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文言文阅读（上）：
基础知识

教 师：马昕

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第 04 课 文言文阅读（上）：基础知识

文言实词记忆法
1、分类标志法
信：
失信于人。（诚信）
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。《曹刿论战》（实情）
愿陛下亲之信之。《出师表》（信任）
此四君者，皆明智而忠信。《过秦论》（守信用）
烟涛微茫信难求。《梦游天姥吟留别》 （的确）
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 《琵琶行》（随便）
固：
固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。《季氏将伐颛臾》（坚固）
独夫之心，日益骄固。《阿房宫赋》（固执）
固国不以山溪之险。《得道多助》（巩固，使……坚固）
君子固穷。（坚守）
蔺相如固止之。（坚决）
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。《师说》（本来）
数：
五陵少年争缠头，一曲红绡不知数。 《琵琶行》（数量，数目）
胜负之数，存亡之理。《六国论》（气数，命运）
请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭。《信陵君窃符救赵》（计算）
扶苏以数谏故，上使外将兵。《陈涉世家》（多次，屡次）
爱：
爱其子，择师而教之。《师说》（喜爱）
百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。《齐桓晋文之事》（吝啬）
复：
师道之不复，可知矣。《师说》（恢复）
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 《劝学》（又）
亡：
燕虽小国而后亡。《六国论》（灭亡）
山东豪杰遂并起而亡秦族。《过秦论》（使……灭亡）
沛公今事有急，亡去不义，不可不语。《鸿门宴》（逃走）
河曲智叟亡以应。《愚公移山》（通“无”）

2、意义关联法
过：
雷霆乍惊，宫车过也。《阿房宫赋》（经过）
我腾跃而上，不过数仞而下。《逍遥游》（超过）
过蒙拔擢，宠命优渥。《陈情表》（过分）
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《劝学》（过错）
过而能改，善莫大焉。（犯过错）
闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。《鸿门宴》（责备）

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绝：
则请立太子为王，以绝秦望。《廉颇蔺相如列传》 （断绝）
率妻子邑人来此绝境。《桃花源记》（与世隔绝的）
假舟楫者，非能水也，而绝江河。《劝学》（横渡）
抚尺一下，群响毕绝。《口技》（停，止）
以为妙绝。《口技》（极，最）
道：
会天大雨，道不通。《陈涉世家》（道路）
从骊山下，道芷阳间行。 《鸿门宴》（取道）
闻道有先后，术业有专攻。《师说》 （道理）
倍道而妄行。《荀子·天论》（道义）
后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！《游褒禅山记》（说）
辞：
今者出，未辞也，为之奈何？《鸿门宴》（告别）
秦王恐其破璧，乃辞谢。 《廉颇蔺相如列传》（道歉）
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 《屈原列传》（言辞）
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。《季氏将伐颛臾》（托辞）
大礼不辞小让。《鸿门宴》（计较）
期：
以五年为期，必复之全之。《病梅馆记》（期限）
期年之后，虽欲言，无可进者。《邹忌讽齐王纳谏》（一整年）
况修短随化，终期于尽。 《兰亭序》（至，及）
富贵非吾愿，帝乡不可期。《归去来兮辞》（期望）
病：
臣少多疾病，九岁不行。 《陈情表》（疾病）
君子病无能焉，不病人之不己知也。 《论语》（担心）
向吾不为斯役，则久已病矣。《捕蛇者说》（困苦不堪）
3、古为今用法
弥：
欲盖弥彰：奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》（越，更加）
弥天大谎：舸舰弥津。《滕王阁序》（满，遍）
假：假借
开仓廪，假贫民。（借）
假舆马者，非利足也。《劝学》（借助）
涉：涉及
楚人有涉江者。（渡过）
驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。《赤壁之战》（至，到）
迁：
变迁：情随事迁，感慨系之矣。《兰亭序》（改变）
升迁：帝素闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。 《张衡传》（升职）
迁徙：顷襄王怒而迁之。《屈原列传》（放逐）

