Analisis Maṣlahah pada Konsep Halal Self-Declare Sebelum dan

Pasca enactment Undang-Undang Cipta Kerja

[1]*
Istianah & [2] Gemala Dewi
Magister Hukum Universitas Indonesia
Jl. Margonda Raya, Pondok Cina, Kecamatan Beji, Kota Depok, Jawa Barat 16424.
Email: [1]* [email protected], [2] [email protected]
*Corresponding author

Submitted : 19 November 2021

Revised : 13 Desember 2021
Accepted : 31 Desember 2021
Published : 18 Januari 2022
Jurnal Al Adl by Universitas Islam Kalimantan Muhammad Arsyad albanjari is licensed under a Creative
Commons Attribution 4.0 International License. (CC-BY)

Abstract
Since the enactment of the Job Creation Law, several rules related to simplification of synchronization and
regulation elimination in order to facilitate UMK business actors in licensing their business establishment,
one of the rules which has caused pros and cons is related to halal self declare in contradiction to Law No. 33
of 2014 on Halal Product Guarantee. In this case, the author has reviewed the rules in the the Job Creation
Law, reviewed from the implementation of maṣlahah. This research applied a normative legal approach with
descriptive types of analytical/explanatory research. The results revealed that the concept of legal istinbath
through maṣlahah approach related to halal self declare policy for UMK has been in line with the five goals
of syar'i and in order to achieve maslahah (merits) and eliminate/reject mudharat (drawbacks). Hence in its
application, the role of producers in protecting all Indonesians in choosing and consuming halal food and
beverages, and the strong commitment of policy makers and related institutions need to be in line with the
existing regulations in order for law to be effectively applied in the community.

Keywords: Halal Certification; Maṣlahah; Micro and Small Enterprises (UMK).

Abstrak
Sejak disahkannya UU Cipta Kerja, beberapa aturan terkait penyederhanaan sinkronisasi dan pemangkasan
regulasi dalam rangka memudahkan pelaku UMK dalam perizinan pendirian usahanya, salah satu aturan yang
menimbulkan pro dan kontra yaitu terkait halal self declare yang mana hal tersebut bertentangan dengan
Undang-Undang Nomor 33 Tahun 2014 tentang Jaminan Produk Halal. Dalam hal ini penulis meninjau
terkait aturan pada UU Cipta Kerja ditinjau dari keberlakuan maṣlahah. Metode penelitian yang penulis
gunakan dalam penelitian ini menggunakan pendekatan hukum normatif dengan jenis penelitian deskriptif
analitis/eksplanasi. Adapun hasil dari penilitian ini bahwa konsep istinbath hukum melalui pendekatan
maṣlahah terkait kebijakan halal self declare bagi UMK telah sejalan dengan tujuan syar‟i yang lima dan
dalam rangka mencapai kemaslahatan dan menghilangkan/menolak kemudharatan. Sehingga dalam
penerapannya, peran produsen dalam rangka melindungi segenap masyarakat Indonesia dalam memilih dan
mengkonsumsi makanan dan minuman halal, serta kekuatan komitmen para pembuat kebijakan dan lembaga

84
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

yang terkait agar sejalan sebagaimana yang telah diatur agar hukum dapat berlaku efektif di tengah
masyarakat.

Kata kunci: Sertifikasi Halal; Maṣlahah; Usaha Mikro dan Kecil (UMK).

PENDAHULUAN
Penggerak utama perekonomian Indonesia adalah Usaha Mikro, Kecil dan Menengah
(UMKM). Berdasarka data Badan Pusat Statistik, dari tahun 2010, kenaikan jumlah UMKM
terus meningkat, tercatat pada tahun 2018 menunjukan bahwa jumlah Usaha Mikro, Kecil dan
Menengah (UMKM) mencapai 64,2 juta unit, di mana angka tersebut mencatat hingga 99,9%
dari keseluruhan usaha yang beroperasi di Indonesia. Tahun 2019, jumlah UMKM meningkat
1,98% dari tahun sebelumnya yaitu mencapai sekitar 65,5 juta unit. UMKM di Indonesia
sangat memiliki kontribusi besar bagi perekonomian Indonesia, tercatat sebesar 60,3% dari
total penduduk domestik bruto (PDB) Indonesia, menyerap hingga 97% dari total tenaga
kerja, dan 99% dari total lapangan kerja.1 Keadaan negara di dunia selama pandemi Covid-19
(Corona Virus Desease 19) berimbas langsung pada sektor ekonomi dan industri, di mana
yang paling berdampak adalah pada sektor Usaha Mikro, Kecil dan Menengah, tidak sedikit
pengusaha yang mengalami kerugian bahkan pailit karenya jatuhnya permintaan, hal ini
berdasarkan survei yang dilakukan oleh International Labour Organization (ILO) terhadap
571 UMKM, bahwa ada sekitar 2/3 atau 70% UMKM di Indonesia terpaksa menghentikan
proses produksi akibat pandemi Covid-19.2 Khususnya di Indonesia, menurut survei Badan
Pusat Statistik pada tahun 2020, terdapat sekitar 69,02 persen UMKM mengalami kesulitan
permodalan di saat pandemi Covid-19. Sementara itu, menurut Laporan Pengaduan ke
Kementerian Koperasi dan UKM per Oktober 2020, sebanyak 39,22 persen UMKM
mengalami kendala sulitnya permodalan selama pandemi Covid-19. Tercatat pada tahun
2020, pelaku usaha mikro informal baik yang berusaha sendiri tanpa dibantu buruh maupun
dibantu buruh tidak tetap bertambah 1,18 juta orang atau 2,62% dari 45,07 juta orang pada
2019 menjadi 46,25 juta orang pada 2020. 3 Hal tersebut terjadi akibat berkurangnya
kesempatan kerja atau berkurangnya pekerja di sektor formal sebanyak 6,03 juta orang atau
10,7% dari 56,80 juta pada 2019 menjadi 50,77 juta orang pada 2020. Sementara itu
1
Data Badan Pusat Statistik, 2010-2020
2
Rizky Alika, “Survei ILO: 70% UMKM di Indonesia Setop Produksi Akibat Covid-19,” katadata.co.id,
2020, https://www.google.com/amp/s/katadata.co.id/amp/ekarina/berita/5ed7c7e8cbb2a/survei-ilo-70-umkm-di-
indonesia-setop-produksi-akibat-covid-19
3
Kementerian Koperasi dan Usaha Kecil Menengah, “Data Jumlah UMKM 2020 Kementerian Koperasi
Dan Usaha Kecil Menengah,” accessed December 5, 2021, https://kemenkopukm.go.id/read/seskemenkopukm-
tidak-ada-pengurangan-jumlah-pelaku-usaha-formal-dan-informal-hingga-30-juta-orang.

85
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

jumlah pelaku usaha mikro dan kecil formal (dibantu buruh tetap) berkurang hingga 412,39
ribu orang atau 9,24% dari 4,46 juta pada 2019 menjadi 4,05 juta orang di tahun 2020. 4
Upaya pemerintah pada pengembangan ekosistem industri halal dalam rangka
meningkatkan daya saing produk-produk halal di Indonesia seperti melalui pengintegrasian
proses produksi, dukungan logistik dan sertifikasi dalam satu layanan terpadu yang
menyeluruh dan dapat diakses dengan mudah oleh pelaku usaha. Beberapa usaha pemerintah
dalam memajukan perekonomian negara baik dalam bentuk materil maupun regulasi, salah
satunya melalui Undang-Undang Cipta Kerja yang dinilai akan menjadi solusi dampak
pandemi dan batu loncatan terkait pembaharuan-pembaharuan dalam perkembangan pelaku
usaha lokal yang tidak hanya menguntungkan pengusahan, tetapi juga para pekerja,
mengingat banyak kelonggaran bagi pelaku usaha khususnya usaha mikro dan kecil terkait
perizinan, biaya-biaya yang diperkecil bahkan bebas biaya, kemudahan dalam mendapatkan
sertifikasi halal, dan lain sebagainya. Berbagai kemudahan kebijakan dari pemerintah, telah
mendorong realisasi yang signifikan di tahun 2021. Realisasi tersebut dapat dibuktikan
berdasarkan data KemenkopUKM per bulan Maret 2021, jumlah UMKM mencapai 64,2 juta
dengan kontribusi terhadap Produk Domestik Bruto sebesar 61,07% atau senilai Rp8.573,89
triliun. UMKM dapat menyerap 97% dari total tenaga kerja yang ada, dan mampu
menghimpun hingga 60,42% dari seluruh total investasi di Indonesia.5
Industri Halal sekarang ini telah mendapatkan tempat yang mapan baik pada kalangan
masyarakat domestik, juga pada kalangan global. Hal ini menjadi celah bagi Indonesia yang
telah sejak lama mengupayakan dan mengembangkan industri halal untuk menggapai cita-
citanya sebagai negara produsen produk halal terbesar di dunia. Labelisasi halal di Indonesia
yang berdasarkan data World Population Review terkait populasi jumlah penduduk muslim
yang mencapai 87,2% dari total penduduk 276,556,113 jiwa,6 artinya bahwa labelisasi halal
memiliki pengaruh besar bagi produsen dan tentunya permintaan terhadap produk halal
tergolong besar bagi para konsumen.7 Labelisasi halal yang dikeluarkan Badan Penyelenggara
Jaminan Produk Halal (BPJPH) yang disahkan oleh Majelis Ulama Indonesia dengan alur
identifikasi dan kualifikasi yang ketat demi terciptanya rasa aman dan dalam rangka
memenuhi hak seorang muslim untuk mengonsumsi produk halal. Indonesia merupakan

4
Kementerian Koperasi dan Usaha Kecil Menengah.
5
Kementerian Koperasi dan Usaha Kecil Menengah.
6
UN World Population Prospects, “Indonesia Population 2021 (Live),” World Population Review, 2021,
https://worldpopulationreview.com/countries/indonesia-population.
7
Ridwan Arifin et al., (2020) “Halal Product Guarantee to the Development of Small and Medium
Enterprises Business in Indonesia,” Jurnal Hukum Islam 18 Nomor 1, hlm. 124–25.

