النظرية البنائية في العلاقات الدولية
النظرية البنائية في العلاقات الدولية
النظرية البنائية في العلاقات الدولية
حنان در
جامعة ا زائر ) 3ا زائر([email protected] ،
تار خ ال شر2021/12/27 : تار خ قبول ال شر2021/10/10 : تار خ اﻹستﻼم2021/06/26 :
ﻣﻠﺨﺺ:
ﺷﻬﺪت اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧﲑة ﺗﻄﻮرا ﻛﺒﲑا ﰲ ﳎﺎل دراﺳﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔـ إذ ﺑﺮزت ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﺪاﺧﻞ واﻟنظﺮ ت اﳉﺪيﺪة
أﺧذت ﺗنﺎفس اﻟنظﺮ ت اﻟتﻘلﻴﺪيﺔ ﻛﺎﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ واﻟلﻴﱪاﻟﻴﺔ اﻟﱵ اﻋتﻤﺪت اﻟفلﺴفﺔ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﻛﺄﺳﺎس ﻟفﺮﺿﻴﺎ ﺎ اﻹﺑﺴتﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﳌنﻬﺠﻴﺔ ،وﻗﺪ
ﺗﻌﺪدت اﻻﲡﺎﻫﺎت اﳉﺪيﺪة وأﺧذت دورﻫﺎ فﻴﻤﺎ ﲰي ﳉﺪل اﻟﺮاﻫﻦ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،وﻣﻦ ﺑﲔ اﻟنظﺮ ت اﳉﺪيﺪة اﻟنظﺮيﺔ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ
اﻟﱵ يﻘﺪﻣﻬﺎ أﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﻋلى أ ﺎ ﺟﺴﺮ يصﻞ ﺑﲔ اﻟنظﺮ ت اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﻟنظﺮ ت اﻟنﻘﺪيﺔ اﳉﺪيﺪة أو ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ .وﻗﺪ ﺟﺎء ﻫذا
اﳌﻮﺿﻮع ﻟﺪراﺳﺔ اﻻفﱰاﺿﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟلنظﺮيﺔ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ وإﺳﻬﺎﻣﻬﺎ ﰲ اﳉﺪل اﻟﺮاﻫﻦ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ.
اﻟﻜﻠﻤﺎت اﳌﻔﺘﺎﺣﻴﺔ :اﻟنظﺮيﺔ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ – اﳉﺪل اﻟﺮاﻫﻦ – اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ – اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ
Abstract:
The last few decades have witnessed a substantial development in the study international
relations. Many new theories and approaches have become part of the current debate within
international relations. One of these new approaches is constructivisim which many scholars
believe constitutes a bridge between the positivis theories and the post positivist theories. This
study seks to examine the basic assomptions of constructivisme and its contribution to the current
debate within international relations.
Key words : Constructivism theory- current debate – International Relations.
239
ﺣﻨﺎن درﻳﺴﻲ
.1ﻣﻘﺪﻣﺔ:
ﺗﻘﺪم ﻛﻞ ﻣنﻬﺎ رؤيﺔ أو ﺷﻬﺪ ﺣﻘﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﲡﺎﻫﺎت ﻋﺪيﺪة ﻣﻊ ﺑﺪايﺔ اﻟﻘﺮن اﳊﺎدي واﻟﻌﺸﺮيﻦّ ،
ﺗصﻮرا ﳐتلفﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ اﻟﻮﺣﺪات اﻟفﺎﻋلﺔ ﰲ اﻟنظﺎم اﻟﺪوﱄ ،ويﺪور اﳉﺪل اﻟﺮاﻫﻦ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ –
ﺧﺎﺻﺔ ﻣنذ اﻧتﻬﺎء اﳊﺮب اﻟﺒﺎردة – ﺑﲔ ﳐتلف ﻫذه اﻟنظﺮ ت أو اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﱵ ﳝكﻦ إﲨﺎﳍﺎ ﺑﻄﺮﰲ ﻫذا اﳉﺪل ،إذ
ﺗؤﻟف اﻟنظﺮ ت اﻟتﻘلﻴﺪيﺔ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ اﻟﱵ ﺳﺎدت ﻣﺮﺣلﺔ اﳊﺮب اﻟﺒﺎردة وﻣﺎ ﻗﺒلﻬﺎ – اﻟﻄﺮف اﻷول ،ﰲ ﺣﲔ ﺗؤﻟف
اﻟتﻴﺎرات اﻟنﻘﺪيﺔ أو ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ -اﻟﱵ ﺳﺎدت ﻣﺮﺣلﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﳊﺮب اﻟﺒﺎردة -اﻟﻄﺮف اﻟﺜﺎﱐ.