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重点文言实词详解（60 个）
1、备
动词一：备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》（防备）
动词二：一时齐发，众妙毕备。《口技》（具备）
形容词：前人之述备矣。《岳阳楼记》（详尽）
2、比
本义：海内存知己，天涯若比邻。（靠近）
抽象一：可怜体无比。《孔雀东南飞》（比较）
抽象二：比至陈，车六七百乘。《陈涉世家》（等到）
3、病
名词：君之病在肠胃。《扁鹊见蔡桓公》（疾病）
动词：君子病无能焉，不病人之不己知也。《论语》（担心，忧虑）
形容词：向吾不为斯役，则久已病矣。《捕蛇者说》（困苦不堪）
4、曾
本字一：相逢何必曾相识？（曾经）
本字二：曾不若孀妻弱子。《愚公移山》（竟然，简直）
通假：曾益其所不能。《愚公移山》（通“增”增加）
5、诚
名词：季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚。《祭十二郎文》 （真诚、真心）
副词：臣诚知不如徐公美。《邹忌讽齐王纳谏》（确实）
连词：诚如是，则霸业可成。（假如）
6、辞
基本义：今者出，未辞也，为之奈何？《鸿门宴》（告别）
联想一：秦王恐其破璧，乃辞谢。《廉颇蔺相如列传》（道歉）
联想二：其文约，其辞微，其志洁，其行廉。《屈原列传》（言辞）
联想三：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。《季氏将伐颛臾》（托辞）
联想四：大礼不辞小让。《鸿门宴》（计较）
7、殆
实词：吾非至于子之门，则殆矣。《秋水》（危险）
虚词一：且燕赵处秦革灭殆尽之际。 《六国论》（几乎，近乎）
虚词二：郦元之所见闻，殆与余同。 《石钟山记》（大概，恐怕）
8、当
动词——本义：募有能捕之者，当其租入。《捕蛇者说》（两者相抵）
引申一：当窗理云鬓。《木兰辞》（对着，向着）
引申二：料大王士卒足以当项王乎？（抵挡，抵御）
介词：今当远离，临表涕零，不知所言。《出师表》（方，值）
副词：老当益壮，宁移白首之心。《滕王阁序》（应当）
9、道
常用——中性——具体——名词：会天大雨，道不通。《陈涉世家》（道路）
动词：从骊山下，道芷阳间行。《鸿门宴》（取道）
抽象：闻道有先后，术业有专攻。《师说》（方法、道理）
褒义：倍道而妄行。（道义）
特殊：后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！《游褒禅山记》（说）

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10、度
字音一 ——名词——具体：用之无度（限度）
抽象：内立法度，务耕织，修守战之具。《过秦论》（制度）
动词：一夜飞度镜湖月。《梦游天姥吟留别》（越过）
字音二：度我至军中，公乃入。《鸿门宴》（估计、衡量）
11、非
副词一：登高而招，臂非加长也，而见者远。《劝学》（并未）
副词二：人非生而知之者，孰能无惑。《师说》 （不是）
形容词：实迷途其未远，觉今是而昨非。《归去来兮辞》（错误的）
名词：要之死日，然后是非乃定。《报任安书》（过错）
12、负
本义：秦贪，负其强，以空言求璧。 《廉颇蔺相如列传》（依仗）
引申一：命夸娥氏二子负二山。《愚公移山》（用背驮东西）
贬义：决负约不偿城。《廉颇蔺相如列传》（违背、背弃）
引申二——具体：苍山负雪，明烛天南。《登泰山记》（覆盖）
抽象：而智日困，而自负其责也。《淮南子·主术》（担负）
贬义：且负下未易居，下流多谤议。 《报任安书》（蒙受、遭受）
13、盖
实词——名词：今已亭亭如盖矣。《项脊轩志》（覆盖物）
动词——具体：枝枝相覆盖，叶叶相交通。《孔雀东南飞》（覆盖）
抽象：力拔山兮气盖世。（超过）
虚词一：善始者实繁，克终者盖寡。 《谏太宗十思疏》（大概）
虚词二：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。《六国论》（大概因为）
虚词三：盖文王拘而演《周易》。《报任安书》（句首语气词，无义）
14、故
名词——客观：既克，公问其故。《曹刿论战》（原因）
主观：君安与项伯有故。《鸿门宴》（交情）
形容词：豫章故郡。《滕王阁序》（过去的）
连词：故木受绳则直，金就砺则利。 《劝学》（因此）
副词：故久立与其客语。《信陵君窃符救赵》（故意）
15、顾
本义：顾野有麦场。《狼》（回头看）
引申一：成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞。《促织》 （看见）
引申二：三顾臣于草庐之中。《出师表》（拜访）
引申三：虽放流，眷顾楚国，系心怀王。《屈原列传》（顾及，眷念）
16、固
形容词——指物：固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。 《季氏将伐颛臾》（坚固）
指人：独夫之心，日益骄固。《阿房宫赋》（固执）
动词——对人：固国不以山溪之险。 （巩固，使……坚固）
对己：君子固穷。（坚守）
副词——具体：蔺相如固止之。（坚决）
抽象：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。《师说》（本来）