86
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

negara dengan keberagaman yang menjamin kebebasan beragama sebagaimana diamanatkan

dalam Undang-Undang Dasar 1945 Pasal 29 Ayat (2), bahwa siapapun masyarakat Indonesia
bebas memilih jalan hidupnya, menentukan keyakinannya dan melakukan ibadah sesuai
agama yang dipilihnya, termasuk dalam memilih produk halal sebagai salah satu proses
menjalankan ibadah bagi umat muslim, sehingga hidup dalam mengonsumsi apapun yang
halal sudah menjadi pola hidup umat muslim yang tidak bisa dikesampingkan. Hal ini juga
berkaitan dengan karakteristik hukum Islam itu sendiri yang bergantung dengan tujuan
penciptaan manusia, yaitu menjaga amanat, baik menjaga amanat dari Allah Subhanahu Wa
Ta’ala maupun juga amanat terhadap sesama manusia. Amanat tersebut berupa kesanggupan
manusia untuk menanggung beban taklifi yang diberikan Allah Subhanahu Wa Ta’ala dengan
selalu mematuhi perintahNya, hal ini pula yang menjadikan keharusan manusia untuk
menjalankan perintah Tuhan untuk mencari rezeki dan mengkonsumsi makanan dan minuman
halal serta menjauhkan diri dari mengkonsumsi yang haram.
Upaya negara dalam menjamin hak dalam mengonsumsi produk halal khususnya pada
produk pangan secara detail tercantum pada Undang-Undang Nomor 33 Tahun 2014 tentang
Jaminan Produk Halal (UU JPH). Namun, sejak disahkannya Undang-Undang No. 11 Tahun
2020 tentang Cipta Kerja (UU Cipta Kerja), beberapa aturan terkait penyederhanaan
sinkronisasi dan pemangkasan regulasi dalam rangka memudahkan pelaku usaha khususnya
usaha mikro dan kecil (UMK) dalam perizinan pendirian usahanya, kemudahan dalam
mendapatkan sertifikasi halal seperti mempersingkat jangka waktu dalam memutuskan
kehalalan produk8 serta aturan lain yang menimbulkan polemik yaitu terkait halal self declare
pada Pasal 4A Ayat (1) bahwa adanya kebolehan pelaku usaha mikro dan kecil untuk
mendeklarasikan kehalalan produknya sendiri yang hal tersebut bertentangan dengan Undang-
Undang Nomor 33 Tahun 2014 tentang Jaminan Produk Halal. Dalam hal ini, keberpihakan
pemerintah kepada pelaku usaha Mikro dan Kecil berpotensi melanggar perlindungan
konsumen yang utamanya tertuang pada Undang-Undang Nomor 8 Tahun 1999 tentang
Perlindungan konsumen, artinya bahwa keberpihakan pemerintah terhadap konsumen pada
Undang-Undang Cipta Kerja dinilai dikesampingkan.
Kompleksitas sertifikasi halal dianggap perlu mengingat kriteria halal dalam hukum
Islam yang mata rantainya adalah “from farm to fork”, bahwa penilaian halal itu tidak hanya
dilihat dari bahan dan cara pembuatannya saja, tetapi hal lain terkait awal mula proses produk
halal (PPH) yakni, pemeriksaan data yang diajukan pelaku usaha, kemudian pemeriksaan
8
Pasal 48 Angka 14 Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2020 tentang Cipta Kerja.

87
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

proses produksi, penyembelihan (jika barang utamanya adalah daging hewan ternak),
laboraturium, bagaimana pengemasannya, penyimpanan, proses pengangkutannya
(transportasi), distribusi, pemasaran, penyajian,9 hingga sampai kepada konsumen. Mengingat
jenis usaha yang dapat dilakukan oleh pelaku UMK dalam bidang pangan, tidak seluruhnya
masuk ke dalam Halal Positive List of Materials (non critical materials) atau terdiri dari
bahan-bahan yang tidak termasuk dalam kritis kehalalan seperti bahan-bahan yang didapat
dari alam, tetapi banyak di antaranya UMK yang menggunakan bahan utama dari daging,
margarin, dan berbagai bahan artifisial yang memiliki kritis tinggi sehingga harus diteliti
kembali kehalalannya. Maka dari itu labelisasi halal tidak semata-mata menyangkut terkait
perizinan, namun yang lebih fundamental adalah pelaksanaan perintah Tuhan terhadap
kepatuhan hukum syari’at yang kaffah, karena bagi umat muslim, persoalan terkait apa yang
masuk ke dalam tubuh berpengaruh langsung terhadap kekhusyuan ibadah dan ketaatan
kepada Tuhan.10
Badan Penyelenggara Jaminan Produk Halal (BPJPH) yang secara langsung
diamanatkan untuk bertanggungjawab terhadap kehalalan produk UMK yang melakukan halal
self declare oleh Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2020 tentang Cipta Kerja menjadi
perhatian penulis, sehingga dalam hal ini penulis meninjau terkait aturan halal self declare
pada pra dan pasca UU Cipta Kerja serta analisisnya ditinjau dari keberlakuan maṣlahah
secara umum yang mana artikel ini merupakan kajian yang belum pernah dibahas
sebelumnya.

RUMUSAN MASALAH
Dari pemaparan latar belakang permasalahan di atas, sehingga dapat dirincikan
beberapa pertanyaan rumusan permasalahan sebagai berikut:
1. Bagaimana perbedaan sertifikasi halal di Indonesia sebelum dan setelah disahkannya
Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2020 tentang Cipta Kerja?
2. Bagaimana tinjauan maṣlahah terkait Halal Self Declare pada Undang-Undang Nomor 11
tahun 2020 tentang Cipta Kerja?

METODE PENELITIAN

9
Pasal 2 Keputusan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 519 Tahun 2001 tentang Lembaga
Pemeriksaan Pangan Halal Menteri Agama Republik Indonesia.
10
Burhanuddin, (2011), Pemikiran Hukum Perlindungan Konsumen Dan Sertifikasi Halal, Malang: UIN
Maliki Press, hlm. 18.

88
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

Metode yang penulis gunakan dalam penelitian ini menggunakan pendekatan hukum
normatif dengan jenis penelitian deskriptif analitis. Teknik pengumpulan data yang digunakan
yaitu melalui observasi dan studi pustaka. Pemeriksaan dan pengecekan keabsahan data
dilakukan melalui analisis data secara kualitatif. Sedangkan teknik analisis data secara
kualitatif dilakukan dengan beberapa tahap dimulai dari mengelompokkan data, penyeleksian
data yang kemudian dikaji dengan metode istinbaṭ hukum maṣlahah dan penarikan
kesimpulan.

PEMBAHASAN
Industri Mikro dan Kecil
Industri merupakan kegiatan ekonomi dalam mengolah bahan baku, mentah, setengah
jadi dan jadi untuk menaikkan nilai dalam penggunaannya. 11 Pengertian dunia usaha meliputi
Usaha Mikro, Kecil, Menengah dan Besar yang melakukan kegiatan ekonomi di Indonesia
dan berdomisili di Indonesia.12 Adapun pengertian dan kriteria besar kecilnya usaha menurut
Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2008 tentang UMKM adalah sebagai berikut:
a. Usaha Mikro: usaha produktif milik perseorangan dan/atau badan usaha perorangan yang
memiliki kekayaan bersih maksimal Rp50.000.000 atau memiliki hasil penjualan tahunan
paling banyak Rp300.000.000.
b. Usaha Kecil: usaha ekonomi produktif yang berdiri sendiri oleh perorangan atau badan
usaha yang bukan merupakan anak perusahaan atau cabang perusahaanyang dimiliki,
dikuasai, atau menjadi bagian dari usaha berskala menengah atau besar. Adapun kriteria
usaha kecil adalah memiliki kekayaan bersih lebih minimal Rp50.000.000 dan maksimal
Rp500.000.000 atau memiliki hasil penjualan tahunan lebih dari Rp300.000.000 dan
maksimal Rp2.500.000.000.
c. Usaha Menengah: usaha ekonomi produktif yang berdiri sendiri oleh perorangan atau
badan usaha yang bukan merupakan anak perusahaan atau cabang perusahaanyang
dimiliki, dikuasai, atau menjadi bagian dari usaha berskala kecil atau besar. Adapun
kriteria usaha menengah adalah memiliki kekayaan bersih lebih dari Rp500.000.000 dan
paling banyak Rp10.000.000.000 atau memiliki hasil penjualan tahunan lebih dari
Rp2.500.000.000 sampai dengan paling banyak Rp50.000.000.000.