إ ّن ﺟﻮﻫﺮ ﻫذا اﳉﺪل ﻫﻮ إﺑﻴﺴتﻴﻤﻮﻟﻮﺟي وأﻧﻄﻮﻟﻮﺟي ،إذ يﻌتﻘﺪ أﻧصﺎر اﻟﻄﺮف اﻷول ﲝتﻤﻴﺔ أﺛﺮ اﻟﺒنﻴﺔ ﰲ
ﺳلﻮك اﻟفﺎﻋﻞ ،وأ ّن ﻫنﺎك ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺧﺎرﺟﺔ ﻋﻦ ﻧﻄﺎق ﺛﲑ اﻟفﺎﻋﻞ ،وﳝكﻦ اﻛتﺸﺎف ﻫذه اﳊﻘﻴﻘﺔ ﳌﻼﺣظﺔ
واﻟتﺠﺮيﺐ ،وﺗﺴتﺒﻌﺪ ﻫذه اﻟنظﺮ ت دور اﻟﻘﻴم واﻟﺜﻘﺎفﺔ واﻟصفﺎت اﳋﺎﺻﺔ ﻟفﺎﻋﻞ ﺑﻮﺻفﻬﺎ ﻋﻮاﻣﻞ ﻣؤﺛﺮة ﰲ ﺳلﻮك
اﻟفﺎﻋﻞ .ﰲ ﺣﲔ يﺮى اﻟﻄﺮف اﻟﺜﺎﱐ أن اﻟظﻮاﻫﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻻ ﺗتكﺮر ،وﻫذا ينﻘﺾ اﻷﺳﺎس اﻟذي ﺗﻘﻮم ﻋلﻴﻪ اﻟﺴلﻮﻛﻴﺔ
ﺑﻮﺟﻮد ﳕذﺟﺔ وﺗكﺮار ﻟلظﺎﻫﺮة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻹﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ ﳑّﺎ ﳚﻌلﻬﺎ ﻗﺎﺑلﺔ ﻟلﺪراﺳﺔ ﻋﻦ ﻃﺮيﻖ اﳌﻼﺣظﺔ واﻟتﺠﺮيﺐ ،ﻛﻤﺎ
ﺗﺮفﺾ اﻟتﻴّﺎرات اﻟنﻘﺪيﺔ اﻹفﱰاض اﻟذي ﺗنﻄلﻖ ﻣنﻪ اﻟنظﺮ ت اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺑﻮﺟﻮد ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺴتﻘلﺔ ﻋﻦ اﻹرادة اﻟﺒﺸﺮيﺔ
ﳝكﻦ إﻛتﺸﺎفﻬﺎ ﻟﻄﺮق اﻟﻌلﻤﻴﺔ ،أيﻀﺎ يﺸﲑ أﺗﺒﺎع اﻟنظﺮيﺔ اﻟنﻘﺪيﺔ إﱃ أﻧﻪ ﻻ ﳝكﻦ فصﻞ اﻟذات ﻋﻦ اﳌﻮﺿﻮع.
ﻣﻦ ﻫنﺎ ﺟﺎءت اﻟنظﺮيﺔ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﻟتﻘﺪم ﻧفﺴﻬﺎ ﻛﺠﺴﺮ يﺮﺑط ﺑﲔ اﻟنظﺮ ت اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ واﻟنظﺮ ت ﻣﺎ ﺑﻌﺪ
اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ،ﻛﻮ ﺎ ﺗنﻄلﻖ ﻣﻦ اﻟفﺮﺿﻴﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟلنظﺮ ت اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ أو اﻟتفﺴﲑيﺔ ّن اﻟﺪوﻟﺔ فﺎﻋﻞ أﺳﺎﺳي ﰲ
اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﺗﺴﻌى ﻟتﺤﻘﻴﻖ ﻣصﺎﳊﻬﺎ اﻟﻮﻃنﻴﺔ ،وﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧفﺴﻪ ﺗﺴﻌى اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ إﱃ ﺗﺴلﻴط اﻟﻀﻮء ﻋلى دور
اﳍﻮيﺔ واﻟﺜﻘﺎفﺔ واﻷفكﺎر ﰲ ﲢﺪيﺪ اﳌصلﺤﺔ اﻟﻮﻃنﻴﺔ ﻟلفﺎﻋﻞ وﺑذﻟﻚ يتﺤﺪد ﺳلﻮﻛﻪ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ.