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17、过
本义：雷霆乍惊，宫车过也。《阿房宫赋》（经过）
引申—动词：我腾跃而上，不过数仞而下。《逍遥游》（超过）
引申—对己：过而能改，善莫大焉。 （犯过错）
对人：闻大王有意督过之。《鸿门宴》（责备）
形容词：过蒙拔擢，宠命优渥。《陈情表》（过分）
名词：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《劝学》（过错）
18、患
名词：马超韩遂尚在关西，为操后患。《赤壁之战》（忧患）
动词：惠王患之，乃令张仪佯去秦。 《屈原列传》 （担忧）
19、或
今义：存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》（或许）
古义——代词：或以为死，或以为亡。《陈涉世家》（有的人）
副词：云霞明灭或可睹。《梦游天姥吟留别》（有时）
20、疾
名词：臣少多疾病，九岁不行。《陈情表》（疾病）
动词：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。《季氏将伐颛臾》 （讨厌，憎恨）
贬义：庞涓恐其贤于己，疾之。（嫉妒）
形容词：老臣病足，曾不能疾走。《触龙说赵太后》（快速）
21、及
动词—具体：怀王悔，追张仪，不及。《屈原列传》（赶得上）
抽象：郯子之徒，其贤不及孔子。《师说》（比得上）
介词：及扑入手，已股落腹裂。《促织》（等到）
连词：蚕丛及鱼凫，开国何茫然。《蜀道难》（和）
22、间
字音一：奉命于危难之间。《出师表》（中间）
扁鹊见蔡桓公，立有间。《扁鹊见蔡桓公》（一会儿）
字音二—动词：肉食者谋之，又何间焉。《曹刿论战》（参与）
副词：又间令吴广之次所旁丛祠中。 《陈涉世家》 （暗中）
23、见
本字—动词—对物：吾未见其明也。 《师说》（看到）
对人：项伯即入见沛公。 《鸿门宴》（拜见，参见）
被动：欲予秦，秦城恐不可得，徒见期。《廉颇蔺相如列传》 （被）
代词：府吏见丁宁，结誓不别离。《孔雀东南飞》 （放在动词前，相当于“我”）
通假：才美不外见。《马说》（同“现”，显露）
24、就
本义：持就火炀之。《活板》（靠近）
引申一：连辟公府不就。 《张衡传》（就任，赴任）
引申二：瞬息可就。《活板》（完成）
25、举
动词—本义：举所佩玉玦以示之者三。《鸿门宴》（举起）
引申一：举贤以自佐。《屈原列传》（举荐）
引申二：南取汉中，西举巴蜀。《过秦论》（攻占）
形容词：举世混浊而我独清。《屈原列传》（全、尽）

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26、绝
本义：则请立太子为王，以绝秦望。 《廉颇蔺相如列传》（断绝）
引申一：率妻子邑人来此绝境。《桃花源记》（与世隔绝的）
引申二：假舟楫者，非能水也，而绝江河。《劝学》（横渡）
引申三：抚尺一下，群响毕绝。《口技》（停，止）
引申四：以为妙绝。《口技》（极，最）
27、堪
具体：妾不堪驱使，徒留无所施。《孔雀东南飞》 （忍受）
抽象：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。《蜀相》（可以）
28、克
本义—具体：以此攻城，何城不克？（攻克）
抽象：克终者盖寡。《谏太宗十思疏》（能）
引申：克己奉公。（克制）
29、弥
古为今用（欲盖弥彰） ：奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》（越，更加）
古为今用（弥天大谎） ：舸舰弥津。《滕王阁序》（满，遍）
30、期
名词：以五年为期，必复之全之。《病梅馆记》（期限）
形容词：期年之后，虽欲言，无可进者。《邹忌讽齐王纳谏》 （一整年）
动词一：况修短随化，终期于尽。《兰亭序》（至，及）
动词二：富贵非吾愿，帝乡不可期。 《归去来兮辞》（期望）
31、迁
古为今用（变迁）：情随事迁，感慨系之矣。《兰亭序》（改变）
古为今用（升迁）：帝素闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。 《张衡传》（升职）
古为今用（迁徙）：顷襄王怒而迁之。 《屈原列传》（放逐）
32、请
本义：寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。 《廉颇蔺相如列传》（请求）
引申一：臣请完璧归赵。 《廉颇蔺相如列传》（请允许我）
引申二：乃置酒请之。（邀请）
33、穷
具体：谗人间之，可谓穷矣。《屈原列传》（处境困难）
引申：人穷则反本。《屈原列传》（不得志）
抽象：御六气之辨，以游无穷者。《逍遥游》（尽）
使动：复前行，欲穷其林。《桃花源记》（使——穷尽）
34、去
动词—对己：欲呼张良与俱去。《鸿门宴》（离开）
对人：去死肌，杀三虫。《捕蛇者说》（除掉，去掉）
名词：西蜀之去南海。《为学》（距离）
35、却
动词：相如因持璧却立。 《廉颇蔺相如列传》（退却）
副词：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。《夜雨寄北》（还，再）
连词：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。（反而）

