Cum S-A Românizat România - Lucian Boia

LUCIANBOIA
CUM
S-A ROMNIZAT
ROMNIA
HUMANITAS
Lucian Boia, nscut n Bucureti la 1 februarie 1944, este profesor la
Facultatea de Istorie a Universitii din Bucureti. Opcra sa, ntins
i variat, cuprinde numeroase titluri aprute n Romnia i n Frana,
precum i traduceri n englez, german i n alte limbi. Preocupat
ndeosebi de istoria ideilor i a imaginarului, s-a rcmarcat att prin
lucrri teoretice privitoare la istorie (Jocul cu trecutul. Istoria ntre
adevr i ficiune) i la imaginar (Pentru o istorie a imaginarului), ct
i prin investigarea consecvent a unei largi gamc de mitologii (dc
la viaa extraterestr i sfritul lumii pn la comunism, naionalism
i dcmocrat.ie). A adus, de asemenea, noi interpretri privitoare la isto
ria Occidcntului, a Franei i a Germaniei. In 1997, lucrarea sa Istorie
i mit in contiina romneasc a stmit senzaie i a rmas un punct
de reper n redefinirea istoriei nationale.
Volumc publicatc la Humanitas:
Istorie i mit n contiin(a romneasc (1997, 2000, 2002, 2006, 2010,
2011)
Jocul cu trecutul. Istoria intre adevr i ficiune (1998, 2002, 2008)
Dou sccole de m itologie naional (1999, 2005, 2011)
Mitologia tiinific a comunismului (1999, 2005, 2011)
Sfritul lumii. O istorie fhr sfrit (1999, 2007)
Pentru o istorie a imaginarului (2000, 2006)
Romnia, ar de fronticr a Europei (2002, 2005, 2007)
Mitul dem ocraiei (2003)
ntre inger i fiar. Mitul omului diferit din Antichitate pn in zilele
noastre (2004, 2011)
Jules Verne. Paradoxurile unui mit (2005)
Omul i clima. Teorii, scetiarii, psihoze (2005)
Tlneree fr btrnee. Imaginarul longevitii din Antichitate pn
astzi (2006)
Occidentul. O interpretare istoric (2007)
Napoleon III cel neiuhit (2008)
Germanofilii. Elita intelectual romneasc in anii Primului Rzfs>i
Mondial (2009, 2010)
Frana, hegem onie sau declin? (2010)
Tragedia Germ aniei: 1914-1945 (2010)
Capcanele istoriei. Elita intelectual romneasc ntre 1930i 1950 {2011)
Istoriile mele. Eugen Stancu n dialog cu Lucian Boia (2012)
Explorarea imaginar a spaiului (2012)
De ce este Romnia altfel* (2012)
Eugen Brote (1850-1912). Destinul frnt al unui lupttor naional (2013)
Sfritul Occidentului? Spre lumea de mine (2013)
Balcic. Micul paradis al Romniei Mari (2014)
Primul Rzboi Mondial. Controverse, paradoxuri, reinterpretri (2014)
Dosarele secrete ale agentului Anton. Petru Comarnescu in arhivele
Securitii (cditor) (2014)
Suveranii Rom niei: Monarhia, o soluie? (2014)
Maria, regina Romniei, Jurnal de rzboi (3 vol., editor) (2014-2015)
LUC'fo lA
CUM
S-A ROMNIZAT
ROMNIA
h u m a n it a s
H
B U C U R K T I
R edactor: A dina Su can
C operta: Ioana N edelcu
Tehnoredactor: M an u ela M xin ean u
C orector: C ccilia L aslo
DTP: F lorin a V asiliu, C a rm cn P etrescu
T ip rit la M on itoru l O ficial R.A.
H U M A N IT A S , 2015
D escrierea C IP a B ibliotecii N aion ale a R om niei

Boia, L ucian
Cum s-a rom n izat R om n ia / Boia Lucian. - B ucureti:
H u m an itas, 2015
ISBN 97 8 -9 7 3 -5 0 -4 8 3 2 -7
94(498)
E D IT U R A H U M A N IT A S
Piaa P resei L ibere 1, 013701 B u cu reti, R om nia
tel. 021 408 83 50, fax 021 4 0 8 83 51
w w w .h u m an itas.ro
C om en zi online: w w w .libh u m an itas.ro

C om en zi prin e -m a il: va n za ri@ lib h u m a n itas.ro
C om en zi telefon ice: 0 372 743 382, 0723 684 194
Consideraii preliminare
F IE C A R E P O P O R I A R E P R O P R IA E X P E R IE N CU
ceilali . Puine ns n asemenea msur i

cu asemenea intensitate precum romnii. Situat
ntr-o regiune deschis i mult vreme vag
structurat, actualul spaiu romnesc a cunos-
cut o diversitate de dominaii politice i de infuzii
etnice i culturale. Cnd s-a creat Romnia, la
1859, prin unirea celor dou principate, ara
Romneasc i Moldova, noul stat cuprindea mai
puin de jumtate din teritoriul pe care se aflau
rspndii romnii. Transilvania i celelalte
inuturi de dincolo de muni evoluaser timp de
aproape un mileniu n spaiul unguresc, apoi
habsburgic, respectiv austro-ungar al Europei
Centrale; romnii formau o majoritate, nu ns
6 Cum s-a romnizat Romnia
mult peste jumtate, alturi de minoriti con-

sistente i, mai ales, dominante: maghiarii i
germanii. Dobrogea aparinea de secole Impe-
riului Otoman i, rezultat al colonizrilor, avea
o populaie majoritar islamic. Bucovina, rupt
din Moldova i ncorporat de austrieci n 1775,
ajunsese, la rndu-i, o regiune multietnic, popu-
laia fiind mprit ntre romni, ucraineni, ger-
mani, evrei. n sfrit, Basarabia, anexat de
Rusia, n 1812, tot de la Moldova, se afla n plin
proces de rusificare.
Impactul strintii era ns puternic i
n cele dou principate. Colonizri, e drept, nu
s-au petrecut pe teritoriul lor, iar Imperiul Oto
man, puterea suveran, a respectat principiul
potrivit cruia (spre deosebire de Dobrogea sau
de rile balcanice, anexate pur i simplu) musul-
manii nu se puteau stabili n rile romne. S-au
refugiat ns la nord de Dunre muli cretini
din Balcani: greci, bulgari, srbi, albanezi... n
genere, dat fiind faptul c romnii de batin,
rani sau boieri, aproape cu toii, nu dovedeau
o nclinare prea pronunat spre meteuguri i
comer, nc din Evul Mediu o bun parte dintre
aceste activiti au rmas n seama strinilor;
oraele din ara Romneasc i Moldova au fost
tot timpul pline - n diverse combinaii i pro-
porii de la o perioad la alta - de maghiari i
germani, armeni i evrei, greci i bulgari... Aris-
Consideraii preliminare 7
tocraia, de asemenea, a cptat o accentuat com-

ponent balcanic, ndeosebi greceasc. Insui
Mihai Viteazul, marele simbol national al rom-
nilor, era fiul unei grecoaice! n epoca fanariot,
de la nceputul secolului al XVIII-lea pn la
1821, se petrece, la nivelul elitelor, o simbioz
social i cultural romno-greceasc. Boieri-
mea, ca i burghezia incipient ajung s aib o
proporie nsemnat de snge grecesc. n Mol-
dova, ca fenomen particular, se adaug, pe tot
parcursul secolului al XlX-lea, imigrarea masi-
v a evreilor (n principal din Galiia, apoi i din
Rusia); acetia ajung s ocupe prima poziie n
sectorul meteugresc i, n msur chiar mai
mare, n comer.
Nu e nevoie s spunem mai mult pentru a n-
elege reacia care a urmat. Odat cu afirma-
rea ideologiei naionale, scopul romnilor devine
acela de a crea un stat romnesc i de a se scu-
tura, pe ct posibil, de strini. Sub acest aspect,
tensiunea atinge cote nalte. Pe de o parte, de
ceilali era nc nevoie, i chiar mai mult ne
voie ca nainte, n procesul de modernizare a
societii, economiei i culturii romneti; pe de
alt parte, surplusul (fie i obiectiv i necesar)
de prezen i influen strin strnete frus-
trri i reacii adverse. Dup ce se aflaser atta
vreme sub dominaia sau sub influen altora, ro-
mnii simeau imboldul de a construi o Romnie
care s fie efectiv a lor. Din aceast tensiune iz-

vorte persistentul naionalism romnesc, cu
latura lui pronunat etnicist i religioas (ro-
mn cu adevrat e considerat a fi romnul etnic
i de preferin ortodox): o nclinare pe care nu
e suficient s o criticm din perspectiva actual
a corectitudinii politice"; istoricul, cel puin, e
dator s fac un efort de nelegere.
Ajungem astfel la sintagma care nu i-a epui-
zat fora de convingere, aceea a statului naional
unitar. Cu alte cuvinte, o Romnie romneasc
i o Romnie una, far distincii de ordin regio-
nal, pentru a nltura orice tentaie sau uneltire
separatist. Unirea Principatelor a trasat mo-
delul ntregii construcii. Sigur, erau cele dou
ri fondatoare - Moldova i ara Romneas
c dac nu chiar curat, cel puin aproape
curat romneti. Nu e ns mai puin adevrat
c, dincolo de limba comun i de o apropiere
crescnd, pe toate planurile, fiecare dintre ele
i avea propria identitate istoric. De altfel, la
1859, moldovenii, mai curnd dect romni, pre-
ferau s-i spun moldoveni (aa cum i astzi
continu s-i spun romnii din Republica
Moldova). S-a procedat ns ca i cum nici cea
mai mic diferen n-ar fi existat ntre cele dou
jumti (nu chiar egale) ale noii Romnii. Sta-
tul unitar! Urmarea, nu tocmai plcut pentru
moldoveni, a fost deplasarea masiv a centrului
Considerafii prelimitiare 9
de greutate spre sudul rii, n principal spre

Bucureti. Pn la 1859, depit de ara Rom-
neasc n termeni demografici i economici, Mol-
dova pstra un incontestabil primat intelectual;
avea s-1 piard curnd i pe acesta. Iar econo-
mic, pare s se fi instalat durabil, de atunci pn
astzi, pe locul din urm. Un sistem mai puin
centralizat ar fi permis poate o dezvoltare re-
gional mai echilibrat. Filozofia unitar a
rmas ns dominant n mentalitatea politic
romneasc.
Vechiul Regat
Romni i strini - Excepia dobrogean

Drepturi i discriminri - Amestecul etnic
coala naionalist i rezistena ortodox
Transilvania, Bucovina, Basarabia
Romni i strini
L A 1859, R O M N IA (numit oficial, n primii si ani
de existen, Principatele Unite ale Moldovei

i rii Romneti) avea o populaie de aproa-
pe 4 milioane de locuitori. La recensmntul
din 1899 se nregistreaz aproape 6 milioane
(5.956.690), iar la urmtorul, n 1912, peste 7 mi
lioane (7.234.920)1. Recensmintele fac distincia
ntre diverse categorii de locuitori, n funcie de
cetenie i de religie, nu ns i de naionalitate
(i nici de limba matern). Acestea din urm -
argumenteaz L. Colescu, eful biroului statistic,1
1. Datele statistice care urmeaz, privitoare la popu-

laia Romniei n anii 1899 i 1912, suntextrase din volu-
mele consacrate recensmintelor respective: L. Colescu,
Recensmntul general al populaiunii Romniei (decem-
brie 1899), Bucureti, 1905; I. Scrltescu, Statistica demo-
grafic a Romniei (recensmntul din 19 decembrie
1912), Bucureti, 1921.
cu prilejul publicrii rezultatelor recensmn-

tului din 1899 - nu ar fi relevante. Relevante
sau nu, rmne totui nedumerirea de ce nu a
fost reinut i acest criteriu, odat ce chestiona-
rul cuprindea, oricum, o serie ntreag de ntre-
bri. Pentru a nu cdea n eroare, cercettorul
trebuie s fie vigilent. S tie c cei care figu-
reaz drept turci nu sunt defel turci, n marea
lor majoritate, ci n principal aromni, supui,
nc, ai Imperiului Otoman. Dimpotriv, n sta-
tistica general (exist i una aparte, privitoare
la Dobrogea), turcii dobrogeni sunt nregistrai
ca romni. Confuzia e i mai suprtoare cnd
vine vorba de romnii transilvneni sau bucovi-
neni; acetia figureaz ca austro-ungari (cu excep-
ia, firete, a celor care au renunat la cetenia
de origine, optnd pentru cetenia romneasc).
Ne putem apropia de o oarecare aproximare a
apartenenei etnice comparnd cele dou rubrici:
cetenia i confesiunea. Astfel, austro-ungarii
ortodoci, fr s fe neaprat romni (pot fi,
n principiu, i srbi sau ucraineni), sunt cu
siguran romni n mare majoritate. Complet
invizibili rmn ns romnii transilvneni gre-
co-catolici (unii), care, la ei acas, reprezentau
aproape jum tate din populaia romneasc.
n Regat ns, confesiunea lor nu era deloc agrea-
t (romni care renunaser la dreapta credin!),
aa c nu apare nici n datele recensmntului.
Vechiul Regat 15
De presupus c sunt inclui sub termenul gene-

ric de catolici, iar unii dintre ei, poate, cine tie,
chiar printre ortodoci. Istoricul e astfel lipsit de
posibilitatea de a stabili - altfel dect cu mare
aproximaie - numrul romnilor transilvneni
(deloc mic) care trecuser n Romnia.
La prima vedere, Romnia apare, aadar, ca
stat naional, n varianta etnicist a naiunii, i
nc de o puritate foarte accentuat. Nu exist
minoriti, cei care nu sunt romni fiind con-
siderai pur i simplu strini, i acetia de dou
categorii, unii dintre ei beneficiind de cetenia
altor state, alii fiind lipsii de orice cetenie.
Potrivit acestui sistem de clasificare, romnii, n
1860, sunt estimai la 95,2% din populaia to-
tal, n 1899, rezultat al unei imigraii intense,
ntr-o proporie ceva mai mic, 92,15%, iar n
1912, la 93,47%.
n fapt, la o privire mai aplicat, imaginea
aceasta i pierde mult din aparenta uniformi-
tate. Mai nti, minoritile: chiar neluate n cal-
cul, ele exist. n Dobrogea, fr doar i poate, dar
aceasta e deja o problem specific, pe care o voi
aborda separat. Sunt ns, cam peste tot, iga-
nii (romii, potrivit terminologiei recomandate
n prezent). Spre sfritul secolului al XlX-lea,
numrul lor e estimat cam ntre 250.000 i
300.000, ceea ce nsemna 4 -5 % din populaia
rii2, deloc neglijabil dac scdem acest procent

din romnitatea global, de 92 sau 93%. Sunt
apoi ceangii din Moldova, venii din Transil-
vania, cu dialectul lor unguresc, i de confesiune
catolic; catolicii nregistrai n Moldova, n nu-
mr de 65.000 (n 1899), aparin, n mare ma-
joritate, acestei comuniti etnice i religioase
(ceva mai mult de 1% din populaia total). Mai
sunt, spre Dunre, bulgari i srbi (i chiar sate
de bulgari lng Bucureti). De asemenea, n spe-
cial la orae, unde muli strini se asimilaser,
alii, devenii ceteni romni, i pstraser o
anume identitate etnic i religioas. Dintre cei
70.000 de catolici romni nregistrai n 1899, nu
toi erau ceangi; cel puin cteva mii aveau di-
verse alte origini. Figurau, tot ca romni, i vreo
4.500 de protestani, i 3.500 de armeni, i chiar
4.272 de mozaici: micul numr al evreilor natu-
ralizai. Dar ortodocii balcanici, devenii deja
romni, erau cu siguran mai muli. Socotind
i minoritile din Dobrogea (i chiar adunndu-i
pe aproape uitaii romni supui austro-ungari),
am scdea procentul romnilor etnici spre 85%
din numrul total al locuitorilor rii.
Alturi de romni, triau n Romnia, po-
trivit recensmntului din 1899, destul de nu-
2. Viorel Achim, ifanii n istoria Romniei, Editura

Enciclopedic, Bucureti, 1998, p. 104.
Vechiul Regat 17
meroi strini, mprii n categoriile deja men-

ionate: unii, supui strini", alii, far protec
ie". n 1899, fa de 92,15% romni, procentul
lor se ridica la 3,17%, respectiv 4,68%; la recen-
smntul din 1912, la 93,47% romni ntlnim
2,89% supui strini i 3,63% far protecie.
Dintre cei cu protecie, cei mai muli sunt austro-
ungari: 1,82% n 1899 (108.285, n cifre abso-
lute); iar n 1912, de data asta socotii dup cele
dou Jumti" ale monarhiei vecine, 0,96% un-
guri (69.221) i 0,63% austrieci (45.286); am spus
deja c austro-ungari, austrieci sau unguri
puteau s nsemne orice alt naionalitate din
dubla monarhie, inclusiv romni. Chiar i aa,
rmn muli etnici maghiari care au emigrat n
Romnia. Germani (ceteni germani) sunt 7.733
n 1899 (i 7.685 n 1912), dar componenta ger-
man e mult mai important, socotindu-i laolalt
pe cei originari din Germania i pe mai nume-
roii austro-ungari germanofoni.
Strinii f&r protecie" sunt n mare majo-
ritate evrei: 85,7% dintre brbai i 88,4% dintre
femei, n 1912; restul sunt strini de tot felul
care i-au pierdut cetenia originar, inclusiv
un procent surprinztor de romni (8,4% dintre
brbai i 6,4% dintre femei, n 1912, cei mai
muli din Transilvania i Banat). n ce-i privete
pe evrei, numrul lor a crescut constant pe par-
cursul secolului al XlX-lea, ndeosebi n Moldova.
La 1859, se nregistrau n Moldova 118.922 evrei,

n timp ce n Muntenia erau numai 8.499, iar
n Oltenia 735; la 1899, populaia evreiasc atin-
sese n Moldova numrul de 196.752 i, totodat,
crescuse sensibil i n Muntenia, la 60.760, dife-
rena rmnnd totui mare sub acest aspect
ntre cele dou pri ale rii. Dup 1900, o parte
dintre evrei prsesc Romnia, aa c n 1912,
n Moldova, numrul lor sczuse la 167.5903. Ori-
cum, imaginea unei Romnii cu puini nero-
mni e mult mai potrivit pentru Muntenia i
Oltenia dect pentru Moldova. Procentajul din
1899 al apartenenei religioase e gritor: n Mun
tenia, ortodocii sunt 95,4%, mozaicii 2,3%, iar
catolicii 1,6%; n Oltenia, respectiv 98,5%, 0,4%
i 0,9%; n Moldova, n schimb, ortodoci sunt
84,2%, mozaici 10,6%, iar catolici (ceangii i
chiar unii romni) 4,8%.
Discrepana major se constat ns ntre Ro
mnia rural i Romnia urban. ara, privit
n ansamblu, prezint un grad relativ ridicat de
omogenitate etnic (cu excepiile menionate);
mediul rural e remarcabil de omogen, aproape
de idealul puritii depline; mediul urban, dim-
potriv, e ct se poate de cosmopolit. Proporia
populaiei citadine fiind nc foarte sczut (doar
3. L. Colescu, La population de religion mosaique en

Roumanie. Etude statistique, Bucureti, 1915.
Vechiul Regat 19
18% n 1912), structura demografic diferit a

oraelor nu afecteaz n prea mare msur sta-
tistica general. Puse fa n fa, mediile res-
pective contureaz ns dou Romnii destul de
diferite, chiar foarte diferite, i nu doar n plan
social i cultural, ci, n bun msur, chiar etnic.
Datele care urmeaz privesc recensmntul din
1899 i sunt cele mai complete. n orae, fa
de 92,15% pe ntreaga ar, romnii reprezint
68,59%; cetenii strini sunt 12,15% i cei fr
cetenie 19,26%. Procentul cel mai mic de ro-
mni l dau oraele din Moldova: 54,55%, cei mai
muli dintre strini fiind fr cetenie (evrei),
n proporie de 39,38%. Dintre oraele principale,
Iaiul ajunge s fie cel mai puin romnesc; n
1899, doar 43,93% dintre locuitorii si sunt cet-
eni romni; evreii dein majoritatea absolut:
50,78%; n anii urmtori numrul lor va scdea,
procentul n 1912 fiind de 42,33%. Alte orae
moldoveneti unde procentul evreilor depete
50% n 1912 sunt Flticeni, Dorohoi i Botoani.
n Muntenia, cel mai neromnesc ora este
Brila, cu 58,93% romni (n 1899); grecii sunt
aici 8,75%, iar cei fr protecie (evrei n majo-
ritate) 19,26%.
S ne oprim asupra capitalei. La Bucureti, n
1899, din populaia total de 276.178 de locuitori,
sunt ceteni romni 65,54% (181.009); n 1912,
numrul locuitorilor se ridic la 341.321: romni
240.314, strini 56.912 i f&r protecie 44.084;

romnii atinseser, aadar, pragul de 70%. m-
prii dup cetenie, apar, n 1899, 37.884 aus-
tro-ungari4, 3.845 germani, 2.013 italieni, 1.667
greci, 912 bulgari, 869 francezi..., iar potrivit re-
ligiei, 198.802 ortodoci, 40.533 mozaici, 25.692
catolici, 10.280 protestani... Pentru a aproxima
cifra (neconsemnat) a apartenenei etnice, pu-
tem aeza fa n fa rubricile ceteniei i ale
confesiunii. La romni, pe lng o majoritate
covritoare de ortodoci, aflm i 128 de mo
zaici, 1.030 de catolici, 352 de protestani i 211
armeni. La austro-ungari e mai interesant: sunt
10.966 de ortodoci, 927 de mozaici, 18.541 de
catolici i 7.346 de protestani; pe lng o majo
ritate de unguri i de austrieci veritabili, cato
lici i protestani, cei mai muli dintre ortodoci
sunt cu siguran romni (eventual i unii dintre
catolici, dac vor fi fost inclui n aceast cate-
gorie i uniii). Pn la urm, romnii etnici sunt
probabil cu cteva procente mai muli dect lo-
cuitorii nregistrai cu cetenie romn.
Plafonul strinilor e atins spre 1900, la cap-
tul ctorva decenii de intens modernizare a
rii, i ndeosebi a segmentului citadin. Nevoia
4. Cu privire la maghiarii din capitala Romniei: Hilda

Hencz, Bucuretiul maghiar, ediia a Il-a, Pro Universi-
taria, Bucureti, 2013.
Vechiul Regat 21
de persoane calificate, n cele mai diverse dome-

nii, nregistreaz un maximum n aceast pe-
rioad, aa c numeroi strini i gsesc un rost
n Romnia. Spre mijlocul secolului al XlX-lea,
majoritatea medicilor erau strini5; cel mai cu-
noscut dintre ei rmne Carol Davila, marele
organizator al sistemului medical romnesc. Pen-
tru secolul al XlX-lea, sunt identificai vreo 125
de arhiteci care au lucrat n Bucureti; cam 75
dintre ei sunt strini, de diverse origini6; cele mai
reprezentative edificii ale micului Paris aparin
unor arhiteci francezi, precum Paul Gottereau
sau Albert Galeron, cel de-al doilea fiind auto-
rul monumentului-simbol al capitalei, Ateneul
Romn. Spre 1900, romnii nvaser deja ce
aveau de nvat, aa c devin majoritari i n
profesiile n care, iniial, nu aveau deloc com-
petene. Strinii rmn ns n continuare destul
de numeroi i, n unele domenii, nc, mai apre-
ciai dect autohtonii.
Anuarul statistic al oraului Bucureti pre-
zint n detaliu, strad cu strad, mprirea pe
profesii i pe naionaliti a locuitorilor si n
5. Lidia Truan-Matu, De la leac la reet. Medicali-

zarea societii romneti n veacul al XlX-lea (1831-1869),
Editura Universitii din Bucureti, 2011, pp. 97-100.
6. Cezara Mucenic, Bucureti. Un veac de arhitectur
civil. SecolulalX lX -lea, Editura Silex, Bucureti, 1997.
anul 18997. Doctori sunt 368 (dintre care doar

5 femei!), iar dintre ei, 277 romni, 70 (aproape
o cincime) evrei. Ingineri (i arhiteci), 631: ro
mni 472, francezi 27, italieni 24, austro-ungari
113, germani 39, evrei 42... Dentiti, 40, dintre
care doar 10 romni, 12 austro-ungari, 11 evrei...
Profesori, 1.244: 858 romni, 56 francezi, 141
austro-ungari, 67 germani, 78 evrei... Pictori, ar-
titi, sculptori, 551: 246 romni, 50 italieni, 129
austro-ungari, 28 germani, 56 evrei... Funcionari
particulari (la diverse bnci, agenii comerciale),
4.307: romni 1.678, evrei 1.696, austro-ungari
517, germani 132... Mecanici i fierari, 2.681: ro
mni 1.480, austro-ungari 877, germani 93, evrei
163; lctui, 775: romni 440, austro-ungari 280,
germani 20, evrei 28; strungari, 196: romni 90,
evrei 41, austro-ungari 53...; zidari, 1.537: ro
mni 919, italieni 287, austro-ungari 203, ger
mani 31...; pantofari i cizmari, 3.206: romni
1.932, austro-ungari 837, evrei 289...; croitori,
2.650: romni 1.353, austro-ungari 533, evrei
1.664, germani 30...; comerciani, 4.690: romni
2.313, evrei 1.553, austro-ungari 289, greci 94,
germani 51...; buctari, 1.007: romni 407, aus
tro-ungari 559. Servitorii formeaz grupul cel
mai numeros i, alturi de dentiti, de buctari
7. Anuarul statistic al oraului Bucureti pe anii 1898

i 1899, Bucureti, 1901.
Vechiul Regat 23
i de comerciani, cel mai puin romnesc: 23.927

n total (e i grupul cel mai feminizat: 11.314
brbai i 12.613 femei), dintre care 9.993 ro-
mni, 12.474 austro-ungari (8.039 femei), 130 ger-
mani i 454 evrei. Figur simbolic n aceast
distribuie: servitoarea unguroaic (eventual, i
romnc din Ardeal).
n multe domenii, strinii depesc sensibil
procentul lor din totalul populaiei. Italienii nu
sunt dect 0,7% din populaia bucuretean;
printre zidari, reprezint ns 18,5% (n gene-
ral, italienii venii n Romnia sunt pietrari,
zidari i constructori de drumuri). Evreii, 14,5%
dintre locuitori, dau 19% medici i 25% dentiti,
63% croitori, 33% comerciani... Germanii sunt
reprezentai cam peste tot, cu pondere sensi
bil mai mare dect procentul lor global de 1,4%;
printre ingineri (6,2%), profesori (5,4%0, mecanici
(3,5%). Austro-ungarii, grupul de altfel cel mai
difereniat etnic i cultural, sunt omniprezeni...
La 1900, Romnia se afla pe locul 2 n Europa
n ce privete procentul strinilor stabilii n
ar: 79 la 1.000 de locuitori. Primul loc reve-
nea Elveiei, cu 115,6 la 1.000 de locuitori. Alte
ri urmau la mare distan dup Romnia: Da-
nemarca - 32,7; Belgia - 31; Frana - 27,3;
Austria - 20,2; Germania - 13,8; Bulgaria - 13,3;
Ungaria - 12,8; Serbia - 9,7. Se dovedete astfel
marea atractivitate pe care o prezenta Romnia

n epoc.
Aadar, cum stau lucrurile? Romnia este un
stat naional, satele, f&r ndoial, sunt aproape
cu totul romneti, oraele ns (acolo unde se
fabric modernitatea romneasc) sunt multi-
etnice i multiculturale. O abatere de la norma
ideal, pe care legislaia, ca i statistica, ncear-
c s o acopere sau s o atenueze, aezndu-i
pe ceilali n alt categorie dect cea a rom-
nilor; sunt un fel de chiriai, ara nu e i a lor.
Excepia dobrogean
se a d augi c a zu l , cu totul special, al Dobrogei8.

