att de stareul su (Protosinghelul Vladimir Bodescu), ct i de duhovnic, care l-a deprins cu nevoina clugreasc. () Ca ascultare, Printelui Paisie i-a plcut mult s ngrijeasc de bolnavi i s-i pregteasc pentru trecerea la Domnul, poate pentru c nimic nu e mai de folos cretinului dect s mediteze necontenit la moarte. Printre amintirile sale, se disting cele despre ultimele clipe de via ale unor monahi pe care i-a ngrijit. n smerenia sa, Printele mrturisete: am avut dragoste s ajut pe cei bolnavi, dar nu ca pentru Dumnezeu, ci ca o datorie omeneasc, avnd prea puin mil, tiut fiind c sfinii nu vd niciodat nimic bun la ei nii, plngndu-i faptele bune ca pe nite pcate, pentru nedesvrirea lor, sau atribuind tot meritul lui Dumnezeu, fr de care nu se poate face nimic. De aceea, se refer exclusiv la cei ngrijii i nu la sine, pentru a detepta n sufletele cretinilor trezvia i rvna de a afla i ei sfritul frumos al celor ce se mntuiesc ntru Domnul. Senintatea i ndejdea c n curnd vor cnta cu ngerii sunt semnele caracteristice acestor fericii ntru adormire pe care i evoc printele. n memoria mea mi-au rmas smerenia i simplitatea lor, cci nu erau oameni nvai, cu mult carte, dar tot ce apucaser i ei de la naintaii lor, ineau cu sfinenie; adic pravila de chilie, slujbele bisericii i lucrul minilor. Ba i cu rugciunea minii cred c erau destul de sporii. Preluarea i continuarea tradiiei sunt garanii ale sntii duhovniceti a vieii cretine, care se sprijin ferm pe experiena naintailor, aa cum d mrturie Printele Paisie. Arhimandritul Ilie Cleopa i amintete: La Cozancea, Printele Paisie avea o chilie cu cteva ncperi. Clugrii l iubeau mult pentru c pe toi cei btrni i bolnavi i ngrijea cu toat dragostea, i cerceta la chilie, le ducea de mncare, aducea preotul s-i mprteasc i sttea lng ei n ceasul morii. Apoi i nsoea pn la cimitir i le tmia mormntul 40 de zile dup rnduial. Este uor de imaginat structura sufleteasc i duhovniceasc a celui evocat aici prin faptele sale: jertfirea de sine din dragoste fa de cei aflai n suferin, preocuparea pentru viaa venic a aproapelui, dezinteresul fa de cele trectoare ca fumul ale acestei lumi i respectul pentru rnduiala bisericii. Tot Printele Cleopa relateaz o ntmplare cu iz de Pateric: un ieromonah de la Cozancea, care citea Moliftele Sf. Vasile, avnd mult lume de gzduit, a venit la Printele Paisie i i-a zis: d-mi i mie o chilie, c am oameni i nu am unde i primi. Dup ce i-a dat o chilie, nu a trecut mult i iar i-a zis : Printe Paisie, mai d-mi o chilie, c nu-mi ajunge una i i-a dat-o i pe a doua. i scenariul a continuat pn ce Printele Paisie, fiind milostiv i linitit, i-a dat toat chilia, iar el se culca ntr-o magazie de lemne, numai s mpace pe fiecare. O asemenea smerenie ngereasc i uitare de sine pentru aproapele sunt exemplare n cel mai nalt grad.