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36、如
动词一：是故弟子不必不如师。《师说》（比得上）
动词二：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。《阿房宫赋》（像）
动词三：坐须臾，沛公起如厕。《鸿门宴》（到……去）
连词：如其克谐，天下可定也。《赤壁之战》（如果）
词尾：突如其来。（形容词词尾，相当于“……的样子”）
37、少
字音一 ——具体：险以远，则至者少。《游褒禅山记》（不多）
抽象一：宾客意少舒，稍稍正坐。《口技》（稍微）
抽象二：少焉，月出于东山之上。《赤壁赋》（不久）
字音二：无贵无贱，无长无少。《师说》（年轻）
38、胜
动词：日出江花胜红火，春来江水绿如蓝。《忆江南》（胜过，超过）
引申一：其（六国）势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之势。 《六国论》（战胜）
引申二：沛公不胜杯杓，不能辞。《鸿门宴》（禁得住）
形容词：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。《岳阳楼记》（优美的）
副词：豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。《隆中对》（尽，完）
39、识
字音一 ——对物：识盈虚之有数。《滕王阁序》（知道）
对人：相逢何必曾相识？（认识）
字音二：因笑谓迈曰：汝识之乎？《石钟山记》 （记得）
40、适
动词——本义：余自齐安舟行适临汝。《石钟山记》（到……去）
引申一：少无适俗韵，性本爱丘山。《归去来兮辞》（顺应，顺从）
引申二：吾与子之所共适。《赤壁赋》（享有）
副词：而适类于予。《愚溪诗序》（恰好）
41、属
本字——名词：有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。《过秦论》（类）
动词：十三学得琵琶成，名属教坊第一部。《琵琶行》（归属，隶属）
引申一：平原君使者冠盖相属于魏。《信陵君窃符救赵》（连接）
引申二：然亡国破家相随属。《屈原列传》（跟随）
通假：举酒属客，诵明月之诗。《赤壁赋》（通“嘱”）
42、数
字音一 ——名词：五陵少年争缠头，一曲红绡不知数。《琵琶行》（数量，数目）
引申：胜负之数，存亡之理。《六国论》（气数，命运）
字音二——动词：请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭。《信陵君窃符救赵》 （计算）
字音三——副词：扶苏以数谏故，上使外将兵。 《陈涉世家》（多次，屡次）
43、率
具体：率疲弊之卒。《过秦论》（率领）
抽象：六国互丧，率赂秦耶。《六国论》（全部，一概）
44、徒
名词一：水至清则无鱼，人至察则无徒。（同伴）
引申：仲尼之徒无道桓、文之事者。（门人，弟子）
名词二：然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。 《过秦论》（服劳役的人）
副词一：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。《廉颇蔺相如列传》（只是）
副词二：秦城恐不可得，徒见欺。《廉颇蔺相如列传》（白白地）
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45、恶
字音一 ——名词：则思正身以黜恶。 《谏太宗十思疏》（坏）
字音二 ——动词：夫人情莫不贪生恶死。《报任安书》（厌恶）
字音三 ——副词：卒然问曰：“天下恶乎定？”《孟子见梁襄王》（怎么）
46、微
形容词：微风鼓浪，水石相搏。《石钟山记》（微小的）
贬义一：猥以微贱，当侍东宫。《陈情表》（低微）
贬义二：毛血日益衰，志气日益微。《祭十二郎文》（差）
副词：东坡现右足，鲁直现左足，各微侧。《核舟记》（稍微）
否定词：微斯人，吾谁与归。《岳阳楼记》（没有）
47、相
字音一 ——名词：儿已薄禄相，幸复得此妇。《孔雀东南飞》 （相貌）
动词一：伯乐相马。（观察）
动词二：吉人自有天相。（帮助）
字音二——双向：卒相与欢。《廉颇蔺相如列传》 （一齐，彼此）
单向：狼不敢前，眈眈相向。《狼》（用在动词前，表动作的另一方）
48、谢
本义：旦日不可不蚤自来谢项王。《鸿门宴》（道歉，请罪）
引申一：齐威王欲将孙膑，膑辞谢。（谢绝）
引申二：乃令张良留谢。《鸿门宴》（告辞）
49、信
名词——主观：失信于人。（诚信）
客观：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。《曹刿论战》（实情）
动词——对人：愿陛下亲之信之。《出师表》（信任）
对己：此四君者，皆明智而忠信。 《过秦论》（守信用）
副词——正义：烟涛微茫信难求。《梦游天姥吟留别》（的确）
反义：低眉信手续续弹，说尽心中无限事。《琵琶行》（随便）
50、行
动词——对己：途中两狼，缀行甚远。《狼》（行走）
对事：余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 《师说》（践行）
名词——具体：大行不顾细谨。《鸿门宴》（行为）
抽象：则知明而行无过也。《劝学》（品行）
副词：善万物之得时，感吾生之行休。《归去来兮辞》（将要）
51、修
形容词：路漫漫其修远兮。《离骚》 （长）
动词：乃重修岳阳楼。《岳阳楼记》（修理）
引申：臣修身洁行数十年。《信陵君窃符救赵》（修养、陶冶）
52、许
动词：杂然相许。《愚公移山》（同意）
名词：先生，不知何许人也。（地方，处所）
代词：问渠那得清如许（这，这样）
53、遗
字音一——动词：秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。 《过秦论》（遗失）
形容词：深追先帝遗诏。《出师表》（留下的）
字音二：秦昭王闻之，使人遗赵王书。《廉颇蔺相如列传》（给予、赠送）