ﻣﻦ ﰒ ﺟﺎءت ﻫذه اﻟﺪراﺳﺔ ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋلى اﻟتﺴﺎؤل اﻟﺮﺋﻴﺴي اﻟتﺎﱄ :ﻫﻞ اﺳتﻄﺎﻋﺖ اﻟنظﺮيﺔ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﺗفﺴﲑ
اﻟتﺤﻮﻻت اﻟﱵ ﻋﺮفﻬﺎ ﻋﺎﱂ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﳊﺮب اﻟﺒﺎردة ﻣﻦ ﺧﻼل إﻋﻄﺎء ﺑنﺎء ﻧظﺮي ﻣنﺴﺠم ﻟتﻐﻄﻴﺔ فﺠﻮة اﻟتنظﲑ ﰲ
اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ؟
ﺗﻄﻮر اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ّ .2
ﺗﻌﻮد ﺟذور " اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ" إﱃ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﰲ ﻛتﺎ ت اﻟفﻴلﺴﻮف اﻹيﻄﺎﱄ " ﺟﻴﺎﻣﺒﺎ فﻴكﻮ" اﻟذي ﺟﺎدل ّن
اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻄﺒﻴﻌي ﻣﻦ ﺧلﻖ ﷲ واﻟﻌﺎﱂ اﻟتﺎرﳜي ﻣﻦ ﺻنﻊ اﻹﻧﺴﺎن ،وأن اﻟتﺎريﺦ ﻛﻌﻤلﻴﺔ ﺗﻄﻮريﺔ ﳜﻀﻊ ﻟلتﺄﺛﲑ اﻹﻧﺴﺎﱐ ،ﻛﻤﺎ اﻋتﱪ
اﻟﺪول ﺑﲎ رﳜﻴﺔ ،ﳑّﺎ يؤﻛﺪ أ ّن اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﻫي فكﺮة ﻗﺪﳝﺔ ﰲ ريﺦ اﻟفكﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳي.1
فﺎﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ وﻟﺪت وﺗﻄﻮرت ﰲ ﻇﻞ اﻟﻌلﻮم اﻷﺧﺮى ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﻋلم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ،ﺧﺎﺻﺔ ﻋلم اﻹﺟتﻤﺎع ،اﻟفلﺴفﺔ
واﻷﻧﺜﺮﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل إﻧتﺎج وإﻋﺎدة اﻹﻧتﺎج ﰲ اﳌﻤﺎرﺳﺎت اﻹﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﻇﺮوف إﻗتصﺎديﺔ و رﳜﻴﺔ .2ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﳍﺎ
وﺟﻮد ﻣؤﺛﺮ ﰲ ﳐتلف فﺮوع اﻟﻌلﻮم اﻹﺟتﻤﺎﻋﺒﺔ وﰎّ ﺗنﺎوﻟﻪ ﰲ ﻋلم اﻹﺟتﻤﺎع ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟنظﺮيﺔ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ اﻟﻮﻇﻴفﻴﺔ واﻟﱵ ﺷﻐلﺖ
ﺣﻴّزا ﻛﺒﲑا ﰲ أدﺑﻴﺎت ﻋلﻤﺎء اﻹﺟتﻤﺎع ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﺑﺪا ت اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮيﻦ ﻋلى يﺪ ﻛﻞ ﻣﻦ إﳝﻴﻞ دورﻛﺎﱘ واﻟذي إﻫتم أﻛﺜﺮ