Acelai Printe Cleopa, care i-a fost fiu duhovnicesc, dar i prieten nepreuit, evoc modul cum Printele Paisie s-a retras la linite ntr-o poieni de lng mnstire, ridicnd, n urma unei descoperiri cereti, o bisericu, cu binecuvntarea Mitropolitului Moldovei de atunci, punndu-i hramul Sfntul Mucenic Mina: Odat, pe cnd Printele Paisie se ruga ntr-o mic poieni din marginea pdurii, la cteva sute de metri de mnstire, a auzit un cor ceresc care cnta foarte frumos cntri bisericeti. Era un semn c acolo trebuia s fac o mic biseric. Alturi i-a construit o cas cu cteva chilii. Modelul pare a fi cel athonit, preluat prin intermediul Sfntului Paisie Velicikovski de la Neam. Idealul isihast l-a nutrit de la nceput, dar a ateptat prilejul potrivit s nceap lucrarea. nsoit de civa ucenici, a dus acest mod de via al pustniciei n obte timp de nou ani. am dorit n tineree, cnd aveam doar 25 de ani, s m fac pustnic n Munii Neam, dar poate n-a fost voia lui Dumnezeu, i amintete Btrnul. Neavnd binecuvntarea stareului su, i-a tiat nc o dat voia i a primit din minile Stpnului s devin doar un fel de pustnicn pdurile din jurul Schitului Cozancea. Dar Dumnezeu i-a rspltit ascultarea cu roade duhovniceti bogate, pentru c El este peste tot alturi de cei care l iubesc i fac voia Lui. I-a druit rugciunea inimii pe care, tinuindu-se, nu recunotea c ar fi avut-o, dar pentru care a lsat mrturie Printele Dumitru Stniloae. Acesta, ieind de sub epitrahilul Btrnului Paisie, a exclamat micat: Am vzut, am simit un isihast. L-am atins, m-a atins!. [...]

Dac viaa cenobitic este doar o iniiere n monahism, isihia sau pustnicia reprezint o treapt superioar , implicnd lupta mpotriva gndurilor, rugciunea curat, atenia, cumptarea, etc. [...] Un stil de via asemntor au dus, cu siguran, Printele Paisie i ucenicii si de la Cozancea, dei sihastrul era tinuit: Mnca i se ostenea pe ascuns. Nimeni nu tia ct i cum se roag, ct i cum postete, ce lucreaz i ce tain are. Printelui Paisie nu-i plcea s triasc ntre muli i i ascundea viaa i nevoina. Modelul su imediat e mai probabil s fi fost Sfntul Paisie de la Neam (1722-1794), cu care a fost de mai multe ori comparat.(). nvturile i rnduielile paisiene au fost preluate n timp de toate mnstirile nemene, iar Printele Paisie Olaru le cunotea bine, le-a pus n practic de la nceput i le-a transmis ucenicilor si monahi, dar i mirenilor mai rvnitori, att prin cuvnt, ct i prin fapt. Tezaurul paisian s-a pstrat intact prin intermediul sihastrului de la Sihla. Sfntul Paisie Velicikovski a practicat rugciunea lui Iisus i a aprat-o de cei ce o priveau cu nencredere, scriind: aceast dumnezeiasc lucrare a fost ndeletnicirea necontenit a purttorilor de Dumnezeu prinilor notri celor de demult i a strlucit n multe locuri pustii i n mnstirile cu via de obte : n Muntele Sinai, n Schiteea Egiptului, n Muntele Nitriei, n Ierusalim, n Sfntul Munte Athos i n tot Rsritul. Prin aceast lucrare a minii muli dintre purttorii de Dumnezeu prinii notri, aprinzndu-se cu focul serafimic al dragostei de Dumnezeu i de aproapele, s-au fcut cei mai zeloi pzitori ai poruncilor lui Dumnezeu i sau nvrednicit s devin vase alese ale Duhului Sfnt. n aceste cuvinte ale Sfntului se poate recunoate i imaginea Cuviosului Paisie Olaru, ale crui harisme observate de toi cei ce l-au cunoscut nu pot fi dect rezultatul lucrrii isihaste. El i-a modelat viaa n acord cu idealul gsirii luminii taborice. ()

Dac unii se ntreab, poate, de ce Printele Paisie nu a fost stare, ca naintaul su, nici dup ce a fost hirotonit preot, ci a rmas toat viaa duhovnic, rspunsul ar putea fi gsit n sfatul pe care el l ddea fiului su duhovnicesc, Printele Cleopa, cnd a fost chemat la streia Mnstirii Sihstria: Nu te bucura cnd te-or pune stare i nu te supra cnd te-or scoate din streie! Vocaia sa a fost duhovnicia, de aceea mutndu-se la M-rea Sihstria, a fost rnduit cu spovedania ntregii obti, iar sarcina streiei a pstrat-o Printele Cleopa. n calitate de duhovnic, Printele Paisie este inegalabil, dup zecile de mrturii ale celor care au stat sub ocrotirea epitrahilului su. Cu greu s-ar mai putea cineva ridica la nlimea duhovnicului Paisie Olaru. Blndeea, smerenia, dragostea lui fa de fiii duhovniceti nu cunoteau limite. Se spune c spovedea zi i noapte, uneori cincisprezece ore n ir, fr s mnnce i fr s doarm, c nu a refuzat niciodat pe nimeni, c binecuvntarea pe care o ddea i transfigura pe cei care o primeau (), c atingerea minilor sale ridica povara pcatelor i dezlegarea sa era nsoit de certitudinea iertrii (), c atinsese un asemenea grad de curie, nct era vztor cu duhul, c spunea toate pcatele nsemnate de penitent pe hrtie nainte s-i fie citite, c le dezvluia unora ntmplri viitoare i c tmduia de boli. A fost puntea sigur pe care treceau la Dumnezeu cei ce l ascultau i mplineau sfaturile sale printeti, un doctor i o cluz pentru suflete, un expert n terapeutica vindecrii sufleteti. i