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54、易
动词—本义：但以十五城请易璧。《廉颇蔺相如列传》（交换）
引申：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？《五人墓碑记》（改变）
形容词：胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》（容易）
意动：高祖为亭长，素易诸吏。（轻视，瞧不起）
55、再
今义：一鼓作气，再而衰，三而竭。 《曹刿论战》（第二次）
古义：太史公牛马走司马迁再拜言。 《报任安书》（两次）
56、造
今义：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。《窦娥冤》（制造，制作）
古义：径造庐访成，视成所蓄。《促织》（造访）
57、治
动词：伏惟圣朝以孝治天下。《陈情表》（治理）
引申一：医之好治不病以为功。《扁鹊见蔡桓公》（医治）
引申二：不效则治臣之罪。《出师表》（惩处，惩办）
形容词：文武并用，垂拱而治。《谏太宗十思疏》 （有秩序）
58、致
本义：非利足也，而致千里。《劝学》（到达）
引申一：一篇之中三致志焉。《屈原列传》（表达）
引申二：不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交。《过秦论》（招纳，召集）
59、卒
本字——名词：张良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”《鸿门宴》（士兵）
动词：唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。《游褒禅山记》（死）
副词：特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。《报任安书》（终于）
通假：卒然问曰：“天下恶乎定？”《孟子见梁襄王》（通“猝”，突然）
60、中
字音一 ——名词——本义：伐薪烧炭南山中。《卖炭翁》（内，里）
引申一：上书谏寡人者，受中赏。《邹忌讽齐王纳谏》（中等）
引申二：若中道而归，何异断斯织乎。《乐羊子妻》（半，一半）
字音二 ——动词——具体：射者中。 《醉翁亭记》（击中，射中）
抽象：其曲中规。《劝学》（符合，适合）

词类活用类型一览
（1）名词活用为动词：
沛公军
．霸上，未得与项羽相见。——《鸿门宴》
沛公欲王．关中，使子婴为相。——《鸿门宴》
方其破荆州，下江陵，顺流而东
．也。——《赤壁赋》
（2）名词作状语：
西
．望夏口，东
．望武昌。——《赤壁赋》
上
．食埃土，下
．饮黄泉。——《劝学》
箕畚
．．运于渤海之尾。——《愚公移山》
君子博学而日
．参省乎己。——《劝学》
常以身翼
．蔽沛公。——《鸿门宴》
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有席
．卷天下，包
．举宇内，囊
．括四海之意，并吞八荒之心。——《过秦论》
（3）动词、形容词活用为名词：
是使民养生．丧死
．无憾也。——《寡人之于国也》
小
．学而大
．遗，吾未见其明也。——《师说》
（4）形容词活用为动词：
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白
．。——《赤壁赋》
（5）使动用法：
先破秦入咸阳者王
．之。——《鸿门宴》
会盟而谋弱
．秦。——《过秦论》
焚百家之言，以愚
．黔首。——《过秦论》
舞
．幽壑之潜蛟，泣
．孤舟之嫠妇。——《赤壁赋》
却
．匈奴七百余里。——《过秦论》
外连横而斗
．诸侯。——《过秦论》
（6）意动用法：
侣
．鱼虾而友
．麋鹿。——《赤壁赋》
襟
．三江而带
．五湖。——《滕王阁序》
今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻
．学于师。——《师说》
得鱼腹中书，固以怪
．之矣。——《陈涉世家》
常考文言虚词详解（18 个）
【而】
1．表示并列，“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）
②襟三江而带五湖。（《滕王阁序》）
2．表示递进、承接，“并且”“就”
“接着”。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
3．表示转折，“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②臂非加长也，而见者远。声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》）
③小学而大遗。（《师说》）
4．表示修饰。
①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）