11
Tulus Tambunan, (2009), UMKM Di Indonesia, Bogor: Ghaga Indonesia, hlm. 18-20.
12
Pasal 1 Ayat (5) Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2008 tentang Usaha Mikro, Kecil Dan Menengah.

89
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

d. Usaha Besar: usaha ekonomi produktif yang dilakukan oleh badan usaha dengan hasil
kekayaan bersih atau hasil penjualan tahunannya di atas usaha menengah, yang meliputi
badan usaha milik negara atau swasta, usaha patungan, maupun usaha asing yang
melakukan kegiatan usaha di Indonesia.
Sebagai pelaku utama ekonomi dan keuangan di Indonesia, 13 UMK yang jumlahnya
sekitar 64,2 juta unit yang tercatat sejak 2018 lalu,14 di 2019 tercatat 63 juta unit UMKM
dengan kontribusi terhadap Produk Domestik Bruto (PDB) mencapai 60,3%, kemudian di
tahun 2020 adanya penurunan akibat pandemi Covid-19 yang hanya 34 juta unit dengan
kontribusi terhadap Produk Domestik Bruto (PDB) yang hanya mencapai 37,3%,15 dukungan
kebijakan pemerintah dalam membangkitkan kembali UMKM akibat pandemi yaitu berupa
kebijakan terkait permodalan, adanya pelatihan manajemen dan pemasaran bagi para pelaku
usaha, kemudahan akses pasar yang kini pemberadayaannya sudah menembus pada akses
digital, pemerintah juga memberikan ruang bagi pelaku UMK untuk dapat bersinergi secara
langsung dengan pelaku usaha menengah dan besar, termasuk pula Badan Usaha Milik
Negara.16 Sehingga pada tahun 2021 (data terakhir bulan Maret) akibat dukungan pemerintah
berdasarkan data KemenkopUKM, jumlah UMKM mengalami perbaikan kembali, yaitu
dengan jumlah UMKM mencapai 64,2 juta dengan kontribusi terhadap Produk Domestik
Bruto sebesar 61,07% atau senilai dengan Rp8.573,89 triliun.17

Perkembangan Sertifikasi Halal di Indonesia

Di Indonesia sertifikasi halal pada produk pangan secara implisit telah dikenali sejak
November 1976 oleh Kementerian Kesehatan Republik Indonesia. Hal ini dibuktikan dengan
adanya Surat Keputusan Peraturan Menteri Kesehatan Republik Indonesia Nomor
280/Men.Kes/Per/XI/76 tentang Ketentuan Peredaran dan Penandaan pada Makanan yang
Mengandung Bahan Berasal dari Babi, bahwa adanya keharusan pencantuman logo khusus
yang dicetak pada kemasan atau direkatkan dengan perekat yang sesuai untuk memberikan
peringatan bahwa suatu produk pangan tersebut mengandung babi. Adanya aturan yang lebih
konsen terhadap label haram dari pada label halal, dikarenakan label haram dianggap lebih

13
Gunartin, (2017), “Penguatan UMKM Sebagai Pilar Membangun Ekonomi Bangsa,” Jurnal
Pendidikan Ekonomi Dan Bisnis 1 Nomor V, hlm. 65.
14
Data Badan Pusat Statistik, (2018).
15
Data Asosisasi Usaha Mikro, Kecil Dan Menengah (UMKM) Indonesia, (2020).
16
Indah AP, “6 Kebijakan Pemerintah Untuk Bangkitkan UMKM,” Investor.Id, July 1, 2021,
https://investor.id/business/6-kebijakan-pemerintah-untuk-kebangkitan-umkm.
17
Kementerian Koperasi dan Usaha Kecil Menengah.

90
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

efektif karena sedikit produk haram dengan kandungan babi yang tersebar di Indonesia saat
itu. Adapun mekanisme pelabelan tersebut, Menteri Kesehatan (Menkes) bekerjasama dengan
organisasi Gabungan Pengusaha Makanan dan Minuman Seluruh Indonesia (GAPMMI)
untuk menyebarluaskan logo khusus kepada pelaku usaha yang membutuhkan.18
Salah satu yang menjadi bukti pemerosotan ekonomi akibat kurangnya jaminan
kehalalan suatu produksi adalah peristiwa yang terjadi pada tahun 1988 yaitu isu yang
tersebar di masyarakat saat itu dengan penelitian yang dilaporkan melalui buletin yang
diterbitkan oleh Senat Mahasiswa Fakultas Peternakan Universitas Brawijaya tentang
banyaknya peredaran produk yang mengandung babi, ada sejumlah 34 jenis produk saat itu
yang mengandung gelatin, lard maupun shortening, sehingga membuat kepanikan di
masyarakat yang menyebabkan kemerosotan omset beberapa perusahaan saat itu.19 Peristiwa
inilah yang akhirnya menjadi pembentuk kesadaran pemerintah dan masyarakat terkait
urgensi sertifikasi halal. Sehingga di tahun yang sama, terbentuklah Lembaga Pengkajian
Pangan, Obat-Obatan dan Kosmetik Majelis Ulama Indonesia (LPPOM MUI) yang
pendiriannya didasarkan pada Surat Keputusan Majelis Ulama Indonesia No.
Kep./18/MUI/1989. LPPOM MUI berwenang dalam mengadakan pemeriksaan produk dan
sertifikasi halal. Namun dalam pelaksanannya, MUI baru dapat mengeluarkan sertifikasi halal
yang dimulai pada produk pangan di tahun 1994 yang penerbitan sertifikat halal tersebut
berdasar pada hasil pemerikasaan LPPOM MUI. 20 Mekanismenya adalah proses setifikasi
dilakukan secara mandiri oleh MUI, sementara izin label halal yang disematkan pada kemasan
produk pangan diberikan oleh Departemen Kesehatan (Depkes), yaitu Badan Pengawasan
Obat dan Makanan (BPOM) yang dengan hal ini menyebabkan dualisme terhadap pengurusan
sertifikasi dan label halal, Sehingga dalam memangkas prosedur birokrasi, di tahun 1996
dengan adanya piagam kerja sama antara Depkes, Departemen Agama (Depag), dan MUI
yang disepakati bahwa proses labelisasi halal pada produk pangan akan ditangani secara
bersama oleh ketiga instansi tersebut. 21
Halal self declare sebelumnya juga pernah diatur pada tahun 1996, dengan
dikeluarkannya Surat Keputusan Menteri Kesehatan No. 82/Menkes/SK/I/1996 bahwa
pelabelan halal dapat diberikan secara sepihak dari pelaku usaha dengan memberikan

18
Hayyun Durrotul Faridah, (2019), “Sertifikasi Halal Di Indonesia: Sejarah, Perkembangan, Dan
Implementasi,” Pusat Riset Dan Pengembangan Produk Halal Universitas Airlangga 2 Nomor 2, hlm. 71.
19
Op.Cit., Faridah, hlm. 71.
20
Asep Syaifuddin HidAyat and Mustholih Siradj, (2015), “Sertifikasi Halal Dan Sertifikasi Non Halal,”
Jurnal Ahkam 15 Nomor 2, hlm. 203.
21
Indonesia Halal Directory, (2013-2014).

91
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

keterangan komposisi bahan yang digunakan, di mana apabila suatu perusahaan memberikan
laporan bahwa pada produknya tidak terdapat unsur non-halal, maka perusahaan dapat
menggunakan label halal. Namun saat itu kebijakan tersebut dinilai tidak efektif dalam
menjamin kehalalan suatu produk. Sehingga terbitlah Surat Keputusan Menteri Kesehatan No.
942/Menkes/SK/VIII/1996 sebagai perubahan atas aturan sebelumnya terkait halal self
declare tersebut dengan mengubah mekanismenya menjadi terlebih dahulu penerbitan label
halal harus melalui perizinan Direktorat Pengawasan Obat dan Makanan (Dirjen POM) yang
dilandasi dengan fatwa dari Komisi Fatwa MUI, kemudian apabila produk tersebut tidak
terindikasi unsur non-halal, maka dapat diterbitkan logo halal dari MUI. Wewenang MUI
pada saat itu hanya mengusulakan pencantuman logo halal MUI dan nomor sertifikat halal,
sedangkan BPOM RI berwenang dalam regulasi labelisasi halal dengan cara melampirkan
sertifikat halal dari MUI dalam pengajuannya. Artinya bahwa kebijakan halal self declare saat
itu bertahan tidak sampai satu tahun.
Tahun 1999, pemerintah mengeluarkan Peraturan Pemerintah RI No. 69 Tahun 1999
tentang Label dan Iklan, bahwa “setiap orang yang memproduksi atau memasukkan pangan
yang dikemas ke dalam wilayah Indonesia untuk diperdagangkan dan menyatakan bahwa
pangan tersebut halal bagi umat Islam, bertanggungjawab atas kebenaran peryataan tersebut
dan wajib mencantumkan keterangan atau tulisan halal pada label.” Di mana dalam
pernyataan halal tersebut, terlebih dahulu dilakukan pemeriksaan oleh lembaga pemeriksa
yang telah terakreditasi oleh peraturan yang berlaku. Di tahun 2000 merupakan perubahan
Dirjen POM menjadi BPOM, yang secara otomatis labelisasi halal juga beralih kepada
BPOM.22
Di tahun 2001, dengan adanya penerbitan Keputusan Menteri Agama No. 518 Tahun
2001 dan Keputusan Menteri Agama No. 519 Tahun 2001, yang mengamanatkan MUI
sebagai lembaga sertifikasi halal yang berwenang dalam melakukan pemeriksaan,
pemrosesan, dan penetapan sertifikasi halal. Adapun wewenang BPOM yaitu dalam
pemasangan logo halal pada kemasan pangan, bersama-sama dengan MUI.
Lahirnya Undang-Undang Nomor 44 Tahun 2014 tentang jaminan Produk Halal (UU
JPH), membawa beberapa perubahan, khususnya terkait kelembagaan penyelenggaraan
sertifikasi halal. Dalam pelaksanaan UU tersebut, maka dibentuklah BPJPH yang bekerjasama