mica pe toi cerndu-i el cel dinti iertare de la fiii si duhovniceti i dndu-le ntlnire la ua Raiului, insuflndu-le ndejdea mntuirii, cu darul lui Dumnezeu. Duhovnic al inimii, era nentrecut n arta duhovniciei pentru c se fcea una cu cei care veneau la dnsul i avea o iubire jertfelnic () Nu e e mirare c l iubesc i muli din cei ce nu l-au cunoscut. Arhimandritul Ioanichie Blan evoc sugestiv nevoina i jertfa sa pilduitoare: Printele Paisie era foarte nevoitor, dar nimeni nu tia taina vieii lui, nici cum se ruga ziua i noaptea, nici ct i cum dormea. Cea mai mare parte din timpul zilei i al nopii o druia lui Dumnezeu, spovedind lumea care venea din toate prile rii i de toate nivelele i vrstele. n medie spovedea 30-50 de oameni pe zi, iar n posturi i srbtori, peste 100 pe zi, stnd ntre 4 i uneori 15 ore pe zi, la care se adugau alte ore pentru rugciuni de tot felul, dezlegri i sfaturi duhovniceti. Mnca de obicei o dat pe zi dup-amiaza, iar cnd avea lume mult la spovedanie, nu mnca nimic pn nu-i termina pe toi, adic doar seara trziu dac gusta ceva [] Iar de dormit, aipea dup miezul nopii, adic dup Utrenie, cteva ore pe un scaun sau ntins pe un pat tare. Apoi lucra n grdina mnstirii, ore n ir, n tcere i linite, rostind n tain rugciunea minii i a inimii, ca s uite de pcatele auzite la spovedanie i s nu-l ispiteasc diavolul prin ele, astfel nct Niciodat nu-l vedea cineva stnd fr lucru, nici n chilie, nici n grdin. Lucra mai ales n grdina duhovniceasc a sufletelor, spovedind, sftuind, rugndu-se pentru oameni, fiind ntrit de Duhul Sfnt: nainte de mrturisire, btrnul rostea tuturor molitva de spovedanie pe de rost, dup care spunea un scurt cuvnt de nvtur i ntrire duhovniceasc. Scrie Arhimandritul Ioanichie c nu struia n pcatele mici, nici nu descuraja vreodat pentru pcate mari, ci prin cuvinte simple, dar purttoare de har tmduitor, deschidea inimile i sufletele tuturor, trezea contiinele, scotea lacrimi de pocin. Canoanele date erau bine chibzuite n funcie de persoan. Cel mai frecvent ddea canon participarea la sfintele slujbe, citirea Psaltirii, metanii, post pn seara, miercurea i vinerea, inerea regulat a posturilor, citirea crilor sfinte, milostenia. Nu urmrea dect ndreptarea penitentului cu blndee i dragoste printeasc. Printele Paisie mrturisea: Eu nu am dat canoane grelecci mi-a fost mil de fiecare i am plns cu cel care plngea i m-am bucurat cu cel care se bucura. n finalul acestei evocrii, Arhimandritul Ioanichie remarc: Cel mai important lucru la acest mare duhovnic era puterea lui harismatic cu care ptrundea sufletul i contiina credincioilor. Apoi mila i iubirea profund cu care primea pe toi i smerenia unit cu blndee prin care cucerea i ntorcea la pocin, transformnd radical pe cei care veneau la el cu credin.