Nu e o provincie pe care romnii s o fi primit
cu bucurie, cu att mai mult cu ct dobndirea
ei, la 1878, venea mpreun cu pierderea sudu-
lui Basarabiei, din nou anexat de Rusia. Era un
teritoriu de margine al Imperiului Otoman, com-
plet neglijat i slab populat, aproape un semi-
8. Cu privire la Dobrogea, vezi masiva lucrare a cpita-

nului M.D. Ionescu, Dobrogea n pragul veacului al XX-lea,
Bucureti, 1904. Dintre lucrrile recente: Enache Tua,
Imaginar politic i identiti colective n Dobrogea, Edi-
tura Institutului de tiine Politice i Relaii Intematio-
nale, Bucureti, 2011.
Vechiul Regat 25
deert". ntr-o brour publicat chiar atunci,

Dimitrie A. Sturdza schia un tablou deloc sedu-
ctor, exprimnd o opinie care nu era doar a lui:
o ar bltoas, nesntoas i plin de friguri,
cea mai nesntoas ar din toat Europa; de
asemenea, una din rile cele mai srace din
Europa. Pe deasupra, inutul acesta nedorit ar
fi deranjat i arhitectura etnic a regatului: 0
Romnie omogen! Aceasta este puterea rii
noastre; nu avem a ne lupta n interiorul rii
cu elemente eterogene. Suntem toi romni, i
strinii domiciliai la noi sunt n mic minori-
tate. Nu avem la noi lupta naionalitilor"9.
Cifra populaiei nainte de 1878 e greu de stabi-
lit, estimrile fiind contradictorii; probabil circa
150.000 de locuitori, poate cel mult vreo 225.000,
ceea ce, raportat la suprafaa de 15.000 km2, ar
nsemna o densitate de 10, maximum 15 locui
tori la km2 (de comparat cu circa 40, densita-
tea de atunci a Romniei, i aceasta destul de
sczut). Constana, viitorul mare port european,
era un orel nensemnat, cu cteva mii de su-
flete. Se aduga, n irul argumentelor defavora-
bile, structura etnic i religioas a populaiei,
cu totul diferit de cea a Romniei. Conceput
ca stat al romnilor i numai al lor, Romnia se
9. D.A. Sturdza, Basarabia i Dobrogea (cuvnt rostit

n Senat n 28 septembrie 1878), Bucureti, 1878, pp. 17
i 22-23.
trezea cu o provincie care era n foarte mic m-

sur romneasc. Dei, cum spuneam, cifrele
sunt foarte nesigure, se poate considera c, la
1878, musulmanii, turci i ttari, alctuiau o
majoritate. n logica de astzi, Dobrogea, in-
clusiv partea din sud care i-a revenit Bulgariei,
s-ar fi putut constitui ntr-un stat aparte, cu pro-
fil predominant islamic (aa cum s-au petrecut
lucrurile recent n Bosnia i n Kosovo). Fapt
este c muli musulmani au prsit atunci pro-
vincia, iar pe de alt parte s-a petrecut i o co-
lonizare romneasc (n msur apreciabil cu
mocani din sudul Transilvaniei), astfel nct
destul de repede proporia etnic s-a modificat
n favoarea romnilor, profilul de ansamblu r-
mnnd ns pronunat multietnic. Era, se poate
zice, innd seama i de teritoriul restrns, cel
mai amestecat inut al Europei. Peste 20 de na-
ionaliti, preciza, pe la 1900, Enciclopedia
romn, nirndu-le astfel: romni, turci i t
tari, bulgari, rui, lipoveni, greci, germani, evrei,
gguzi, armeni, italieni, igani i, n numr
mai mic, unguri, francezi, muntenegreni, alba-
nezi, austrieci, srbi, slovaci, englezi, polonezi,
arabi...10 La 1899, populaia crescuse la 267.808
locuitori; romnii, iniial minoritari, erau acum
cei mai numeroi, aproape jumtate din total
10. Enciclopedia romn, vol. II, Sibiu, 1900, p. 188.

Vechiul Regat 27
(circa 120.000). n 1912, se atinsese cifra de

380.430 de locuitori, dintre care romnii, n
numr de 216.440, reprezentau deja o majoritate
absolut (56,9%). Urmau bulgarii, 50.512 (13,3%),
ruii, 36.331 (9,5%), ttarii, 21.383 (5,6%), turcii,
20.865 (5,5%), grecii, 9.982 (2,6%), germanii
(venii din Rusia, de pe la mijlocul secolului al
XlX-lea, n general ca agricultori), 7.668 (2%)...
Chiar cu o majoritate romneasc, mozaicul
etnic rmnea foarte pronunat. La 1899, din o
mie de locuitori ai Constanei, 632,8 erau ro-
mni, 195,9 turci, 60,3 greci, 35,5 austro-ungari,
23,8 italieni... Cel mai cosmopolit ora din Do-
brogea i din ntreaga Romnie era ns Sulina
(Europolis al lui Jean Bart): doar 296 de romni
la mia de locuitori, alturi de 376,4 greci, 173
turci, 71,1 austro-ungari... i apoi rui, italieni,
englezi, germani, francezi...
Prin legea de organizare a Dobrogei din mar-
tie 1880, toi locuitorii provinciei care, n ziua
de 11 aprilie 1877, erau ceteni otomani cp-
tau automat calitatea de ceteni romni11. Era
o soluie inevitabil, dar care nu prea se potri-
vea cu filozofia etnicist a statului romn. Turcii
i bulgarii din Dobrogea deveneau romni, n
timp ce atia romni etnici venii din Austro-
Ungaria nu beneficiau de cetenia romneasc.1
11. Lege pentru organizarea Dobrogei", n Monitorul

Oficial, 7/19 martie 1880.
Soluia s-a gsit n adoptarea unui statut pro-

vizoriu, care, ca orice provizorat, s-a prelungit
destul de mult. Teoretic, dobrogenii aveau cali-
tatea de ceteni romni, dar n fapt, potrivit
legii amintite, erau nc lipsii de principalele
drepturi ceteneti: nu puteau s trimit depu-
tai i senatori n corpurile legiuitoare ale Ro-
mniei i nici nu aveau dreptul (ntocmai ca
strinii) s cumpere proprieti rurale n Rom-
nia propriu-zis... Toate acestea n ateptarea
momentului n care provincia avea s fie sufi-
cient de romnizat pentru a se asorta cu restul
rii. Abia n 1909, o nou lege (completat n
1910 i 1912) a pus capt statutului discrimi-
natoriu, dobrogenii participnd pentru prima
dat n 1912 la alegeri generale.
O complicaie suplimentar a aprut odat cu
anexarea Cadrilaterului, teritoriu de 7.700 km2,
cam jumtate din suprafaa Dobrogei romneti,
situat la sud de aceasta, pe care Romnia 1-a
pretins i 1-a obinut din partea Bulgariei n
urma celui de-al Doilea Rzboi Balcanic, ncheiat
cu Pacea de la Bucureti (august 1913). Asupra
Cadrilaterului nu se putea invoca nici un drept
de natur etnic: era cea mai puin romneasc
dintre toate regiunile situate de ju r mprejurul
Romniei. Potrivit recensmntului bulgresc,
n preajma anexiunii, dintre cei 259.957 de locui-
tori, 116.324 erau bulgari, 105.765 turci, 11.734
Vechiul Regat 29
ttari i doar 6.259 (2,4%) romni12. Alipindu-i

Cadrilaterul, Dobrogea i sporea populaia de
la 380.000 de locuitori la 640.000, ns asta n-
semna i sporirea elementului neromnesc. n
timp ce n vechea Dobroge procesul de romni-
zare era destul de avansat, n Dobrogea Nou
(cum i s-a mai spus Cadrilaterului) trebuia por-
nit aproape de la zero (i n condiii mai puin
prielnice, date fiind lipsa aproape complet a
unei comuniti romneti i densitatea mult
mai mare de populaie strin n comparaie cu
teritoriul dobrogean cptat de Romnia la 1878).
n acest sens, era un pas decisiv spre luarea n
considerare a unei Romnii cu minoriti" (n
contradicie cu filozofia de pn atunci a omo-
genitii etnice), ceea ce deschidea calea spre
proiectul Romniei Mari.
Drepturi i discriminri
ST R IN II E R A U B IN E -V E N I I. ..
cu condiia s stea
la locul lor. Dou filtre aveau menirea de a-i
proteja pe romni de o eventual invazie : difi-
cultatea dobndirii naturalizrii, pe de o parte,
12. G.A. Dabija, Cadrilaterul bulgar, ediia a Il-a,

Bucureti, 1913, p. 198.
i interdicia pentru neromni de a achiziiona

bunuri imobile n mediul raral (principalul izvor
de romnitate), pe de alt parte.
Nu era uor s devii cetean romn. Potrivit
prevederilor Constituiei din 1866, naturalizarea
se fcea doar n mod individual i prin lege (cu
votul ambelor camere legiuitoare). La 1879, s-a
completat articolul respectiv prin detalierea pro-
cedurii13. Strinul trebuia s depun o cerere de
naturalizare, aducnd argumente n favoarea
solicitrii sale (cu specificarea profesiei, a capi-
talului deinut etc.); i se impunea apoi s locu-
iasc, timp de zece ani, n ar i s dovedeasc
prin faptele sale c este folositor ei. Erau scutii
de stagiu cei care aduceau industrii, inveniuni
utile sau talente distinse" ori stabilimente mari
de comer sau industrie". De asemenea, cei ns-
cui n Romnia, din prini stabilii n ar, i
care nu beneficiaser, nici unii, nici alii, de vreo
protecie strin. Etnicii romni, supui ai altor
state, erau i ei scutii de timpul de ateptare,
avnd doar obligaia de a renuna la protec-
iunea strin". Desigur, muli strini nu ineau
s renune la cetenia lor (austro-ungar, de
pild), pentru a mbria cetenia romneas-
c; erau, dup cum am vzut, i romni transil-
13. Constituia Romniei, cu adaosul din 1879 la arti

colul 7.
Vechiul Regat 31
vneni sau bucovineni rmai austro-ungari

sau chiar f&r protecie". Alii i-ar fi dorit natu-
ralizarea, dar erau descurajai de dificultile
demersului i de ansele, nu prea mari, de reu-
it. Cazul, ndeosebi, al evreilor rmai n ma-
re majoritate fr cetenie. E clar c statul
romn nu dorea mpmntenirea lor n mas.
ns atunci cnd se insist asupra faptului c
Romnia a fost ultima ar european care i-a
emancipat pe evrei (dup Primul Rzboi Mon-
dial), se las impresia greit c doar evreii s-ar
fi aflat n aceast situaie. n realitate, categoria
celor care aveau s fie naturalizai dup 1918
era mai larg, cuprinzndu-i pe toi locuitorii
nscui n Romnia, ns lipsii de protecie (e
drept, cei mai muli dintre ei, evrei).
Oraele fiind, prin natura lor, cosmopolite, cu
att mai mult strinii trebuiau inui departe
de sate. n primul rnd, nici vorb de vreo colo-
nizare. Singurul proiect de acest gen a euat n
1860. Se asociaser civa mari proprietari -
printre ei i influentul om politic conservator
Barbu Catargiu, viitor prim-ministru - n ve-
derea aducerii n ar a 2.500 de familii din
Germania, crora urmau s li se vnd cte 25
de pogoane de pmnt pentru a ntemeia gospo-
drii-model. O disput aprins n jurul acestei
chestiuni a avut loc n Camera deputailor din
Bucureti, avansndu-se interpretri divergente
32 Cum s-a romnizat Rumnia
ale unui articol, nc n vigoare, al Regulamen-

tului Organic, privitor la ce pot sau nu pot cum-
pra cetenii strini. Adversarii colonizrii au
avut ctig de cauz14. Colonizrile sunt po-
prite", se stipula ntr-o lege din 186415. n sfrit,
Constituia din 1866 afirma explicit c teritoriul
Romniei nu se poate coloniza cu populaiuni
de gint strin". (Singura excepie avea s pri-
veasc Dobrogea, cu statutul su special; aici,
n contextul general al colonizrii, au continuat
s se aeze i dup 1878 coloniti germani, pe
urmele celor venii nc de prin 1840, sub regi-
mul otoman.)
Ct privete dreptul strinilor de a achizi-
iona bunuri imobile, o lege promulgat de dom-
nitorul Alexandru Ioan Cuza n 1864 punea
ntr-un fel capt disocierii ntre urban i rural,
dndu-le posibilitatea de a cumpra orice fel de
proprieti (deci i pmnt), cu condiia ca i
romnii s beneficieze de drepturi similare n
rile respective16. Discriminarea rmnea ns
ntre strini i strini, legea incluzndu-i doar
pe cretini, cu excluderea, aadar, a evreilor. La
14. Chestiunea colonizrii i a coloniilor n ambele

Principate", n Anale economice, 1861, pp. 25-33; Dio-
nisie Pop Marian, Colonitii germani i R omnia, Bucu-
reti, 1860 (ediia a Il-a, 1871).
15. Monitorul Oficial, 20 august/1 septembrie 1864.
16. Ibidem.
Vechiul Regat 33
scurt timp, Constituia din 1866 fcea ns un

pas napoi, preciznd c doar romnii i cei na-
turalizai pot deine imobile rurale (prevedere
inclus i n Constituia din 1923). Constituia
prevedea, de asemenea (articolul 7), c numai
strinii de rituri cretine pot dobndi mpmn-
tenirea, excluzndu-i astfel de la cetenie pe
evrei. Articolul a fost modificat - n 1879 n
urma presiunilor europene; potrivit noului text,
diferenele de credine religioase i confesiuni
nu constituie n Romnia o piedic spre a do
bndi drepturi civile i politice i a le exercita
(pe lng evrei, intrau acum n discuie i mu-
sulmanii, devenii supui romni, n urma ane-
xrii Dobrogei). n fapt, cum prea puini evrei
au cptat cetenia n urma modificrilor con-
stituionale, ei au rmas suprareprezentai n
mediul citadin, neavnd acces la proprietile
rurale (i ntlnim i la sate, dar n numr mult
mai mic, ca arendai, negustori, crciumari...).
Amestecul etnic
Nici ROMNII NU ERAU t o i , la origine, chiar att

de romni. Aristocraia era foarte amestecat; de
asemenea, n bun msur, i populaia oraelor.
Se petrecuse, de-a lungul generaiilor, un proces

de asimilare. Balcanicii, ndeosebi, se pref&ceau
uor n romni, date fiind proximitatea cultural
i identitatea religioas ortodox. Multe dintre
marile familii romneti sunt la origine gre-
ceti: Cantacuzino, Rosetti... sau de alte obrii
balcanice, precum Ghica, cu rdcinile sale alba-
neze. Mariajul tipic era ntre greci i romni,
rezultnd n epoca fanariot i chiar un timp
dup aceea o elit cu dubl ascenden i dubl
cultur: romneasc i greceasc. n momentul
crerii Romniei, mai toi deveniser romni i
erau considerai ca atare, chiar dac din cnd
n cnd, n focul vreunei polemici, li se mai im-
puta proveniena lor impur: obsesia lui Emi-
nescu, pentru care adversarii liberali nu erau
dect o aduntur de Jbulgroi cu ceafa groas
i de grecotei cu nas subire; n parte, i fcnd
abstracie de etichetarea injurioas, avea drep-
tate, ns cam la fel stteau lucrurile cu origi-
nile i n tabra conservatoare, pe care poetul
o menaja. n fapt, i unii, i alii erau romni
pe deplin asimilai, indiferent de proporia de
snge strin.
E semnificativ sub acest aspect obria mul-
tor personaliti care au marcat cultura romn.
I.L. Caragiale, scriitorul romn cel mai repre-
zentativ (alturi de Eminescu), este, la origine,
grec get-beget, cu o infuzie albanez; oricum, nu
Vechiul Regat 35
i s-a identificat nici o pictur de snge rom-

nesc . n cazul lui Vasile Alecsandri a circulat
ipoteza - puin probabil - a unei origini evre-
ieti; e ns pe deplin documentat ascendena
greceasc, att dinspre mam, ct i, parial,
dinspre tat. Alexandru D. Xenopol, primul is-
toric modern al romnilor, e fiul unui imigrant,
foarte probabil evreu, i al unei grecoaice. Iar
Nicolae Iorga, recunoscut drept cel mai de seam
istoric romn, se trage, pe linie patem, dintr-un
grec stabilit n Moldova n secolul al XVIII-lea,
bunicul su din partea mamei fiind de asemenea
grec. Ion Mincu, creatorul stilului neoromnesc
n arhitectur, este srb (sau macedonean) prin
ambii prini17. La rndul lui, Anghel Saligny,
strlucitul inginer, constructorul podului de la
Cernavod, descinde, prin tat, dintr-o familie
francez hughenot stabilit n Germania i
17. Pentru cazul mai puin cunoscut al lui Ion Mincu,

vezi Mihai Sorin Rdulescu, Memorie i strmoi, Edi-
tura Albatros, Bucureti, 2002: Genealogia familiei
arhitectului Ion Mincu", p. 209, i Cu gndul la lumea
de altdat, Editura Albatros, Bucureti, 2005: Contri-
buii la genealogia i biografia arhitectului Ion Mincu",
pp. 11-32. Ascendena lui Caragiale e minuios reconsti-
tuit de erban Cioculescu, n Viaa lui l.L. Caragiale,
Bucureti, 1940 (i ediii ulterioare). Cu privire la familia
lui N. Iorga: Barbu Theodorescu, Contribuiuni la cunoa-
terea strmoilor lui Nicolae Iorga, Bucureti, 1947.
dintr-o mam polonez. E numai o selecie! I s-au

cutat, far succes, i lui Eminescu strmoi de
cele mai diverse i exotice origini (spre indig-
narea poetului, care el nsui abuzase, la adre-
sa altora, de acest gen de acuze ); rmne doar,
n ce-1 privete, ciudenia numelui - Emino-
vici, n forma originar de factur nu tocmai
romneasc.
Toi cei amintii sunt, fr discuie, romni
ntru totul, fiindc identitatea etnic sau naio-
nal nu ine de biologie, ci de cultur. Vor fi ps-
trat totui, n fondul lor spiritual, cte ceva i
din motenirea generaiilor anterioare. Ne aflm
ntr-un mediu al diversitii, nu numai ntre
romni i strini, dar chiar ntre romni i
romni, provenii ei nii din surse i combinaii
diferite.
Se adaug i uurina cu care elita romneas
c s-a dovedit capabil s-i nsueasc mode-
lele din afar. Pn n prima parte a secolului
al XlX-lea, a adoptat, fr rezerve, cultura gre-
ceasc, apoi s-a orientat la fel de radical, i ex-
trem de repede, spre lumea occidental. Franceza
a devenit limba saloanelor i chiar romna s-a
francizat ntr-o msur apreciabil, iar Bucu-
retiul, pn atunci un ora de factur rural-
oriental, i-a luat drept model capitala Franei,
aspirnd la condiia unui mic Paris. i Ger-
mania i-a avut adepii ei. n preajma Primu-
Vechiul Regat 37
lui Rzboi Mondial, practic toi membrii elitei

politice i intelectuale sunt de formaie cultural
francez (n majoritate) sau german. Lumea
romneasc aproape c se separ n dou: pe de
o parte, o Romnie aproape ncremenit n civi-
lizaia tradiional (ilustrat cel mai fidel de
satul romnesc), iar pe de alt parte, o Romnie
cosmopolit, foarte diversificat, cu strinii ei de
tot felul i cu romnii ei, la rndul lor, de diverse
origini i cu variate orientri culturale.
coala naionalist" i rezistena ortodox
PREA MARE ETEROGENITATE CULTURAL n Rom-

nia, considera Spiru Haret, ilustrul ministru libe-
ral al instruciunii publice, autor al celei mai
temeinice i mai durabile reforme din nv-
mntul romnesc. Remediul la acest gen de n-
strinare trebuia s-1 ofere coala; i revenea
acesteia misiunea de a rspndi pretutindeni
limba romn i de a imprima valorile naionale
romneti. Pe scurt, coala naionalist: e titlul
unei brouri pe care o public n anul 190718.
18. Spiru C. Haret, coala naionalist, extras din Re-

vista General a nvmntului, anul II, nr. 6, Bucureti,
1907, 12 pp.
Proiectul naional pe termen lung e definit

aici far echivoc: toate naionalitile de pe te-
ritoriul nostru s ajung a se contopi n una sin-
gur, care s fie rezultanta tuturor (una singur
nsemnnd, evident, naiunea romn). De re-
marcat, cel puin, recunoaterea existenei, sub
denumirea generic de romn, a ctorva naio-
naliti, invizibile n statistici, ca i n caracte-
rizarea cam sumar a Vechiului Regat drept o
ar omogen sub raport etnic.
Sunt sate de bulgari, de ruteni i de unguri,
aezai la noi de sute de ani, i n cari cu toate
acestea se ntlnesc nu puini oameni cari nu
neleg o vorb romneasc (s observm c
ceangii apar aici pur i simplu ca unguri; vor
fi socotii mai trziu drept romni mai mult sau
mai puin maghiarizai, de ctre unii autori
autohtoni). Departe de mine - se apr minis-
trul - gndul vreunei ncercri de deznaionali-
zare, pe cale colar sau altfel, a naionalitilor
strine care fac parte integrant din statul ro
mn... Deznaionalizarea este un act de evolu-
iune nceat, de penetraiune i de absorbire
a unui popor prin altul. coala poate s contri-
buie la dnsa ntru ctva; dar factorul principal
este timpul, cultura mai real i vitalitatea mai
mare a unei rase fa de alta.
Aadar, obiectivul final rmne asimilarea;
mersul n aceast direcie nu trebuie ns forat.
Vechiul Regat 39
Ceea ce se poate ns pretinde - n primul rnd

prin coal - este deprinderea peste tot a limbii
romne, precum i cultivarea sentimentelor de
ataament fa de ar. n lipsa acestor exigene,
comunitile menionate vor continua s for-
meze n mijlocul rii un fel de ar strin; str-
in nu numai prin limb, ci i prin tendine i
sentimente".
O alt faet a problemei, nu mai puin n-
grijortoare, se identific n aciunea rea i din
ce n ce mai simit pe care o au colile stri-
ne nfiinate la noi, chiar asupra copiilor de na-
ionalitate i de limb romn". colile acestea,
numeroase, rspundeau necesitilor unei popu-
laii oreneti destul de amestecate; la ele i
trimiteau copiii i muli prini romni, din varii
motive, precum mai buna nvare a limbilor
strine sau disciplina mai strict. Astfel, doar
n Bucureti, la 1914, funcionau nu mai puin
de 15 instituii de nvmnt catolice, cu un
total de 3.942 de elevi; dintre acetia, 1.982 erau
austro-ungari, iar 905 romni (dup confesiuni:
1.871 catolici, 1.095 ortodoci, 226 protestani,
750 mozaici)19. De aici, temerea unei posibile
19. Raymund Netzhammer, Episcop n Romnia, edi-

ie realizat de Nikolaus Netzhammer n colaborare cu
Krista Zach, vol. II, Editura Academiei Romne, Bucu
reti, 2005, tabelele de la pp. 1485-1486.
nstrinri a tinerilor romni, inclusiv prin con-

vertirea unora la catolicism. Printre acuzele adu-
se de Spiru Haret acestor coli: limba romn,
dac nu e cu totul gonit, abia are parte de un
numr de ore ridicol ; istoria i geografia rii
ori nu se nva deloc, ori se prezint mai mult
spre batjocura rii. E cunoscut cazul unei c-
lugrie care nva pe elevele ei c tefan cel
Mare a fost un cap de bandii; Ct despre re-
ligie, ce s mai vorbesc? S zic c e negles nu
e de ajuns; i dac voi spune c copiii notri n
va c noi suntem eretici, nc nu am spus tot.
Rezultatul, cnd nu se ajunge la conversiune
pe fa, este de cele mai multe ori un sentiment
de adnc aversiune i dispre pentru religia
rii...
Pornind de la asemenea constatri, Spiru
Haret s-a angajat ntr-un fel de Kulturkampf20
romnesc, intensificnd inspeciile i instituind
un control riguros asupra programelor colare.
Vizate, n prima linie, au fost clugriele insti-
tutelor Notre Dame de Sion din Iai, Galai i
Bucureti, vinovate, peste toate, de a fi deter-
minat i convertirea la catolicism a unor eleve.
Institutele respective au fost date n judecat,
20. Lupta purtat de cancelarul Otto von Bismarck

n Germania, ntre 1871 i 1878, mpotriva influenei Bi-
sericii Catolice.
Vechiul Regat 41
n faa Consiliului permanent al Instruciunii

publice, i obligate (n septembrie 1904) s se
pun n regul n privina personalului i a pro-
gramei de nvmnt; s-a interzis cu desvrire
ca elevele ortodoxe s mai participe la ceremo-
nii religioase catolice, urmnd s fie conduse n
fiecare duminic la slujba ortodox. S-a luat m-
sura ca s se asigure n toate colile nerom-
neti, pentru elevii romni, educaia religioas
cu preoi ortodoci21.
Evenimentul a fost intens mediatizat. Orto-
doxia, cum se vede, devenise, n contextul occi-
dentalizrii masive, ultima linie de aprare a
identitii specifice romneti; nu putea fi aban-
donat cu nici un pre.
Spiru Haret declara n Senat, la 30 noiem-
brie 1904: Am cutat prin tot felul de msuri,
prin ameninri, prin inspeciuni, s fac s intre
n mintea acestor directoare datoriile lor fa
de minister. i cred c, i dac nu vor fi neles
pe deplin ceea ce am vrut s le fac s neleag,
n orice caz am reuit s le fac s neleag m-
car n parte c nu mai merge aa, i c vine vre-
mea cnd se apropie - vorba romnului - funia
de par; dac pn acum ne-am mulumit cu
21. Documentele privitoare la cazul Notre Dame de

