Вопрос 1.

Среди памятников старо-узбекской прозы одно из выдающихся мест принадлежит

«Запискам» Захириддина Мухаммеда Бабура, известным под названием «Бабур-наме» Мемуары Бабура
написаны в 20-х годах XVI века. Их автор, сын незначительного владетеля Омар-Шей ха родился в 1483
году в пределах, современной Ферганской области. После смерти Омар-Шей ха окружавшие последнего
беки объявили Бабура, ко - торому тогда было всего одиннадцать лет, «государем Ферга ны». С первых
годов сознательной жизни мальчику пришлось при ни - мать участие, в ожесточенной междоусобной
борьбе различных претендентов на власть в Мавераннахре. Наиболее сильным и упорным
противником Бабура оказался Мухаммед Шей бани-хан, предводитель кочевых узбекских племен.

В 1525 году, после победы при Паинпате и разгрома вдесятеро сильнейшей армии под предводительством
делийского султана Ибрахима Лоди, Бабур овладевает северной Индией. Победа Бабура, помимо его вы -
дающегося военного искусства, объясняется раздробленностью Индии на мелкие, постоянно враждовавшие
между собой княжества, а также наличием у Бабура артиллерии которой, не была у его противников.
Прочно утвердившись в Афганистане и Индии, Бабур становится повелителем обширной империи,
простиравшейся от берегов Аму-Дарьи до Ганга и Бенгальского залива. Территория эта получила у
европейцев название «государства великих моголов», хотя в войсках, пришедших с Бабуром в Индию,
монголов не было; армия его состояла, в основном, из тюрков и афганцев. Основанное Бабуром
государство просуществовало до захвата Индии англичанами во второй половине XVIII века. Последние
пять лет своей жизни (он умер в декабре 1530 г.) Бабур не покидал уже больше пределов Индии.
Достигнутое им после столь долгой борьбы могущество было до некоторой степени омрачено тоской по
родине, не оставлявшей Бабура до конца его дней. Возвращаясь мысленно к годам юности, столь богатой
различными превратностями, бывший «повелитель Ферганы» задумал закрепить на бумаге особо
запомнившиеся ему события своей жизни. Таким образом возникла «Бабурнамэ».
По своей форме «Записки» Бабура – летопись, принимающая к концу характер отрывочных заметок.
Написанная простым, безискусственным языком, не слишком далеким от современной узбекской
литературной речи, эта книга представляет собою яркий, своеобразный и искренний человеческий
документ. С первой до последней страницы в «Бабур-намэ» господствует личность автора – типичного
представителя средневековой мусульманской культуры, своеобразно сочетавшего в себе живой интерес к
литературе, искусству и науке. Бабур –сам талантливый поэт, оставивший множество стихотворений, сумел
отразить в своих «Записках» наиболее яркие черты окружавшей его среды. Фиксируя в своем дневнике и
крупные и незначительные события, свидетелем и участником которых он был, Бабур оставил нам
подробное описание битв и сражений, точные наблюдения над жизнью, нравами и обычаями своей родины
и чужих стран. Рассказ его, всегда непосредственный и живой, пестрит остроумными и неожиданными
сравнениями, меткими характеристиками и тонкими замечаниями, свидетельствующими о недюжинном
знании человеческой души. Большой любитель природы, Бабур охотно останавливается на описаниях
понравившихся ему цветов и деревьев, подробно рассказывает о диковинных зверях, на которых ему
приходилось охотиться, не забывая при этом упомянуть о вкусе их мяса. Немалый интерес представляет
«Бабур-намэ» и как исторический источник. В этом смысле особенное значение имеет первая часть
«Записок», где подробно излагаются перипетии борьбы Бабура за власть в Мавераннахре вплоть до захвата
Мавераннахра Шейбани-ханом. Вспоминая свои военные похождения, Бабур попутно даст в этой части
книги превосходные описания родной ему Ферганы и Самарканда; на дальнейших страницах мы находим
яркие характеристики знаменитого правителя Герата Султана-Хусейна и окружавших его вельмож, поэтов
и литераторов, среди которых выдающееся место отведено великому Алишеру Навои. Описания
Афганистана и Индии, входящие во вторую половину «Записок», сохраняют известное значение и до
настоящего времени. В заключительных главах книги говорится, главным образом, о пирушках и
увеселениях, в которых участвовал автор «Бабур-намэ». При оцецке личности автора «Бабур-намэ» образ
талантливого писателя и поэта не должен заслонять перед нами фигуры хищного, безжалостного воителя,
упорно стремившегося к захвату чужих земель и порабощению их обитателей. Таким был и не мог не быть
потомок Тимура, типичный представитель военно-феодальной верхушки современного ему общества.
