Ecleziologie Ortodoxă

Pr. Dr. Dan Sandu

Importanța Bisericii în viața comunității

“...În afara slujbelor Bisericii nu există scară către cer.

Templul este spațiul sacru, în așa fel încât și
vecinătățile devin sacre în prezența lui. Știi unde poți
căpăta definiția omului? ...În Biserică. Acolo ești
comparat cu Dumnezeu, fiindcă exprimi chipul și
asemănarea Lui. Dacă Biserica ar dispărea din istorie,
istoria n-ar mai avea oameni... În biserică afli că
exiști. Ce pustiu ar fi spațiul dacă n-ar fi punctat de
biserici...” (Petre Țuțea)
 Generalități
Biserica:
Creația Logosului și a Sf. Duh care lucrează nedespărțit în ea, prin trimiterea Tatălui.
Mediul personal de intrare a omului în relație cu Dumnezeu.
Are ca temelie Evanghelia sau Cuvântul (Logosul) lui Dumnezeu.
Este extinderea lui Hristos înviat în lume, are viața de la El și prin El, luând forma prin:
predicare, Taine și slujirea poporului lui Dumnezeu.
Hristos nu este despărțit de Duhul Sfânt: Biserica este rodul lucrării Duhului Sfânt care
întrupează pe Hristos în fiecare credincios.
Acțiunea Duhului Sfânt în Biserică:
1. Include pe oameni în taina Bisericii prin credință și botez (Marcu 16, 16);
2. Întărește credința în fiecare membru prin participarea la viața Bisericii prin
împărtășire: prin cuvânt, imagine și Sf. Euharistie;
3. Conduce pe fiecare credincios la împlinirea vocației slujitoare și la împlinirea
idealului de mântuire.
Biserica este PARTICIPARE - individuală și comună - la viața Treimii.
Are și o formă văzută de comuniune a oamenilor între ei, dar scopul este de a oferi
instrumentele pentru realizarea asemănării omului cu Hristos sau îndumnezeirea
persoanei.
Ortodoxia nu a exagerat în sensul accentuării caracterului instituțional (catolicism) sau
celui individual (protestantism).
Imaginile Bisericii

I. Poporul lui Dumnezeu

- Ideea este vechitestamentară (Ieremia 31, 33): ”Eu voi fi
Dumnezeul lor....meu” – II Corinteni 6,16
- În Noul Testament, poporul ales devine umanitatea întreagă
sau koinonia celor care cred în Întrupare, Ascultare,
Răstignire, Înviere și Înălțarea Fiului, împărtășite fiecărui om
prin Pogorârea Sf. Duh.
- Cincizecimea face trecerea de la Hristos Dumnezeu la
îndumnezeirea persoanei (botezul lui Petru înseamnă dăruirea
personală a învierii lui Hristos fiecărei persoane).
- Poporul lui Dumnezeu cuprinde toată natura umană (I Petru 2,
9-10); oamenii se află în pelerinaj spre odihna veșnică (Evrei
4, 9-11), pe care Hristos a făgăduit-o prin Duhul Sfânt.
 II. Trupul lui
Hristos

Pe cruce, Hristos unește pe toți într-un singur Trup, Biserica

(Efeseni 1, 22-23: Şi toate le-a supus sub picioarele Lui şi, mai
presus de toate, L-a dat pe El cap Bisericii,Care este trupul Lui,
plinirea Celui ce plineşte toate întru toţi.)

Biserica e exprimată ca ”Trup” pentru a se arăta unitatea și scopul

Calitatea de singur
ei: are un membru al Bisericii
Cap, se dobândește
Hristos (Efeseni prin
5, 23 și credință1,și18),
Coloseni botez, date prin
Duhul Sfânt (I de
are caracter Cor. 12, 13) viu (I Corinteni 12, 12 și Romani 12,
organism
5)
Sf. Euharistie înseamnă reînnoirea calității de membru (I Cor. 10, 16: Paharul
binecuvântării, pe care-l binecuvântăm, nu este, oare, împărtăşirea cu sângele lui
Hristos? Pâinea pe care o frângem nu este, oare, împărtăşirea cu trupul lui
Hristos?).
Ca membri ai ”Trupului”, creștinii participă la preoția lui Hristos, oferindu-se ca
jerfă vie (Romani 12, 1) si ”unii pe alții”.
Fiecare membru are diferite daruri în Biserică, prin care slujește Trupul (Romani
12, 8 și I Cor. 12, 4-30).
 III. Templu sau casă a Duhului

Are existență veșnică prin Duhul Sfânt care sălășluiește în ea

și-i dă viață din interior.
Prin Duhul Sfânt fiecare credincios devine ”templu” (Efeseni
2, 21-22: Întru El, orice zidire bine alcătuită creşte ca să
ajungă un locaş sfânt în Domnul, în Care voi împreună
sunteţi zidiţi, spre a fi locaş al lui Dumnezeu în Duh.)
Toate lucrările individuale în Duhul Sfânt trebuie să conducă
la unitate în legătura păcii (Efeseni 4, 3-5: Silindu-vă să
păziţi unitatea Duhului, întru legătura păcii. Este un trup şi
un Duh, precum şi chemaţi aţi fost la o singură nădejde a
chemării voastre; este un Domn, o credinţă, un botez.)

