AiK's Reviews > Правила Дома сидра

Это очень добрая книга, хотя временами слишком праведная, иногда чересчур откровенная – в чём в чём, в ханжестве Ирвинга нельзя упрекнуть, это книга о сиротах, брошенных матерями, книга о молодых матерях, брошенных мужчинами, книга о гинекологах, делающих моральный выбор – когда появляется душа у младенца и этично ли делать аборты или этично ли не делать аборты, если он может помочь женщине избавиться от нежеланной беременности? В книге много натуралистичных подробностей, но их шокирующая реалистичность с медицинскими подробностями из акушерской практики придает диагностической честности этой книге. Эта книга, призванная пробуждать подавленный голос совести у безответственных отцов и несчастных матерей сирот, у общества, отказывающем женщинам в праве отказаться от нежеланной беременности, не оказывающего поддержку одиноким матерям, вынужденным отказываться от своих детей. В ушах звучат безутешные рыдания Кудри Дея о том, что «он самый лучший», думающего, что красивая чета Кенди и Уолли пришла выбирать ребенка для усыновления и что они остановили выбор на почти взрослом Гомере. Да, он самый лучший и вообще все ребятишки в приюте – самые лучшие. Он пишет о Сент-Облаке, как о нечто вневременном, внепространственном и незыблемом (сироты не любят перемен) с внешне кажущейся унылостью, но наполненной светом и теплом. И действительно, брошенные дети в этом приюте имеют свою большую семью.
Дилемма делать или не делать аборты решается в пользу абортов.
Что в книге показалось слишком уж невозможным – тройственный союз в течение 15 лет. Никто не догадался, никто не сорвался, все бесконфликтно и безревностно. Это не человеки. Если Кенди спит одновременно с двумя мужчинами, и Гомер остается спокойно принимающим наличие другого сексуального партнера в ее жизни, это кажется противным человеческой природе, - либо он ее не любит, либо он абсолютно бесчувственен. Сама Кенди тоже считает приемлемым ради непричинения боли Уолли, открытую полигамность (хотя бы для одного из партнеров). Кроме того, пусть даже Гомер все изучил на практике, как в век назад повивальные бабки, его согласие практиковать родовспоможение и аборты без медицинского образования, кажутся не просто смелыми, но и где-то даже преступными, во всяком случае, ему приходится взять другое имя. Кроме того, проповедуемая жизненная философия «жить, чтобы приносить пользу», безусловно, заслуживает всяческого уважения, и, наверное, бывают такие люди, но их мало. Даже сам Гомер сначала стремился быть счастливым мужем и отцом, и только потом решил посвятить себя «промыслу Господню» - родам женщин, не желающих детей, и абортам тех, кому по сроку беременности возможно освободиться от бремени.
Роман поднимает огромное количество социальных, этических, гендерных, расовых, политических проблем, проблем семейного насилия, нетерпимости, он просто раскалывает моральными дилеммами все общество, начиная с зародышевого состояния. Это роман, который защищает право женщин самим выбирать свою судьбу. К сожалению, все еще в большом количестве стран аборты запрещены, и поднимаемые проблемы остаются в повестке дня.