240
النظر ة البنائية العﻼقات الدولية
وﺿح أ ّن ا تﻤﻊ يتكﻮن ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻹﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﱵ ﺗﻀﺒط اﻟﺴلﻮك ﻟتﺤﻘﻴﻖ ﻫﺪف اﳌؤﺳﺴﺔ ﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ اﻟﻮﻇﻴفﻴﺔ ﻛﻤﺎ ّ
ﻛز ﻋلى اﳌﻌتﻘﺪات واﻟﻮﻋي اﻟﻌﺎم ،ﻛﻤﺎ إﻫتم ﺑﺪور اﻷفكﺎر ﰲ اﳊﻴﺎة اﻹﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ وﻛﻴف ﺗكﻮن ﻣﺴﺒﺒﺎ اﻹﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻛﻤﺎ ر ّ
3
اﺟتﻤﺎﻋﻴﺎ ،ويﺮى أ ّن اﳊﻘﺎﺋﻖ اﻹﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗتكﻮن ﺑتﺠﻤﻴﻊ اﳊﻘﺎﺋﻖ اﻟفﺮديﺔ ﻋﱪ اﻟتفﺎﻋﻞ اﻹﺟتﻤﺎﻋي. 4
ّأﻣﺎ ﻟكﻮن رﺳﻮﻧﻮز T.parsonsفﺈﻧﻪ وﺿﻊ أﺳس اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ اﻟﻮﻇﻴفﻴﺔ ورأى أ ّن اﻟفﻌﻞ اﻹﺟتﻤﺎﻋي يتكﻮن
ﻣﻦ فﺎﻋلﲔ وﻛﻞ ﻃﺮف أو فﺎﻋﻞ ﻟﻪ فﺎﻋلﻴتﻪ يؤﺛﺮ ﰲ اﻟﺴلﻮك ،وﺗﺸﺎرك اﻷﻃﺮاف اﳌﻌنﻴﺔ ﰲ أﻧﺴﺎق وفﻖ ﻣﺎ ّزودت ﻣﻦ ﻗﻴم
ﳌكﻮ ت اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ وﻫي :اﻟﺴلﻮك
يﻀم ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ا ّ
وﻣﻌتﻘﺪات وﻣﻌﺎيﲑ ورﻣﻮز .فﺤﺴﺐ رﺳﻮﻧز فﺈن ﺑنﺎء اﻟنﺴﻖ اﻹﺟتﻤﺎﻋي ّ
5
)ﻫﻮ وﺣﺪة داﺧﻞ اﻟنﺴﻖ وﺟزء ﻣﻦ ﻋﻤلﻴﺔ اﻟتفﺎﻋﻞ( ،واﳌكﺎﻧﺔ )ﻣﺮﻛز اﻟفﺎﻋﻞ أو ﻣﻮﻗفﻪ ،واﻟﺪور )وﻫﻮ ﻣﺎ يﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﺸﺨﺺ
فﻌﻼ(.
ﻛﻤﺎ يﺮﻛز ﻋلى اﻟنﺴﻖ واﻟذي ﻫﻮ ﳕط ﻣنظم ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ اﻟفﺎﻋلﲔ )اﻟتفﺎﻋﻞ( ﲢﺪد فﻴﻪ ﺣﻘﻮﻗﻬم
وواﺟﺒﺎ م ،اﲡﺎه ﺑﻌﻀﻬم اﻟﺒﻌﺾ ،وﺗﺸﻬﺪ إﻃﺎرا ﻣﻦ اﻟﻘﻴم واﳌﻌﺎيﲑ اﳌﺸﱰﻛﺔ.6
ﻃﺮح "أﻧﻄﻮﱐ ﻏﺪينز" ﻧظﺮيﺔ ﰲ اﻟﺴﺒﻌﻴنﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿي ﺑﻌنﻮان "اﻟتﺸكﻴﻞ اﻟﺒنﺎﺋي" وﻇﻬﺮت أﻛﺜﺮ ﰲ
ﻛتﺎﺑﻪ "ﺗكﻮيﻦ ا تﻤﻊ" ﻋﺎم 1984ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﻴﺪه ﻋلى رﺑط اﻟفﻌﻞ ﻟﺒنﺎء ،وأ ّن اﻟﺒنﺎء ﳛﺪد اﻟفﻌﻞ او اﻟﻌكس.