【以】
1．表示工具、手段、凭借，“靠”“拿”“用”
“凭着”。
①不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）
②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
③彭祖乃今以久特闻。（《逍遥游》）

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④臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。（《陈情表》）
2．表示目的，“来”“用来”“以致”。
还军霸上，以待大王来。 （《鸿门宴》）
3．表示对象，相当于“把”。
①臣具以表闻，辞不就职。（《陈情表》）
②私见张良，具告以事。 （《鸿门宴》）
4．表示原因，相当于“因”。
①臣以供养无主，辞不赴命。（《陈情表》）
②臣以险衅，夙遭闵凶。 （《陈情表》）
5．表示时空，相当于“于”。
去以六月息者也。（《逍遥游》）
6．表示并列、承接、修饰，相当于“而”。
①樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
②举所佩玉玦以示之者三。（《鸿门宴》）
③忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
7．助词，表示时间、方位和范围。
受命以来，夙夜忧叹。（ 《出师表》）
【于】
1．表示时空，“在”“从”
“到”。
①覆杯水于坳堂之上。（ 《逍遥游》）
②青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
③是鸟也，海运则将徙于南冥。（《逍遥游》）
2．表示对象，“向”“对”
“对于”。
①不拘于时，学于余。（ 《师说》）
②曹无伤使人言于项羽。 （《鸿门宴》）
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。 （《师说》）
3．表示被动。
不拘于时，学于余。（《师说》）
4．表示比较。
①青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
②夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问、反问语气。“吗”“呢”
。
①客亦知夫水与月乎？（《赤壁赋》 ）
②夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
2．表测度或商量语气，可译为“吧” 。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
②今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
3．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀” 。
众人匹之，不亦悲乎！（《逍遥游》）
（二）用作介词，相当于“于”的时空、对象、伴随、比较，很少表示被动。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）
②君子博学而日参省乎己。（《劝学》 ）

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③生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（ 《师说》）
（三）形容词词尾。
浩浩乎如冯虚御风。（《赤壁赋》）
【之】
（一）代词。
1．第三人称代词，他、她、它（们） 。
①作《师说》以贻之。（《师说》）
②先破秦入咸阳者王之。（《鸿门宴》 ）
2．指示代词，这，此。
之二虫又何知？（《逍遥游》）
（二）助词。
1．表示领属，“的”。
①古之学者必有师。（《师说》）
②翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。（ 《逍遥游》）
2．取消句子独立性，位于主谓之间。
①师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
②师道之不复，可知矣。（《师说》）
③不知东方之既白。（《赤壁赋》）
3．宾语提前标志。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
4．定语后置标志。
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》 ）
5．补足音节，无义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》
）
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．形容词第三人称，“他的”“它的” （包括复数）。
①未有知其修者。（《逍遥游》）
②北冥有鱼，其名为鲲。 （《逍遥游》）
③夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
2．代词第三人称，“他”“它”（包括复数）。
①矗不知其几千万落。（ 《阿房宫赋》）
②其闻道也固先乎吾。（ 《师说》）
3．远指代词，“那”“那个”“那些”“那里”。
及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
4．近指代词，“这”“这个”“这些”。
有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
5．特指代词，“其中的”，后面多为数词。
于乱石间择其一二扣之。 （《石钟山记》）
（二）用作副词。
1．加强揣测语气，相当于“恐怕” 、“或许”、“大概”、“可能”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

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、
2．加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②今其智乃反不能及，其可怪也欤？（《师说》
）

【何】
（一）用作疑问词。
1．作状语，副词，“为什么”“怎么”。
①予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
③如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
2．作宾语，代词，“哪里”“什么”。宾语前置。
①大王来何操？（《鸿门宴》）
②不然，籍何以至此？（《鸿门宴》 ）
3．作定语，形容词，“什么”“哪”。
①怀帝阍而不见，奉宣室以何年。（ 《滕王阁序》
）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
（二）用作感叹词：用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”“怎么这样”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

【焉】
1．兼词，“于之”“于此”“于彼”。
①三人行，必有我师焉。 （《论语》）
②积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。 （《劝学》）
③有鱼焉，其广数千里。 （《逍遥游》）
④置杯焉则胶。（《逍遥游》）
⑤犹且从师而问焉。（《师说》）
⑥于其身也，则耻师焉。 （《师说》）
2．疑问词，“在哪里”“从哪里”“怎么”。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②未知生，焉知死（《论语》）
③割鸡焉用牛刀（《论语》）
3．语气词，“了”“啊”“呢”。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
③缦立远视，而望幸焉。 （《阿房宫赋》）
④或师焉，或不焉。（《师说》）
4．表示停顿。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（《赤壁赋》）