Sion: Arhivele Naionale ale Romniei, Ministerul Cul-
telori Instruciunii publice, 1130-1132/1904.
corespondene, cu ordine, cu scrisori i cu invitri,

i dac aceste ordine i invitri au fost ascultate
numai n parte pn acum, neleg ca de aci na-
inte s se intre cu totul n regul; dac nu, vom
ti ce s facem pentru ca legile, regulamentele i
ordinele noastre s fie executate i respectate"22.
Presiunea se menine i n anii urmtori.
Arhiepiscopul catolic de Bucureti, Raymund
Netzhammer, l informa pe regele Carol I, la 19
decembrie 1909, despre aciunile n for ale
temutului Spiru Haret: Anul acesta a fost n
general un an greu, i anume n ceea ce privete
colile noastre. Am avut o avalan de inspecii
colare i vom mai avea! La mnstirea Pitar
Mo au fost fcute inspecii i, la noviciat i la
casa preoilor, au fost smulse sertare etc.; la fel
s-a procedat i la Sf. Iosif, la Sion i la colile noas
tre de biei! Noi, brbaii, ne mai putem apra,
dar nfricoatele maici, ba!23
Cu i mai mare nencredere dect wstrinii
romano-catolici ajunseser s fie privii, n ma-
terie religioas, romnii greco-catolici (unii). i
aceasta, n ciuda faptului c n TVansilvania re-
prezentau o parte nsemnat a populaiei ro-
mneti, iar meritele lor n micarea naional
22. Operele lui Spiru C. H aret, vol. V, Parlamentare,

1901-1904, Bucureti, f.d., p. 329.
23. Raymund Netzhammer, op. cit., vol. I, p. 246.
Vechiul Regat 43
nu mai trebuiau dovedite. n Regat deranjau

ns dorita omogenitate romneasc. Am vzut
cum recensmntul i ignora pur i simplu. Exis-
ta suspiciunea c tocmai prin ei, mai curnd de-
ct prin romano-catolicii neromni, ar putea
fi atrai i ali romni spre catolicism. Nu s-a
permis ridicarea n Bucureti, pn n 1909, a
nici unei biserici greco-catolice, dei numrul
uniilor transilvneni stabilii n capital era
estimat a fi ntre 5.000 i 10.000. N-aveau dect
s mearg la bisericile ortodoxe i s revin astfel
la matc! Atunci cnd arhiepiscopul Netzhammer
a luat iniiativa construirii unei biserici pentru
romnii unii, a ntmpinat o rezisten puter-
nic din partea factorilor politici. Prim-ministrul
Ionel Brtianu i-a explicat cum stau lucrurile:
Este deosebit de dureros pentru noi faptul c
naiunea noastr este divizat confesional n
Transilvania, cu toate c, n definitiv, ambele
pri reclam aceeai credin n aceeai form.
Cred c dumneavoastr niv trebuie s ne-
legei c nu putem permite s se adnceasc i
la noi n Regat dihonia confesional n rndul
poporului. Romnii din Transilvania care vin
ncoace la noi sunt familiarizai cu bisericile
noastre ortodoxe i se consider acolo ca acas.
i-acum am auzit c intenionai s construii
pentru romnii greco-catolici sau pentru unii,
cum se mai spune, o biseric deosebit. Biserici
latine putei construi din partea mea oricte

dorii, dar trebuie s v spun n mod hotrt c
nu ne-ar conveni deloc construirea unei biserici
romno-unite!24
Pn la urm, biserica s-a nlat, fiind sfin-
it pe data de 19 decembrie 1909. ns atitu-
dinea discriminatorie fa de unii nu poate s
nu duc cu gndul la ceea ce se va ntmpla
cteva decenii mai trziu, n 1948, cnd Biserica
Greco-Catolic a fost pur i simplu desfiinat
de ctre autoritile comuniste.
Transilvania, Bucovina, Basarabia
N PREAJMA PRIMULUI RZBOI MONDIAL, triau n

afara Romniei, n inuturile care i se vor alipi
n 1918 - Transilvania (n sensul larg al terme-
nului, incluznd i Banatul, Criana i Mara-
mureul), Bucovina i Basarabia ntre 4 i 4,5
milioane de romni (imprecizia sumei explicn-
du-se prin nesigurana datelor privitoare la
Basarabia), risipii pe o suprafa ceva mai mare
ca a Regatului romn i reprezentnd ceva mai
mult de jumtate din totalul populaiei regiu-
nilor respective; de comparat cu cei peste 7 mi-
24. Ibidem, pp. 230-231, nsemnarea din 15 iulie 1909.

Vechiul Regat 45
lioane de locuitori ai Romniei nregistrai n

1912.
Transilvania (n accepia extins la care m-am
referit) cuprindea numrul cel mai mare al
romnilor aflai sub stpnire strin: 2.827.419,
potrivit recensmntului maghiar din 1910; de
precizat c n acest caz era luat n considerare
nu naionalitatea, ci limba matern (sau de
comunicare)25. Romnii (mai precis vorbitorii de
limb romn) reprezentau n momentul res-
pectiv 53,7% din populaia Transilvaniei; ma-
ghiari (n sensul de vorbitori de limb maghiar)
erau 31,6%, iar germani 10,7%. Criteriul limbii
folosite amplifica rubrica maghiarilor, n care
maghiarilor etnici li se adugau i populaia
evreiasc, vorbitoare n mare majoritate de ma
ghiar (3,5% din populaie), de asemenea iganii,
care nu apar nici ei nregistrai distinct, precum
i frnturi din alte naionaliti. Nu nseamn
c un asemenea criteriu ar fi incorect; pn la
urm, opiunea cultural nu e mai puin semni-
ficativ dect originea. Politica de maghiarizare
ddea oricum roade; procentul maghiarilor sau
25. A M agyar Szent Korona Orszgainak 1910 evi

Nepszmllsa (recensmntul maghiar din 1910), vol. I,
Budapesta, 1912; The History ofTransylvania (coordona-
tori Ioan-Aurel Pop, Thomas Ngler, Andrs Magyari),
vol. III, Centrul de Studii Transilvane, Cluj-Napoca, 2010,
p. 508.
al celor care vorbeau ungurete crescuse de la

25,2%, n 1880, la 29,5%, n 1900, i la 31,6%,
n 1910. Romnii rezistau ns destul de bine,
aprai n bun msur i de identitatea lor reli-
gioas distinct. La scara ntregii Ungarii, pier-
deri masive n favoarea elementului maghiar au
avut germanii i slovacii. Procentul populaiei
romneti n Transilvania s-a dovedit destul de
stabil: 54,9% n 1880, 55% n 1900, 53,7% n
1910 - o uoar scdere spre sfrit, ns doar
relativ, fiindc n cifre absolute numrul rom-
nilor a crescut cu 145.000 de locuitori din 1900
pn n 1910.
Uor majoritari n ansamblu, romnii dis-
puneau de o majoritate mult mai consistent n
mediul rural, cei mai muli dintre ei fiind rani.
Reversul medaliei era prezena foarte sczut
n orae. Maghiarii (socotindu-i printre ei i pe
evrei) i germanii alctuiau cea mai mare parte
a populaiei citadine (i, implicit, a categoriilor
sociale nerneti : aristocraia, burghezia,
clasa de mijloc n genere, muncitorimea...). Ro
mnii i depeau doar n puine orae mici, cu
cteva mii de locuitori (Ortie, de exemplu). La
Cluj, din 60.808 locuitori, maghiari erau 50.704,
romni - 7.562; la Trgu-Mure, din 25.517,
maghiari - 22.790, romni - 1.717; la Timioara,
din 72.555, germani - 31.664, maghiari - 28.552,
romni - 7.566; la Arad, din 63.166, maghiari -
Vechiul Regat 47
46.085, romni - 10.279; la Oradea, din 64.169,

58.421 m aghiari (muli dintre ei, evrei), ro
mni - 3.604. Ceva mai bun procentul romnilor
la Sibiu (care era i sediul Mitropoliei ortodoxe):
din 33.489 locuitori, 16.832 germani, 8.824 ro
mni, 7.252 maghiari. i, nc i mai bine, dar
tot minoritari, sunt reprezentai la Braov: din
41.056 locuitori, 17.831 maghiari, 11.786 romni,
10.841 germani.
n ceea ce privete Bucovina26, datele sunt
incerte cu privire la raporturile demografice n
momentul anexrii ei de austrieci (1775). Punctul
de vedere romnesc este, firete, acela al unei
majoriti romneti: 60% romni, fa de 33%
ruteni, potrivit unei sinteze recente. Cert este
c n perioada austriac, din 1775 pn la 1918,
peisajul etnic s-a diversificat considerabil, n spe-
cial prin aezarea n provincie a unui numr
important de germani i evrei (i maghiari, ntr-o
proporie mult mai mic). Pe de alt parte,
numrul rutenilor 1-a depit pe cel al romni
lor - de fapt, precizndu-se dou zone oarecum
distincte: Bucovina de Nord, cu majoritate ru-
tean (ucrainean), Bucovina de Sud, cu majo
ritate romneasc. La 1910, populaia - socotit
26. Constantin Ungureanu, Bucovina n perioada st-

pnirii austriece. Aspecte etnodemografice i confesionale,
1774-1918, Editura Civitas, Chiinu, 2003; anexe statis-
tice, pp. 239-270.
dup limba de comunicare - se mprea astfel:

total - 794.929 de locuitori; ruteni - 305.101
(38,4%); romni - 273.254 (34,4%>); germani -
168.851 (21,2%)... Lund ns n considerare sta-
tistica confesional, apare numrul de 102.919
mozaici (12,9%), ceea ce nseamn c cei mai
muli dintre vorbitorii de limb german erau
evrei. Ca i n Transilvania, romnii triau n
majoritate la sate. La Cernui, capitala provin-
ciei, se nregistrau, n 1910, 85.458 de locuitori;
41.360 (48,4%) dintre ei erau de limb german
(evrei, cei mai muli: 28.613, respectiv 32,8% din
ansamblul locuitorilor); rutenii apar n numr de
15.254 (17,8%), iar romnii sunt 13.440 (15,7%),
fiind depii chiar de polonezi - 14.893 (17,4%).
i la Suceava, vechea capital a Moldovei, ger-
mana (6.449 de vorbitori) ajunsese s fie mai
bine reprezentat dect romna (3.667). Rom
nii erau majoritari n dou orae mai mici: Cm-
pulung i Vatra Domei. n total, din populaia
citadin de 161.664 de locuitori, romnii atin-
geau numrul de 34.676, puin peste o cincime.
Basarabia, n momentul anexrii sale de ctre
Imperiul Rus n 1812, avea o populaie alctuit
n marea majoritate din romni (moldoveni):
86%. Colonizrile i, ndeosebi ncepnd din par-
tea a doua a secolului al XlX-lea, aciunea siste-
matic de rusificare au modificat mult proporiile.
Recensmntul din 1897 nregistra 1.936.012
Vechiul Regat 49
locuitori, dintre care doar 47,6% rmseser ro-

mni, alturi de 19,6% ucraineni, 11,8% evrei
i 8% rui... Desigur, informaiile furnizate de
autoritile ruseti au stat ntotdeauna sub un
semn de ntrebare. Relund datele aceluiai
recensmnt, istoricii romni au ajuns la un
rezultat destul de diferit, partea populaiei ro-
mneti ridicndu-se la 56%: o diferen de
aproape 10 puncte i o majoritate absolut n
locul uneia relative27. E de presupus c destui
romni vor fi fost nregistrai ca rui, cu sau f&r
acceptul lor; de altfel, pentru unii era valorizant
s se declare rui - cazul boierimii basarabene,
n cea mai mare parte complet rusificat spre
sfritul perioadei (pn i Constantin Stere, un
mare patriot romn, care a trecut n Romnia
n 1892, mrturisea c n momentul acela abia
vorbea romnete). ns nici metodologia ro-
mneasc" de a-i ntoarce pe toi, indiferent de
opiunea lor cultural, la etnia de origine nu
este cea mai recomandabil; un romn rusificat
(dac e rusificat cu adevrat, nu doar n hrtiile
27. Varianta ruseasc a recensmntului: Irina

Livezeanu, Cultur i naionalism n Romnia Mare,
1918-1930, Humanitas, Bucureti, 1998, pp. 111-112; va
rianta romneasc, la Ion Nistor, Istoria Basarabiei,
ediia a Ill-a, Cernui, 1923, pp. 304-305. Comparaie
ntre cele dou variante, la tefan Ciobanu, Basarabia.
Populaia, istoria, cultura, Bucureti, 1941 (nou ediie,
Chiinu, 1998).
funcionarilor) deja este rus, nu mai e romn.

Aa cum, invers, au devenit romni o mulime
de balcanici stabilii n Romnia. n aceste con-
diii, cnd multe persoane nu mai au o identitate
etnic i cultural absolut, e imposibil de decis
asupra unor cifre exacte. Ceea ce se poate spune
este c romnii reprezentau, de departe, comu-
nitatea cea mai numeroas, supus ns unei
eroziuni accentuate, n principal prin rusificarea
elitelor. Se menineau mai bine la sate. Oraele
erau de cultur ruseasc i cuprindeau de ase-
menea un mare numr de evrei. La Chiinu -
dup datele aceluiai recensmnt din 1897 -
majoritatea populaiei era mprit ntre 45,9%
evrei i 27% rui.
Spaiul romnesc din afara Regatului Rom-
niei nu era, aadar, romnesc pur i simplu, ci
doar majoritar romnesc, romnii depind cu
puin jumtate din numrul total al locuitorilor,
iar ceilali, laolalt, apropiindu-se i ei de ju
mtate. Se aduga pecetea strin pus asupra
romnilor nii: elita basarabean era rusificat,
iar elita romneasc din Transilvania i Buco-
vina, dei i meninuse bine identitatea rom
neasc, se ptrunsese totodat de spiritul Europei
Centrale, deosebindu-se astfel, ntr-o msur apre-
ciabil, de elita Vechiului Regat, cu rdcinile
ei balcanice i cu nclinarea pronunat spre
cultura francez.
Romnia Mare
Stat naional unitar? - Recensmntul din

1930 - Romnizarea prin coal - Romni i
romni - Spre o purificare etnic?
Stat naional unitar?
l a 1918, ROMNIA i schimb nfiarea. Alipi-
rea, pe rnd, a Basarabiei, Bucovinei i Transil-

vaniei i sporete de peste dou ori teritoriul i
populaia (de la 137.000 km2 la 295.000 km2,
i de la 7,235 de milioane de locuitori n 1912,
la 18 milioane, nregistrai n 1930). Aproape toi
romnii se afl acum ntre hotarele aceluiai stat;
alturi de ei ns, i un evantai foarte larg de
minoriti. Potrivit recensmntului din 1930,
romnii etnici reprezentau 71,9% din populaia
ntregii ri. Aproape trei locuitori din zece erau,
aadar, minoritari.
Stat naional unitar": aa este definit ara
n Constituia adoptat n 1923, sintagm care
nu aprea n Constituia din 1866 (cu modifi-
crile ulterioare), dei Vechiul Regat era mai
naional", n sensul etnic romnesc, dect Rom-
nia Mare. S-ar zice c tocmai relativul deficit de
omogenitate naional a ndemnat la folosirea

unui termen menit s-1 compenseze.
n istoriografia romneasc, unde are nc n
bun msur curs ideea de secol XIX a unei isto-
rii menite, mai presus de orice, s justifice drep-
turile naionale, statul naional unitar romn
pare ceva de la sine neles. Dac pn i Con-
stituia l proclam! Publicat sub egida Acade-
miei Romne, deci nvestit teoretic cu cea mai
mare autoritate tiinific, recenta istorie a ro-
mnilor caracterizeaz Romnia Mare ca fiind jle
fapt i de drept, stat naional unitar constituit din
teritoriile locuite dintotdeauna de romni"1.
Desigur, nu lipsesc argumentele de natur s
susin o asemenea formulare. In Romnia Mare,
romnii sunt majoritari aproape peste tot (ex-
ceptnd totui nordul i sudul Basarabiei, nor-
dul Bucovinei, Cadrilaterul i inutul secuiesc"
din Transilvania). Minoriti sunt multe, dar
limitate, fiecare, la o anume parte a rii; liantul
general l reprezint exclusiv populaia rom
neasc. n ceea ce privete structurile institu-
ionale ale rii, aici nu mai e nimic de discutat:
Romnia Mare preia filozofia centralizatoare a
Vechiului Regat; nici vorb de acceptarea indi-
vidualitilor regionale.
1. Istoria romnilor, vol. VIII (ed. Ioan Scurtu), Edi-

tura Enciclopedic, Bucureti, 2003, p. 6.
Romnia Mare 55
Aceste individualiti exist totui, i ele sunt

uor de observat. Nu se poate anula printr-o tr-
stur de condei o ntreag evoluie istoric. Nici
romnii nu sunt identici, de la o regiune la alta.
Iar minoritile, foarte diverse, accentueaz i
mai tare diferenele. Provinciile alipite sunt mai
puin romneti dect Romnia privit n tota-
litate. Ceilali sunt ntre 40 i 50% n Tran-
silvania i Basarabia, depind chiar pragul de
50% n Bucovina i n Dobrogea (socotind i
Cadrilaterul). Unele minoriti au reprezentat
pn la 1918 elementul dominant (maghiarii n
Transilvania, germanii n Bucovina, rusofonii
n Basarabia) i, chiar dac n Romnia Mare
toi acetia i-au pierdut primatul politic, au
rmas n continuare mai bine situai n genere
dect romnii n plan economic i chiar cultural.
De altfel, e caracteristic faptul c, pn la sfr-
itul perioadei, romnii, majoritari n ansamblu,
rmn minoritari n orae.
Discursul istoric oficial continu s insiste
asupra atitudinii cu totul corecte pe care ar fi
avut-o romnii fa de minoritari. Se poate citi
tot n Istoria editat de Academia Romn: n
general, oficialitile romne au adoptat o ati-
tudine pozitiv fa de minoriti... Unele legi
favorizau n mod vdit minoritile"2.
2. Ibidem, p. 60.
Se poate constata, e drept, o anume mode-

raie n politica minoritar a Romniei inter-
belice, pn spre sfritul anilor 30. Nici nu se
putea altfel ntr-un stat construit pe principii
liberale i democratice (chiar dac imperfect
aplicate). Se impunea i constatarea c minori-
tile nu erau simple anexe, ele marcau puter-
nic profilul etnic i cultural al regiunilor alipite.
Romnii ctigaser btlia numrului, ns
aproape la limit. Minoritarii alctuiau blocuri
prea puternice, cu deosebire n mediul urban i
n multe sectoare economice, pentru a putea fi
dislocai cu uurin. Romnia mai era legat
i de tratatul minoritilor" pe care l semna-
se - chiar dac nu de bunvoie - odat cu ansam-
blul tratatelor de pace.
Ar fi ns naiv s ne nchipuim c prima
grij a statului naional unitar romn ar fi
fost protecia minoritilor. Am avea atunci de
consemnat o nepotrivire curioas cu nsui con-
ceptul de stat naionalM. Proiectul urmrit era,
n primul i n primul rnd, romnizarea unei
Romnii care, n raport cu condiia ideal a sta-
tului naional, numra prea muli neromni i
se caracteriza, n plus, printr-o diversitate de in-
fluene strine revrsate chiar asupra romnilor
din inuturile recent alipite. Erodarea minori
tilor i procesul de unificare cultural sunt fe-
Romnia Mare 57
nomene care s-au produs pretutindeni n statele

naionale, fie prin aplicarea unei politici siste-
matic ndreptate spre acest scop, fie pur i simplu
n mod obiectiv, prin lenta, dar fatala dizolvare
a minoritilor n masa majoritar. Frana, n
multe privine model avansat de democraie, a
nghiit cu totul minoritile, transformndu-i
n francezi pe toi cetenii si (majoritatea, n
vremea Revoluiei Franceze, nici nu vorbeau
franuzete). n Finlanda - alt democraie mo
del suedeza, vorbit doar de cteva procente
dn populaie, e a doua limb oficial a rii (n
logic finlandez, maghiara ar putea fi limb
oficial n Romnia); acest ludabil comporta-
ment democraie nu poate ascunde faptul c
numrul vorbitorilor de suedez a sczut la ju-
mtate pe parcursul ultimului secol. Naiunea
macin minoritile i tinde spre omogenizare;
s nu fim ipocrii i s ne prefacem c doar n
Romnia lucrurile s-ar petrece altfel.
Cel mai bun mijloc de a eluda problemele
delicate este, evident, acela de a nu vorbi deloc
despre ele. O masiv istorie a Transilvaniei a fost
publicat recent la Cluj. Sunt trei volume: ulti-
mul se oprete la 1918! O sintez ntr-un volum
las la prima vedere sperana unei aduceri la
zi; ntr-adevr, un ultim capitol se intitulea-
z Transilvania dup 1920. n fapt, sunt doar
cteva pagini i vagi consideraii aproape fr

nici o legtur cu subiectul anunat3. S ne-
legem c 1918 a nsemnat pentru Transilvania
sfritul istoriei"?
Recensmntul din 1930
SPRE d e o s e b ir e DE v e c h iu l REGAT, unde cetenii

romni nu apreau mprii pe naionaliti, iar
neromnii erau fie ceteni strini, fie f&r
protecie", dup 1918, n Romnia Mare, locui-
torii provinciilor alipite devin ceteni romni,
de diverse naionaliti, n vreme ce, n Regat,
cei f&r protecie, evrei n bun msur, capt
la rndul lor cetenia romn, cu condiia de
a se fi nscut n ar (decretul-lege din 30 decem-
brie 1918).
O radiografie extrem de detaliat - sub toate
aspectele - a Romniei Mari e dat de recen
smntul din decembrie 1930, probabil cel mai
3. Ioan-Aurel Pop, Thomas Ngler, Andrs Magyari