ﻛز ﰲ ﻧظﺮيتﻪ ﻋلى اﳌﻤﺎرﺳﺎت اﻹﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ اﳌنتظﻤﺔ ﻋﱪ اﻟزﻣﺎن واﳌكﺎن وﻋلى اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟتﺒﺎدﻟﻴﺔ ﺑﲔ اﻟظﻮاﻫﺮ، ﻛﻤﺎ ر ّ
وأ ّن ﺗﺸكﻴﻞ اﻟفﺎﻋلﲔ واﻷﺑنﻴﺔ ﻟﻴس ﻇﺎﻫﺮﺗﲔ ﻣﺴتﻘلﻴتﲔ ،ﻛﻤﺎ رﺑط أيﻀﺎ اﻟفﻌﻞ ﻟﻘﻮة ﲟﻌﲎ أن اﻟفﺎﻋﻞ ﻟﺪيﻪ اﻟﻘﺪرة
8
ﻛز ﻛﺜﲑا ﻋلى ﻣفﻬﻮم اﻟﺒنﻴﺔ ،واﻧتﻘﺪ اﻟنظﺮ ت اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ .
ﻋلى اﻟتﺄﺛﲑ ،ﺣﻴﺚ ر ّ
7
أﻣﺎ ﰲ ﳎﺎل اﻟتﺎريﺦ فﻘﺪ اﺳتﺨﺪﻣﻪ "ﻫﺎيﺪن وايﺖ" وﰲ ﳎﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﳋﺎرﺟﻴﺔ " ريتﺸﺎرد ﺳنﺎيﺪر" ﻣﻦ
ﺧﻼل ﲝﺜﻪ ﺣﻮل اﻟﺪور اﻟذي ﺗلﻌﺒﻪ اﻹدراﻛﺎت واﳌﻌتﻘﺪات ﰲ ﻋﻤلﻴﺔ ﺻنﻊ اﻟﻘﺮار ﰲ ﳎﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﳋﺎرﺟﻴﺔ.9
اﻣﺎ اﳌنظّﺮيﻦ اﻟنﻘﺪيﲔ فﲑﺟﻌﻮن اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ إﱃ اﻟنظﺮيﺔ اﻟنﻘﺪيﺔ اﻹﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ إﱃ " يﺮﻏﻦ ﻫﺎﺑﺮﻣس"
و"ﻣﻴﺸﺎل فﻮﻛﻮ" فﻬي ﲢﻤﻞ ﺟزءا ﻣﻦ أفكﺎرﻫم ،فﺤﺴﺐ "روس ﲰﻴﺚ" و " ﺑﺮوس ﺑﺮون" اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﻣذﻫﺐ إﺟتﻤﺎﻋي
وﲰي ذا اﻹﺳم ﻧظﺮا ﳋصﺎﺋصﻪ اﳌتﻌلﻘﺔ ﺑﺒنﻴﺔ ا تﻤﻊ وﻋﺎﱂ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ.
ﻧﻘﺪي ّ
.3ﺗﻄﻮر اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ
إ ّن ﻋﺠز ﻧظﺮ ت اﻹﲡﺎه اﻟتفﺴﲑي ﻋلى ﺑلﻮرة إﲡﺎه ﻧظﺮي ﻣتكﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ،
ﻣﻬﺪت اﻟﺴﺒﻴﻞ أﻣﺎم ﻇﻬﻮر ﻧظﺮ ت اﻹﲡﺎه اﻟتكﻮيﲏ – اﻟتﺄﻣلي -ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ، ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﲔ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﱵ ّ
وﻣﻦ ﺑﻴنﻬﺎ اﻟنظﺮيﺔ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ .ﺣﻴﺚ يﺮى اﻟكﺜﲑ ﻣﻦ اﳌنظﺮيﻦ أ ّن اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﻫي ﲦﺮة ﺗﻄﻮر اﻟنظﺮيﺔ اﻟنﻘﺪيﺔ ﻟلﺤﻮار اﻟﺜﺎﻟﺚ ﰲ
اﻟﺜﻤﺎﻧﻴنﺎت ،واﻟﱵ ﺣﺎوﻟﺖ اﻹﳌﺎم ﺑكﻞ ﻋنﺎﺻﺮ وﻣتﻐﲑات اﻟنظﺮيﺔ ﺑﻐﻴﺔ ﺗﻘﺪﱘ ﻣنظﻮر ﻣتكﺎﻣﻞ يؤﺳس ﻟﺒنﺎء ﻧظﺮيﺔ ﻋﺎﻣﺔ
ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،ﺑﻞ إ ّن ﻫنﺎك ﻣﻦ يصفﻬﺎ ﳉﺴﺮ اﻟﺮاﺑط Bridge Gapﺑﲔ اﻹﲡﺎﻫﺎت اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ اﻟتفﺴﲑيﺔ و
اﻟنظﺮ ت ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ اﻟتكﻮينﻴﺔ ، 10ﻷ ﺎ – ﰲ إﻋتﻘﺎدﻫم -ﳏﺎوﻟﺔ ﺗنظﲑيﺔ ﺗﺮﻛﻴﺒﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻣنﻬﺎ ﻧظﺮة ﻧﻘﺪيﺔ أو
ﲢﺪي ﻟﺪراﺳﺎت وأﲝﺎث اﳌﺪرﺳتﲔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ واﻟلﻴﱪاﻟﻴﺔ اﳉﺪيﺪﺗﲔ.