【者】
1．“……者”结构，把动词、形容词变成它的主语，“……的人”“……的东西”。
①抟扶摇而上者九万里。（《逍遥游》
）
②客有吹洞箫者。（《赤壁赋》）
③有不得见者三十六年。（《阿房宫赋》）

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2．助词。
①今者项庄拔剑舞。（《鸿门宴》）
②今者出，未辞也。（《鸿门宴》）
3．定语后置标志。
4．判断句标志。

【所】
1．助词。“所+动词”结构，表示动词的宾语，“所……的人”
“所……的事物”。
①不如须臾之所学也。（《劝学》）
②道之所存，师之所存也。（《师说》）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》 ）
④皇天后土实所共鉴。（《陈情表》）
⑤财物无所取，妇女无所幸。（《鸿门宴》）
⑥吾与子之所共适。（《赤壁赋》）
2．表示被动，“为……所……”结构。

【乃】
1．表示顺承，“才”“这才”“就”。
①度我至军中，公乃入。 （《鸿门宴》）
②于是遂去。乃令张良留谢。（《鸿门宴》）
③项伯乃夜驰之沛公军。 （《鸿门宴》）
④良乃入，具告沛公。（ 《鸿门宴》）
2．出乎意料或违背常理，“却”“竟然”“反而”。
①问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（ 《师说》）
3．表示判断，“是”“就是”。
嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）

【且】
1．表示并列，“而且”
“并且”“又……又……” “一面……一面……”。
①命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
②又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
2．表示递进，“况且”“再说”。
①且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（《逍遥游》）
②且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
3．表示让步，“尚且”“还”。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
③穷且益坚，不坠青云之志。（《滕王阁序》）
4．表示时态，“将要”。
①若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
②固不如也。且为之奈何？（《鸿门宴》）
③然后图南，且适南冥也。（《逍遥游》）
④彼且奚适也？（《逍遥游》）

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【若】
1．表示第二人称，“你”“你们”“你的”。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞。（ 《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
2．表示假设，“如果”“假设”。
①若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）
②若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
3．表示相似，“好像”、“如”。
①怒而飞，其翼若垂天之云。（《逍遥游》）
②其视下也，亦若是则已矣。（《逍遥游》）
③彼与彼年相若也，道相似也。（《师说》）
④每览昔人兴感之由，若合一契（《兰亭集序》）

【为】
1．表示被动，“为……所……”结构或单独用。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
2．句末语气词，表示疑问或反诘， “呢”。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
3．表示原因、目的，“为了”“因为”。
问客曰：“何为其然也？”（《赤壁赋》）
4．表示对象，“给”“替”
。
①旦日飨士卒，为击破沛公军！（《鸿门宴》）
②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》 ）
③君为我呼入，吾得兄事之。（《鸿门宴》）
④公为我献之。（《鸿门宴》）
【因】
1．趁机。
①请以剑舞，因击沛公于坐。（《鸿门宴》）
②沛公起如厕，因招樊哙出。（《鸿门宴》）
③今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。 （《鸿门宴》
）
2．经由。
因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》
）
3．于是。
项王即日因留沛公与饮。（《鸿门宴》
）
4．因为。
恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）
5．依据。
罔不因势象形。（《核舟记》）
6．凭借。
因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）

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【则】
1．就。
①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
②于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
2．是。
此则岳阳楼之大观也。（
《岳阳楼记》）

【也】
1．表示判断，“……者……也”。
①城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”（《鸿门宴》）
2．表示陈述、疑问、感叹。
①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
③奚以知其然也？（《逍遥游》）
④彼且奚适也？（《逍遥游》）
3．表示停顿，位于主谓之间。
①师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
③古之圣人，其出人也远矣。（《师说》）
④则其负大舟也无力。（《逍遥游》）
⑤风之积也不厚，则其负大翼也无力。（《逍遥游》）
⑥汤之问棘也是已。（《逍遥游》）

【与】
1．表示伴随，“跟”“同”
。
①沛公军霸上，未得与项羽相见。（ 《鸿门宴》）
②竖子不足与谋。（《鸿门宴》）
③欲呼张良与俱去。（《鸿门宴》）
④怀王与诸将约。（《鸿门宴》）
⑤臣请入，与之同命。（ 《鸿门宴》）
⑥苏子与客泛舟游于赤壁之下。（《赤壁赋》）
⑦相与枕藉乎舟中。（《赤壁赋》）
2．表示比较。
①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》 ）
②孰与君少长？（《鸿门宴》）
3．表示并列。
①落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（《滕王阁序》）
②蜩与学鸠笑之。（《逍遥游》）
4．通“欤”，表示感叹或疑问。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）