Vieuirea la Schitul Sihla (1972-1985) o evoc Arhimandritul Victorin, actualul stare al Mnstirii Sihstria: De mult voia printele s se liniteasc n locurile unde a sihstrit Cuvioasa Teodora i alte sute i mii de sihatri. n acest loc de pocin i de ntlnire cu Dumnezeu, Printele Paisie i-a nmulit nevoinele. Toi ucenicii si de atunci vorbesc de rugciunea sa nencetat, la care se adugau privegherea necontenit, postul i nfrnarea sa dintotdeauna, toate acestea mpletite cu dragostea, smerenia i blndeea sa desvrit. Era primul la biseric, zilnic svrea rnduiala celor apte Laude, iar dup slujba de noapte citea timp de dou ore rugciuni credincioilor care l cutau. Mergea la Utrenie tcut, cu Doamne Iisuse n inim i se ntorcea cntnd: Hai la Rai, la Rai la Rai, cu crua cu doi cai, Smerenia i dragostea, cci cu acestea se ajunge cel mai uor la mntuire, explica el. Aici era mai cutat dect la Sihstria, vestea sfineniei vieii sale strbtnd pn departe. Cei care veneau o dat nu se mai puteau dezlipi de btrn i aduceau i pe alii, cci blndeea, smerenia i dragostea sa mica inimile tuturor, iar harul Duhului Sfnt, care se slluise ntr-nsul, mngia sufletele credincioilor; de asemenea, nu de puine ori, cei bolnavi se ntorceau sntoi. Darul cunoaterii gndurilor l ajuta mult la pstorirea sufletelor. Rugciunea de binecuvntare pe care o rostea tuturor nainte de plecare s-a imprimat n inimile celor ce au avut bucuria s o primeasc. Cu dreptate poate fi numit un printe al binecuvntrii i al iertrii. Ucenicul su de chilie povestete c, atunci cnd era obosit, tot timpul binecuvnta; cum auzea ua deschizndu-se, ncepea s binecuvnteze, totdeauna era cu binecuvntarea pe buzele sale. Vas ales al harului, l revrsa cu mrinimie peste toi i peste toate, dup porunca Mntuitorului n dar ai luat, n dar s dai (Mat. 10,

Ultimii ani din viaa Printelui Paisie au fost ani de ncercare i suferin; imobilizat la pat, aproape orb, cu auzul foarte slbit, el a luat cununa rbdrii cu mulumire, la care i-a ndemnat pe muli ca duhovnic. Cel ce va rbda pn la sfrit, acela se va mntui. ntrebat dac se teme de ceasul morii, Btrnul a rspuns grav: Cum s nu m tem, dac sunt om pctos! [] n viaa mea am vzut sfritul multor prini i credincioi, dar nu am vzut pe nimeni rznd n clipa morii, c atunci e atunci! n aceti ani s-a pregtit permanent pentru trecerea la Domnul, gndind la Judecat i ntrebndu-se dac viaa lui i-a fost bineplcut lui Dumnezeu, cci nimeni nu poate fi sigur de mntuirea sa pn la sfrit. Medita odat: Tinereea este ca o floare de primvar, iar btrneea este ca soarele la asfinit, gata n tot ceasul de moarte. Uneori plngea i se ruga pe patul de suferin, nu din cauza durerilor pe care le avea, ci pentru pcatele sale; apoi le cerea apropiailor s se roage, ca s-l dezlege Dumnezeu de legtura trupului i s ierte pcatele sale, dar i ale celor pe care i-a mrturisit n via, neuitndu-i pn n ultima clip datoria sa de duhovnic. S-a stins n zorii zilei de 18 octombrie 1990, trecnd ca un drept n lumea drepilor. Moartea lui a fost o natere n cer, cum inspirat s-a exprimat . P. S. Antonie Plmdeal. () Cuvioase Printe Paisie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi! (selectii din materialul cu autor si sursa neprecizate, cules de pe blogul koinonia (I) si (II); editarea si sublinierile ne apartin, n.n.)

Vedeti si:

PARINTELE PAISIE OLARU Testamentul dragostei duhovnicesti (video, audio) OLARUL DE SUFLETE marturia Maicii Gorgonia de la Agapia despre Parintele Paisie UN COLTISOR DE RAI Din mostenirea duhovniceasca a Parintelui Paisie de la Sihla Parintele Paisie Olaru: DOMNUL ARE DE UNDE DA, DACA ARE CUI

DA
Fericitul Paisie Olaru (de la Sihla) despre deznadejde Luati seama ca tare scump este Raiul!