241
ﺣﻨﺎن درﻳﺴﻲ
ﻏﲑ أ ّن اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﺑﺮزت ﻛنظﺮيﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑذا ﺎ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻣﻊ ﺎيﺔ اﳊﺮب اﻟﺒﺎردة ،و ﻟتﺤﺪيﺪ
أواﺧﺮ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴنﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮيﻦ ،ﺑﺴﺒﺐ إﺧفﺎق ﻧظﺮ ت اﻻﲡﺎه اﻟتفﺴﲑي ﰲ اﻟتنﺒؤ ﺑنﻬﺎيﺔ اﳊﺮب اﻟﺒﺎردة
ﺳلﻤﻴﺎ ،ﺑﻴنﻤﺎ ﺗﺴتﺤﻮذ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﻋلى وﺟﻪ اﳋصﻮص وﻧظﺮ ت اﻹﲡﺎه اﻟتكﻮيﲏ اﻷﺧﺮى ﻋلى وﺟﻪ اﻟﻌﻤﻮم ﺑنﺎءا ﻧظﺮ
ﲢلﻴلﻴﺎ ﺑﺸﺄن ﺎيﺔ اﳊﺮب اﻟﺒﺎردة.11
ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻫنﺎك أرﺑﻊ إﺳﻬﺎﻣﺎت أﺳﺎﺳﻴﺔ أﺛﺮت ﰲ ﺳﻴس اﻟتﻮﺟﻪ اﻟنظﺮي اﻟﺒنﺎﺋي ،ﺣﻴﺚ ﳒﺪ :
أوﳍﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛتﺎ ت "ﺟﻮن راﻏي" " John ruggieﺣﻮل ﻣﺮﻛزيﺔ اﻷفكﺎر واﳌﻌﺎيﲑ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،
وﺟﻪ اﻧتﻘﺎده إﱃ اﻟﺒنﻴﺔ اﻟﱵ
وﻣﺎ ﻛتﺒﻪ ﺳنﺔ 1983ردا ﻋلى أﻋﻤﺎل " واﻟتز" ﻧظﺮيﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ" ،ﺣﻴﺚ ّ
اﻋتﻤﺪﻫﺎ واﻟتز وﲡﺎﻫلﻪ ﻟﺪور اﻟتفﺎﻋﻼت اﻟﺪاﺧلﻴﺔ ﺿﻤﻦ ﻋنﺎﺻﺮ اﳌنظﻤﺔ ﻟنﺴﻖ اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة ،ﺣﻴﺚ ﳒﺪه ﺳﺎﻫم
ﰲ وﺿﻊ أﺳس ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻀﺎدة.12
و نﻴﺎ ﳒﺪ ﻣنﺸﻮر " ريتﺸﺎرد أﺷلي "Richard Achelyﺳنﺔ 1984ـ ﺣﻴﺚ ّ
وﺟﻪ اﻧتﻘﺎدات ﺷﺪيﺪة ﻟلفكﺮ
اﻟﻮاﻗﻌي اﳉﺪيﺪ وﲤﺴكﻪ ﻟﺪوﻟﺔ ﻛفﺎﻋﻞ أﺳﺎﺳي واﻟذي ﻻ يﺴﺎﻋﺪ ﻋلى رؤيﺔ ﻋﺎﱂ ﺗﺸﻐلﻪ فﻮاﻋﻞ ﻏﲑ دوﻻﺗﻴﺔ.