(coordonatori), Istoria Transilvaniei, 3 vol., Centrul de Stu-
dii Transilvane, Cluj-Napoca, 2003-2008 (i n versiune
englez: The History ofTransylvania)\ Ioan-Aurel Pop, Ioan
Bolovan, Istoria Transilvaniei, Editura Eikon, Cluj-Na
poca, 2013.
Romnia Mare 59
profesionist din cte s-au fcut vreodat n Ro

mnia (coordonat de renumitul statistician Sa-
bin Manuil)4.
Populaia total: 18.057.000 de locuitori. Me-
diul urban: 3.632.000. Mediul rural: 14.421.000.
O prim constatare: Romnia rmne i n anii
interbelici o ar pronunat agrar i rural (80%
din populaie).
Etnici romni: 71,9%, n total. Oltenia e pro-
vincia cea mai romneasc: 97,5%. Urmeaz
Muntenia: 93,4%; oraele din Muntenia prezint
ns n continuare o not cosmopolit, procentul
romnilor scznd n mediul citadin la 82,3%.
La Bucureti sunt 639.000 de locuitori; dintre
ei, romni etnici - 77%, evrei - 11%, maghiari -
4%, germani - ceva mai mult de 2%. n Moldova,
romnii sunt 89,8%, ns n mediul urban doar
70,8%, evreii reprezentnd aici 23,1% (la Iai, din
totalul de 103.000 de locuitori, romnii sunt 61%,
evreii - 34%). Dobrogea are o populaie mult
mai amestecat; romnii sunt majoritari n ve-
chea Dobroge romneasc, dar rmn, n ciuda
colonizrilor, net minoritari n Cadrilater: pe
4. Recensmntul general al populaiei Romniei din

29 decembrie 1930, publicat de Sabin Manuil, 9 vol.,
Bucureti, 1938-1941. Vezi i Populaia Romniei", n
Enciclopedia Romniei, vol. I, 1938, pp. 133-160. De ase-
menea, Sabin Manuil, Aspects demographiques de la
Transylvanie, Bucureti, 1938, i La population de la Do-
broudja, Bucureti, 1939.
ansamblul regiunii, ponderea lor atinge 44,2%,

fiind urmai de bulgari, cu 22,8%, i de turci, cu
18,5%.
n Transilvania (ansamblul teritoriului de
peste muniw), romnii se situeaz la 57,8%, un-
gurii la 24,4%, germanii la 9,8%, evreii la 3,2%
(potrivit subdiviziunilor regionale, n Transil
vania propriu-zis sunt 57,6% romni, 29,1%
unguri, 7,9% germani, 2,4% evrei; n Banat,
54,3% romni, 10,4% unguri i 23,8% germani -
de remarcat aici numrul mare de germani i,
invers, prezena mai redus a maghiarilor; iar
n Criana-Maramure, romnii sunt 60,7%, un-
gurii 23,1%, germanii 4,8%, iar evreii 6,4%).
Comparaia - fireasc - cu recensmntul
maghiar din 1910 trebuie s in seama de fap-
tul c acesta a luat n considerare limba vorbit,
spre deosebire de recensmntul romnesc la
care ne referim, pentru care criteriul prim nu
este limba, ci naionalitatea. Evreii, care figurau
practic cu toii la maghiari (n sensul de vor-
bitori de limb maghiar), sunt nregistrai acum
separat. Se adaug i faptul c vreo 200.000 de
maghiari prsiser Transilvania n urma unirii
cu Romnia. E dubla explicaie a diminurii pro-
centului maghiar de la 31,6% la 24,4%.
Fa de 1910, sporul elementului romnesc
n populaia urban a Transilvaniei este sensi-
bil: de la 17,6% n 1910, la 35% n 1930 - spor
Romnia Mare 61
determinat, pe de o parte, de romnizarea admi-

nistraiei i a diverselor instituii, iar pe de alt
parte de fenomenul firesc al migraiei dinspre
mediul rural, majoritar romnesc, principala sur-
s de alimentare a populaiei citadine. Totui,
chiar i aa, dup cum se vede, romnii rmn
nc minoritari n oraele transilvnene; pro-
centul maghiarilor este n 1930 de 37,9%, al ger-
manilor de 13,2%, al evreilor (n majoritate, tot
de cultur maghiar) de 10,4%. Cteva exemple:
Cluj - 100.844 de locuitori (47.689 maghiari,
34.895 romni, 13.062 evrei); Braov - 59.232
de locuitori (23.269 maghiari, 19.372 romni,
13.014 germani); Sibiu - 49.345 de locuitori
(21.598 germani, 18.620 romni, 6.521 maghiari);
Timioara - 91.580 de locuitori (27.807 germani,
27.652 maghiari, 24.217 romni, 7.171 evrei);
Oradea - 82.687 de locuitori (42.630 maghiari,
22.412 romni, 14.764 evrei).
Transilvania este nu numai multietnic, ci
i multiconfesional, deosebirile religioase ma-
nifestndu-se nu doar de la o etnie la alta, ci i
n interiorul aceleiai etnii. Maghiarii sunt fie
catolici, fie reformai; germanii, luterani (saii)
sau catolici (vabii); romnii, ortodoci sau greco-
catolici. Transilvania propriu-zis e singura
provincie romneasc n care romnii nu sunt
majoritar ortodoci: 31,1% dintre ei aparin Bise-
ricii Greco-Catolice, iar 27,7% celei Ortodoxe.
n Bucovina, romnii au doar o majoritate

relativ; bine i aa, s-ar zice, dat fiind c, na-
inte de Unire, majoritatea relativ o deineau ru-
tenii. Acum, la 1930, romnii reprezint 44,5%,
rutenii 27,7%, evreii 10,8%, germanii 8,9%...
Inversarea - cu diferene sensibile - a raportului
dintre romni i ruteni ine probabil mai mult
de metodologia recensmintelor dect de evolu-
iile reale. La 1910, criteriul fiind limba de comu-
nicare, s-au nregistrat i destui etnici romni
ca vorbitori de ucrainean; la 1930, dimpotriv,
mai multe persoane cu dubl identitate se vor
fi declarat romni. O oarecare neconcordan se
manifest nc ntre etnie i limb, n defavoarea
romnilor: dac romni etnici se declar 44,5%,
vorbitori de romn nu sunt dect 41,1%; rezult
c aproape o zecime dintre romni continuau s
se exprime de preferin n ucrainean.
Ca n toate provinciile alipite, i n Bucovina,
romnii, n ciuda sporului nregistrat, rmneau
minoritari n mediul urban: doar 31,9% dintre
oreni. La Cemui, din cei 112.427 de locuitori,
romni erau 30.367, germani - 16.359, ruteni -
11.130, iar evrei (cei mai numeroi, n genere de
cultur german) - 42.592.
n sfrit, Basarabia: 56,2% romni; rui -
12,3%; ucraineni - 11%; evrei - 7,2%; bulgari -
5,7%; gguzi - 3,4%. Sunt i germani, n numr
de 81.000 (2,8%), colonizai la scurt timp dup
Romnia Mare 63
anexarea ruseasc a Basarabiei n 18125. n me-

diul urban, romnii, tot minoritari: 31% (rui -
27,1%, evrei 26,8%). La Chiinu, din 114.896
de locuitori, 48.456 romni, 19.631 rui, 41.065
evrei. Limba rus, ca limb de comunicare i de
cultur, depea nc sensibil ponderea etnic
a ruilor (31,6% n mediul urban, fa de 30,1%
pentru limba romn).
Integrarea minoritilor n statul naional s-a
desf&urat anevoios i a fost destul de limitat.
n aceast privin, lipsa de abilitate a autori-
tilor romneti s-a combinat cu refuzul multor
minoritari, care s-au trezit de la o zi la alta ntr-o
ar i n mijlocul unei culturi de care nu se sim-
eau legai n nici un fel. n 1930, din totalul lo-
cuitorilor minoritariM, peste 50% nu tiau nc
romnete. Procentul neromnilora tiutori de
romn cobora n judeele Hotin i Cetatea Alb
din Basarabia la 27%, respectiv 31%, iar n Tran-
silvania la 14,4% n judeul Ciuc i 13,2% n
Odorhei.
n principiu, ntr-un stat naional, minorit-
ile devin pri ale naiunii respective, odat ce
exist o singur naiune. Cei mai muli dintre
minoritari ns - n orice caz cei din provinciile
alipite - erau departe de a se simi romni, i
5. Despre istoria germanilor din Basarabia: Ute

Schmidt, Basarabia. Colonitii germani de la Marea Nea-
gr, Editura Cartier, Chiinu, 2014.
nici romnii nu-i considerau ca fiind romni.

Erau percepui mai curnd ca strini, iar fide-
litatea lor fa de statul romn era pus adesea
sub semnul ntrebrii. O nencredere reciproc:
i dinspre romni spre minoritari, i dinspre mi-
noritari spre romni.
Peste toate, muli romni erau deranjai de
faptul c, ntr-un stat proclamat naional, cea
mai mare parte a economiei se afla pe mini
neromneti. O statistic oficial din 1938 pre-
zint apartenena firmelor individuale comer-
ciale i industriale. Din totalul de 229.042, erau
romneti 48,49%, n timp ce 31,14% aveau pro-
prietari evrei, iar 20,37% aparineau altor mino
ritari. Muntenia i Oltenia (cu 76,95%, respectiv
92,55%) erau singurele regiuni cu economie majo-
ritar romneasc. n Moldova, romnii deineau
40,65%, iar evreii 56,12%. Partea romneasc
era n Basarabia de 17,61%, n Bucovina de
14,65%, n Transilvania de 36,15%, n Banat de
47,36%, n Criana-Maramure de 21,22%6.
S mai constatm - pentru a ncheia defi-
larea seriilor statistice - , n ciuda proiectului
unificator, deosebirile accentuate de nivel cultu-
ral ntre diversele pri ale rii. tiina de carte
ofer un indicator interesant. Potrivit datelor din
1930, sunt alfabetizai 57% dintre locuitorii Ro-
mniei (trecui de 7 ani): unul dintre ultimele
6. Enciclopedia Romniei, 1938, vol. IV, p. 360.

Romnia Mare 65
locuri printre rile europene. n interiorul aces-

tui procentaj, deosebirile sunt ns mari de la o
categorie la alta: 77,3% tiutori de carte n me-
diul urban, 51,3% n mediul rural; 69,2% dintre
brbai, 45,5% dintre femei, n ansamblu; 84,5%
dintre brbai i 70,3% dintre femei n mediul
urban; 64,9% dintre brbai i 38,7% dintre femei
n mediul rural. n ceea ce privete repartiia
teritorial, se individualizeaz trei zone: Vechiul
Regat, cu procente ntre 50% i 60% (Oltenia -
49,5%; Muntenia - 57,6%; Moldova - 57%, Dobro-
gea - 52,9%), Transilvania, sensibil deasupra, cu
procente ntre 60% i 70% (Transilvania propriu-
zis - 68,3%; Banat - 72% ; Criana-Maramu-
re - 61,5%), ca i Bucovina (65,7% ); i, n sfrit,
mult sub linie, Basarabia, cu numai 38,1%. De
remarcat c n Transilvania sunt i cele mai mici
diferene de ordin cultural ntre brbai i femei,
iar n Basarabia, dimpotriv, cele mai accentuate.
Recordul tiutorilor de carte l deine judeul Bra-
ov, cu 86,9%, urmat de judeul Sibiu, cu 85,2%.
Romnizarea prin coal
co a l a E in s t r u m e n t u l prim al oricrei cons-
trucii identitare: naiune sau minoriti. De

aceea, politica colar a Romniei interbelice ofe-
r cea mai bun ilustrare a drepturilor acordate
diverselor naionaliti, dar i a limitelor aces-

tora, ca i a strategiilor guvernamentale de a
retrage cu o mn ceea ce se acordase cu cealalt.
La nivel universitar, rezolvarea a fost simpl
i radical. Cele dou universiti neromneti,
Universitatea maghiar din Cluj i Universita-
tea german din Cemui, au fost imediat rom-
nizate. n Romnia Mare, ntregul nvmnt
universitar s-a facut n limba romn, cu un corp
profesoral alctuit, cu foarte puine excepii, doar
din romni etnici. Studenii sunt, desigur, de
toate naionalitile, dar i n aceast privin
se iau msuri n anii 30 pentru restrngerea
efectivelor universitare, cu favorizarea etnicilor
romni (un numr fix de locuri, examene de ad-
mitere pretinznd i buna cunoatere a limbii
romne). Fapt este c ponderea studenilor mino-
ritari scade constant pe parcursul respectivului
deceniu. Sub acest aspect, evreii reprezentau
marea problem". n anul universitar 1933/1934,
dei deja n scdere, ddeau nc 14% din num-
rul total al studenilor (fa de 4% ct reprezen
tau n populaia rii, dar corespunztor ponderii
lor, de 13,6%, n populaia urban). n 1937/1938,
numrul studenilor evrei sczuse la 8%. Ma-
ghiarii n universiti sunt 3,5% n 1933/1934
i sub 3% n 1937/1938 (de raportat la proporia
populaiei maghiare de 7,9%), iar germanii (4,1%
din populaie) scad n aceeai perioad de la 1,9%
Romnia Mare 67
la 1,6%, ceea ce nseamn c i unii, i ceilali

ajunseser s-i formeze elitele ntr-o anumit
msur n afara Romniei7.
n schimb, n nvmntul preuniversitar de
stat, att primar, ct i secundar, au existat coli,
respectiv secii, cu limbi de predare ale diver-
selor minoriti. coli primare de acest gen au
fost multe, acolo unde prezena semnificativ a
populaiei minoritare o pretindea. ns mult mai
puine gimnazii i licee. n primii ani dup 1918,
intenia prea a fi ca fiecare naionalitate s-i
aib propriile coli medii susinute de stat. La
Cernui, de pild, colile s-au mprit dup
naionaliti: Liceul nr. 1 (i alte dou coli) pen-
tru romni, Liceul nr. 2 pentru germani, Liceul
nr. 3 pentru evrei, Liceul nr. 4 pentru ruteni,
Liceul nr. 5 pentru polonezi (plus alte dou coli
pentru toate naionalitile). n civa ani, din-
tr-un motiv sau altul, liceul polonez a disprut,
iar celelalte s-au romnizat, rmnnd cu pro-
pria limb de predare doar liceul german. n
Basarabia, romnizarea a fost aproape complet;
rusa a disprut ca limb de predare; a mai rmas
o coal medie german la Srata (capitala
comunitii germane basarabene, alctuit din
80-90.000 de persoane). n Transilvania, iniial,
7. Date extrase din Anuarul statistic al Romniei, 1939

i 1940, Studenii nscrii n universiti i coli speciale
dup neam n anii 1933/34-1937/38, pp. 292-293.
au fost mai multe gimnazii, licee sau secii cu

limba de predare maghiar ori german. S-au
mpuinat ns de-a lungul anilor. Constantin
Kiriescu, directorul nvmntului secundar,
constata n 1925: Tendina elevilor maghiari
este sau de a frecventa coalele confesionale ma-
ghiare, sau, n cazul cnd se nscriu la liceul de
stat, s frecventeze secia romn. Din aceast
cauz, seciunile maghiare sunt incomplete i
pe cale de dispariie. Astzi exist seciune ma
ghiar complet la Liceul Em. Gojdu din Ora-
dea-Mare i seciuni necomplete la liceele din:
Arad, Petroani, Salonta, Gheorgheni, Trgu-
Mure, Turda, Satu Mare, Sighet, Careii MariK.
ntr-o anchet din 1938 mai figureaz (printre
liceele de biei) ca uniti distincte doar liceul
german din Timioara i secia maghiar de la
Liceul Gojdu din Oradea8 9.
Maghiarii i germanii preferau, ntr-adevr,
s frecventeze propriile coli particulare (confe
sionale), chiar dac ntreinerea lor presupunea
un efort financiar suplimentar, i pentru comu-
niti, i pentru familii. nc o dovad de nein-
tegrare: socoteau coala romneasc drept prea
8. Anuarul nvmntului secundar din Romnia pe

anul 1924-1925, Bucureti, 1925; Introducere de Con
stantin Kiriescu, pp. VI-XV.
9. Arhivele Naionale ale Romniei, Ministerul Edu-
caiei Naionale, 581/1938, vol. IIII.
Romnia Mare 69
romneasc, chiar acolo unde se preda n ma-

ghiar sau german (dar, pe lng limba i lite-
ratura romn, geografia, istoria romnilor i
educaia civic se nvau de asemenea n rom-
nete i, firete, ntr-un spirit mai romnesc dect
n colile confesionale). n colile primare de stat,
apar nscrii 87.110 elevi de etnie maghiar n
1930/1931 i 112.760 n 1937/1938; n colile
primare particulare, numrul lor, n anii respec-
tivi, era de 74.037, respectiv 57.473. Germanii,
n colile primare de stat, 54.088 n 1930/1931,
54.036 n 1937/1938; n colile primare particu
lare, 42.587, respectiv 42.388. Cum se vede, cei
mai muli dintre minoritari frecventeaz colile
primare de stat. Raportul se inverseaz ns la
nivelul nvmntului secundar. La colile se-
cundare ale statului sunt nscrii 3.645 de ma-
ghiari n 1930/1931 i 4.655 n 1937/1938; la
colile secundare particulare numrul lor este
de 7.609, respectiv 8.151. Germani sunt la colile
statului, n aceiai ani, 2.614, respectiv 3.683,
iar la colile particulare, 4.433, respectiv 6.317
(dintre celelalte minoriti, ucrainenii i ruii nu
dispun de un sistem propriu de nvmnt par-
ticular; puinele coli neromneti din Buco-
vina i Basarabia sunt cele germane i, n cteva
cazuri, evreieti)10. Cum se vede, statul naional
10. Anuarul statistic al Romniei, 1939 i 1940. Vezi i

Gido Attila, School Market and the Educational Institutions
unitar nu reuea s se manifeste pe deplin n

materie de nvmnt.
O decizie care a strnit nemulumiri a fost
aceea de a nu permite nscrierea la coli sau
secii minoritare dect a celor care aparineau
n mod incontestabil minoritii respective. M-
sura viza, evident, spargerea monopolului cul-
tural al etniilor cndva dominante, ale cror
limb i cultur depeau perimetrul propriei
naionaliti. Evreii, de pild, se maghiarizaser
n Transilvania i se germanizaser n Bucovina.
Acum nu se mai puteau nscrie la o coal un-
gureasc, fiindc erau evrei, nu unguri. La Li-
ceul Gojdu din Oradea, de pild, toi elevii evrei
apar nscrii la secia romn, dei exista o secie
maghiar, iar ei proveneau cu toii din familii
de cultur maghiar. i germanii (vabii) biho-
reni i stmreni, n parte maghiarizai, au fost
ajutai s se regermanizeze; dup ce trecuser
de la coala german la coala maghiar, au re-
venit acum la coala german. Formularea me-
morabil i aparine lui Valeriu Branite: Noi
nu vrem s romnizm pe vabi, ci vrem s-i
germanizm"11. Evident, se considera c i ro-1
in Transylvania, Partium and Banat between 1919 and

1948, Institutul pentru Studierea Problemelor Minori-
tilor Naionale, Cluj-Napoca, 2011.
11. Francisc Kruter, Germanii din Banat", n Tran
silvania, Banatul, Criana, Maramureul, 1918-1928,
vol. I, Cultur Naional, Bucureti, 1929, p. 646.
Romnia Mare 71
mnii maghiarizai trebuiau s redevin romni.

Uneori decizia fiind luat, simplu, pe baza nu-
melui. Un nume de factur romneasc prea
a fi suficient pentru a-i interzice cuiva s se n-
scrie la o coal ungureasc12. ntr-adevr, o
bun parte dintre unguri aveau diverse alte ori-
gini, mai apropiate sau mai ndeprtate, ceea ce
nu-i mpiedica ns de a fi devenit totui unguri;
n mod corect, s-ar fi cuvenit ca fiecare individ
s aib dreptul de a decide n privina propriei
identiti.
Expresia deplin a politicii centralizatoare i
uniformizatoare este atins de fiecare dat sub
guvernrile liberale. n fond i Constituia din
1923, cu sintagma stat naional unitar, este
opera Partidului Naional Liberal. n materie de
nvmnt, rolul pe care l jucase Spiru Haret,
naintea Primului Rzboi Mondial, l are acum
Constantin Angelescu, ministru al instruciunii
publice n toate guvernele liberale, din 1918 i
pn n 1937.
Iat o circular, de-a dreptul senzaional, a
Ministerului Instruciunii Publice adresat, n
12. Alexandru Pteancu, nvmntul particular i

minoritar din Transilvania", n Transilvania, Banatul,
Criana, Maramureul, 1918-1928, ed. cit., vol. II, p. 1123:
alturi de limba matern i de religie, numele este un
foarte preios document pentru stabilirea originii, mai
cu seam cnd acest nume e strin, i cnd se tie c n
era maghiar, muli strini au adoptat nume ungureti.
februarie 1923, tuturor colilor de stat din Basa-

rabia. Se arat aici c, n cei patru ani trecui
de la Unire, nvtorii i profesorii au avut timp
suficient s nvee limba romn, beneficiind i
de cursuri de var organizate n acest scop. n
consecin, nici un nvtor, institutor, profesor
i maestru de orice categorie nu va mai putea
s se foloseasc de limba rus, ci numai de limba
romn n predarea leciunilor, n conversaie
cu elevii, n cancelarie i n tot cuprinsul colii.
Se va mai putea discuta n limba rus doar cu
prinii elevilor, i asta strict n cazul cnd ace-
tia nu cunosc limba romn. Se specifica n n-
cheiere c orice abatere de la aceast dispoziie
va fi aspru pedepsit 1:1.
n Transilvania cu greu s-ar fi putut merge
att de departe. Basarabia prea ns potrivit
ca teren de ncercare!
n fapt, pe teren, situaia era ceva mai compli-
cat dect n circularele ministerului. Chiar mai
trziu, pe la mijlocul anilor 30, numeroase ra-
poarte pun n eviden situaii contradictorii.
Sunt nvtori, n Transilvania sau Basarabia,
care au nvat bine romnete, alii ns n-au
nvat mai deloc, iar elevii lor aijderea. nv-
mntul primar de stat din judeul Odorhei - 1 3
13. Arhivele Naionale ale Romniei, Ministerul Cul-

telor i Instruciunii Publice, 232/1923, f. 32.
Romnia M ore 73
se arat ntr-un asemenea raport, adresat mi-

nistrului - se gsete n minile nvtorilor
maghiari, care formeaz majoritatea absolut
a membrilor corpului didactic primar i conti-
nu opera de maghiarizare 14. Se ntocmesc liste
dup liste cu nvtorii care nu tiu bine rom-
nete i care, n consecin, urmeaz a da noi
examene. Uneori rapoartele se bat cap n cap;
greu de spus n ce msur reflect strict starea
lucrurilor, sau dac intervine aici i gradul dife-
rit de exigen al inspectorilor. Astfel, n judeele
Orhei i Soroca nu sunt nvtori care s nu
cunoasc limba romn, n schimb sunt muli
n aceast situaie n Ismail i Cahul (liste cu
49 de nvtori dintr-un jude i 10 din cel-
lalt)151
; cum vor fi aplicat acetia din urm fai-
6
moasa circular din 1923?
Bilanul romnizrii prin coal (i al ro-
mnizrii n general), ntocmit n august 1935
de Ministerul Instruciunii Publice, exprim o
total dezamgire,fi. Nu s-a facut suficient, situa-
ia s-a schimbat prea puin i - culmea nereui-
tei - sunt zone n care continu deznaionalizarea
romnilor, n loc s se manifeste fenomenul in-
vers: populaia continu a se nstrina, cu toat
14. Ibidem, 249/1934, f. 29.