8 Comentarii SFANTUL APOSTOL SI EVANGHELIST LUCA. Nu este nimic ascuns, care sa nu se dea pe fata CONFERINTA DE LA IASI A IPS HIEROTHEOS VLACHOS despre viata si teologia parintelui Ioannis Romanidis (VIDEO SI TEXT) prima parte

Etichete: binecuvantare, blandete, bunatate, Calinic Susu, Cozancea, documentar, duhovnic, film documentar, iertare, Ioanichie Balan, mari duhovnici, mari parinti romani, Paisie de la Neamt, Paisie Olaru, Parintele Cleopa, pustnicie, sfinti contemporani, Sihastria, Sihla, Victorin Oanele NOTA: Preluarea materialelor publicate de pe acest site se poate face fie fragmentar (partial) cu trimitere pentru continuare la articolul integral de la sursa (vezi continuarea la Razboi intru Cuvant: PARINTELE PAISIE DUHOVNICUL (video - documentar). O viata de sfant roman: CUVIOSUL PAISIE OLARU DE LA SIHLA, PARINTELE BINECUVANTARILOR), fie integral - dar numai cu acordul nostru explicit si cu mentionarea sursei. Va multumim pentru intelegere si onestitate. 8 Comentarii

8 Raspunsuri to PARINTELE PAISIE DUHOVNICUL (video documentar). O viata de sfant roman: CUVIOSUL PAISIE OLARU DE LA SIHLA, PARINTELE BINECUVANTARILOR
1. pe 18 Oct 2011 la 20:03 # AlexandraM

Va multumim pentru tot ceea ce ati postat aici cu vrednicul de pomenire Parintele Paisie Olaru. Dumnezeu sa-l odihneasca in raiul pe care-l dorea tuturor si sa se roage si pentru noi din aceasta vale a plangerii. Slava lui Dumnezeu pentru toti acesti mari Duhovnici pe care ni I-a dat noua romanilor si ale caror virturi sa incercam si noi dupa putere sa le lucram in viata noastra. Doamne ajuta! 2. pe 18 Oct 2011 la 21:04 # Magda

CE frumos!!! Mi-a umplut sufletul cu putina esenta duhovniceascase pare ca duhul Parintelui lucreaza si de dincolo; ucenicii lui toti cei care l-au cunoscut au reusit sa transmita prin sticla si/sau textual din abundenta Duhului lui Dumnezeu care salasluia in el inca din viata sa pamanteasca, umpland de bucurie si zambet pe cei care au vazut filmuletul ori au recitit din vorbele sale; o dulceata de om, bun de pus la rana (mai ales cea sufleteasca); am citit despre sfintia sa mai demult, m-am bucurat si mi-a creeat/creeaza aceeasi impresie aratata mai sus: a lasat/lasa urme de petale trandafirii pe haina sufletului celui/celei care il asculta si inmiresmeaza aerul pe care-l respiri. 3. pe 18 Oct 2011 la 22:27 # vlad

Bre, nu se paote downloada? Pot sa spun din inima: Va rog frumos:). Domnul si parintele Paisie sa va ajute! 4. pe 18 Oct 2011 la 22:46 # admin

@ Vlad: Nu avem nicio vina, nu l-am pus noi. 5. pe 18 Oct 2011 la 23:53 # silviu

@ vlad: Poti sa-l iei de acolo cu DownloadHelper (add-on la Firefox) in format mp4. 6. pe 19 Oct 2011 la 12:02 # G

M-am bucurat mult pentru acest film, e o adevarata desfatare duhovniceasca! Ce simplitate au marii duhovnici si cata intelepciune! Cu rugaciunile lor, Doamne, miluiestene! 7. pe 19 Oct 2011 la 18:25 # PARINTELE PAISIE DE LA SIHLA: "Mai mult sa faci cu FAPTA, decat sa vorbesti cu cuvantul. Ca lumea este plina de vorbe... Cei mai multi sunt bolnavi de MANDRIE"

[...] Vezi si: PARINTELE PAISIE DUHOVNICUL (video documentar). O viata de sfant roman: CUVIOSUL PAISIE OLARU D [...] 8. pe 02 Feb 2012 la 08:44 # Maria

Documentarul de mai sus a fost realizat de Trinitas TV si se gaseste si pe DVD la magazinele bisericesti sau pangarele bisericilor mai importante. Din cand in cand este dat in reluare pe Trinitas TV, eu l-am vazut acolo de vreo 3 ori pana acum.