22
Op.Cit., Faridah, “Sertifikasi Halal Di Indonesia: Sejarah, Perkembangan, Dan Implementasi.”, hlm.
71.

92
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

23
dengan lembaga lain seperti Kementerian, LPH dan MUI. Sejak tahun 2014, beberapa
produk regulasi terkait jaminan halal, di antaraya adalah:
a. Undang-Undang Nomor 33 Tahun 2014 tentang Jaminan Produk Halal (UU JPH)
b. Peraturan Pemerintah Nomor 31 Tahun 2019 tentang Penyelenggaraan Jaminan Produk
Halal
c. Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2020 tentang Cipta Kerja (UU Ciptaker)
d. Keputusan Menteri Agama Nomor 464 Tahun 2020 tentang Jenis Produk yang Wajib
Bersertifikat Halal
e. Peraturan Pemerintah Nomor 39 Tahun 2021 tentang Penyelenggaraan Bidang Jaminan
Produk Halal

Sertifikasi Halal Pasca Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2020 tentang Cipta Kerja

Produk regulasi terkait sertifikasi halal dari tahun 2014 yang dalam pelaksanannya
terdapat beberapa isu penting yang menjadi perhatian masyarakat, salah satunya adalah
kewajiban sertifikasi halal yang didasarkan oleh deklarasi secara mandiri oleh pelaku UMK,
sehingga dalam hal ini pelaku usaha mengacu pada standar yang ditetapkan BPJPH.
Adapun beberapa perbedaan pelaksanaan sertifikasi halal sebelum dan sesudah UU
Ciptaker sebagai berikut:
Tabel 1
Perbedaan Sertifikasi Halal Sebelum dan Sesudah UU Cipta Kerja

No. Ketentuan sebelum UU Cipta Kerja Ketentuan setelah UU Cipta Kerja

1 UU JPH Pasal 4A Ayat (1) UU Ciptaker
Tidak terdapat ketentuan kewajiban Adanya aturan kewajiban sertifikasi halal
sertifikasi halal bagi UMK untuk berdasarkan pernyataan pelaku usaha khusus
melakukan halal self declare bagi pelaku pelaku usaha mikro dan kecil
usaha mikro dan kecil
2 Pasal 7 UU JPH Pasal 7 Ayat (2) UU Ciptaker
Wewenang BPJPH hanya bekerjasama BPJPH selain bekerja sama dengan LPH dan
dengan LPH dan MUI MUI, dapat juga bekerja sama dengan ormas
Islam yang berbadan hukum
3 Pasal 10 UU JPH Perubahan Pasal 10 Ayat (1) dan (2) UU
Ciptaker
Kerja sama antara BPJPH dan MUI, yaitu
sertifikasi auditor halal, penetapan Kerja sama antara MUI dan BPJPH terkait
sertifikasi auditor halal dan akreditasi LPH

23
Susilowati Suparto et al., (2016), “Harmonisasi Dan Sinkronisasi Pengaturan Kelembagaan Sertifikasi
Halal Terkait Perlindungan Konsumen Muslim Indonesia,” Jurnal Mimbar Hukum 28, Nomor 3, hlm. 430.

93
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

kehalalan produk dan akreditasi LPH dihilangkan. Jadi, MUI hanya pada penetapan
kehalalan produk dan penerbitan “Keputusan
Penetapan Halal Produk”
4 Pasal 29 UU JPH Pasal 29 UU Ciptaker
Permohonan sertifikasi halal kepada Kata “tertulis” dihapuskan, dan terdapat jangka
BPJPH dilakukan secara tertulis dan tidak waktu verifikasi permohonan sertifikat halal
terdapat jangka waktu verifikasi oleh BPJPH yaitu paling lama 1 hari kerja
permohonan sertifikat halal oleh BPJPH
5 Pasal 30 UU JPH Pasal 30 UU Ciptaker
Penetapan LPH sebagai pemeriksa Penetapan LPH paling lama 1 hari kerja
dan/atau penguji kehalala suatu produk
paling lama 5 hari kerja terhitung sejak
dokumen permohonan dinyatakan lengkap
6 Pasal 31 UU JPH Pasal 31 UU Ciptaker
Tidak terdapat ketentuan jangka waktu Jangka waktu pemeriksaan dan/atau pengujian
pemeriksaan dan/atau pengujian kehalalan kehalalan produk oleh auditor halal paling lama
produk oleh auditor halal 15 hari kerja
7 Pasal 32 Ayat (2) UU JPH Pasal 32 Ayat (2) UU Ciptaker
BPJPH menyampaikan hasil pemeriksaan LPH menyerahkan hasil pemeriksaan dan/atau
dan/atau pengujian produk kepada MUI pengujian kehalalan produk kepada MUI
untuk memperoleh penetapan kehalalan dengan tembusan yang dikirimkan kepada
produk BPJPH
8 Pasal 33 Ayat (4) UU JPH Pasal 33 Ayat (4) UU Ciptaker
Sidang fatwa halal dilakukan paling lama Sidang fatwa dilakukan paling lama 3 hari kerja
30 hari kerja sejak MUI mendapatkan sejak MUI mendapatkan laporan hasil
laporan hasil pemeriksaan dari BPJPH pemeriksaan Lembaga Pemeriksa Halal (LPH)
9 Pasal 35 UU JPH Pasal 35 UU Ciptaker
Sertifikat halal diterbitkan BPJPH paling Diterbitkan oleh BPJPH paling lama 1 hari kerja
lama 7 hari kerja terhitung sejak keputusan terhitung sejak fatwa kehalalan produk.
kehalalan produk diterima dari MUI.
10 UU JPH Pasal 35 A UU Ciptaker
- Tidak ada Pasal - Konsekuensi LPH yang tidak dapat memenuhi
batas waktu yang telah ditetapkan terkait proses
sertifikasi halal, maka akan dievaluasi dan/atau
sanksi administratif
13 Pasal 41 UU JPH Pasal 41 UU Ciptaker UU Ciptaker
Adanya sanksi administratif berupa Hanya menyebutkan sanksi administratif.
teguran lisan, peringatan tertulis, atau
PP No. 39 Tahun 2021
pencabutan sertifikasi halal bagi pelaku
usaha yang yang menyematkan logo halal Sanksi administratif terhadap pelaku usaha
yang tidak sesuai dengan ketentuan yang berupa: peringatan tertulis, denda administratif,
berlaku. pencabutan sertifikat halal, dan/atau penarikan
dari peredaran.
14 Pasal 42 UU JPH Pasal 42 Ayat (3) UU Ciptaker

94
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

Tidak disebutkan bahwa BPJPH dapat Dalam perpanjangan sertifikat halal, pelaku
langsung menerbitkan perpanjangan usaha mencantumkan pemenuhan proses
sertfikat halal. produksi halal dan tidak adanya perubahan
komposisi, maka BPJPH dapat langsung
menerbitkan perpanjangan sertifikat halal.
15 Pasal 44 Ayat (2) UU JPH Pasal 44 Ayat (2) UU Ciptaker
Biaya administrasi sertifikasi halal bagi Sertifikasi halal bagi pelaku usaha mikro dan
pelaku usaha mikro dan kecil dapat kecil tidak dipungut biaya
difasilitasi pihak lain
16 Alur sertifikasi halal: Alur sertifikasi halal:
Pelaku usaha – BPJPH – BPJPH - LPH – Pelaku usaha – BPJPH – BPJPH – LPH – MUI
BPJPH – MUI – BPJPH – BPJPH

Agar lebih jelasnya, berikut alur sertifikasi halal di Indonesia sebelum dan sesudah
UU Cipta Kerja24:

Gambar 1
Alur Sertifikasi Halal Sebelum UU Ciptaker

24
Badan Penyelenggara Jaminan Produk Halal (BPJPH), “Tata Cara Memperoleh Sertifikat Halal,”
accessed July 1, 2021, http://halal.go.id/layanan/sertifikasi.