15. Ibidem, 90/1934, fT. 221-223.
16. Biblioteca Academiei Romne, manuscrise, arh.
Constantin Angelescu, II ms. 8.
munca depus n cei 16 ani de la unire". Accen-

tul e pus pe Transilvania, cu specificarea c Mi-
nisterul Instruciunii are aceeai preocupare
i fa de regiunile deznaionalizate din Buco-
vina, Basarabia i Dobrogea ca fa de regiunile
din Transilvania". i plou cu exemple de ro-
mni deznaionalizai, comuniti ntregi (n
judeul Mure, 87 de localiti cu asemenea fa-
milii, dintre care 16 cu peste 50 de familii; n
judeul Odorhei, 148 de localiti, dintre care
46 cu peste 50 de familii - i aa mai departe).
Deznaionalizaii sunt i ei mprii n dou
categorii: unii i-au uitat limba, dar sunt con-
tieni de originea lor i aparin n continuare
uneia dintre confesiunile romneti (ortodox
sau greco-catolic); alii nu mai au contiina ori-
ginii i in de Biserica ungureasc (am zice, n
alt logic dect cea a raportului din 1935, c
acetia sunt pn la urm maghiari pur i sim-
plu!). Ministerul se gndete i la un program
de aciune: noi coli primare i noi biserici rom
neti, mai ales n secuime, numirea de romni
deznaionalizai" n posturi administrative, colo-
nizri, aducerea din alte regiuni a unor comer-
ciani i industriai romni... Pn una-alta, se
organizeaz o consftuire pe aceast tem, la
Casa coalelor, pe data de 19 noiembrie 1935.
Printre participani, Sabin Manuil, directorul
Institutului Central de Statistic, remarcabil
Romnia Mare 75
profesionist, dar i naionalist ardelean. Sunt

dou regiuni i dou probleme distincte, spune
el: grania de vest i secuimea. Abordrile tre-
buie s fie diferite. Problema Graniei de Vest
este purificarea acestei granie pe o zon de 100
km, i nu se poate face dect prin extirparea ele-
mentului unguresc. Va trebui colonizat zona,
chiar prin schimb de populaie, aducnd romni
din Ungaria. Sun crud i, cel puin din perspec-
tiva actual (tiind unde aveau s duc ase-
menea ndemnuri), foarte ngrijortor: purificare,
extirpare... Pe de alt parte, continu Manuil,
atitudinea fa de secui s fie mai conciliant,
cci va aduce, dup cum e firea acestora, mai
nclinat spre ce-i romnesc, o asimilare trep-
tat, cu asentimentul lor. Nu trebuie o politic
de agresiune, ci de asimilare pacific". Oricum,
extirpare sau asimilare, maghiarii urmau s
dispar. S inem seama, desigur, de distana
de la vorbe la fapte; lucrurile, n ceea ce-i pri-
vete pe unguri, n-aveau s se petreac aa.
Deocamdat, concludent era eecul politicii de
romnizare.
Referitor la secui, se dezvolt n anii respec-
tivi o ntreag mitologie. Muli dintre ei, poate
cei mai muli, n-ar fi de fapt secui, ci, la ori-
gine, romni, aadar romni secuizai . Insui
N. Iorga, cu autoritatea sa, susine asemenea
tez (nceputurile i motivele deznaionalizrii
n secuime, 1936). E o ntreag bibliografie pe
aceast tem, ca specialist n chestiune afirmn-

du-se G. Popa-Lisseanu, mai cunoscut altmin-
teri ca editor al unei colecii de izvoare medievale
privitoare la istoria romnilor; sub titlul Ori-
ginea secuilor i secuizarea romnilor, nir tot
felul de dovezi, apelnd pn i la analiza sn-
gelui. O abordare similar se constat i n
cazul rutenilor bucovineni, vzui i ei, ntr-o
anumit msur, ca romni rutenizai".
i presa e un bun indicator al ponderii i
persistenei culturilor minoritare. n 1920 sunt
consemnate n Transilvania 82 de ziare i reviste
publicate n limba maghiar, 50 romneti i 36
germane. n 1929, presa romneasc trecuse pe
primul loc, cu 236 de titluri, dar se nmuliser
i publicaiile maghiare i germane: 189, respec-
tiv 70.17
E lesne de observat c minoritile nu erau
privite toate la fel. n Transilvania, evident, un-
gurii apreau ca adversari. Mult mai bine vzui
erau germanii, fiindu-le iertat vechea arogan
(mult vreme, romnii fuseser inui n afara
zidurilor oraelor sseti), n virtutea unui recu-
noscut rol civilizator i a poziiei lor ca element
de echilibru ntre romni i maghiari. i ger-
17. Anuarul general al Romniei Mari, 1920-1921,

vol. I; Emanoil Bucua, Statistica publicatiilor periodice
din Transilvania", n TYansilvania, Banatul, Criana,
Maramureul, 1918-1928, ed. cit., vol. II, pp. 1291-1304;
Gido Attila, ed. cit., p. 13.
Romnia Mnre 77
manii din Bucovina i Basarabia aveau o ima-

gine mai bun dect ruii i rutenii (ceea ce am
observat i n politica colar, mai ngduitoare
fa de germani, dei i acetia ajung s se pln-
g de romnizarea treptat a colilor). n Dobro-
gea, mai ales n Cadrilater, principalii concureni
rmneau bulgarii; turcii, dimpotriv, erau mai
curnd simpatizai, reprezentnd i ei un factor
de echilibru, n lipsa cruia Cadrilaterul ar fi
ajuns s aib o majoritate bulgreasc.
Evreii nfaieaz un caz aparte. Li se impu-
ta - dinspre opinia naionalist - acapararea
unei bune pri din economia romneasc. Se
adaug la aceasta i crescnda lor influen ideo-
logic. Spre deosebire de celelalte mari grupuri
minoritare, insuficient integrate n ansamblul
societii romneti, li se putea reproa, dim
potriv, o prea accentuat integrare (cel puin
celor din Regat). Se exprimau romnete, se
adresau n chip firesc compatrioilor romni i
deveniser importani formatori de opinie, con-
trolnd o parte semnificativ a presei (grupul
Adevrul-Dimineaa). Dac, n elita intelectu-
al de obrie romneasc, balana nclina spre
dreapta naionalist, intelectualii evrei, n majo-
ritatea lor, se situau pe poziii de stnga, inclusiv
comuniste, i promovau o cultur cosmopolit.
Ar fi reprezentat astfel un ferment de disoluie
n societatea romneasc. Se anunau, pentru
ei, vremuri grele.
Romni i romni
SE trece repede n istoriografia romneasc

peste distinciile regionale; o persistent mitolo-
gie a unitii nc i spune cuvntul, n bun
msur. E un fel de superstiie: s nu fragmen-
tm Romnia, nici mcar vorbind despre tre-
cut! La 1918, deosebirile erau considerabile, nu
numai ntre romni i minoritari, ci i ntre ro
mni i romni. S-ar putea spune c un anume
gen de romnizare s-a aplicat i asupra rom-
nilor din inuturile alipite, n scopul de a-i alinia
la profilul definit de Vechiul Regat18. ntr-adevr,
18. Dificultatea integrrii provinciilor recent alipite

n Romnia Mare este o problematic tratat de regul
n afara Romniei! Pentru ansamblul problemei: Irina
Livezeanu, Cultur i naionalism in Romnia Mare,
1918-1930, Humanitas, Bucureti, 1998 (ediia ameri-
can cu titlu mai explicit: Regionalism, Nation Building
and Ethnic Struggle, 1918-1930, Comell University Press,
1995). Pentru Basarabia: Alberto Basciani, La difficile
unione. La Bessarabia e la Grande Romania, 1918-1940,
Aracne, Roma, 2005 (ediia a Il-a, 2007). Pentru Bu-
covina: Mariana Hausleitner, Die Rum nisierung der
Bukowina. Die Durchsetzung des nationalstaatlichen
Anspruchs Grossrumniens, 1918-1944, R. Oldenbourg
Verlag, Miinchen, 2001. Pentru Transilvania: Florian
Kiihrer-Wielach, Siebenbiirgen ohne Siebenbiirger? Zen-
tralstaatliche Integration und politischer Regionalismus
nach dem Ersten Weltkrieg, De Gruyter Oldenbourg,
Miinchen, 2014.
Romnia Mare 79
intelectualii romni din Basarabia erau n bun

msur rusificai; iar transilvnenii, n ceea ce-i
privete, chiar dac i pstraser nealterat
identitatea romneasc, se simeau mai aproape
de spiritul Europei Centrale dect de balca-
nismul de pe cellalt versant al Carpailor. Uni-
rea o doriser cu toii, dar nu doriser cu toii
acelai fel de Romnie. Sperau s beneficieze, cel
puin pn la mai accentuata armonizare insti-
tuional i cultural, dac nu de o autonomie
extins, mcar de un grad semnificativ de des-
centralizare administrativ. Considerau, de ase-
menea, de un bun-sim politic elementar ca
deciziile privitoare la noua organizare a rii s
fie luate i cu participarea lor. Or, n-a fost deloc
aa. n Basarabia, Sfatul rii i-a ncetat exis-
tena n noiembrie 1918, i astfel s-a ncheiat
scurta perioad de autonomie a provinciei. n apri-
lie 1920, guvernul Averescu a dizolvat Consiliul
Dirigent al Transilvaniei, pe neateptate i fr
vreo justificare; cu asta, autoconducerea tran-
silvan a luat sfrit. n 1923, noua Constituie
a fost votat de un parlament liberal, far s
aib vreun cuvnt de spus celelalte partide, in-
clusiv cele regionale. Numeroi regeni, nu
ntotdeauna printre cei mai competeni i mai
oneti, au trecut n noile provincii, n diverse in-
stituii ale statului: o administraie romneas
c nu tocmai de natur s entuziasmeze!
Iat dou documente semnificative:
La ase ani dup Unire (aadar, n 1924),

un grup de senatori i deputai, reprezentnd
majoritatea aleilor basarabeni, reunii n jurul
lui Pantelimon Halippa, redacteaz un memoriu
de o severitate impresionant, scopul urmrit
fiind acela de a semnala situaia disperat a
provinciei 19. E denunat un regim opresiv i
mpilator , caracterizat prin arbitrar i teroare.
De ase ani, Basarabia este crmuit ntr-un
fel n care nu mai pot fi crmuite astzi nici colo-
niile negre din Africa. Concluzia: Regimul actual
din Basarabia nu mai poate dinui, Basarabia
nu mai poate, nu mai dorete s-1 tolereze".
Este demersul unor patrioi romni, nicide-
cum al unor adversari ai Romniei. Contextul
politic nu e, desigur, indiferent. Este perioada
n care oamenii politici din opoziie se ntreceau
n a denuna tirania liberalilor aflai la putere.
Dar, dincolo de ceea ce poate fi o not de conjunc-
tur sau de exagerare, se afl indubitabil i rea-
litatea unei administraii nu prea competente
i destul de abuzive. Basarabia a fost tratat cu
o suprtoare lips de consideraie fa de pro-
vincia aflat efectiv pe cea mai de jos treapt
social i cultural dintre toate provinciile Rom
niei (i unde mai putea fi invocat i primejdia
bolevic, de altfel ct se poate de real, date
19. Arhivele Naionale ale Romniei, Fond Panteli

mon Halippa, dosar 116.
Romnia Mare 81
fiind proximitatea Uniunii Sovietice i revendi-

crile teritoriale ale acesteia).
A1 doilea document este Memorandul rom-
nilor din Transilvania (Ardeal, Banat, Criana,
Satu-Mare, Maramure) prezentat M.S. Regelui
CarolII n 15decembrie 193820. Semnatari: Iuliu
Maniu, alturi de 50 de membri marcani, toi
ardeleni i bneni, ai Partidului Naional r-
nesc. inta prim a memoriului e dictatura re-
gal, supus unei critici severe. Partea a doua
se concentreaz ns asupra Transilvaniei, de-
nunnd modul n care a fost tratat ntr-o
Romnie excesiv de centralizat (plngerile i
acuzele fiind detaliate ntr-o anex de Refleci-
uni i note explicative). Dup dizolvarea Consi-
liului Dirigent, guvemele care s-au succedat au
umplut funciunile politice i administrative cu
elemente strine de mprejurrile locale i de
cetenii acestor inuturi... Metodele de exploa-
tare fr scrupul, o goan neastmprat dup
mbogire a sateliilor, ntovrit de imorali-
tate i corupiune sfidtoare, au rnit sentimentul
20. Textul Memorandului i al anexei sale explica-

tive (alturi de alte documente lmuritoare), n Arhiva Con-
siliului Naional pentru Studierea Arhivelor Securitii,
Fond Consiliul Securitii Statului, D 006912, ff. 212-217,
221-271 i 283-303. Documentul a fost publicat n 2001
de Sabin Gherman, sub titlul: Iuliu Maniu, Patria de lux.
Memorandul romnilor din Transilvania...
public al provinciei, odinioar sub raportul mo-

ral sntoas pn la austeritate. Cu scurta
ntrerupere a guvernrilor naional-rniste,
Ardealul i Banatul au fost aruncate ntr-o atmo-
sfer cu totul contrar concepiei lor de via.
O urmare a acestor stri de lucruri ar fi fost
declinul economic care i-a afectat ndeosebi pe
romni. Am slbit elementul romnesc i 1-am
ntrit pe cel minoritar, mai avnd i ponosul
c 1-am persecutat." O discriminare - de pro-
porii - n privina ocuprii funciilor publice
este ilustrat prin cifre: ardelenii i bnenii
sunt nesocotii n mod sistematic, nu numai n
ce privete ntreg teritoriul rii, ci chiar pe te-
ritoriul provinciilor. Exemple nenumrate: la
nalta Curte de Casaie i Justiie, din 94 de ma-
gistrai, doar 9 ardeleni i bneni; la Consiliul
Legislativ, 4 din 36; n corpul diplomatic, 18 din
197; la Ministerul de Finane, doar 6 din 137 de
funcionari... i aa mai departe. Dar chiar n
Transilvania i Banat sunt numai 278 de magis-
trai originari din inuturile respective, n timp
ce 439 sunt venii din Vechiul Regat. Aceeai im-
presie de colonizare ca n Basarabia, chiar dac
mai puin acut dect acolo.
Dictatura regal e acuzat de a fi mers nc
mai departe n ceea ce privete centralizarea.
Ardealul i Banatul au primit nfiliarea de
inuturi sub ocupaie." Astzi ntreg personalul
Romnia Mare 83
instituiilor centrale din Bucureti care lucrea-

z n Ardeal i Banat este recrutat din Vechiul
Regat", inclusiv cei 23 de colonei, numii prefeci
ai judeelor.
Iari trebuie luat n seam i contextul. Ne
aflm n 1938, atunci cnd Iuliu Maniu i adep-
ii lui se simt ndeprtai de pe scena politic
i marginalizai. O oarecare exagerare a ne-
dreptilor" poate fi avut n vedere. Rmne to-
tui esenialul. Nici TVansilvania, nici Basarabia
(aceasta din urm ntr-o i mai mare msur)
n-au fost tratate la egalitate" cu Vechiul Regat.
S mai spunem c regele a refuzat s-i pri-
measc pe memoranditi (tot aa cum mp-
ratul Franz Joseph refuzase s-i primeasc pe
memoranditii din 1892)?
Dac vrem o verificare i din alte surse, nu
lipsesc textele care ofer o perspectiv similar.
Pn i un ardelean liberal (specie ceva mai rar),
ca Emil Dandea, deputat i primar la Trgu-Mu-
re, se disociaz de propriul partid, aflat nc la
putere, atunci cnd, n toamna anului 1928, nf&-
ieaz nemulumirile Ardealului", ntr-un dis-
curs rostit n Camera Deputailor21. i Dandea,
21. Nemulumirile Ardealului i chestiunea minori-

tar, discurs rostit de Emil Dandea n Camera Depu-
tailor (31 octombrie i 1 noiembrie 1928), n volumul Un
om pentru Trgu-Mure: Emil A. Dandea, Fundaia Cul-
tural Vasile Netea, Trgu-Mure, 1995.
ca mai trziu Maniu, denun invazia de per-

soane de nu prea bun calitate venite din Regat:
ca s primim slabi ofieri sau funcionari n re-
tragere, ori persoane expulzate din politic sau
din funciile de prin alte pri, aceasta nu ne
convine. Din exemplele pe care le d, privitoare
la judeul Mure, ar rezulta, paradoxal, c mi-
noritarii erau pn la urm mai bine protejai,
prin nsi condiia lor recunoscut de minori-
tari, dect romnii transilvneni, crora, ca ro-
mni, li se preferau adesea romnii din Regat;
astfel, din 41 de magistrai i procurori din jude,
23 erau din Vechiul Regat, 11 minoritari i numai
7 romni ardeleni...
Alctuit din buci disparate, Romnia a fost
supus unui proces de omogenizare, tocmai n
vederea sudrii prilor ei componente. Tensiu-
nile deveneau astfel inevitabile ntre centrul
centralizator i provinciile dornice s-i pstre-
ze identitatea, n interiorul unitii romneti.
Teama centrului c regionalismul ar putea ge-
nera separatism nu s-a dovedit ns ntemeiat.
Nu deficitul de unitate, ci interveniile din afar
au condus la pierderile teritoriale din anul 1940.
Romnia Mare 85
Spre o purificare etnic?
LA CAPTUL PERIOADEIINTERBELICE - aadar, dup

dou decenii de la crearea Romniei Mari - sen-
timentul romnilor, cel puin al naionalitilor,
care i faceau griji pe aceast tem, este acela
al unui eec al politicii de romnizare. Minori-
tile nu pierduser prea mult din ponderea lor
iniial. Rmneau majoritare n oraele inu-
turilor alipite i continuau s dein o bun parte
din bogia naional. Unii le vedeau chiar ca
fiind n plin avnt. Responsabilii Romniei sunt
de-a dreptul orbi, atrgea atenia Mircea Eliade.
Chiar nu observ cum srbii se consolideaz n
Banat, ungurii n Transilvania, ucrainenii n Bu-
covina i Basarabia, bulgarii n Dobrogea i evreii
ntr-o bun parte a rii?22 Adevrat sau mai
puin adevrat, ceea ce conteaz n raporturile
interetnice este pn la urm mai puin realita-
tea, ct percepia.
Odat cu ascensiunea ideologiilor naionaliste
i a regimurilor totalitare (a nazismului n mod
deosebit), concepia etnicist a naiunii capt
avnt ntr-o bun parte a Europei. Se manifest
tot mai mult convingerea c minoritile nu sunt
asimilabile, rmn corpuri strine n interiorul
22. Mircea Eliade, Piloii orbi, Vremea, 19 septem-

brie 1937.
naiunii. Cu alte cuvinte, puritatea etnic a naiu-

nii pretindea eliminarea celor de alt snge*.
Soluia cea mai la ndemn prea a fi schim-
bul de populaie23. Grecia i Turcia oferiser
modelul clasic al acestei rezolvri, prin Conven-
ia de la Lausanne, ncheiat n 1923 (cu cteva
luni nainte de semnarea Tratatului de pace de
la Lausanne), n urma rzboiului greco-turc din
1921-1922, pierdut n chip dezastruos de Gre
cia. n total, 1.342.356 de greci au prsit Turcia
(cei mai muli nc nainte de semnarea acor-
dului), n timp ce 354.647 de turci au trecut din
Grecia n Turcia (nu erau cuprinse n acord Con-
stantinopolul i Tracia oriental). Pierderea ma-
jor a fost a grecilor, care pn atunci formau
majoritatea pe mai multe poriuni de pe litoralul
Asiei Mici.
nainte de a intra la rndu-i n logica purifi-
crii etnice, Romnia a fost atins de deciziile
altora. Primul episod i-a privit pe turcii dobro-
geni. Nu a fost un schimb de populaie, ci un
transfer unilateral (i voluntar: a plecat cine a
dorit), prevzut n Convenia romno-turc din
4 septembrie 1936. Iniiativa a pomit din partea
turc, fiindc, n ceea ce-i privete pe romni, nu
23. Dimitrie Gherasim, Schimbul de populaii ntre

state, Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii
Istorice, Bucureti, 1943.
Romnia Mare 87
turcii erau cei dinti de care ar fi dorit s se de-

baraseze (dimpotriv, erau mai curnd bine v-
zui i considerai un element etnic de echilibru).
Ar fi urmat s emigreze din Dobrogea (incluznd
Cadrilaterul) 117.000 de turci; datele disponi-
bile n 1943 artau c pn atunci plecaser
vreo 70.000 de musulmani (turci i ttari). Cei
mai muli din Cadrilater, unde erau mai nume-
roi. Date mai precise, din anii anteriori, pn
la 1938 inclusiv, dau cifra de 51.859 de musul
mani plecai (turci 46.305, ttari 5.554), dintre
care, n cele dou judee, Constana i Tulcea,
rmase Romniei, un numr de 5.194 de turci
i 4.572 de ttari (reprezentnd mai mult de un
sfert din populaia musulman)24.
n 1939-1940, Germania i-a retras pe etnicii
germani din teritoriile care aveau s intre sau
intraser deja sub dominaie sovietic, n urma
Pactului Ribbentrop-Molotov: 12.000 din Esto-
nia i Letonia, 45.000 din Lituania, 135.000 din
partea ocupat de sovietici a Poloniei. A urmat,
n toamna anului 1940, transferul germanilor
din Basarabia (ntre timp anexat de Uniunea
Sovietic), n numr de peste 93.000, i, n para-
lel, al celor din Bucovina de Nord (n jur de 44.000).
La 22 octombrie 1940, Germania a ncheiat o
24. Sabin Manuil, La population de la Dobroudja,

ed. cit., pp. 151-156.
convenie i cu guvemul romn privind repatrie-

rea populaiei germane din Bucovina de Sud i
Dobrogea. Au plecat astfel, din Bucovina rmas
romneasc, aproape 55.000 de germani, iar din
Dobrogea, 14.500. De precizat c principala zon
de colonizare german de pe teritoriul Romniei,
Transilvania (saii) i Banatul (vabii), nu a fost
afectat n nici un fel, rmnnd n afara acestei
operaii de regrupare etnic.
Cedarea Cadrilaterului ctre Bulgaria, prin
Tratatul de la Craiova din 7 septembrie 1940,
a mpins i Romnia n practica schimbului de
populaii. Ironie a istoriei, se sugerase nu cu
mult vreme nainte posibilitatea unui schimb
de populaii prin evacuarea bulgarilor din Cadri-
later i aducerea aici a minoritarilor romni din
Bulgaria2,5. Acum, lucrurile se petreceau invers,
n defavoarea romnilor. Au fost retrai romnii
din Cadrilater, puin peste 100.000 de persoane,
i, n schimb, au plecat n Bulgaria bulgarii din
Dobrogea, ceva mai mult de 60.000 de oameni.
N-au mai fost plecri voluntare, ci un schimb
obligatoriu, care n-a mai inut seama n nici un
fel de opiunile personale. ntr-un timp foarte
scurt, Dobrogea se romnizeaz n chip radical,2 5
25. Constantin Brtescu, Populaia Cadrilaterului

ntre anii 1878 i 1938, n Analele Dobrogei, vol. II, 1938,
p. 201.
Romnia Mare 89
pierzndu-i n bun msur diversitatea etnic,

trstur definitorie, timp de secole, a acestei re-
giuni: bulgarii dispruser, ca i germanii, iar
turcii i ttarii se mpuinaser.
ntre timp, prin cedarea Basarabiei i a Buco-
vinei de Nord (n urma ultimatumului sovietic
din 26 iunie 1940), Romnia pierduse vreo dou
milioane de romni, dar i un numr nsemnat
de minoritari, ndeosebi ucraineni, rui i evrei.
Numeroi basarabeni, intelectuali n primul rnd,
s-au refugiat n Romnia; ali intelectuali, mai
ales dintre tinerii cu vederi regionaliste, au pre-
ferat s rmn pe loc, ceea ce ilustreaz nc
o dat relativul eec al statului romn n aceast
provincie (dar i o subestimare naiv a perico-
lelor care i pndeau ntr-un stat totalitar, fa
de care mult hulita administraie romneasc
putea s par un regim de-a dreptul ideal; unii
dintre ei au ajuns n Siberia, far prea multe
formaliti)26.
La 30 august 1940, n urma arbitrajului
germano-italian, a fost cedat Ungariei par-
tea de nord-est a Transilvaniei, aproximativ 43%
din ntreaga suprafa a regiunii. Era decupa-
jul cel mai potrivit pentru a aduna majoritatea
populaiei maghiare (aproape un milion dintr-un
26. Petru Negur, Nici eroi, nici trdtori. Scriitorii

moldoveni i puterea sovietic n epoca stalinist, Car-
tier, Chiinu, 2014.
milion i jumtate), dar, chiar i aa, romnii

aflai n teritoriul anexat de Ungaria rmneau
mai numeroi dect ungurii. Sursele romneti
dau un procent de 50,2% romni, 37,1% maghiari,
5,7% evrei i 2,8% germani (e drept, numrul
romnilor tot crescuse; potrivit recensmntului
din 1930, raportul era atunci de 48,7% romni,
42% maghiari i 4,2% evrei; maghiarii preferau
ns s evoce propriul lor recensmnt din 1910,
care ar fi dat 51,4% maghiari - de fapt, vorbi-
tori de maghiar - i doar 42,2% romni)27. Un
numr nsemnat de romni s-au refugiat din
teritoriul cedat Ungariei n Romnia; pn la
1 ianuarie 1943 sunt identificai 195.00028 n
aceast situaie (n felul acesta, maghiarii aveau
toate ansele s devin cu adevrat majoritari!).
n Romnia astfel amputat, s-a efectuat un
nou recensmnt n aprilie 194129. Populaia
27. n ceea ce privete variabilitatea datelor demo-

grafice referitoare la Transilvania de Nord, vezi i impor-
tanta colecie de documente sovietice din epoc: Problema
transilvan. Disputa teritorial romno-maghiar i
URSS, 1940-1946, Documente din arhivele ruseti, sub
redacia lui Onufrie Vineler i Diana Tetean, ediie de
T.M. Islamov i T.A. Pokivailova, Eikon, Cluj-Napoca,
2014, n principal pp. 93, 198, 258-259.
28. Romnizarea. nfaptuiri 6 decembrie 1941-6 de-
cembrie 1942, Bucureti, 1943, p. 111 i anexa 31.
29. Recensmntul general al Romniei din 6 apri
lie 1941. Date sumare provizorii, Bucureti, 1944.
Romnia Mare 91
total era acum de 13.535.757. Procentul rom-