Заслуги Бабура перед узбекской литературой, однако, значительны и неоспоримы.
В изучении “Бабур-наме” и ознакомлении с её содержанием мировой общественности значительный вклад
внесли учёные зарубежных стран: Голландии (1705 г. — Витсен), Англии (1826т. — Ж. Лейден и В.
Эрскин; 1844 г. — Р. Колдекот; 1905 г. — А. Беверидж; 1909 г. — Талбот), Германии (1810 г. — Ю.
Клапрат; 1828г. — А. Кейзер), Франции (1871 г. — Паве де Куртейл; 1980 и 1985 гг.— Бакке Громон),
Афганистана (Абдул Хай Хабиби), Пакистана (Рашид Ахтар Туркестанская Библиотека - www.turklib.ru –
Turkistan Library Надви, Шах Алам Мавлийат, Индии (1924 г. — Мирза Насреддин Хайдар, Ризви), Турции
(1943—1946 гг. — Р. Р. Арат и Н. И. Баюр) и другие. В 1714 г. в Бухаре Тимур Пулат впервые приобрел
список “Бабур-наме”. Эта рукопись затем была изучена Георгом Джекат Кером в Санкт-Петербурге. На
основе этой же рукописи в 1857 г. было осуществлено первое издание “Бабурнаме” в Казани Н. И.
Ильминским. Другой список, переписанный Абу ал-Вахабом, учителем из Гиждувана; в 18 69 г. попал в
Петербург, спустя 100 лет после рукописи Кера, и там с него была сделана отдельная копия О. Сенковским
в 1824 г. Итак, вышеприведённые факты говорят о том, что интерес к богатой по содержанию книге Бабура
“Бабур-наме” впервые в мире был проявлен на родине автора — в Средней Азии в начале XVIII в., а затем
на основе этого осуществлялись другие публикации текста 56. В изучении “Бабур-наме”, а также
поэтического наследия Бабура весомый вклад внесли учёные Узбекистана. Среди них необходимо отметить
издание текста “Бабур-наме” (1948 г.) в двух томах П. Шамсиевым и С. Мирзаевым, в 1960 г. этими же
учёными был повторно опубликован “Бабур-наме” в одном томе с предисловием В. Захидова. Первый
полный перевод “Бабур-наме” на русский язык был осуществлён М. А. Салье и опубликован в 1958 г. с
предисловием и под редакцией С. Азимджановой 57. [23] В 1956—1966 гг. были изданы в трёх томах
избранные сочинения Бабура, куда вошли его стихотворный диван (т. I) и “Бабур-наме” (т. II — III) 58.
Следующее издание “Бабур-наме” в переводе М. А. Салье вышло в свет в 1982 г. с предисловием С.
Азимджановой под редакцией М. Хайруллаева 59.
Его «Записки» – превосходный памятник языка и культуры средневекового Мавераннахра, ныне
Узбекистана, обеспечиваюший их автору достойное место среди писателей всех народов и времен.
Несмотря на давнее изучение "Бабур-наме" и наличие нескольких публикаций оригинала, научного
критического издания этого ценнейшего первоисточника все еще нет. Наиболее авторитетным его
воспроизведением приходится считать Хайдарабадский список "Бабур-наме", представляющий старейший
из дошедших до нас текстов, изданный факсимиле в Лондоне в 1905 А.Беверидж. С этого издания
востоковедом М.А.Салье и был осуществлен перевод на русский язык, который опубликован
Издательством Академии наук Узбекистана в 1958 году. Чрезвычайно малый тираж издания превратил
очень скоро русский перевод "Бабур-наме" в библиографическую редкость. «Записки» Бабура доселе были
известны лишь в переводах на английский язык. (По-русски до Октябрьской революции были напечатаны
лишь очень небольшие отрывки).
Вопрос 2. Фергана – область в пятом климате, находится на границе возделанных земель; на востоке от нее
– Кашгар, на западе – Самарканд, на юге – горы Бадахшанской границы; на севере, хотя раньше и были
города, подобные Алмалыку, Алмату и Янги, название которого пишут в книгах Таразкент, но они
разрушены моголами, и там совсем не осталось населенных мест. Фергана – небольшая область; хлеба и
плодов там много. Вокруг Ферганы находятся горы; с западной: окраины, где Самарканд и Ходженд, гор
нет; ни с какой стороны, кроме этой, враг не может пройти зимой. Река Сейхун, известная под названием
«воды Ходженда», приходит в Фергану с северо-восточной стороны; пройдя через эту область, она течет на
запад, проходит севернее Ходженда и южнее Финакета, который теперь известен под названием Шахрухии,
потом снова уклоняется на север и течет в сторону Туркестана; эта, река не сливается ни с какой другой.