95
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

Gambar 2
Alur Sertifikasi Halal Setelah UU Ciptaker 25

Prosedur sertifikasi halal sebagaimana dijelaskan sebelumnya, selain adanya

pembebasan biaya sertifikasi halal bagi pelaku usaha mikro dan kecil serta efisiensi waktu
pengurusan yang relatif lebih singkat, aspek-aspek penyederhanaan lain pada UU Ciptaker
dalam beberapa mekanisme yaitu terkait perizinan usaha berikut pengawasannya, juga
integrasi berbagai perizinan ke dalam perizinan usaha tersebut diadopsi dari konsep Regulasi
Berbasis Risiko (RBR). Dalam pendekatan tersebut akan dinilai seberapa besar tingkat risiko
dan potensi terjadinya risiko tersebut.26 Sehingga dengan pendekaran RBR ini akan
dikategorisasi berdasarkan penilaian risikonya, yaitu (1) usaha berisiko rendah, (2) usaha
berisiko menengah (3) usaha berisiko tinggi, di mana UMK termasuk pada usaha yang
berisiko rendah, maka ditinjau dari pendekatan tersebut, akan diberikan nomor induk usaha
secara langsung sebagai suatu legalitas usaha, konsep ini pula yang menjadi pendekatan
pengaturan terkait halal self declare. Adapun cara mengukur tingkat risiko adalah sebagai
berikut:

25
Badan Penyelenggara Jaminan Produk Halal (BPJPH).
26
Mohamad Mova Al-Afghani and Bisariyadi, (2021), “Konsep Regulasi Berbasis Risiko: Telaah Kritis
Dalam Penerapannya Pada Undang-Undang Cipta Kerja,” Jurnal Konstitusi 18 Nomor 1, hlm. 68.

96
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

Tabel 2
Cara Mengukur Tingkat Risiko 27

Nama Kegiatan Usaha

Jenis Risiko Penilaian
Potensi/Probabilitas
(Probability Value)
Kesehatan
Keamanan
dan
0-30 = Jarang Terjadi
Keselamatan
40-70 = Mungkin Terjadi
Lingkungan
80-100 = Sering Terjadi
Moral dan
Budaya
Finansial
Total

Terkait halal self declare sebagaiman tercantum pada UU Ciptaker Pasal 48 terkait
adanya perubahan pada UU JPH, yaitu disisipkannya Pasal 4A di antara Pasal 4 dan Pasal 5
bahwa adanya kewajiban sertifikasi halal khusus pelaku UMK didasari oleh deklarasi mandiri
pelaku UMK tersebut dengan mengacu pada standar halal dari BPJPH.
Sehingga dapat dijelaskan bahwa dalam pelaksanaan Pasal tersebut, halal self declare
harus mengacu pada standar yang ditetapkan BPJPH, sehingga dengan demikian masyarakat
khususnya masyarakat muslim dapat mempercayakan jaminan ketatnya sertifikasi halal
sebagaimana yang telah diatur sebelumnya yang membuat masyarakat tetap merasa aman.
Adapun pengaturan lebih mendetail terkait hal tersebut, terdapat pada pengaturan turunannya,
yaitu Pasal 79 Ayat (2) Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 39 Tahun 2021 tentang
Penyelenggaraan Bidang Jaminan Produk Halal, sebagai berikut:
“(2) Pelaku Usaha Mikro dan Kecil sebagaimana dimaksud Ayat (1) merupakan
usaha produktif yang memiliki kekayaan bersih atau memiliki hasil penjualan tahunan sesuai
dengan ketentuan peraturan perundang-undangan dengan kriteria:
a. Produk tidak berisiko atau menggunakan bahan yang sudah dipastikan kehalalannya;
dan

Haryo Limanseto, (2021), “Penyususnan Standar Usaha Berbasis Risiko, Komitmen Pemerintah Dalam
27

Kemudahan Berusaha”,Jakarta.

97
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

b. Proses produksi yang dipastikan kehalalannya dan sederhana”

Kemudian di Ayat ke (3) Pasal tersebut dijelaskan bahwa pernyataan pelaku usaha
tersebut didasari atau merujuk kepada standar halal yang ditetapkan oleh BPJPH. Adapun
standar halal yang dimaksud adalah paling sedikit terdiri dari:28
a. Pernyataan pelaku usaha berupa akad atau ikrar yang mencakup kehalalan produk dan
bahan yang digunakan, serta adanya PPH (Proses Produk Halal); dan
b. Terdapat pendampingan PPH, yang pada ketentuannya, pendamping PPH dilakukan oleh
organisasi kemasyarakatan (Ormas) Islam atau lembaga keuangan Islam yang berbadan
hukum dan/atau perguruan tinggi. Ketika pelaku UMK mengajukan self declare (berupa
pengajuan ikrar/akad), tugas pendamping adalah sebagai pemberi jaminan atau sebagai
saksi yang dapat memperkuat bahwa pernyataan pelaku UMK tersebut telah benar dan
memenuhi persyaratan.

Gambar 3
Mekanisme pernyataan mandiri halal (halal self declare) UMK29
Sehingga demikian dengan PPH dan pendampingan PPH, meskipun terdapat
penyederhanaan proses dan pembebasan biaya, bukan berarti menghilangkan inti dari proses
sertifikasi halal tersebut. Adapun pelaksanaan pendampingan PPH dalam Pasal 80 Ayat 4 PP
No. 39 Tahun 2021 diatur dalam peraturan turunan dari BPJPH, yang mana hingga saat ini
peraturan tersebut belum terbit, sehingga untuk pelaksanaan halal self declare ini belum
sepenuhnya dapat dilaksanakan dan masih mengacu pada mekanisme sebelumnya.

Urgensi Prinsip Halal dalam hukum Perlindungan Konsumen

28
Pasal 79 Ayat (3) Peraturan Pemerintah Nomor 39 Tahun 2021 tentang Penyelenggaraan Bidang
Jaminan Produk Halal”.
29
Matsuki, (2021), „Sosialisasi Sertifikasi Halal Bagi IKM Pangan‟, in Prosedur Pengajuan Sertifikat
Halal (Jakarta: Badan Penyelenggara Jaminan Produk Halal (BPJPH) Kementerian Agama Republik Indonesia,
hlm. 9.

98
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

Di Indonesia, hak konsumen untuk mendapatkan produk yang halal secara eksplisit
telah tercantum pada Pasal 8 Ayat (1) huruf h Undang-Undang Nomor 8 Tahun 1999 tentang
Perlindungan Konsumen (UU PK), bahwa adanya larangan bagi produsen untuk
memperdagangkan barang dan/atau jasa yang tidak mengikuti aturan proses produksi halal
yang produksinya telah mencantumkan pernyataan halal pada labelnya. Pengaturan ini dapat
dipahami bahwa apabila pelaku usaha mencantumkan label halal pada produknya, maka
pelaku usaha wajib melakukan proses produksi secara halal.30 Memang, pada ketentuan yang
tercantum pada UU PK tersebut masih kurang kuat dalam melindungi konsumen muslim,
sehingga dibuatlah aturan lain sebagai representasi tanggungjawab negara kepada umat Islam
dalam rangka melindungi segenap masyarakatnya untuk dapan mengkonsumsi produk
sebagaimana yang yang disyariatkan, yaitu dengan disahkannya UU JPH. 31
Penciptaan manusia pada fitrahnya merupakan sebuah keuntuhan yang seimbang
antara unsur jasmani dan rohani, yang dari unsur tersebut menjadikan sebuah kebutuhan
manusia yang harus dipenuhi. Pemenuhan kebutuhan yang seimbang tersebut dalam rangka
menggapai tujuan penciptaannya, yaitu kebahagiaan dunia dan akhirat (falāh).32 Salah satu
tujuan penciptaan manusia adalah menjaga amanat, baik menjaga amanat Allah Subhanahu
Wa Ta’ala maupun juga amanat manusia. Tujuan tersebut berupa kesanggupan manusia untuk
menanggung beban taklif yang Allah Subhanahu Wa Ta’ala berikan dengan memelihara
amanat tersebut dan selalu mematuhi aturannya, hal ini pula yang menjadikan keharusan
manusia untuk menjalankan perintah Tuhan untuk mencari rezeki dan mengkonsumsi
makanan dan minuman halal serta menjauhkan diri dari mengkonsumsi yang haram,
sebagaimana dalam Quran surah al-Baqarah Ayat 168:
َ َٰ ‫ش ْي‬
َ ‫ط ِه ۚ ِإوَّ ۥهُ نَ ُك ْم‬
‫َُُو ُّمبِيه‬ َّ ‫ت ٱن‬ ُ ‫ىا ُخ‬
ِ ‫ط َٰ َى‬ َ ‫ض َح َٰهَ اًل‬
۟ ُ‫ط ِيّباا َو ََل تَتَّبِع‬ ِ ‫ىا ِم َّما فِى ْٱْل َ ْر‬ ُ َّ‫َٰيََٰٓأَيُّ َها ٱنى‬
۟ ُ‫اس ُكه‬

Artinya:
“Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di
bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan; karena sesungguhnya syaitan
itu adalah musuh yang nyata bagimu.” (QS. Al-Baqarah: 168)
Mencari rezeki yang halal juga merupakan perintah Allah. Hal ini menandai bahwa
perintah Tuhan terkait halal haram bukan hanya merupakan kewajiban konsumen, tetapi juga
merupakan kewajiban produsen untuk menyediakan produk yang halal. Artinya, dengan

30
Astika Nurul Hidayah dan Susilo Wardani, (2020), Perlindungan Hukum Konsumen Atas Produk
Pangan Halal (Purwokerto: Semnas LPPM, hlm. 17.
31
Jazuli Juwaini, (2012), UU JPH Untuk Melindungi Umat, Jakarta: LPPOM MUI, hlm. 50.
32
TIM P3EI, (2011), Ekonomi Islam, Yogyakarta: FBE Universitas Islam Indonesia, hlm. 8.