nilor crescuse considerabil: 87,4% (consecin a
pierderii attor regiuni cu pondere nsemnat
a minoritilor). Maghiari rmneau 3% (puin
peste 400.000), germani 4% (542.000). Celelalte
minoriti sunt cuprinse la rubrica alii: 5,6%,
simplificare cu evident motivaie ideologic, sau,
mai clar spus, antisemit, pentru a nu fi men-
ionai explicit evreii, care reprezentau o bun
parte a categoriei respective; numrul evreilor
era de fapt de 302.000, ceea ce nsemna 2,2% din
populaie (naintea cedrilor teritoriale, populaia
evreiasc se ridica la 765.000; n Basarabia, Bu-
covina de Nord i Ardealul de Nord locuiau mai
mult de jumtate dintre ei).
Agresai de alii i supui unor discriminri
brutale n inuturile ocupate, nici romnii - sau,
mai corect spus, statul romn i instituiile sale
sub regimul Antonescu - nu s-au comportat mai
binevoitor cu minoritile rmase n seama lor.
Purificarea etnic devenise politic de stat n
Romnia i un proiect pe termen lung. Princi-
palele victime sunt evreii, afectai deja de legisla-
ia antisemit adoptat spre sfritul domniei
lui Carol II, la 9 august 1940, prin care erau ex-
clui din instituiile statului i din numeroase
alte funcii i profesii. Vizai, cu deosebire, aveau
s fie cei din Basarabia i nordul Bucovinei (re-
cuperate n 1941 odat cu intrarea n rzboi
mpotriva Uniunii Sovietice), acuzai, n bloc, de

a fi pactizat cu invadatorul sovietic. Numrul
celor ucii, fie n execuii sumare, fie ndurnd
mizeria lagrelor din Transnistria, este apre-
ciat ntre un minimum de 120.000 de persoane
i cifra maxim care urc la 270.000. Pe de alt
parte, evreii din Transilvania de Nord (peste
100.000), supui autoritilor ungare, au sfr-
it, cei mai muli dintre ei, n lagrele de exter-
minare. Tot din Basarabia i Bucovina, un numr
nedefm it de evrei i-au gsit scparea retr-
gndu-se odat cu armata sovietic. O anchet,
realizat de Congresul Mondial Evreiesc i de
comunitile evreieti pe parcursul anului 1946,
aprecia la 428.000 numrul evreilor din Rom
nia. La nceputul anului 1940 erau circa 765.000.
Aadar, au disprut aproape jumtate30.
i iganii au cunoscut deportrile n Transnis
tria, unde au fost trimii vreo 25.000 (cam 10%
din numrul total); jumtate dintre deportai au
pierit. n ansamblu ns, populaia igneas-
30. Vezi tabelele privind evoluia populaiei evreieti,

n Contribuia evreilor din Romnia la cultur i civili-
zaie (volum coordonat de Nicolae Cajal i Hary Kuller),
ediia a Il-a, Editura Hasefer, Bucureti, 2004, pp. 148
i 159-160. Pentru o privire de ansamblu: Radu Ioanid,
Evreii sub regimul Antonescu, Editura Hasefer, Bucureti,
1998.
Rumnia Mare 93
c i-a pstrat drepturile ceteneti, muli au

luptat pe front, ca i romnii. Persecuia s-a n-
dreptat mpotriva iganilor nomazi i a celor con-
siderai a reprezenta un pericol social31.
Guvernul Antonescu a nfiinat i un subse-
cretariat de stat al romnizrii i colonizrii.
n materie economic, romnizarea s-a concre-
tizat mai cu seam n spolierea averilor evreieti.
Colonizarea viza scopuri mree; dup cum se
exprima subsecretarul de stat Titus Drago, nici
mai mult, nici mai puin dect dublarea hota-
relor geografice i istorice cu granie de puter-
nic via romneasc, zid viu, de neptruns32.
eful romnizrii relua de fapt spusele mare-
alului Antonescu: Vreau, la granie, s fac ca
pe timpul lui tefan cel Mare: s pun coloniti,
care s fie o garanie pentru ar... Graniele
noastre trebuiesc ntrite cu romni adui de
prin Oltenia, din Teleorman, din Gorj, s fie ro
mni din acei cari sunt drzi i rezisteni n
lupta cu greutile vieii"33 (iat-i desemnai i
pe romnii cei mai de isprav! Despre ardeleni
31. Viorel Achim, op. cit., pp. 136-148.

32. Titus Drago, Cuvnt premergtor", n Romni-
zarea, ed. cit., p. 3.
33. Stenogramele edinelor Consiliului de Minitri.
Guvernarea Ion Antonescu, ediie ntocmit de Marcel-Du-
mitru Ciuc, vol. VI, Bucureti, 2002, p. 320 (edina din
13 martie 1942).
i bucovineni, marealul face adesea afirmaii

mai puin mgulitoare). Pn una-alta, aciunea
de colonizare s-a mrginit la aezarea n Buco-
vina i Basarabia a unor refugiai din Cadrilater.
Ce s-ar fi ntmplat ns dac evenimentele
n-ar fi luat, destul de repede, un curs diferit, de-
favorabil Germaniei i aliatei sale, Romnia? E
de presupus c romnizarea, ca i evacuarea ce-
lorlali ar fi mers mai departe. ntr-un fel sau
altul, Romnia s-ar fi debarasat de evrei, adic
i de cei care fuseser menajaia ntr-o prim
etap. Dar nu numai de evrei. Intenia de a-i
expulza pe ucrainenii din Basarabia i Bucovina
e clar exprimat de Antonescu, preocuparea r-
mnnd aceea de a nu-i vr n aceeai oal pe
ucrainenii pursnge i pe romnii rutenizai:
Trebuie s facem un efort foarte mare, ca s re-
aducem la matc pe romnii notri nstrinai.
Opera de romnizare fcut n ultimii 20 de ani
a dat unele rezultate pariale n special pentru
romnii rutenizai. S relum aceast aciune
i, atunci cnd se va pune problema curirii Bu-
covinei de ucraineni, s nu facem greeala i s
scoatem din aceast provincie i pe romnii sla-
vizai. Acelai lucru i pentru partea de nord i
partea de sud a Basarabiei. S scoatem numai
pe strini, nu i pe romnii nstrinai;J4.34
34. Ibidem, vol. V, p. 464 (edina din 16 decembrie

1941).
Romnia Mare 95
Dar TVansilvania? Antonescu spera s o recu-

pereze. Nici el nu tia ns cum. n logica pe care
el nsui o promova, s-ar fi ajuns mai curnd la
o purificare etnic reciproc, eventual printr-un
schimb de populaie ntre jumtatea rmas Ro-
mniei i jumtatea trecut la Ungaria. Una
dintre ele ar fi devenit pur i simplu ungureasc
i cealalt ntru totul romneasc.
i populaia german a suferit pierderi con-
siderabile de pe urma rzboiului35. Unii ger-
mani (vreo 70.000) s-au nrolat n Wehrmacht;
puini dintre ei au revenit n Romnia. Alii s-au
retras n 1944 n condiiile naintrii Armatei
Roii, ajungnd i ei n Germania. Cei rmai n
Transilvania i Banat au fost supui deportrilor
n Uniunea Sovietic; primul val al acestora
s-a petrecut n ianuarie 1945, czndu-i victime
70.000 de persoane, alese strict pe criteriul
naionalitii germane; 15-20% dintre deportai
au pierit n lagrele de munc, ceilali au fost
repatriai, unii n Romnia, alii n Germania.
Dup rzboi, potrivit datelor din 1948, mai tr-
iau n Romnia 332.000 de etnici germani, prac-
tic toi n Transilvania i Banat; de comparat
cu cifrele anului 1930: 745.000 de germani n
35. Sorina Paula Bolovan, Ioan Bolovan, Germanii din

Romnia. Perspective istorice i demografke, Fundaia Cul-
tural Romn, Cluj-Napoca, 2000, pp. 69-75.
ntreaga Romnie, din care 544.000 n TYansilva-

nia i Banat.
Revenirea Ardealului de Nord ntre frontie-
rele Romniei, act de pur dreptate potrivit in-
terpretrii romneti, a fost o decizie asupra
creia puterile victorioase n rzboi au czut de
acord dup destule ezitri38. Fapt este - deta-
ndu-ne de interpretrile simpliste - c i ma-
ghiarii, nu numai romnii, pot invoca drepturi
asupra Transilvaniei. Drepturile romneti sunt
mai consistente (n principal, numrul mult mai
mare de romni), dar nu sunt exclusive. Aici s-a
aflat dificultatea problemei: s revin totul Ro
mniei, sau s se gseasc o soluie de compro-
mis prin care i maghiarii s primeasc ceva,
oarecum proporional cu ponderea i drepturile
lor? La nceputul verii anului 1944, sovieticii -
aflai n rzboi i cu Romnia, i cu Ungaria - nu
se deciseser nc ce soluie aveau s susin.
Considerau deja inacceptabil revenirea ntregii
Transilvanii la Ungaria, dar i pstrarea ntre
graniele acesteia a Transilvaniei de Nord. R-
mneau dou soluii, ntre care responsabilii
politici de la Moscova nc ezitau: retrocedarea
Transilvaniei ctre Romnia sau formarea unui
stat independent separat al Transilvaniei'4. Va3 *
6
36. Documentele privitoare la aceast chestiune, n

Problema transiluan, ed. cit.
Romnia Mare 97
avea ctig de cauz decizia revenirii pur i sim-

plu la frontiera trasat n 1920, la Trianon. Au
cntrit n favoarea Romniei i ntoarcerea ar-
melor la 23 august 1944, i instaurarea, la 6 mar-
tie 1945, a unui guvern prosovietic, i faptul c,
redobndind Transilvania de Nord, Romnia
avea s se resemneze mai uor cu anularea de-
finitiv a drepturilor ei asupra Basarabiei i a
Bucovinei. Pe de alt parte, aliaii occidentali,
Statele Unite i Marea Britanie, au pledat, pn
n preajma ncheierii tratatului de pace, pentru
o rectificare de frontier, care s dea o oarecare
satisfacie i prii maghiare. Guvernul ungar,
contient c nu are nici o ans s pstreze n-
tregul teritoriu ocupat n 1940, i-a redus pre-
teniile, iniial la o zon de 22.000 km2, i, n cele
din urm, la varianta minim a unei fii de
4.000 km2, prezentat drept simpl rectificare
de frontier, care ar fi trecut la Ungaria oraele
Satu Mare, Carei, Oradea, Salonta i Arad. Pn
la urm, prin Tratatul de Pace de la Paris din
februarie 1947, Romnia a rmas cu ntreaga
Transilvanie.
Comunism i postcomunism
Jocul extremelor: de la internaionalism la

naionalism - Industrializare i emigraie -
Insularizarea: romnizarea romnilor - O
Romnie foarte romneasc - Vor fugi ungurii cu
Ardealul? - Basarabia romneasc, sau Republica
Moldova moldoveneasc? - Fenomenul Iohannis
Jocul extremelor:
de la internaionalism la naionalism
RECENSMNTUL efectuat chiar la nceputul pe-

rioadei comuniste, la 25 ianuarie 1948, nfi-
eaz o Romnie ceva mai mic, dar sensibil mai
romneasc dect fusese Romnia Mare inter-
belic1. Sunt, n total, 15.872.624 de locuitori. Nu
mai apar naionalitile, ci doar limbile vorbite.
Vorbitorii de romn sunt 13.597.613, ceea ce
nseamn 85,7% (fa de 71,9% romni i 73%
vorbitori de romn n 1930). Numrul maghia-
rilor se ridic la 1.499.851 (9,4%), al germanilor,
la 343.913 (2,2%). Evreii sunt nregistrai aparte,
doar n msura n care se declar vorbitori de
idi: 138.795 (0,9%); numrul lor real, dup cum
am vzut, se estima n 1947 la 428.000.
1. A. Golopenia, D.C. Georgescu, Populaia Repu-

blicii Populare Romne la 25 ianuarie 1948 , extras din
Prokleme economice, nr. 2, martie 1948.
102 Cum s-a romnizal Romnia
n mod vdit, strategii recensmntului i-au

propus s evite fragmentarea etnic a Rom-
niei, mulumindu-se s consemneze varietatea
lingvistic, mai puin ncrcat ideologic i emo-
ional. De altfel, problema naional se consi-
dera a fi fost pe deplin rezolvat, n spiritul celei
mai depline egaliti: aa scria n cartea de mar-
xism-leninism. Evreii, oricum, apreau - cei mai
muli dintre ei - ca romni prin limb, iar alt-
minteri f&r vreo naionalitate distinct; de altfel,
identitatea evreiasc a fost dintotdeauna expri-
mat prin religie; un evreu comunist, aadar
nereligios sau religios doar n sensul comunist
al termenului, devenea, pur i simplu, din evreu...
comunist (s precizm c la urmtorul recens-
mnt, din 1956, se va reveni la criteriul clasifi-
crii etnice).
Fa de Romnia de dinainte, comunismul le-a
ntors pe toate pe dos. S-au rsturnat ntr-o pri-
m faz i raporturile dintre naiunea romn
i minoriti. Nicicnd acestea - sau, mai bine
zis, unii dintre membrii lor - n-au avut i nici
nu vor mai avea un cuvnt att de greu de spus
ca n primii ani ai comunismului. Evreii i ma-
ghiarii, cu deosebire. n simbolistica vremii, pn
n 1952, Gheorghe Gheorghiu-Dej, liderul comu
nist romn, st alturi de evreica Ana Pauker
i de ungurul Vasile Luca. Civa ani mai trziu,
direcia a nceput s se schimbe i, n cele din
Comunism i postcomunism 103
urm, dup ce trecuser prin cea mai antinaio-

nal variant de comunism, romnii aveau s
o cunoasc i pe cea mai naionalist, pentru a
nu rata nimic din ceea ce le putea oferi un ase-
menea regim.
Evoluii curioase la prima vedere, dar ntru
totul explicabile. n minusculul partid comunist
de dinainte de 1944, romnii erau puini; la un
loc, maghiarii, evreii i ali minoritari i dep-
eau cu mult. Pentru acetia din urm, opiunea
comunist era felul lor de a-i exprima refuzul
fa de naionalismul romnesc, sau chiar do-
rina de a arunca n aer Romnia Mare. Dei
dup august 1944 numrul membrilor de par
tid a crescut exponenial, cadrele de ndejde au
rmas un timp tot vechii comuniti, cu originile
lor predominant neromneti. Sovieticii m-
pingeau n aceeai direcie, hotri s extirpe
reflexele naionaliste autohtone. Minoritarii, cel
puin, nu puteau fi bnuii de o asemenea erezie,
ba dimpotriv. Nu e deloc de mirare c noua
istorie a romnilor, care nici nu mai era numit
a romnilor, ci a Republicii Populare Romne,
1-a avut ca dirijor pe Mihail Roller, care, pe
lng calitatea de a nu fi fost etnic romn, o avea
i pe aceea de a nu fi fost nici istorie.
Faptul c att de muli minoritari s-au aflat
n poziii de comand sau de execuie, n apara-
tul politic, represiv i de propagand, nu trebuie
s duc cu gndul c evreii sau ungurii ar fi fost

de felul lor mai receptivi la comunism dect
etnicii romni. Pentru unii evrei, ca i pentru
unii unguri, a fost ocazia nesperat de a ajunge
ntr-o poziie de vrf. Dar, n aceiai ani, nu-
meroi evrei, de pild, sunt atrai n micarea
sionist, i un numr i mai mare prsesc ara
pentru a pleca n Israel, deloc sensibili la propa-
ganda comunist care ncerca s-i conving c
nicieri nu e mai bine dect n Romnia.
Ceea ce au putut ctiga la un moment dat
minoritile s-a dovedit puin lucru fa de ceea
ce puteau pierde, i chiar au pierdut efectiv, sub
un regim arbitrar, capabil de orice schimbare de
direcie, fr s se ncurce n prea multe justi-
ficri i subtiliti. n 1945, ca pentru a ndulci
puin amrciunea maghiarilor care pierduser
pentru a doua oar Transilvania, li s-a druit o
instituie de nvmnt superior proprie, la
Cluj: Universitatea Bolyai". n 1952, s-a nfiin-
at (dup modelul regiunilor autonome sovie-
tice), n partea secuiasc a Transilvaniei, cu
populaie compact de limb maghiar, Re-
giunea Autonom Maghiar" (ct de autonom
putea fi cu adevrat ntr-un sistem totalitar -
rmne o alt problem). Potrivit datelor din
1956, din cei 731.387 de locuitori ai respectivei
regiuni, 565.510 erau maghiari (77,3% din total,
ns doar ceva mai mult de o treime din ntreaga
populaie maghiar a Romniei)2. Cum s-a dat,

s-a i luat. n 1958, Universitatea Bolyai se con-
topete cu Universitatea romneasc din Cluj,
numit Regele Ferdinand 1 n perioada inter-
belic i devenit Victor Babe" odat cu comu-
nismul; treptat, n Universitatea Babe-Bolyai,
secia maghiar avea s rmn tot mai nen-
semnat. Regiunea Autonom Maghiar e, la
rndu-i, diluat n 1960, detandu-i-se o fie
i primind n schimb cteva raioane cu majo-
ritate romneasc; mai supravietuiete pn n
1966, cnd dispare, ca i celelalte regiuni, noua
mprire administrativ revenind la sistemul
tradiional al judeelor.
Schimbarea radical de sens, de la antinaio-
nalism la un naionalism nu mai puin radical,
a stat n logica lucrurilor. Mai nti, Partidul
Comunist (numit, ntre 1948 i 1966, Partidul
Muncitoresc Romn, apoi din nou Partidul Co
munist Romn) s-a romnizat treptat, inclusiv
la nivelul cadrelor superioare. Conducerea a
intrat complet pe mna comunitilor din interior,
cu fondul lor cultural, att ct l aveau (adic
nu prea mult), de obrie autohton, departe de
internaionalismul celor care se scldaser n
2. Stefano Bottoni, nfiinarea Regiunii Autonome

Maghiare n anul 1952, n Olti goston i Gido Attila,
Minoritatea maghiar in perioada comunist, Kriterion,
Cluj-Napoca, 2009, pp. 259-289.
apele Intemaionalei a Ill-a de la Moscova. Apoi,

trebuia oferit ceva, ct de ct (n afara promi-
siunilor viitorului radios), i romnilor. Un plus
de libertate? Ar fi fost riscant. Rmnea atunci
soluia recuperrii simbolisticii naionale. Sin-
gura parcel de libertate pe care aveau s o
recapete romnii a fost aceea de a redeveni na-
ionaliti (cuvntul naionalism continund
ns s fie prohibit, dat fiind conotaia lui nega-
tiv n ideologia comunist originar).
n 1958, Gheorghiu-Dej a reuit o lovitur de
maestru: retragerea trupelor sovietice din Rom-
nia. ncepea s se ntrevad posibilitatea unei
politici romneti mai independente. La 24 ia-
nuarie 1959, o premier pentru Romnia comu
nist: s-a srbtorit, prin numeroase manifestri,
mplinirea celor o sut de ani de la Unirea Prin-
cipatelor (pn nu cu mult nainte, potrivit manua-
lului lui Roller, privit ca o oper a burgheziei
i a moierimii, viznd strict interesele de clas
ale acestora). Apoi, treptat, cea mai mare parte
a istoriei naionale i a tradiiei culturale a fost
recuperat, desigur, nu oricum, ci instrumen-
talizat i pus n slujba proiectului comunist.
A urmat - n aprilie 1964 - faimoasa declaraie
de independen", prin care comunitii romni
se declarau liberi n deciziile lor. Drumul era des-
chis spre o politic pur romneasc" n interior
i n afar, care va atinge apogeul n epoca Ni-
colae Ceauescu (din 1965 pn n 1989).
Comuniam i postcomunism 107
Cuvntul-cheie avea s devin unitatea. O

istorie att de fragmentat ca aceea a poporului
romn a fost obligat s se supun rigorilor unei
uniti exemplare. Minoritilor, n aceast lo-
gic, nu le mai rmnea dect un rol cel mult
decorativ, participnd i ele la festivalul marii
uniti romneti. n anii 80 era deja interzis
s se mai abordeze separat istoriile regionale. n
cel mai bun caz, o carte despre Banat se ascun-
dea sub titlul Romnii din sud-vestul rii. Pn
i meteorologia a fost obligat s se supun: nu
mai putea s plou n Moldova; fenomenul, dac
totui avea loc, trebuia s se petreac n nord-
estul Romniei.
Cum evreii se numrau deja pe degete, iar
germanii stteau i ei s plece, maghiarii au r-
mas n aceti ani minoritatea cea mai impor-
tant i mai combativ. Chiar reprezentanii lor
n conducerea Partidului strecurau tot felul de
solicitri, e drept, prudente i prea puin luate
n seam. De fapt, jocurile erau f&cute, nc din
ultimii ani ai lui Gheorghiu-Dej. Un document
din 22 februarie 1962 - exprimnd percepia ma-
ghiar - nir deja o serie ntreag de nemul-
umiri, ncepnd cu constatarea general c dup
1958 situaia etniei maghiare s-a nrutit con-
siderabil. Oricine vorbete despre drepturile lor
este ru vzut. Conductorii maghiari din ntre-
prinderi i instituii sunt nlocuii unul dup
altul. Preedintele i vicepreedintele Consiliului
Popular din Trgu-Mure (Regiunea Autonom

Maghiar) au rmas maghiari, dar majoritatea
procurorilor, judectorilor i comandanilor mili-
tari sunt i aici romni. Din 1945, s-au stabilit
la Trgu-Mure 20.000 de romni. Procesul de
romnizare devine din ce n ce mai intens. La
Universitatea Babe-Bolyai, profesorii maghiari
sunt nevoii s predea n romn; n maghiar
se mai in doar cursurile de la Facultatea de
Limb M aghiar...3
Fapt este c, pe la mijlocul anilor 60, prea
puini maghiari (sau evrei) mai rmseser n
funciile care le fuseser att de generos atribuite
spre sfritul anilor 40 i la nceputul anilor 50
(iar situaia nu avea s evolueze n favoarea lor).
Industrializare i emigraie
N M O D i r o n i c , comunismul, doctrin intemaio-
nalist" i care a clamat far ncetare, inclusiv

n Romnia, drepturile egale ale naionalitilor,
a reuit s duc mult mai departe procesul de
3. Minoriti etnoculturale. Mrturii documentare.

Maghiarii din Romnia, vol. II, 1956-1968, ed. Andreea
Andreescu, Lucian Nastas, Andreea Varga, Centrul de
Resurse pentru Diversitate Etnocultural, Cluj-Napoca,
2003, pp. 720-722.
romnizare dect o fcuse Romnia interbelic,

i chiar extrema dreapt naionalist, n anii rz-
boiului. Evident, regimul comunist a dispus de
mijloace de presiune superioare, n comparaie
cu oricare alt sistem politic. Abolirea proprietii
a lovit decisiv n autonomia individului i a gru-
purilor. Statul a prins n pienjeniul su tot ce
nsemna via economic, social i cultural.
Naionalizarea economiei a anulat m aija de su-
perioritate pe care unele minoriti continua-
ser s o pstreze n perioada interbelic n
domeniul industrial, comercial i bancar. Bise-
ricile minoritare - ca i Biserica Ortodox, de
altfel - i-au pierdut averile i, implicit, capa-
citatea de a aciona n plan sociocultural. Au
disprut nvmntul confesional i, n genere,
nvmntul particular, n toate formele sale.
nainte de comunism, maghiarii, germanii sau
evreii care nu agreau colile statului puteau frec-
venta propriile instituii de nvmnt. Acum
n-a mai rmas dect nvmntul de stat, pu-
ternic ideologizat i uniformizator (chiar desfa-
urndu-se n limbile minoritare).
Uniformizarea a caracterizat viaa oameni-
lor timp de jumtate de secol, toi romnii i toi
minoritarii trind cam n aceleai condiii. Chiar
dac nu toi simeau romnete, ajunseser cu
toii s triasc romnete. Condiiile identice
de trai i amestecul de populaie au atenuat i
deosebirile regionale, nc vii n anii interbelici.