Sf. Serafim de Sarov: ”Adevăratul scop al

vieții creștine este dobândirea Sfântului Duh!”
Sf. Chiril al Alexandriei: ”Biserica este zidită
de Duhul Sfânt, din pietre inteligibile”.
 Biserica - koinonia
Împărtășirea, reală, dar realizată nedeplin?
”Dă-ne nouă să ne împărtăşim cu Tine deplin în ziua
cea neînserată a Împărăţiei Tale”
(Cântarea a IX –a din Canonul Paştilor)
Darul comuniunii în Hristos este adesea restricționat sau
realizat nedeplin.
Păcatul – piedică ce afectează relațiile dintre oameni și
Dumnezeu.
Sinodul Apostolic Unitatea Bisericii Sinodul I Ecumenic

Marea Schismă Reforma Protestantă

 ”Şi venind Iisus în părţile Cezareii lui Filip, îi
întreba pe ucenicii Săi, zicând: Cine zic oamenii că sunt
Eu, Fiul Omului? Iar ei au răspuns: Unii, Ioan
Botezătorul, alţii Ilie, alţii Ieremia sau unul dintre
prooroci. Şi le-a zis: Dar voi cine ziceţi că sunt?
Răspunzând Simon Petru a zis: Tu eşti Hristosul, Fiul
lui Dumnezeu Celui viu. Iar Iisus, răspunzând, i-a zis:
Fericit eşti Simone, fiul lui Iona, că nu trup şi sânge ţi-
au descoperit ţie aceasta, ci Tatăl Meu, Cel din ceruri. Şi
Eu îţi zic ţie, că tu eşti Petru şi pe această piatră voi zidi
Biserica Mea şi porţile iadului nu o vor birui”.
Matei 16, 13-18
 Sobornicitatea Bisericii

Sf. Ignatie Teoforul: ”Unde este Hristos, acolo este

Biserica cea a toată lumea.” – katholiki ekklissia

Putem sa le numim biserici?

(Biserica – Corabia mântuirii)
experiența Euharistică
Eclesiologia Ortodoxă
experiența vieții creștine și a tradiției ascetice
Eclesiologia Romano-Catolică
chestiunea misiunii.
Eclesiologia Protestantă (Ioannis Zizioulas)

Fragmentarea decredibilizeaza Evanghelia

Pr. Dumitru Stăniloae: ”Adevărata Biserică este Biserica Ortodoxă, iar celelalte
biserici sunt nedepline, unele mai aproape, altele mai departe”.
 Misiunea Bisericii ca institutie
spirituală

Vestește mesajul iubirii lui Dumnezeu atât spre membri cât și spre
cei din afară
Se identifică cu lucrarea lui Hristos de a reconcilia creația cu
Dumnezeu, prin Hristos
Se constituie în model de mărturisire (martiria) pentru a salva și
transfigura lumea
Are în vedere vestirea Cuvântului și slujirea lui Dumnezeu
și oamenilor în contexte date, anticipând venirea Lui Hristos în slavă
(Matei 25, 31)
Transmite tuturor speranța (săraci, suferinzi, marginalizați)
și nevoia de transformare, integritatea creației și eliminarea
abuzurilor
Anunță și pregătește creația pentru împlinirea țelului de mântuire
și restaurare, pentru împlinirea planului lui Dumnezeu de refacere a
cerului nou și pământului nou (Apoc. 21, 1)
 Concluzii

• Ortodoxia la îndemâna tuturor?

• Biserică și ”biserici”
• ”Cine nu are Biserica de mamă, nu poate avea pe Dumnezeu de Tată”. - (Sf. Ciprian al
Cartaginei )
• ”Nimic nu poate sfâșia trupul Bisericii atât de mult ca mândria”. (Sf. Ioan Gură de Aur )
• ”În afara Bisericii poți avea cin clerical, taine, Liturghie, Evanghelie, credință, și să
propovăduiești în numele Sfintei Treimi, dar mântuirea se poate dobândi doar în Biserica
Sobornicească.” – (Fericitul Augustin)
• ”Biserica este unirea celor ce cred în Hristos Cel Unul și adevărat.” – (Pr. Prof. Dumitru
Stăniloae)
• ”Noi știm că atunci când cineva cade, el cade singur, dar de mântuit, nimeni nu se
mântuiește singur.” – (Alexei Homiakov)