99
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

membeli barang dan/atau jasa seorang produsen, maka secara otomatis keberadaannya
sebagai konsumen yang dalam hukum Islam harus dilindungi, di mana salah satu di antara
kewajiban produsen adalah menjamin konsumen untuk mendapatkan produk barang dan/atau
jasa yang halal.33
Larangan Tuhan yang dengan tegas mengharamkan mengkonsusmsi barang dan/atau
jasa yang halal bagi umat muslim bukan tanpa sebab, melainkan ada hal yang terkandung di
dalamnya selain dari pada sekadar perintah. Terlebih dari pada itu, dijelaskan pula mengapa
sesuatu itu diharamkan, meskipun ada manfaat yang terkandung dalam makanan dan
minuman haram, tetapi lebih banyak keburukan yang akan didapatkan, bahkan terkandung
dosa yang besar. Hal ini termaktub dalam QS. Al-Baqarah Ayat 219:

ِ َّ‫َ ِه ْٱنخ َْم ِز َو ْٱن َم ْيس ِِز ۖ قُ ْم فِي ِه َما َٰٓ إِثْم َكبِيز َو َم َٰىَ ِف ُع ِنهى‬
‫اس َوإِثْ ُم ُه َما َٰٓ أ َ ْكبَ ُز ِمه وَّ ْف ِع ِه َما َويَسْـَٔهُىوَكَ َماذَا‬ َّ ُ‫يُى ِفقُىنَ قُ ِم ْٱنعَ ْف َى ۗ َك َٰذَنِكَ يُبَ ِيّه‬
َ َ‫ٱَّللُ يَسْـَٔهُىوَك‬
َ‫ت نَعَهَّ ُك ْم تَتَفَ َّك ُزون‬ ِ َ‫ٱل َءا َٰي‬
ْ ‫نَ ُك ُم‬
Artinya:
"Mereka bertanya kepadamu tentang khamr dan judi. Katakanlah: "pada keduanya
terdapat dosa yang besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih
besar daripada manfaatnya". Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan.
Katakanlah: "Yang lebih dari keperluan". Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya
kepadamu supaya kamu berfikir." (QS. Al-Baqarah: 219)
Kajian terkait makanan dan minuman yang haram telah membuktikan bahwa
mengonsumsi makanan dan minuman yang haram akan berdampak pada kesehatan. Salah
satu penelitian yang membuktikan hal tersebut adalah terkait kandungan berbahaya pada babi
yang didapati berisiko tinggi parasit trichinella spiralis atau roundworm yang dapat
meninfeksi gangguan pernafasan, otot-otot, gangguan menelan, radang otak (ensefalitis),
pembesaran kelenjar lifme, hingga radang selaput otak (meningitis);34 kemudian taenia
solium atau tapeworm yang dapat menyebabkan gangguan pencernaan, konstipasi dan diarea;
dan clonorchis sinensis yang menyebabkan penyakit klonorkiasis; serta parasit lain yang
disinyalir dapat menjadi sumber penyakit yang berbahaya bagi tubuh manusia.35 Adapun
beberapa kajian ilmiah tentang ḳamr bagi kesehatan yang diharamkan dalam Quran, bahwa

33
Burhanuddin, Pemikiran Hukum Perlindungan Konsumen Dan Sertifikasi Halal, (2011), Malang: UIN
Maliki Press, hlm. 17.
34
Novia Tri Astuti dan Dyah Widyastuti, (2009), “Trichinella Spiralis, Cacing Yang Menginfeksi Otot,”
Balaba 5 Nomor 1, hlm. 24.
35
Endang Setiyani, (2011), “Taenia Saginata,” Balaba 7 Nomor 2, hlm. 57.

100
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

meminum minuman keras dapat menyebabkan penyakit alkoholisme yang menginfeksi saraf
dan dapat menghilangkan fungsi indra termasuk penyakit otak yang berpengaruh terhadap
jaringan tubuh.36
Manusia dalam merenungkan perintah dan larangan sebagaimana Quran surah al-
Baqarah Ayat 219 adalah agar manusia berfikir dan mengambil ibrah. Mengapa Tuhan
mengharamkan sesuatu terkhusus pada makanan dan minuman, tentunya mengandung
muḍarat bagi setiap pemakannya baik bagi kesehatan jasmani, maupun kesehatan rohani bagi
umat Islam yang dapat mengakibatkan lalai dalam beribadah kepada Allah SWT, dapat
menjadi penghalang dikabulkannya doa-doa, bahkan ancaman neraka. Karena bagi umat
muslim, megkonsumsi makanan yang halal lagi ṭayyib merupakan manivestasi ketakwaan
kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala.37
Informasi yang benar terkait kehalalan sebuah produk tentang halal/haramnya suatu
produk tersebut sebagai hak konsumen muslim dalam mendapatkan kepastian hukum yang
jelas pada akhirnya sejalan dengan keselamatan aqīdah seorang muslim tersebut. Urgensi
labelisasi halal yang berkaitan dengan keselamatan konsumen muslim yaitu baik secara
aqīdah, rohaniah, maupun jasmaniah dalam memperoleh produk-produk halal khususnya f&b
sangat memiliki ketergantungan terhadap informasi produk, sehingga pemberian informasi
yang menyesatkan konsumen akan berakibat pula terhadap keselamatan akidah, rohaniah dan
jasmaniah konsumen muslim tersebut.38 Label halal yang dimaksud dalam hal menunjang
kejelasan informasi tersebut adalah label halal yang berlaku nasional dari BPJPH, yang untuk
saat ini di masa transisi, sesuai dengan ketentuan yang berlaku, maka label halal yang lama
masih diperbolehkan untuk dipakai.39 Sedangkan untuk produk yang menggunakan bahan
yang diharamkan, diharuskan untuk mencantumkan keterangan keharaman produk tersebut
melali gambar, tulisan, dan/atau nama bahan dengan warna yang berbeda dengan komposisi
lainnya.40
Pada hakikatnya, tujuan dari perlindungan konsumen dalam Islam adalah untuk
mencapai maslahat dari suatu transaksi/bisnis. Maslahat di sini berarti bahwa tujuan

36
Ashish Jitendra Metha, (2011), “Alcoholism and Critical Illness: A Review,” Baishideng Publishing
Group Inc. 5 Nomor 1, hlm. 19.
37
Op.Cit., Burhanuddin, hlm. 19.
38
Zulham, (2013), Hukum Perlindungan Konsumen, Jakarta: Kencana Prenada Media Group, hlm. 115.
39
Pasal 88 Pemerintah Nomor 39 Tahun 2021 tentang Penyelenggaraan Bidang Jaminan Produk Halal.
40
Pasal 93 Peraturan Pemerintah Nomor 39 Tahun 2021 tentang Penyelenggaraan Bidang Jaminan
Produk Halal”.

101
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

pencapaian akhir dari suatu bisnis tersebut bukan hanya keuntungan secara materil, namun
juga menggapai keberkahan dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala.41
Halal Self Declare pada Undang-Undang Cipta Kerja Tinjauan Maṣlahah
Pemberlakuan regulasi dengan pendekatan RBR, di mana di dalam penerapannya
pengertian “risiko” yaitu risiko bagi regulator dalam mencapai tujuannya, sehingga
pelaksanaannya harus diidentifikasi tujuan regulasi, tujuan dalam hal ini bahwa bagaimana
pentingnya RBR bagi semua pihak, bagaimana kejelasannya dan untuk melindungi siapa?
Artinya bahwa kejelasan tujuan regulasi tersebut menjadi kepala dalam ditegakannya suatu
regulasi.42
Sebagaimana yang telah menjadi latar belakang penulis, labelisasi halal bukan hanya
menyangkut perizinan, tetapi juga syariat yang harus dijalankan bagi umat muslim. Artinya
tujuan dari diundangkannya halal self declare tidak hanya dilihat dari kepentinga produsen
saja, tetapi juga konsumen dalam memperoleh produk halal untuk mencapai kesempurnaan
Islamnya bagi konsumen muslim.
Maṣlahah secara bahasa diartikan sebagai manfaat. Adapun terminologi maṣlahah
menurut Imam Ghazali bahwa pada prinsipnya maṣlahah itu “mengambil menfaat dan
meninggalkan kemudharatan dalam rangka memelihara tujuan-tujuan syar‟i, Imam Ghazali
menambahkan bahwa suatu kemaslahatan harus tetap sejalan dengan tujuan syara’ meskipun
bertentengan dengan tujuan manusia.43 Maṣlahah (Istiṣlah) merupakan salah satu metode
penemuan hukum islam yang berarti sesuatu yang dapat dipandang oleh akal (masuk akal)
dan sejalan dengan tujuan syara’.44 Aspek-aspek penting dijadikan barometer dalam
mengukur kemaslahatan (ḍawābiṭ al-maṣlahah) adalah bahwa maṣlahah sifatnya mutlak,
bukan relatif apalagi subjektif yang karenanya akan membuat produk hukum menjadi tunduk
kepada hawa nafsu45 dan bahwa maslahat bersifat universal (kulliyyah) yang tidak
bertentangan dengan sebagiannya (juz’iyyah).46
Prinsip dalam penerapan maṣlahah dalam hukum Islam menurut jumhur ulama ushul
fikih dikaji dengan pendekatan maqāṣid al-syarī’ah, yang mana tujuan-tujuan syariat adalah
menjaga agama, menjaga jiwa, akal, keturunan, dan harta. Konsep maṣlahah menurut Imam
41
Loc.Cit., TIM P3EI, Ekonomi Islam.
42
Op.Cit., Al-Afghani and Bisariyadi. hlm. 77.
43
Ma‟ruf Amin,(2011), Fatwa Dalam Sistem Hukum Islam, Jakarta: eLSAS, hlm. 152.
44
Eka Rahayuningsih dan M. Lathif Ghozali, ((2021), “Sertifikasi Produk Halal Dalam Perspektif
Maslahah ”, Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam 7 Nomor 1, hlm. 138.
45
Muhammad Khalid Mas‟ud, (1995), Shatibi’s of Islamic Law , Islamabad: Islamic Research Institute.
46
Khodijah, (2014), “Maqashid Syari‟ah Dan Maslahah Dalam Ekonomi Dan Bisnis Syariah”, Jurnal
Iqtishaduna 3 Nomor 1, hlm. 663.