Значительно ниже Туркестана она вся впитывается в песок.
В Фергане семь городов; пять из них – на южном берегу реки Сейхун, два–да северном берегу. Один из
городов на южном берегу–Андижан. Это – столица области Ферганы. Хлеба там много и плоды изобильны,
дыни и виноград хороши; во время созревания дынь не в обычае продавать их возле садов; груш лучше
андижанских не бывает. Жители Андижана – тюрки. В городе и на базаре нет человека, который бы не знал
по-тюркски. Говор народа сходен с письменным языком; сочинения Мир Алишера Навои, хотя он родился
и вырос в Герате, написаны на этом языке. С реди жителей Андижана много совершенных людей:
известный в музыке Ходжа-Юсуф – андижанец.
Еще один город – Ош. Он стоит к юго-востоку от Андижана в четырех йигачах2 пути. Воздух там
прекрасный; проточной воды много; весна бывает очень хороша.
Еще один город – Маргинан, к западу от Андижана, в семи йигачах пути. Это хороший город, полный
всякой благодати. Гранаты и урюк там очень обильны и вкусны. Есть один сорт граната, который называют
«дона-калан» – «крупно-зернистый»; в его сладости есть легкий приятный кислый привкус сливы. Жители
Маргинана – сарты; это драчливый и беспокойный народ. Умением драться они славятся по всему
Мавераннахру. Большинство знаменитых бойцов Самарканда и Бухары – маргинанцы. Автор «Хидаи»2
родом из деревни маргинанской области, называемой Ришдан
К юго-западу от "Маргинана еще один город – Исфара. Он стоит у подножья горы. Там есть проточная вода
и приятные сады. Между Маргинаном и Исфарой девять йигачей пути. Плодов там много, но в садах
большинство деревьев – минда л ь н ы е. Все жители Исфары сарты и говорят по-персидски.
Еще один город в Фергане – Ходженд. От Андижана до Ходженда двадцать пять йигачей пути на запад. От
Ходженда до Самарканда тоже двадцать пять йигачей пути. Это один из древних городов. Шейх Маслахат
и Ходжа Кемаль из Ходженда. Плоды там очень хороши. Гранаты славятся прекрасным вкусом. Так же, как
говорят: «самаркандские яблоки», говорят: «ходжендокие гранаты».
Один из городов на северном берегу реки Сейхун – Ахсы. В книгах это название пишут: Ахсикет. Поэта
Асир-ад-дина также называют Асир-ад-дин Ахсикети. В Фергане после Андижана, нет города больше
этого. От Андижана к западу до Ахсы девять йигачей пути. Омар-Шейхмирза сделал его своей столицей.
Еще один город – Касан. Он находится к северу от Ахсы. Это город поменьше. Как река Андижана
притекает от Оша, так река Ахсы течет от Касана. Это местность с прекрасным воздухом. Так как ее
красивые сады все находятся на берегу реки, то Касан называли «шубой из мерлушки». У жителей Оша и
Касана бывают большие споры относительно приятности и чистоты воздуха в их городах.
Вопрос 4. Третья, последняя часть "Бабур-наме", хотя в основном посвящена описанию политических
событий в Северной Индии, происходивших со дня первого похода Бабура в Индию с целью захвата власти
у султана Ибрахима (1517-1526 гг.) до дня смерти Бабура, содержит также много небезынтересных
сведений о политической, экономической, культурной жизни народов Индии предыдущих времен,
описывает города Индии, раскрывает многие специфические, характерные только для ее народов
социально-экономические и этно-культурные отношения. Особенно поробно Бобур освещает историю
правления династии Лодиев в Индии, представителем которых был, как известно Сули, в Панипате, 21
апреля 1526 г. Битва завершилась полной победой Бабура, благодаря его большому опыту как
государственного деятеля, а также благодаря применению впервые в Индии огнестрельного оружия.
Один из индийских ученых, Трипатхи Рам Просад, давая оценку этой победе Бабура при Панипате, писал,
что и "победа при Панипате Захириддина Мухаммеда Бабура заложила фундамент Великой могольской
(т.е. Бабуридской-С.А,) империи в Индии, которая по своей пышности, мощи и культуре осталась
величайшей империей в мусульманском мире и могла даже соперничать с Римской империей".