Aceasta i-a afectat i pe romni, nu doar pe mi-
noritari. Transilvania ofer un exemplu dureros:
o marc distinctiv a romnilor ardeleni fusese
Biserica Greco-Catolic (Unit). A fost scoas n
afara legii n 1948, preoii i episcopii au fost
ntemniai, iar credincioii obligai, cel puin
formal, s se ntoarc la Biserica Ortodox. Ren-
temeiat odat cu sfritul comunismului, Bise
rica Greco-Catolic n-a mai reuit s adune dect
un mic numr de fideli, uniii reprezentnd
astzi doar 0,8% la nivel naional (fa de 7,9%
n 1930). Transilvania a ajuns s fie fundamental
ortodox, ca oricare alt regiune a rii.
Doi factori decisivi au desvrit erodarea
comunitilor minoritare: industrializarea i
urbanizarea, pe de o parte, iar pe de alt parte,
emigraia.
Soluia-miracol prin care comunismul era con-
vins c va rezolva tot ce era de rezolvat a fost
industrializarea masiv i accelerat: transfor-
marea Romniei dintr-o ar predominant agra-
r ntr-o mare putere industrial. Centrul de
greutate al societii romneti s-a deplasat din-
spre sat spre ora; a avut loc un proces intens
de urbanizare. Mase de populaie s-au revr-
sat n orae, absorbite din satele nconjurtoare,
dar i din alte judee sau chiar din regiuni mai
ndeprtate: din Moldova sau din Oltenia spre
Transilvania sau spre Banat. Satele fiind mai

romneti dect oraele, iar provinciile vechii
Romnii mai romneti dect Transilvania, ur-
marea, fireasc, a fost romnizarea accentuat
a oraelor, un mediu n care, pn la comunism,
maghiarii i germanii din Transilvania i Banat
i pstraser ntietatea4.
La 1966, n oraele judeului Bihor, rom
nii erau 100.145, iar maghiarii 87.748; n 1992,
numrul romnilor crescuse la 196.257 fa de
108.712 maghiari. n judeul Cluj, tot n mediul
urban, sunt 202.054 de romni i 106.362 de
maghiari n 1966, iar n 1992,385.915, respectiv
100.020. Iar n Mure, maghiarii, nc majori-
tari la orae n 1966 (105.325 fa de 88.092 de
romni), ajung la rndul lor minoritari n 1992
(127.492, fa de 170.595 de romni).
Ct despre emigraie, aceasta a constituit vre-
me de decenii visul unei mari pri din populaia
4. Datele demografice preluate n acest capitol sunt

furnizate de recensmintele din 1956, 1966,1977,1992
i 2002: Recensmntul populaiei din 26 februarie 1956,
vol. III, Bucureti, 1961; Recensmntul populaiei i lo-
cuinelordin 15 martie 1966, vol. I, Bucureti, 1968; R e
censmntul populaiei i al locuinelor din 5 ianuarie
1977, vol. I, Bucureti, 1980; Recensmntul populaiei
i locuinelor din 7 ianuarie 1992. Structura etnic i
confesional a populaiei, Bucureti, 1995; Recensmn
tul populaiei i al locuinelor, 18 martie 2002, vol. I, Bu
cureti, 2003.
112 Cum s-a romnizat Komnia
Romniei: s plece, s nu mai aud de Romnia!

De la teribila represiune (ndeosebi n primii ani
de comunism) la inimaginabilele lipsuri materi-
ale ale anilor din urm, motivele erau nenum-
rate. Cu frontierele deschise, comunismul n-ar
fi avut nici o ans s supravieuiasc; ar fi
rmas fr oameni (de aceea s-a construit Zidul
Berlinului n 1961; prin Berlin, dinspre partea
rsritean spre cea occidental, Republica De-
mocrat German se golea, ntr-o caden acce-
lerat. Iar n 1989, semnalul sfritului a fost
dat de deschiderea frontierei dintre Ungaria i
Austria). Chiar i aa, pn la urm, au reuit
s plece n Occident un numr semnificativ de
romni, de la cei care i-au riscat viaa trecnd
ilegal frontiera sau care, aflndu-se temporar n
strintate, nu s-au mai ntors, pn la cei care
au putut beneficia de ntregirea familiilor. Mi-
noritarii ns, cel puin n aceast privin, au
fost avantajai, n msura n care dispuneau de
ri de origine sau de ri-gazd, dispuse s-i
susin i s-i primeasc. i chiar s plteasc
pentru eliberarea lor. Ceea ce a fost un avan-
taj pentru indivizi s-a dovedit o nenorocire pen
tru comuniti: acestea s-au dezmembrat, uneori
pn la dispariie, efectul fiind acela al unui ge-
nocid (n-au murit indivizi, dar au disprut etnii).
Cel dinti mare curent de emigraie a fost al
evreilor, atrai de crearea, n 1948, a unui stat
propriu: Israelul. Emigrarea lor a cptat propor-

ii exact n perioada n care, potrivit percepiei
publice, evreii s-ar fi aflat la putere n Romnia!5
Aproape 25.000 de evrei au plecat n Israel n
1948; au urmat 13.602 n 1949, 46.171 n 1950,
39.046 n 1951. n numai patru ani, mai mult
de un sfert din populaia evreiasc. A urmat o
perioad, ntre 1953 i 1957, cnd frontierele
s-au nchis i pentru evrei, emigraia relun-
du-se ns n 1958, cu cifre n jur de 10.000 anual
i cu vrfuri de 20.800 n 1961 i de 24.244 n
1964. n 1956, evreii nu mai reprezentau dect
0,8% din populaia rii (fa de 4% n 1930), iar
n 1966 rmseser 0,2% (42.900) i puin peste
0,1% n 1977 (24.700). Plecrile au continuat, cu
cifre anuale mult mai mici, fiindc rezervorul
aproape secase. La sfritul epocii comuniste (re-
censmntul din 1992) nu mai rmseser n
Romnia dect 8.955 de evrei. Sfritul unei co-
muniti, sfritul unei istorii!
n Romnia nc mai sunt 382.595 de germani
n 1966, reprezentnd 2% din populaie (371.881
n Transilvania), i, n uoar scdere, 348.444
n 1977. La captul rzboiului, i pierduser
deja preponderena n vechile orae germane (n
1956, sunt 24.253 de germani la Sibiu din totalul
5. Contribuia evreilor din Romnia la cultur i civi-

lizaie, ed. cit., p. 164.
de 90.475 de locuitori; iar din 142.257 de timi-

oreni, au rmas doar 24.326 de germani). Se
apreciaz c ntre 1945 i 1979 au emigrat circa
100.000 n Germania de Vest (rentregirea fami-
liilor, rentoarcerea deportailor din Uniunea So-
vietic...). n 1978 s-a ncheiat acordul dintre
Republica Federal a Germaniei i Romnia,
potrivit cruia, n schimbul ajutorului econo-
mic i, mai concret, al unei sume de bani pentru
fiecare emigrat, regimul Ceauescu accepta s-i
lase pe germani s plece. Au fost pur i simplu
vndui i cumprai. Din 1977 pn n 1989 au
prsit Romnia aproximativ 12.000 de germani
n fiecare an, totalul ridicndu-se, potrivit esti-
mrilor, la 173.000 de persoane. Cei care nu apu-
caser s plece s-au grbit s o fac imediat
dup Revoluia din decembrie 1989, odat cu
deschiderea granielor; n 1990, au plecat aproa-
pe 60.000 de germani, n 1991, 15.567. Potrivit
recensmntului din ianuarie 1992, mai rm-
seser n Romnia 119.000 de etnici germani,
numr care n-a ncetat s scad n anii urmtori.
Saii i vabii, dou etnii (germani, desigur, dar
cu putemice trsturi distinctive i trind de se-
cole n TVansilvania i Banat), au disprut aproa-
pe n ntregime6.
6. Sorina Paula Bolovan, Ioan Bolovan, Germanii din

Romnia, ed. cit., pp. 78-80.
Fenomenul emigraiei a cuprins spre sfr-

itul epocii comuniste i populaia maghiar.
Condiiile materiale devenite greu de suportat
au reprezentat i n cazul lor cauza principal
a fugii de Romnia". Se adaug i o atmosfer
tot mai tensionat n raporturile romno-ma-
ghiare generat n anii 80 de amplificarea con-
troverselor dintre Bucureti i Budapesta n
jurul TVansilvaniei. Maghiarii se simeau tot mai
strini n Romnia. S-au nregistrat n Ungaria
2.087 de imigrani din Romnia n 1987; num-
rul acestora a srit la 17.818 n 1988, apoi la
26.605 n 1989. Statistica nregistreaz cete-
nia, nu i etnia, dar aproape toi (aproximativ
95%) cetenii romni refugiai n Ungaria erau
de etnie maghiar7. Ca i n cazul germanilor,
curentul nu se oprete odat cu cderea regi-
mului comunist. Romnii i maghiarii se afl
n primii ani dup 1989 pe poziii de adversi-
tate, ilustrate i de nfruntarea sngeroas de
la Trgu-Mure, din martie 1990. Anul 1990 con-
semneaz cifra cea mai ridicat a plecrilor n
Ungaria: 29.617 persoane. n 1991, sunt 10.940.
Apoi, cifrele se stabilizeaz la cteva mii anual,
7. Kiss Tams, Perspectiv administrativ? O analiz

comparativ a discursului demografic maghiar din Ro
mnia, Editura Institutului pentru Studierea Proble-
melor Minoritilor Naionale, Kriterion, Cluj-Napoca,
2009, pp. 173-174.
pn la cel mult 10.000. n total, se apreciaz

c au plecat circa 100.000 de maghiari n inter-
valul 1987-1992, iar pentru ntreaga perioad
1987-2004 statisticile maghiare nregistreaz
180.000 de persoane (la care trebuie adugat i
un numr neprecizat de imigrani i muncitori
ilegali).
Deja natalitatea populaiei maghiare era mai
mic dect a romnilor. Combinndu-se sporul
natural sczut cu plecrile masive, inevitabil, nu-
mrul maghiarilor din Romnia s-a redus, exact
n anii n care populaia romneasc, stimulat
artificial de brutala legislaie natalist (inter-
dicia avorturilor, 1966), a cunoscut o cretere
substanial. n 1977, maghiarii din Romnia
erau n numr de 1.670.568; n 1992, sczuser
la 1.624.959, n timp ce populaia de etnie rom-
n sporise n aceeai perioad de la 19.207. 491
la 20.408.542. n 2002, scderea era i mai
evident: fa de 19.399.597 de persoane de et
nie romn (sub nivelul din 1990, ca urmare a
diminurii drastice a natalitii), un numr de
maghiari redus la 1.431.807 (o pierdere de aproa-
pe 200.000).
Procentele calculate la scar naional ilus-
treaz ritmul n care se topete de la un deceniu
la altul populaia maghiar. Aceasta reprezenta,
n 1930,10% din numrul locuitorilor Romniei,
socotind doar teritoriul actual al rii; n 1956,
rmseser 9,1%, n 1966, 8,5%, n 1977, 7,7%,

n 1992, 7,1%, n 2002, 6,6%.
Insularizarea: romnizarea romnilor
s romnizeze Rom-
C O M U N IS M U L U IN U I-A a j u n s
nia (n sensul etnic); i-a propus - i n bun

msur a reuit - s-i romnizeze i pe romni
(n sensul cultural al termenului). Timp de se-
cole, elita romneasc se dovedise extrem de
receptiv la sursele exterioare de cultur. N-a
existat i nu putea s existe un model cultural
romnesc: fondul autohton de civilizaie rural
n-avea cum s susin un ansamblu complet de
norme culturale i sociale. De la Bizan la Occi-
dent, romnii au fost marii consumatori de mo-
dele ai Europei, adoptate uneori cu o doz de
superficialitate, dar ntotdeauna cu o remarca-
bil capacitate de imitaie i de integrare.
Iniial, Romnia comunist s-a rupt de Occi-
dent, deschizndu-se spre modelul sovietic pe
care 1-a copiat ct a putut de bine. Apoi s-a deli-
mitat i de acest model, revenind la oarecare
raporturi, economice mai ales, dar i vag cultu
rale, cu lumea occidental. Efortul autoritilor
a fost acela de a limita apropierea la sfera strict
a intereselor de stat i de a-i ine pe romni ct

mai departe de influenele strine, indiferent de
originea i de natura lor. Nici o ar european
din sistemul socialist" (exceptnd Albania) nu
a fost att de nchis cum a devenit Romnia
(i din ce n ce mai nchis, pe msur ce ne apro-
piem de finalul regimului).
Generaii de-a rndul aveau s fie educate n
spiritul unui naionalism lipsit de nuane, cu
promovarea unei istorii n care romnii au avut
mereu dreptate, iar nedreptatea a fost ntot-
deauna a celorlaliw; o istorie de o suspect
unitate, derulat ntr-un spaiu romnesc pre-
destinat" din cele mai vechi timpuri i purtnd
marca unanimist imprimat de un popor mereu
solidar n marile lui opiuni (ceea ce justifica i
unanimitatea din jurul Conductorului, ales i
reales mereu cu 100% din sufragii, chiar peste
nivelul Partidului, care se meninea n genere
la 99%).
O asemenea reprezentare a destinului na-
ional, strident deformat ideologic, avea s str-
neasc i reacii adverse, ns ceva din acest
discurs, chiar destul de mult, s-a fixat n spiri
tul romnilor, mai ales pentru c prea a fi o
reluare a vechilor interpretri naionaliste (din
perioada crerii Romniei m odem e) i, nu mai
puin, o bine-venit revan dup paranteza an-
tinaional de la nceputul anilor 50.
Strintatea devenise un concept tulbure,

desemnnd o lume capabil s suceasc minile,
de care romnii trebuiau s tie s se fereasc.
^Agenturile strine lucrau, firete, mpotriva
rii. Nu era deloc indicat pentru un romn s
aib rude n strintate; dosarul de cadre al
fiecruia cuprindea obligatoriu o asemenea ru-
bric. n anii 7 0 i 80, o pat de acest gen n
biografie era de ajuns pentru ca persoana respec-
tiv s devin suspect i s-i vad cariera
periclitat (oricum, un progres fa de anii 50,
cnd rudele n strintate" erau o bun reco-
mandare pentru pucrie). S-a ajuns pn acolo
nct la mai multe faculti cu profil social-po-
litic" (precum istoria, filozofia sau dreptul) can-
didaii cu rude n strintate erau respini, fr
explicaii, chiar din momentul nscrierii.
Pe scurt, s-a petrecut o insularizare a Rom-
niei. Cu rezultate catastrofale asupra formrii
elitelor. Elita cosmopolit de altdat (att de
caracteristic, timp de secole, pentru societa-
tea romneasc) s-a volatilizat aproape cu totul.
Noua elit (economic, politic, intelectual),
ridicat n cea mai mare parte din straturile
de jos ale societii, a fost afectat de un multi-
plu handicap. Mai nti, punctul de plecare,
deloc strlucit. Apoi, lipsa unor repere autoh-
tone, odat ce vechea elit fusese rstumat, cu
toate competenele i valorile ei. i, n sfrit,
ndeprtarea de sursele europene (nu intr n

discuie reuitele individuale, care oricnd pot
face excepie de la regul, dar n-au cum s mo-
difice regula). Elita romneasc de dinainte de
comunism ajunsese s fie pe deplin racordat la
profilul european (este drept, nu i masa popu-
laiei din care s-a extras actuala elit!); pn i
tinerii intelectuali ultranaionaliti ai anilor 30,
precum Mircea Eliade sau Emil Cioran, aveau
o impecabil formaie cultural de tip occidental.
Dup 1989, frapant este, dimpotriv, neadec-
varea. Le-a trebuit romnilor ceva vreme - i
le va mai trebui nc - pentru a nva s fie
europeni (n spiritul occidental al termenului).
Imediat dup Revoluie, muli dintre ei parc
veniser de pe alt planet. Numai aa s-au
putut imagina idei i proiecte care de care mai
insolite, precum conceptul de democraie origi-
nalw(original, de altfel, democraia romneas
c chiar avea s fie). Naionalismul autohtonist
s-a meninut, ani de zile, la cote ngrijortoare
(fiind ct se poate de corect politic" potrivit nor-
melor romneti) i nc se manifest cu des-
tul vigoare. Iar discursul istoric s-a desprit
cu greu, i nc nu pn la capt, de condiia de
auxiliar al ideologiei i propagandei naionale,
pe care comunismul i-o imprimase temeinic. Ce
s mai spunem despre funcionarea instituiilor
democratice i a economiei de pia capitalis-

te, cu specialiti formai n comunism, i nc
ntr-un comunism att de izolaionist precum
cel romnesc. Dac lucrurile n continuare nu
merg cum trebuie n Romnia, cauzele mari sunt
dou: pe de o parte, corupia generalizat, cu r-
dcini putemice n proprietatea comunist a tutu-
ror, devenit proprietatea nimnui, i n obiceiul
de a fura de la stat, reflex economic durabil creat
de comunism; iar pe de alt parte, inadaptarea
cultural: prea muli romni gndesc i se com-
port altfel.
Soluia e simpl i complicat n acelai timp:
romnii ar trebui s nu se mai amuze s gndeas-
c romnete atunci cnd nu e cazul; e timpul
s fac un efort pentru a regndi europenete.
O Romnie foarte romneasc
S privim i ultim a serie de cifre: datele recen-

smntului din octombrie 2011 (nregistrate, din
pcate, cu o lips de rigoare care tinde s devin
o m arc specific rom neasc)8.
8. Rezultatele definitive ale Recensmntului populaiei

i al locuinelor -2 0 1 1 (caracteristici demografi.ee ale
populaiei).
Populaia stabil se ridic acum la 20.121.641

de persoane; n scdere, prin efectele cumulate
ale emigraiei i ale unui sold natural negativ,
fa de 22.408.000 n 1992 i 21.698.000 n 2002.
Se precizeaz c informaia privind etnia e dis-
ponibil doar pentru 18.884.800 de persoane, cu
alte cuvinte lipsesc din calcul - far vreo expli-
caie - aproximativ 1.136.000 de locuitori ai Ro-
mniei. Rmne sperana c cel puin proporiile
sunt pstrate. S-au declarat romni 16.792.900
de persoane: 88,9%. Maghiari sunt 1.227.600,
ceea ce ar nsemna o nou scdere, considera-
bil, fa de nivelul din 2002 (1.432.000), cu vreo
200.000 (dar baza de calcul fiind defectuoas, e
greu de spus cu precizie); n procente, au mai
pierdut o zecimal, ajungnd la 6,5% (raportul
ar fi fost i mai defavorabil populaiei maghiare
dac fenomenul migraiei n-ar fi cuprins, cu egal
intensitate, i populaia romneasc. Oricum,
pentru maghiari e un minimum istoric, pentru
ultima mie de ani!). i germanii i-au mai rrit
rndurile, ajungnd la 36.000. Romnii sunt
majoritari n 39 de judee (din 41), n 30 dintre
ele depind 90%. E uimitor ct de tare s-a ro
mnizat i Bucuretiul, cndva, pe vremea micu-
lui Paris", printre cele mai cosmopolite capitale
ale Europei; cota romnilor etnici a ajuns n ca-
pital la 97,3%. La fel de romnesc a devenit i
Iaiul, odat ce i-a pierdut evreii, care au repre-
zentat cndva jumtate din numrul locuitori-

lor si. Iar Clujul, vechea capital ungureasc
a Transilvaniei, deja rebotezat simbolic sub Ceau-
escu, n legeaMromneasc, devenind Cluj-Na-
poca, nu mai are, potrivit datelor din 2002, dect
19% populaie maghiar; a ajuns s fie mai ro-
mnesc dect era Bucuretiul cu un secol n urm.
Dobrogea, pe vremuri (nu prea ndeprtate), ulu-
itorul mozaic etnic al Europei (la fel de unic,
prin varietatea sa uman, precum Delta Dunrii,
ca alctuire biologic), e acum romneasc n
proporie de peste 90%; restul - turci, ttari,
lipoveni - mai ntrein, pe ct se poate, amin-
tirea vechii diversiti.
Ct despre imigraia recent, de natur s
mai coloreze peisajul cultural (occidentali, turci,
arabi, chinezi...), fenomenul exist, dar n pro-
porii destul de modeste, cu puin relevan n
statistici, ca i n viaa de zi cu zi. Spre deose-
bire de rile occidentale, Romnia e nc departe
de a atrage mase de expatriai. Poate, ntr-o zi,
dac va deveni o ar de succes... Deocamdat,
romnii sunt cei care pleac (n numr ngri-
jortor de mare). Exact invers fa de cum ar-
tau lucrurile n urm cu un veac, un veac i
jumtate, cnd romnii stteau pe loc i strinii
se mbulzeau s vin n Romnia.
Singurul spaiu nc puin atins de fenome
nul romnizrii este inutul secuiesc , cu cele
dou judee n care maghiarii (secuii) dein majo-

ritatea: Harghita (85,2%) i Covasna (73,7%);
Mure, al treilea jude constitutiv al inutului,
nu mai are populaie maghiar dect n propor-
ie de 38,1%. n fond, la scar naional, n-au
mai rmas dect dou minoriti suficient de
reprezentative, prin numrul lor i nu mai puin
prin priceperea lor de a da bti de cap rom-
nilor: maghiarii, pe de o parte, iar pe de alt
parte, romii (numii pn nu demult igani, ter-
men devenit nerecomandabil, ntruct ar avea
o rezonan peiorativ). Romii declarai sunt n
numr de 621.600 (3,3% din populaie), n cre-
tere fa de recensmintele precedente, dar n
mod cert sub numrul lor real, care, dup di-
verse estimri, s-ar putea ridica la un milion i
jumtate, dac nu dou milioane sau chiar mai
mult. De fapt, categoria romilor nglobeaz o
diversitate de comuniti i de combinaii iden-
titare. Dac unii dintre ei prezint trsturi
exotice foarte pronunate i par tefractari ori-
crui gen de asimilare, alii, dimpotriv, s-au
integrat deja sau sunt pe cale de a se contopi n
populaia romneasc, iar unii dintre ei, n cea
maghiar (jumtate dintre persoanele de etnie
rom au romna ca limb matern, iar 5,3%
limba maghiar).
Maghiarii i irit pe romni prin perseveren-
a cu care urmresc atingerea unui statut de
egalitate deplin, mai ales n ceea ce privete

folosirea limbii maghiare acolo unde, n Transil-
vania, numrul lor e suficient de ridicat, totul
culminnd cu revendicarea autonomiei inu-
tului secuiesc", cerere considerat inadmisibil,
neconform cu Constituia i cu ntreaga filozo-
fie unitar i centralizatoare pe care se bazeaz
statul romn. Ct despre romi, mprtiai oare-
cum egal pe ntregul teritoriu, ei nu pot expri-
ma asemenea pretenii; problema cu ei st n
faptul c, plecai n numr mare din ar (ceea
ce n-ar fi de natur s-i deranjeze pe romni, dim-
potriv), prin comportamentul lor mai special,
ar strica, pe unde se duc, imaginea rii. Cu att
mai mult cu ct n Occident se face uor confu-
zia rom-romn. La romni, interpretarea naiu-
nii fiind pronunat etnic (eti romn doar dac
eti romn!), se nelege greu cum de pot fi con-
siderai romii romni, odat ce sunt romi, i nu
romni.
Celelalte etnii, coborte la cifre i procente
mai mult simbolice, n-au cum s mai constituie
pentru romni vreun motiv de ngrijorare. Ra-
porturile cu ele au devenit, n consecin, de-a
dreptul idilice. Supravieuirea lor ofer Rom-
niei o aparent dimensiune multicultural i
promoveaz imaginea unei ri care acord aten-
ia cuvenit diverselor identiti etnice. E una
dintre puinele ri n care fiecare minoritate,
indiferent de numr, e reprezentat n parla-

ment (unii reprezentani ajungnd astfel s
reprezinte comuniti aproape fictive, unele de
cteva mii de persoane, complet dizolvate n masa
romneasc).
Fapt este c Romnia a reuit n pariul su
de a deveni, dac nu exclusiv romneasc, n
orice caz foarte romneasc (i foarte ortodox:
86,5% ortodoci n 2011, fa de 72,6% n 1930).
Este n prezent mult mai omogen i mai ferm
asamblat dect a fost n perioada interbelic
Romnia Mare. Nu numai c raportul numeric
dintre romni i minoritari s-a schimbat mult
n favoarea romnilor, dar i deosebirile dintre
romni i romni - i dintre provinciile rom-
neti - s-au atenuat considerabil. Sintagma din
Constituie, stat naional unitar, a ajuns s fie
aproape adevrat.9
9. Nu trebuie s se neleag c Romnia ar fi fost cam-

pioana omogenizrii etnice. Procesul s-a desf&urat - ade-
sea n forme brutale - ntr-o bun parte a Europei Centrale,
Rsritene i de Sud-Est Jum tatea de continent carac-
terizat printr-un accentuat amestec de populaii. Unele
ri, iniial multietnice, au devenit i mai uniforme dect
Romnia, care de bine, de ru i-a pstrat cte ceva din
vechiul su fond minoritar. Cazul Poloniei, care i-a pier-
dut populaia evreiasc exterminat n anii rzboiului
de ocupantul nazist, dup cum a rmas i fr ucrainenii
i bieloruii din teritoriile estice anexate de Uniunea So-
vietic, n schimbul crora a primit, spre vest, teritorii
Vor fugi ungurii cu Ardealul?
aa stn d L U C R U R IL E , este greu de neles cum
att de muli romni continu s-i fac griji cu

privire la viitorul Transilvaniei. Acestora, cea
mai mic tresrire a maghiarilor li se pare sus-
pect i potenial periculoas.
Realitatea este cu totul alta. Ungurii au pier-
dut btlia pentru Transilvania. Nimic din ce
ntreprind ei n prezent nu este o ofensiv viznd
cucerirea Ardealului, ci o lupt defensiv pentru
a salva ceea ce mai poate fi nc salvat din mi-
noritatea maghiar i identitatea ei.
Cifrele, pentru maghiari, sunt necrutoare.
Romnii au ctigat partida, pur i simplu, prin
numr (i nu prin invocarea unui drept istoric"
pornind de la daci i de la romani, care nu le-ar
fi folosit la nimic dac ei ar fi fost cei rmai n
minoritate). La 1918, maghiarii i, ntr-un sens
mai larg, populaia de limb maghiar a Tran
silvaniei reprezentau peste 30% din numrul
locuitorilor; romnii treceau de 50%, dar nu cu
mult. n prezent, romnii sunt aproximativ 75%,
iar maghiarii au cobort sub 20%. Proieciile
arat n continuare o diminuare a populaiei de
germane, de unde germanii au fost ns evacuai. Sau

cazul Cehiei, a crei important minoritate german -
aproape o treime din ntreaga populaie - a fost expulzat
la sfritul rzboiului...
etnie maghiar; n-ar rmne mai mult de un

milion n anul 2032, corespunznd cu 5,6% din
populaia Romniei (fa de 6,5% n prezent)10.
Pe de alt parte, nu doar pn la 1918, ci i
n continuare, n toat perioada interbelic, ma-
ghiarii transilvneni, minoritari n ansamblu, au
fost net majoritari n mediul citadin. Aveau, aa-
dar, o superioritate social i cultural fa de
romni, care, dei mai numeroi, erau concen-
trai n cea mai mare parte n mediul rural. Un
avantaj pe care 1-au pierdut complet. Romnii
au ajuns i mai majoritari n orae dect fuse-
ser nainte maghiarii i au recuperat pe deplin,
chiar ntorcnd n favoarea lor, decalajul cultural.
In sfrit, pn la 1918, ntr-o anumit m-
sur i n perioada interbelic, nu doar maghiarii
etnici mprteau limba i cultura maghiar.
Acestea iradiau n ntreaga Transilvanie. Acum,
au mai rmas doar ei ntre ei s-i cultive pro-
pria limb i cultur.
De aceea, mult vreme, jocurile nu preau a
fi fcute, chiar att de evident i decisiv, n fa
voarea romnilor, maghiarii compensnd rela-
tiva inferioritate numeric prin argumente de
ordin istoric, social i cultural. Acum n-a mai
rmas nimic din toate acestea, iar inferioritatea
numeric a devenit flagrant.
10. Kiss Tams, op. cit., p. 176.