102
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

Malik adalah suatu kemaslahatan yang sesuai dengan prinsip dan tujuan sebagaimana dalil-
dalil syara‟ dalam rangka menghilangkan kesulitan baik pada kebutuhan yang bersifat primer
(ḍarūriyyāt) maupun kebutuhan yang bersifat sekunder (hājiyāt).47 Ulama Malikiyyah dan
Hanabilah menetapkan syarat dalam pemberlakuan maṣlahah, yaitu:48
a. Kemaslahatan harus sejalan dengan ketentuan syara’, dan kemaslahatan tersebut masuk
ke dalam jenis kemaslahatan yang didukung oleh naṣ secara „ām (umum);
b. Kemaslahatan tersebut bersifat rasional dan pasti, sehingga istinbaṭ hukum yang didapat
melalui maṣlahah dapat menghasilkan manfaat dan menghindari muḍarat;
c. Penggunaan maṣlahah ditujukan untuk kebutuhan darurat dan/atau untuk menghilangkan
berbagai bentuk kesulitan dalam melaksanakan agama;
d. Kepentingan yang dituju dalam maṣlahah itu adalah kepentingan umum, bukan
kepentingan pribadi atau golongan tertentu saja.

Sebagaimana telah dipaparkan sebelumnya, bahwa banyak dalil syar‟i yang

menyatakan pentingnya seorang muslim untuk mengonsumsi produk halal, sehingga
pemberian jaminan seorang muslim untuk dapat mengonsumsi produk halal pula termasuk
dalam kategori maṣlahah mu’tabarah sehingga hal tersebut merupakan pokok yang sifatnya
ḍaruri dari maqaṣid al-syāri’ah. Ketentuan halal self declare bagi UMK dalam pandangan
penulis dalam fungsinya tercapainya tujuan syar’i, bahwa pemberlakuan sertifikasi telah sejak
awal diberlakukan dalam rangka menjaga agama, membantu umat muslim dalam memilih
apa-apa saja yang halal dikonsumsi, sehingga pemberlakuannya bagi konsumen sangat
penting. Namun juga perlu adanya kemudahan bagi pelaku usaha sebagai pelaku yang penting
juga dalam sistem perekonomian. Di Indonesia, masih banyak pelaku usaha khususnya UMK
yang tidak melakukan sertifikasi halal dikarenakan kurangnya akses, edukasi tentang
pentingnya sertifikasi halal serta pertimbangan biaya. Sehingga diharapkan dengan
pengaturan halal self declare yang dikhususkan kepada usaha mikro dan kecil dapat
membangkitkan semangat keislaman para pelaku usaha mikro dan kecil dalam rangka ikut
serta melindungi segenap konsumen muslim dalam memilih dan mongkonsumsi makanan
yang halal dan ṭayyib dari sektor terkecil. Pemberlakuan ini pula sebagai upaya
meminimalisasi beredarnya makanan dan/atau minuman yang tidak layak dikonsumsi yang

47
Abu Ishak Al-Syaribi, (1975), Al-I’tisham, Beirut: Daar al-Ma‟rifah.
48
Loc.Cit., Amin, hlm. 163.

103
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

mengandung bahan-bahan yang memiliki titik kritis. Dalam hal ini, menghilangkan
kemudharatan merupakan tujuan syara’ dalam konsep maṣlahah yang wajib dilaksanakan.
Titik keseimbangan dalam mencapai kemaslahatan antara pelaku UMK dan pelaku
usaha menengah dan besar yang diberikan pemerintah dalam hal ini, bahwa proses sertifikasi
halal diharapkan dapat dilaksanakan oleh seluruh sektor dengan menghilangkan kesukaran
yang selama ini dialami oleh sebagian sektor usaha terkecil, yaitu UMK. Kesukaran tersebut
pula banyak dialami oleh konsumen dalam memilih makanan dan minuman yang halal di
industri mikro atau kecil yang tersebar di Indonesia, mengingat hanya sebagian di antara
pelaku UMK yang peduli terhadap pentingnya sertifikasi halal. Keseimbangan yang harus
dicapai dalam hal ini bahwa regulasi yang ada juga berorientasi pada kemaslahatan setiap
pihak, baik bagi konsumen maupun bagi pelaku usaha. Pada UU Ciptaker, aturan sertifikasi
halal secara mandiri memang lebih berorientasi pada kemudahan berbisnis bagi pelaku UMK
saja, sedangkan peran pemerintah dalam melindungi segenap masyarakat yang membutuhkan
kejelasan kehalalan produk di Indonesia dalam aturan tersebut tidak secara jelas digambarkan
meskipun ada aturan turunan lainnya bahwa deklarasi halal tersebut tidak serta merta dapat
dilaksanakan tanpa adanya pengawasan dari lembaga terkait, sehingga hal inilah yang
menjadi tugas para pihak yang terlibat dalam aturan tersebut untuk tetap menjaga esensi dari
sertifikasi halal tersebut.
Penerapan sistem RBR sebagai solusi yang diberikan melalui penerbitan UU Cipta
Kerja merupakan sistem yang terbilang hal baru diterapkan dalam regulasi di Indonesia,
sehingga tingkat efektivitasnya belum dapat dilihat secara nyata. Namun, berkaca pada
Inggris yang telah terlebih dahulu menerapkan sistem RBR dalam sistem regulasinya dan
dapat dilihat keberhasilannya dengan menduduki peringkat 8 dari 190 negara di dunia
dengan perolehan skor 83.5 tentang indeks kemudahan berbisnis (ease of doing business
index).49 Adapun manfaat yang diharapkan dalam penerapan sistem RBR yang sejalan dengan
maṣlahah yaitu berkenaan dengan titik keadilan dan kepentingan umum bagi konsumen dan
produsen, di mana pemerintah tidak hanya berupaya memberikan kepercayaan kepada para
pelaku usaha dengan adanya berbagai kemudahan dan efisiensi waktu melalui berbagai
bentuk inovasi dalam perizinan usaha, namun juga pemerintah berupaya mendorong
penguatan aspek controlling (pengawasan/but verify) dalam pelaksanaan kegiatan berusaha,50

49
Doing Business Team, (2020), “Economy Profile United Kingdom Doing Business 2020 (Comparing
Business Regulation in 190 Economies)”, doingbusiness.org.
50
Oki Baren, (2021), “Pemerintah Terapkan Perizinan Usaha Berbasis Risiko,” iProperti,
https://www.industriproperti.com/headline/pemerintah-terapkan-perizinan-usaha-berbasis-risiko/.

104
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

di sinilah maka pemerintah tetap berupaya memprioritaskan kepentingan konsumen dengan

jaminan pengawasan yang ketat terhadap produsen dalam mengantisipasi penyelewengan,
sehingga diharapkan dengan penerapan sistem tersebut, Indonesia dapat segera mencapai
pemulihan perekonomian.
Keberadaan ketentuan terkait Proses Produk Halal (PPH) berdasarkan ketetapan halal
dari MUI dan pendampingan PPH sebagaimana diatur dalam Pasal 80 Peraturan Pemerintah
39/2021 diharapkan dapat meminimalisasi adanya oknum pelaku usaha mikro dan kecil
dengan memanfaatkan keadaan. Hal inilah yang menjadi titik fokus bagi para pembuat
kebijakan sebagai pihak utama penanggungjawab terlaksananya proses sertifikasi yang sesuai
untuk dapat memastikan mencapai efektivitas hukumnya terhadap pelaku ekonomi, baik
terhadap konsumen maupun produsen.