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常用文言虚词略解（18 个）
故：①所以；②过去的；③交情。
①故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
是故无贵无贱，无长无少。（《师说》 ）
是故圣益圣，愚益愚。（《师说》）
故弟子不必不如师。（《师说》）
②豫章故郡。
（《滕王阁序》）
③君安与项伯有故？（《鸿门宴》）
盖：①大概；②因为。
①今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（《游褒禅山记》）
②屈平之作《离骚》，盖自怨生也。（《屈原列传》 ）
虽：即使。
虽有槁暴，不复挺者。（《劝学》）
虽趣舍万殊，静躁不同。（《兰亭集序》）
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 （《兰亭集序》）
况：况且。
凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。（ 《陈情表》）
况修短随化，终期于尽！（《兰亭集序》）
必：一定，必然。
古之学者必有师。（《师说》）
弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 （《师说》）
夺项王天下者必沛公也。（《鸿门宴》）
固：①本来；②坚决；③稳固；④顽固。
①其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 （《师说》）
②蔺相如固止之。（《廉颇蔺相如列传》）
③上下平则国强，国强则赵固。（《廉颇蔺相如列传》）
④独夫之心，日益骄固。（《阿房宫赋》）
犹：①仍然；②尚且；③犹如。
①三餐而反，腹犹果然。（《逍遥游》）
虽然，犹有未树也。（《逍遥游》）
此虽免乎行，犹有所待者也。（《逍遥游》）
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。（《滕王阁序》）
②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。 （《师说》）
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。（《兰亭集序》）
凡在故老，犹蒙矜育。（《陈情表》）
③后之视今，亦犹今之视昔。（《兰亭集序》）
相：①相互；②动作偏向一方。
①巫医乐师百工之人，不耻相师。（ 《师说》）
母孙二人，更相为命。（《陈情表》）
相与枕藉乎舟中。（《赤壁赋》）
②未得与项羽相见。（《鸿门宴》）
毕：①都；②完毕，结束。
①群贤毕至。
（《兰亭集序》）
②寿毕，请以剑舞。（《鸿门宴》）
六王毕，四海一。（《阿房宫赋》）
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咸：都。
少长咸集。（《兰亭集序》）
斯：①这；②就。
①定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。（《逍遥游》）
②故九万里则风斯在下矣。（《逍遥游》）
然：①这样；②却；③形容词词尾。
①輮使之然也。（《劝学》）
不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）
②将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦。（《鸿门宴》）
③彼其于世，未数数然也。（《逍遥游》）
恶：哪里；怎么。
彼且恶乎待哉！（《逍遥游》）
安：①哪里；②怎么。
①沛公安在？（《鸿门宴》）
固一世之雄也，而今安在哉？（《赤壁赋》）
②臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
奚：何。
奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
彼且奚适也？（《逍遥游》）
莫：①没有谁；②不，没有；③不要。
①负青天而莫之夭阏。（《逍遥游》）
②盈虚者如彼，而卒莫消长也。（《赤壁赋》）
③苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（《赤壁赋》）
夫：①发语词；②感叹词；③那。
①吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
②悲夫！（《兰亭集序》）
③客亦知夫水与月乎？（《赤壁赋》）
见：表示被动。
生孩六月，慈父见背。（《陈情表》）

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文言句式类型一览
句式 句型 例句
A，B 也 此小大之辩也。
A 者，B 也 师者，所以传道受业解惑也。
判断句 A为B 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
A非B 非臣陨首所能上报。
A，B 此亡秦之续耳。
大王来何操？
疑问代词…… 沛公安在？
宾语前置 奚以知其然也？
（否定句）代词…… 背负青天而莫之夭阏者。
……之…… 句读之不知，惑之不解。
……者 马之千里者，一食或尽粟一石。
定语后置
……之…… 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
青，取之于蓝，而青于蓝。
……于/乎……
君子博学而日参省乎己。
介宾后置
鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，
……以……
去以六月息者也。
谓语前置 渺渺兮予怀。
……于…… 此非孟德之困于周郎者乎？
……见…… 众人皆醉而我独醒，是以见放。
……为…… 身客死于秦，为天下笑。
被动句
为……所…… 有如此之势而为秦人积威之所劫。
被…… 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
（无助词） 怀帝阍而不见。

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