Singura disput real cu iz teritorialwa r-

mas s se desfaoare n jurul inutului secu-
iesc: cele dou judee, Harghita i Covasna,
unde maghiarii dispun nc de o majoritate con-
sistent. Autonomia inutului secuiesc se lo-
vete ns de refuzul instinctiv al romnilor, care
nu vor s aud de autonomii de nici un fel, n
orice caz nu de autonomii pe criterii etnice, i
nu, mai ales, n Transilvania! Pe de alt parte,
rmne de discutat ct de mult le-ar folosi ma-
ghiarilor nii o asemenea autonomie, cuprin-
znd mai puin de jumtate din populaia de
etnie maghiar i delimitnd una dintre cele mai
srace zone ale rii: ar stimula dezvoltarea, sau
ar conduce la o i mai mare izolare? Romnii se
tem ns pur i simplu c teritoriul respectiv s-ar
rupe din corpul romnesc i pn la urm, cine
tie, s-ar alipi la Ungaria (dei se afl la sute
de kilometri de frontiera ungar).
Ct despre o agresiune din partea Ungariei,
doar spiritele rtcite se mai pot gndi la aa
ceva. i Romnia, i Ungaria se afl n Uniunea
European i n NATO, deci sunt alturi i m-
preun, nu una mpotriva celeilalte; n plus, Ro
mnia depete cu mult dimensiunile Ungariei
(chiar Transilvania singur e mai mare dect Un
garia!). i cam ce-ar face ungurii cu milioanele
de romni pe care s zicem c ar reui s-i ane-
xeze? Soluia la problema maghiar" nu mai e
nicidecum revizuirea granielor, ci dispariia lor
ntr-o Europ Unit (unde, poate, nu vor mai

exista cndva nici Romnia i nici Ungaria).
Deocamdat, psihoza transilvanMservete
ns perfect ca alibi pentru a amna sine die att
de necesara reform administrativ, care, n
sfrit, s descentralizeze Romnia. Dect s
se dea ap la moar ungurilor prin regionalizare,
mai bine s nu o facem!
Basarabia romneasc,
sau Republica Moldova moldoveneasc?
D A C r o m n i a a ctigat btlia Transilvaniei,
nu e deloc sigur c va nregistra un succes si-

milar i n Basarabia, devenit, ntre frontiere
nu chiar identice cu ale vechii provincii, Repu
blica Moldova, un stat de sine stttor.
Pentru romnii din Romnia, totul pare, teo-
retic, simplu i de necontestat. Romnii din Ba
sarabia (care i zic mai curnd moldoveni) sunt
romni... fiindc, pur i simplu, sunt romni. i,
fiind romni, este firesc - i e chiar un act de
dreptate istoric - s-i regseasc locul ntre
frontierele Romniei.
Chestiunea e ns ceva mai complicat. Na-
iunea, chiar dac la origine s-a cristalizat n
jurul unei etnii (dar nu n toate cazurile), nu este
acelai lucru cu etnia. Simplificnd puin con-

ceptele, am spune c etnia e un dat natural, iar
naiunea, o construcie politico-ideologic. Oa-
menii, chiar vorbind aceeai limb (caracteris-
tica principal a etniei), pot, din varii motive
istorice, s nu aparin aceleiai naiuni. Moldo-
venii din Republica Moldova sunt liberi, binen-
eles, s aleag a fi romni, n sensul naional
al termenului, dar au i posibilitatea de a opta,
la fel de bine, pentru o identitate naional spe-
cific, aceea de moldoveni. Nu ar fi singura se-
parare de acest gen din istorie. Austria, la un
moment dat, a ieit din ansamblul german, iar
austriecii, la origine la fel de germani ca toi ger-
manii, au devenit cu timpul austrieci (deosebirile
dintre Austria i Germania fiind nc mai mici
dect cele dintre Romnia i Republica Moldova,
mcar dac privim la amestecul etnic i cultural
caracteristic teritoriului dintre Prut i Nistru).
Exist, n viziunea romneasc, pe lng ar-
gumentul naional care ar fi inconstestabil, i
un drept istorie, la fel de frecvent invocat. Pn
la 1812, Basarabia (mai puin totui partea de
sud a regiunii, ocupat de secole de Imperiul Oto-
man) a fost parte integrant a principatului
Moldovei, fiind locuit n mare majoritate de
romni (moldoveni). Mai trziu, n perioada in-
terbelic, avea s fie incorporat n Romnia
Mare. C i s-a f&cut Moldovei o nedreptate la
1812 i c a urmat apoi n Basarabia o politic
implacabil de rusificare - sunt constatri ct

se poate de evidente. Dar rezultatul e cel care e.
Nu se poate schimba istoria, orict ar fi fost ea
de nedreapt sau de neconvenabil, pentru unii
ori pentru alii. Tot aa, poate c n-a fost corect
c romanii au cucerit Dacia; n urma acestei co-
tropi, s-a nscut totui poporul romn.
Problema cu Basarabia este c ea nu a parti-
cipat dect n prea mic msur - n-a avut cum
s participe - la procesul de formare a naiunii
romne, de-a lungul secolului al XlX-lea. Spre
deosebire de romnii din Transilvania care, dei
supui monarhiei habsburgice (iar din 1867, n
mod direct Ungariei), au dezvoltat raporturi de
tot felul, n primul rnd culturale, cu romnii
din principate i, dup 1859, cu Romnia, basa-
rabenii s-au aflat de partea cealalt a unei fron-
tiere nchise aproape ermetic. Consecinele s-au
vzut la 1918: orict de diferite ar fi fost Tran
silvania i Bucovina fa de Vechiul Regat, Ba
sarabia era nc i mai diferit. Cum dup o
scurt perioad a trecut din nou sub stpnire
ruseasc (sovietic), pentru aproape nc o ju-
mtate de secol, particularitile i deosebirile
s-au adncit i mai tare.
n prezent, moldovenii alctuiesc aproape
dou treimi din populaie, iar ceilali, rui,
ucraineni, gguzi..., ceva mai mult de o treime.
Limba i cultura rus, putemic nrdcinate,
sunt nc foarte prezente, cu deosebire n mediul
urban. E, pn la urm, o altfel de ar dect

Romnia. Dorina de unire se manifest de alt-
minteri mult mai puternic n Romnia dect n
Republica Moldova. Minoritarii rusofoni sunt,
evident, mpotriv, dar li se adaug n acest
refuz i muli moldoveni etnici, vorbitori de lim-
ba romn. Pn la urm, chiar dac nu lipsesc
nici entuziatii unirii, deocamdat cel puin, o
majoritate de necontestat nu agreeaz un ase-
menea proiect. Intervin i amintirile nu ntru
totul plcute ale perioadei interbelice (pe care
propaganda sovietic a avut grij s le scoat
n eviden i s le amplifice). Aa cum se nf&-
ieaz lucrurile n prezent, apropierea, cu totul
fireasc, dintre cele dou ri nu pare s se n-
drepte spre o fuziune. Tendina este mai curnd
aceea de definire a unei naiuni moldoveneti
distincte de naiunea romn. Cu precizarea
c viitorul rmne deschis i, ca ntotdeauna,
imprevizibil.
Fenomenul Iohannis
R O M N IA , d e v e n i t N p r e z e n t att de romneas-
c, i-a ales totui, spre sfritul anului 2014,

un preedinte de etnie german. Unul dintre pu-
inii germani care au mai rmas n ar: Klaus
Iohannis, primarul (de succes) al Sibiului. Un

eveniment-surpriz care spune multe despre
ineriile, dar i despre evoluiile din societatea
romneasc.
A fost mai nti - chiar dac ntr-o variant
moderat - un vot antisistem. Dac nu din afara
sistemului, Iohannis venea de la marginea aces-
tuia (trecnd printr-o formaiune etnic german,
i ca primar al unui ora de provincie, cu o ful-
gurant ascensiune, spre sfrit, n Partidul Na-
ional Liberal, prin care a i ajuns la preedinie).
Nici n-a avut un program att de elaborat i de
diferit, nct s conving prin proiectele avan-
sate. A convins prin faptul c este altfel. ntr-o
ar n care se vorbete mult, el vorbete nu
doar puin, ci mai puin dect puin, aproape
deloc. ntr-o ar n care parc n-ar exista cea-
sornice, el respect cu scrupulozitate ora exac-
t. Pe scurt, este un Occidental. Iar faptul c
a reuit s devin preedinte indic poate o de-
plasare a accentului, dinspre romnism spre
modelul european.
Din nou a aprut, destul de clar desenat
(se ntmpl, de regul, cu ocazia alegerilor, dar
de data aceasta contrastul a fost i mai evident,
amintind de foarte ideologizatele confruntri
din 1992 i 1996), frontiera care, urmnd linia
Carpailor, desparte Ardealul de restul rii. Fron
tiera, pn la 1918, dintre Austro-Ungaria i
Romnia. Frontiera dintre jumtatea balcanic

i jumtatea central-european a Romniei. La
primul tur al alegerilor, Victor Ponta, candidatul
social-democrat i prim-ministru n funcie, a
realizat un avans considerabil, ctignd pretu-
tindeni n Vechiul Regat, n timp ce Iohannis
a ieit n frunte aproape peste tot n Transilva-
nia. n ciuda omogenizrii Romniei, provinciile
istorice, iat, nc mai exist. La turul al doi-
lea, tot Transilvania a asigurat n cea mai mare
msur ctigul final al germanului, adugn-
du-i-se i cteva segmente, ceva mai occidenta-
lizate, de partea cealalt a munilor, n primul
rnd Bucuretiul.
Alegerea unui german i-a pus pe romni n
faa unei probe dificile. Poate un neromn s de-
vin primul dintre romni? Desigur, potrivit defi-
niiei politice a naiunii, etnicul german aparine
pe de-a-ntregul naiunii romne. ns romnul
obinuit nelege naiunea tot n spirit etnic. Dac
e german, nu e romn, i pace! Pe deasupra, e
i luteran, nu ortodox. Or, se tie c romnul
adevrat e ortodox (pn i romnii greco-cato-
lici au pltit scump nenelegerea acestei evi-
dene). Din acest punct de vedere, campania lui
Victor Ponta i a Partidului Social-Democrat a
fost de un primitivism ngrijortor. I s-a cutat
nod n papur lui Iohannis pe motiv c nu e ro
mn i nici ortodox. Victor Ponta s-a nfiat
explicit ca ortodox n faa unui contracandidat,

pe care 1-a taxat drept neoprotestant (din ne-
tiin sau cu bun tiin, neoprotestanii, din
perspectiva ortodox, fiind i mai puin reco-
mandabili dect protestanii clasici, precum
luteranii). E greu de identificat ce ar fi pn
la urm autentic social-democrat n Partidul
Social-Democrat din Romnia; cu siguran, nu
discursul naionalist i ortodoxist (de altfel, nu
este singurul partid romnesc a crui etichet
nu se prea potrivete cu coninutul). S-au auzit
i diveri ali oameni politici care au declarat c
nu-1 vor vota pe un neromn. n timp ce unii
preoi, chiar de la altar, i-au ndemnat i ei pe
enoriai s aleag ortodox. Ce e drept e drept:
campania denigratoare nu a avut efectul scontat,
dovedindu-se de-a dreptul contraproductiv. I-a
convins totui, sau, oricum, nu i-a deranjat pe
aproape jumtate dintre votani, ceea ce denot
o stare cultural nc destul de precar. Jum-
tatea mai mare (cu un procent superior de tineri,
romni aflai n strintate, citadini, persoane
cu studii medii i superioare) s-a dovedit ns
eliberat de prejudecile naionalist-ortodoxiste.
Semn c Romnia iese treptat din izolarea cultu
ral i mental pe care i-o lsase motenire peri-
oada comunist.
Desigur, Iohannis nu este orice fel de mino-
ritar. E un german. Romnii, cu siguran, n-ar
fi ales un maghiar. Un musulman sau un evreu

iari n-ar fi avut mari anse. n imaginarul ro-
mnesc, germanii inspir mai puin suspiciune
i mai mult consideraie dect alte etnii. Nu
sunt neaprat iubii, dar sunt n genere res-
pectai. Exist i precedentul Carol I. Apoi, e i
Germania de astzi, ara care, incontestabil, a de-
venit liderul Europei. Prestigiul impresioneaz,
i n mod deosebit pe romni, care, chiar dac au
mai crescut ntre timp, tot cu complexul de ar
mic au rmas. ntr-un sondaj recent (februarie
2015), imensa majoritate a romnilor (87,3%)
apreciaz Germania drept ara fa de care au
cea mai mare consideraie (Frana, vechea dra-
goste a romnilor - de fapt, a unei anumite elite
romneti care a cam disprut - , coboar pe
locul al aselea, cu 80,3%; ultima e Rusia, cu
25,4%, iar penultima, Ungaria, cu 38,1%)U.
Se ntrevede oare o schimbare semnificativ
n Romnia? S fie alegerea lui Klaus Iohannis
un semn? Nu vznd n el, n chip naiv, un sal-
vator, ci interpretnd alegerea, att de diferit
n raport cu atitudinile politice de pn acum,
ca o ilustrare a unor eventuale mutaii petrecute
n societatea romneasc. Noile generaii venite
dup Revoluie, ca i milioanele de romni care
11. Barometrul INSCOP - ADEVRUL despre Rom

nia", Adevrul, 16 februarie 2015.
au vzut ntre timp lumea, putnd s compare

i s judece, vor fi format poate masa critic sus-
ceptibil s fac din Romnia o societate mai
ordonat, mai corect i mai eficient. Nu e o
certitudine. E totui o speran.
C u prin s
Consideraii preliminare 5
I. V E C H IU L R E G A T
Romni i strini 13 Excepia dobrogean 24 Drep-

turi i discriminri 29 Amestecul etnic 33 coala
naionalist" i rezistena ortodox 37 Transilvania,
Bucovina, Basarabia 44
II. ROMNIA MARE

Stat naional unitar? 53 * Recensmntul din 1930 58 *
Romnizarea prin coal 65 Romni i romni 78 Spre
o purificare etnic? 85
III. COMUNISM I POSTCOMUNISM

Jocul extremelor: de la intem aionalism la naiona-
lism 101 Industrializare i emigraie 108 Insulariza-
rea: romnizarea romnilor 117 O Romnie foarte
romneasc 121 Vor fugi ungurii cu Ardealul? 127
Basarabia romneasc, sau Republica Moldova moldove-
neasc? 130 Fenomenul Iohannis 133
Lucian Boia
De ce este
Romnia altf'elf
ISHN 9?8-97:< 50-4410 9
120 pp . 2014
rile i naiunile sunt diferite. Asemntoare i dife-

rite. Romnia intr i ea, firete, n acest joc al asemn-
rilor i deosebirilor. Nu cumva este totui i niai diferit?
Cu alte cuvinte, nu se situeaz oare niai exct ntric, sub
tot felul de aspectc, n raport cu ceea ce ar fi o medie sau
o relativ normalitate european?
Modul extravagant n care s-a derulat psihodraina po-
litic din vara anului 2012 a lsat impresia c ara e
defect. Desigur, cei care privesc din afar sunt mai im-
presionai dect romnii, obinuii ct de ct cu ei inii,
dar pn i printre romni exasperarea crete. (^cva nu
merge n Romnia, i nu doar sus, n clasa politic, i nu
doar de ieri, de alaltieri. S fie un blestem?
Nu, e doar o istorie. Dar poate c nseainn acelai lucru.
Lucian Boia
Balcic
Micul paradis
al Romniei Mari
ISBN 978-973-50-4305-6
224 pp., 2014
Pentru turism, Balcicul era, ntr-adevr, splendid druit,

att prin pitorescul lui natural, ct i printr-un pitoresc
uman, nu mai puin bttor la ochi. n totul, era diferit,
era altfel.
Istorie, legend, cine mai tie unde era adevrul? De fapt,
translaia spre legend e un semn bun, un simptom de
vitalitate. Rmne cu noi doar acea parte a trecutului sus-
ceptibil s stmeasc imaginaia. Balcicul este Balcic,
tocmai fiindc peste Balcicul real, i transfigurndu-1,
s-a aezat un Balcic imaginar.
Lucian Boia
Primul Rzboi
Mondial
Controverse,
paradoxuri,
reinterpretri
ISBN 978-973-50-4416-9
120 pp., 2014
Se mplinesc o sut de ani de la declanarea Primului

Rzboi Mondial. Puine episoade ale istoriei rmn att
de adnc ancorate n memoria colectiv. Perfect expli-
cabil: este evenimentul fondator al lumii n care trim.
Mult vreme vzut strict n termeni conflictuali (drepta-
tea noastr, vinovia altora), Primul Rzboi Mondial
i caut acum o elaborare deschis i liber de preju-
deci, susceptibil de a fi mprtit de toate prile
cndva n conflict.
Ceea ce propun acum se nscrie n acest curent de reela-
borare istoriografic. Nu este o istorie complet, ci un
comentariu: o suit de interpretri, n jurul unor proble-
me-cheie.
Lucian Boia
Suveranii
Rumniei
Monarhia,
o soluie?
1SBN 978-973-.r)U-4604-0 mi v \ i v vs
112 pp.. 2 0 1 4 ________________________________________________
n ultimii ani s-a nregistrat un reviriment neateptat

i, totodat, perfect explicabil al popularitii familiei
regale n rndul romnilor. Diverse sondaje de dat
recent arat c de la an la an poporul i preuiete
tot mai mult pe exponenii Casei Regale, ffcr ns a
agrea n mod deosebit ideea revenirii rii la statutul
de monarhie constituional. n acest aparent paradox
se ascunde mai degrab nevoia unei mai puternice i
mai stabile reprezentri a autoritii la nivel naional
i intemaional, nevoie izvort cel mai probabil din
idealizarea unui trecut monarhie - de altfel, n bun
msur, meritoriu - i din frustrrile actuale provocate
de o clas politic dezbinat, lipsit de proiecte comune.
O nou carte a lui Lucian Boia. i, ca de fiecare dat, un subiect nou i
o privire altfel. Noutatea demersului explic interesul din ce n ce mai
mare pe care l stm esc lucrrile sale, i nu numai printre cititorii
romni, ci i n afara Romniei - dovad stnd numeroasele traduceri
n englez, francez i german, ca i n maghiar, polon sau bulgar.
Recent, la Universitatea din Jena i s-a acordat de ctre Siidosteuropa-
Gesellschafl medalia Konstantin Jirecek pentru merite deosebite n
domeniul cercetrii istorice. Lucian Boia a abordat n crile lui teme
noi, pom ind pe urma unor mituri rar supuse dezbaterii, se spune n
Laudatio rostit cu acest prilej.
Fiecare popor i are propria experien cu ceilali. Puine ns n

asemenea msur i cu asemenea intensitate precum romnii. Situat
ntr-o regiune deschis i mult vreme vag structurat, actualul spa-
iu romnesc a cunoscut o diversitate de dominaii politice i de infuzii
etnice i culturale."
n Vechiul Regat de dinainte de 1918, populaia oraelor era ct se poate
de amestecat sub aspect etnic i cultural. n perioada interbelic,
Romnia Mare cuprindea, alturi de romnii majoritari, o diversitate
de naionaliti ca niciunde n Europa. Lucian Boia nfaieaz modul
cum, ncepnd cu cel de-al Doilea Rzboi Mondial, apoi n perioada comu-
nist i n anii care au urmat, aceast diversitate a disprut aproape
cu desvrire. Romnia e astzi mai romneasc dect oricnd. Din
pcate, arat autorul, i romnii s-au romnizat", rupndu-se n mare
msur, prin izolaionismul practicat de regimul comunist, de valorile
culturii occidentale pe care se cldise Romnia modem .
ISBN 978-973-50-4832-7
Fotografia de pe copert: ullstein bild

Berliner Illustrations Gesellschaft.
Staie de birje n Timioara, 1910

Cum S-A Românizat România - Lucian Boia

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Cum S-A Românizat România - Lucian Boia

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Cum S-A Românizat România - Lucian Boia

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

LUCIANBOIA

T ip rit la M on itoru l O ficial R.A.

D escrierea C IP a B ibliotecii N aion ale a R om niei

C om en zi online: w w w .libh u m an itas.ro

ceilali . Puine ns n asemenea msur i

mult peste jumtate, alturi de minoriti con-

tocraia, de asemenea, a cptat o accentuat com-

care s fie efectiv a lor. Din aceast tensiune iz-

de greutate spre sudul rii, n principal spre

Romni i strini - Excepia dobrogean

L A 1859, R O M N IA (numit oficial, n primii si ani

de existen, Principatele Unite ale Moldovei

1. Datele statistice care urmeaz, privitoare la popu-

cu prilejul publicrii rezultatelor recensmn-

De presupus c sunt inclui sub termenul gene-

rii2, deloc neglijabil dac scdem acest procent

2. Viorel Achim, ifanii n istoria Romniei, Editura

meroi strini, mprii n categoriile deja men-

La 1859, se nregistrau n Moldova 118.922 evrei,

3. L. Colescu, La population de religion mosaique en

18% n 1912), structura demografic diferit a

240.314, strini 56.912 i f&r protecie 44.084;

4. Cu privire la maghiarii din capitala Romniei: Hilda

de persoane calificate, n cele mai diverse dome-

5. Lidia Truan-Matu, De la leac la reet. Medicali-

anul 18997. Doctori sunt 368 (dintre care doar

7. Anuarul statistic al oraului Bucureti pe anii 1898

i de comerciani, cel mai puin romnesc: 23.927

marea atractivitate pe care o prezenta Romnia

se a d augi c a zu l , cu totul special, al Dobrogei8.

8. Cu privire la Dobrogea, vezi masiva lucrare a cpita-

deert". ntr-o brour publicat chiar atunci,

9. D.A. Sturdza, Basarabia i Dobrogea (cuvnt rostit

trezea cu o provincie care era n foarte mic m-

10. Enciclopedia romn, vol. II, Sibiu, 1900, p. 188.

(circa 120.000). n 1912, se atinsese cifra de

11. Lege pentru organizarea Dobrogei", n Monitorul

Soluia s-a gsit n adoptarea unui statut pro-

ttari i doar 6.259 (2,4%) romni12. Alipindu-i

12. G.A. Dabija, Cadrilaterul bulgar, ediia a Il-a,

i interdicia pentru neromni de a achiziiona

13. Constituia Romniei, cu adaosul din 1879 la arti

vneni sau bucovineni rmai austro-ungari

ale unui articol, nc n vigoare, al Regulamen-

14. Chestiunea colonizrii i a coloniilor n ambele

scurt timp, Constituia din 1866 fcea ns un

Nici ROMNII NU ERAU t o i , la origine, chiar att

Se petrecuse, de-a lungul generaiilor, un proces

i s-a identificat nici o pictur de snge rom-

17. Pentru cazul mai puin cunoscut al lui Ion Mincu,

dintr-o mam polonez. E numai o selecie! I s-au

lui Rzboi Mondial, practic toi membrii elitei

coala naionalist" i rezistena ortodox

PREA MARE ETEROGENITATE CULTURAL n Rom-

18. Spiru C. Haret, coala naionalist, extras din Re-

Proiectul naional pe termen lung e definit

Ceea ce se poate ns pretinde - n primul rnd

19. Raymund Netzhammer, Episcop n Romnia, edi-

nstrinri a tinerilor romni, inclusiv prin con-