PENUTUP

Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan yang telah dideskripsikan, maka dapat
disimpulkan bahwa:
1. Dalam historisnya, halal self declare pernah diatur pada tahun 1996, sebagaimana
dikeluarkannya Surat Keputusan Menteri Kesehatan No. 82/Menkes/SK/I/1996 Namun
pada saat itu kebijakan tersebut dinilai tidak efektif dalam menjamin kehalalan suatu
produk. Kemudian ketentuan halal self declare digaungkan kembali khusus UMK dengan
dikeluarkannya Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2020 tentang Cipta Kerja dengan
ketentuan yang lebih disempurnakan yang mengacu pada pendekatan RBR (Regulasi
Berbasis Risiko);
2. Kebijakan dalam UU Ciptaker meliputi kemudahan dalam perizinan usaha berikut
pengawasannya, juga integrasi di berbagai perizinan. Beberapa di antaranya adalah
penyederhanaan sinkronisasi dan pemangkasan regulasi dalam rangka memudahkan
pelaku usaha khususnya usaha mikro dan kecil (UMK) dalam perizinan pendirian
usahanya serta sertifikasi halal;
3. Konsep istinbaṭ hukum melalui pendekatan maṣlahah dalam penelitian ini dapat
disimpulkan bahwa kebijakan halal self declare bagi UMK memang lebih berorientasi
pada kemudahan berbisnis bagi pelaku UMK saja, sedangkan peran pemerintah dalam
melindungi segenap masyarakat yang membutuhkan kejelasan kehalalan produk di
Indonesia dalam aturan tersebut tidak digambarkan dengan jelas meskipun ada aturan

105
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

turunan lainnya bahwa deklarasi halal tersebut tidak serta merta dapat dilaksanakan tanpa
adanya pengawasan dari lembaga terkait, sehingga hal inilah yang menjadi tugas para
pihak yang terlibat dalam aturan tersebut untuk tetap menjaga esensi dari sertifikasi halal
tersebut. Meskipun ada beberapa alas an yang menimbulkan potensi penyelewengan,
sehingga agar sejalan dengan tujuan syar’i yang lima dan dalam rangka mencapai
kemaslahatan dan menghilangkan/menolak kemudharatan, maka dalam penerapannya
peran produsen dalam rangka melindungi segenap masyarakat Indonesia dalam memilih
dan mengkonsumsi makanan dan minuman halal serta komitmen para pembuat kebijakan
dan lembaga yang terkait agar sejalan sebagaimana yang telah diatur agar hukum dapat
berlaku efektif di tengah masyarakat.

106
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

DAFTAR PUSTAKA
Buku
Al-Syaribi, Abu Ishak, (1975), Al-I’tisham. Beirut: Daar al-Ma‟rifah.
Amin, Ma‟ruf, (2011), Fatwa Dalam Sistem Hukum Islam. Jakarta: eLSAS.
Burhanuddin, (2011), Pemikiran Hukum Perlindungan Konsumen Dan Sertifikasi Halal.
Malang: UIN Maliki Press.
Hidayah, Astika Nurul, and Susilo Wardani, (2020), Perlindungan Hukum Konsumen Atas
Produk Pangan Halal. Purwokerto: Semnas LPPM.
Juwaini, Jazuli, (2012), UU JPH Untuk Melindungi Umat. Jakarta: LPPOM MUI.
Limanseto, Haryo, (2021), “Penyusunan Standar Usaha Berbasis Risiko, Komitmen
Pemerintah Dalam Kemudahan Berusaha.” Jakarta.
Mas‟ud, Muhammad Khalid, (1995), Shatibi’s of Islamic Law. Islamabad: Islamic Research
Institute.
Matsuki,(2021), “Sosialisasi Sertifikasi Halal Bagi IKM Pangan.” In Prosedur Pengajuan
Sertifikat Halal, 9. Jakarta: Badan Penyelenggara Jaminan Produk Halal (BPJPH)
Kementerian Agama Republik Indonesia.
Tambunan, Tulus, (2009), UMKM Di Indonesia. Bogor: Ghaga Indonesia.
TIM P3EI, (2011), Ekonomi Islam, Yogyakarta: FBE Universitas Islam Indonesia.
Zulham, (2013), Hukum Perlindungan Konsumen, Jakarta: Kencana Prenada Media Group.

Peraturan Perundang-Undangan
Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2008 tentang Usaha Mikro, Kecil dan Menengah.
Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2020 tentang Cipta Kerja.
Peraturan Pemerintah Nomor 39 Tahun 2021 tentang Penyelenggaraan Bidang Jaminan
Produk Halal.
Keputusan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 519 Tahun 2001 tentang Lembaga
Pemeriksaan Pangan Halal Menteri Agama Republik Indonesia.

Jurnal
Al-Afghani, Mohamad Mova, and Bisariyadi, (2021), “Konsep Regulasi Berbasis Risiko:
Telaah Kritis Dalam Penerapannya Pada Undang-Undang Cipta Kerja.” Jurnal
Konstitusi 18 Nomor 1.
Arifin, Ridwan, Waspiah, Salsabila Fakhriyyah Ar-raidah, and Vania Yuniar, (2020), “Halal

107
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

Product Guarantee to the Development of Small and Medium Enterprises

Business in Indonesia.” Jurnal Hukum Islam 18 Nomor 1.
Astuti, Novia Tri, and Dyah Widyastuti, (2009), “Trichinella Spiralis, Cacing Yang
Menginfeksi Otot.” Balaba 5 Nomor 1.
Faridah, Hayyun Durrotul, (2019), “Sertifikasi Halal Di Indonesia: Sejarah, Perkembangan,
dan Implementasi.” Pusat Riset Dan Pengembangan Produk Halal Universitas
Airlangga 2 Nomor 2.
Gunartin, (2017), “Penguatan UMKM Sebagai Pilar Membangun Ekonomi Bangsa.” Jurnal
Pendidikan Ekonomi Dan Bisnis 1 Nomor V.
Hidayat, Asep Syaifuddin, dan Mustholih Siradj, (2015), “Sertifikasi Halal Dan Sertifikasi
Non Halal.” Jurnal Ahkam 15 Nomor 2.
Khodijah, (2014), “Maqashid Syari‟ah Dan Maslahah Mursalah Dalam Ekonomi Dan Bisnis
Syariah.” Jurnal Iqtishaduna 3 Nomor 1.
Metha, Ashish Jitendra, (2011), “Alcoholism and Critical Illness: A Review.” Baishideng
Publishing Group Inc. 5 Nomor 1.
Rahayuningsih, Eka, dan M. Lathif Ghozali, (2021), “Sertifikasi Produk Halal Dalam
Perspektif Maslahah Mursalah.” Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam 7 Nomor 1.
Setiyani, Endang, (2011), “Taenia Saginata.” Balaba 7 Nomor 2.
Suparto, Susilowati, Djanurdi, Deviana Yuanitasari, dan Agus Suwandono, (2016),
“Harmonisasi Dan Sinkronisasi Pengaturan Kelembagaan Sertifikasi Halal Terkait
Perlindungan Konsumen Muslim Indonesia.” Jurnal Mimbar Hukum 28, Nomor
3.

Internet
Alika, Rizky. “Survei ILO: 70% UMKM Di Indonesia Setop Produksi Akibat Covid-19.”
katadata.co.id, 2020.
https://www.google.com/amp/s/katadata.co.id/amp/ekarina/berita/5ed7c7e8cbb2a/
survei-ilo-70-umkm-di-indonesia-setop-produksi-akibat-covid-19.
AP, Indah. “6 Kebijakan Pemerintah Untuk Bangkitkan UMKM.” Investor.Id. July 1, 2021.
https://investor.id/business/6-kebijakan-pemerintah-untuk-kebangkitan-umkm
Badan Penyelenggara Jaminan Produk Halal (BPJPH). “Tata Cara Memperoleh Sertifikat
Halal.”, https://halal.go.id/layanan/sertifikasi.
Baren, Oki. “Pemerintah Terapkan Perizinan Usaha Berbasis Risiko.” iProperti, 2021.
https://www.industriproperti.com/headline/pemerintah-terapkan-perizinan-usaha-
berbasis-risiko/.
Doing Business Team. “Economy Profile United Kingdom Doing Business 2020 (Comparing
Business Regulation in 190 Economies),” 2020. https://doingbusiness.org

108
Al’ Adl : Jurnal Hukum, Volume 14 Nomor 1, Januari 2022 SSN 1979-4940/ISSN-E 2477-0124

Kementerian Koperasi dan Usaha Kecil Menengah. “Data Jumlah UMKM 2020 Kementerian
Koperasi Dan Usaha Kecil Menengah”,
https://kemenkopukm.go.id/read/seskemenkopukm-tidak-ada-pengurangan-
jumlah-pelaku-usaha-formal-dan-informal-hingga-30-juta-orang.
UN World Population Prospects, (2021), “Indonesia Population 2021 (Live).” World
Population Review,. https://worldpopulationreview.com/countries/indonesia-
population

Lainnya
Data Asosisasi Usaha Mikro, Kecil Dan Menengah (UMKM) Indonesia, n.d.
Lembaga Pengkasian Pangan dan Obat-Obatan (LPPOM MUI). Indonesia Halal Directory
2013-2014 (n.d.).

109