Однако, чтобы окончательно закрепить победу в Панипате, Бабуру пришлось продолжать свою
политическую борьбу, а также вести такую внутреннюю политику, которая завоевала бы ему симпатии и
расположение жителей городов и деревень Индии. Одним из проявлений такой политики было издание
указа об отмене налога тамги, взимаемого с торговли.
Мемуары Бабура написаны в 20-х годах XVI века. Их автор, сын незначительного владетеля Омар-Шейха
родился в 1483 году в пределах, современной Ферганской области. После смерти Омар-Шейха окружавшие
последнего беки объявили Бабура, ко - торому тогда было всего одиннадцать лет, «государем Ферга ны». С
первых годов сознательной жизни мальчику пришлось при ни - мать участие, сначала, конечно, только
пассивное, в ожесточенной междоу собной борьбе различных претендентов на власть в Ма - ве раннах ре.
Наиболее сильным и упорным противником Бабура ока зался Мухаммед Шейбани-хан, предводитель
кочевых узбекских племен. Попытки Бабура утвердиться в бывшей столи це Тимура Самарканде
окончились неудачен: вступив в Са марканд в кон це 1497 года он уже через три месяца, вследствие голода
и мас сового дезертирства в войсках, был вынужден уступить город Шейбани-хану. Весной 1500 года
Бабур вторично захватил Самарканд и на этот раз продержался там несколько дольше – до весны 1501 года.
В конце концов, под напором войск Шейбанихана, ему все же пришлось уйти из столицы Мавераннахра,
куда он ненадолго вернулся лишь десять лет спустя. Изгнанный из Самарканда, Бабур два с лишним года
скитался по Мавераннахру во главе небольшой дружины, совершая хищнические набеги на различные
области страны. Бабур не сумел нигде прочно укрепиться. После того, как войска Шейбани-хана захватили
обширную территорию между АмуДарьей и Сыр-Дарьей, Бабур покинул Мавераннахр и бежал в горы
Бадахшана. В 1504 году, в поисках новых территорий, где он мог бы утвердить свою власть, Бабур
переходит горный хребет Хиндукуш и вторгается в пределы Афганистана. Захватив один из крупных
центров страны, Кабул, он остается в Афганистане два года; сфера его военных экспедиций, носящих, в
этот период характер чисто разбойничьих налетов, постепенно расширяется к югу, вплоть до берегов реки
Инда. В 1506 году Бабур покидает Афганистан и, перейдя через Хиндукуш, спускается в Хорасан. Вместе с
правившими там тимуридами он рассчитывает организовать отпор войскам хана Шейбани, грозящим
вторгнуться в их владения. План этот, однако, остается невыполненным; после недолгого пребывания в
столице Хорасана Герате, Бабур, в декабре того же 1506 года, пускается в обратный путь, встревоженный
вестями о волнениях в Кабуле, где поднял мятеж оставленный там правитель. Подавив, не без труда,
восстание, Бабур еще несколько лет проводит в Афганистане; новая попытка захватить «наследственные
владения» после смерти Шейбани-хана, убитого в бою зимой 1510 года, оканчивается полной неудачей.
Разбитый войсками преемников Шейбани, Бабур навсегда покидает пределы Мавераннахра. В 1514 году он
уже снова в Кабуле. Окончательно оставив надежду утвердиться в Maвераннахре, Бабур направляет свои
хищнические стремления на Индию. Ряд походов не приносит успеха; лишь в 1525 году, после победы при
Паинпате и разгрома вдесятеро сильнейшей армии под предводительством делийского султана Ибрахима
Лоди, Бабур Овладев ает северной Индией. Победа Бабура, помимо его вы - дающегося военного
искусства, объясняется раздробленностью Индии на мелкие, постоянно враждовавшие между собой
княжества, а также наличием у Бабура артиллерии которой, не была у его противников. Прочно
утвердившись в Афганистане и Индии, Бабур становится повелителем обширной империи, простиравшейся
от берегов Аму- Дарьи до Ганга и Бенгальского залива. Территория эта получила у европейцев название
«государства великих моголов», хотя в войсках, пришедших с Бабуром в Индию, монголов не было; армия
его состояла, в основном, из тюрков и афганцев. Основанное Бабуром государство просуществовало до
захвата Индии англичанами во второй половине XVIII века.