و ﻟثﺎ ﳒﺪ " اﻟكﺴنﺪر وﻧﺪت " Alexander wendtاﻟذي أدﺧﻞ إﱃ دراﺳﺎت اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ إﺷكﺎﻟﻴﺔ
أﻛﺪ ﻋلى فﺸﻞ رؤيﺔ أن اﻟﺒنﻴﺔ ﺗفﻌﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﳎﺮد ﺗﻘﻴﻴﺪ ﻟلفﻮاﻋﻞ
اﻟفﺎﻋﻞ ﻟﺒنﻴﺔ وﻋﻼﻗتﻬﺎ ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،ﺣﻴﺚ ّ
،فﻬي أيﻀﺎ ﺗﺸكﻞ اﳍﻮ ت وﻣصﺎﱀ اﻟفﻮاﻋﻞ.
وراﺑﻌﺎ أﻋﻤﺎل "فﺮيﺪ ﻛﺮاﺗﺸﻮيﻞ" Friedriche kratochwilﺣﻴﺚ أدﺧﻞ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ
اﻟتﻤﻴﻴز ﺑﲔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌنظﻤﺔ واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌؤﺳﺴﺔ ،ﻛﻤﺎ اﻫتم ﺑتﺒﲏ ﻣنﺎﻫﺞ ﻟفﻬم ﻛﻴف أ ّن اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﺗﻌﻄي ﻣﻌﲎ ﳍذه
اﻟﻘﻴم وﺗفﻬﻤﻬﺎ.13
ﻟكﻦ ﻣﻦ يﻌﻮد ﻟﻪ اﻟفﻀﻞ ﰲ ﻇﻬﻮر اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﻛنظﺮيﺔ ﻫﻮ "ﻧﻴكﻮﻻس أﻧﻮف" Nicolas onufﻷول ﻣﺮة ﰲ
اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،واﻟذي يﻌﺪ اول ﻣﻦ اﺳتﻌﻤﻞ ﻣصﻄلح "اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ" ) (constructivismﰲ ﻛتﺎﺑﻪ " ﻋﺎﱂ ﻣﻦ
ﺻنﻌنﺎ( » « world of our Makingﻣنتﻘﺪا فﻴﻪ أفكﺎر وفﺮﺿﻴﺎت واﻗﻌﻴﺔ واﻟتز اﳉﺪيﺪة.
ﻟﻘﺪ اﻋتﱪت اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ اﶈﺎوﻟﺔ اﻷﺑﺮز واﻷﻛﺜﺮ ﺟ ّذاﺑﺔ ﻣﻦ ﻃﺮف " اﻟنﻘﺪيﲔ" ﻟﺒنﺎء ﻧظﺮيﺔ "
اﺧتﻴﺎريﺔ" ﻟتﺤلﻴﻞ وﺗفﺴﲑ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ .وﻣﻊ أ ّن أﺻﻮﳍﺎ ﻧﻘﺪيﺔ ﺗنتﻤي إﱃ ﺗﻴﺎر اﳌﺎﺑﻌﺪ ت )ﺧصﻮﺻﺎ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ
اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ( إﻻّ أ ّن ﺗصنﻴفﻬﺎ يﻄﺮح إﺷكﺎﻟﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ،فتﻮﺟﻬﺎ ﺎ اﻹﺑﺴتﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺗﻀﻌﻬﺎ ﰲ ﺧﺎﻧﺔ اﻟﻮﺿﻌﻴﲔ ،اﻣﺎ
ﺧﻴﺎرا ﺎ اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻴﺔ فتﻀﻌﻬﺎ ﰲ ﺧﺎﻧﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺿﻌﻴﲔ ،إﻻ أ ﺎ ﺗﻮﺿﻊ ﰲ ﺧﺎﻧﺔ ﻣﻘﺎر ت ﻣﺎﺑﻌﺪ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ،ﻧظﺮا
ﺿﺪ اﻹﲡﺎه اﻟﺴﺎﺋﺪ اﳌتﻤﺜﻞ ﰲ اﳌﻘﺎر ت اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ .
ﻟتﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﰲ اﻟتّﺤﺪي واﻟﺜﻮرة ّ
ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻟلﺒنﺎﺋﻴﲔ* ﲢفظﺎت واﺳتﺪراﻛﺎت ﻋلى اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﲔ ﰲ ا ﺎﻟﻴﲔ اﻹﺑﺴتﻴﻤﻮﻟﻮﺟي واﳌنﻬﺠي ،ﻟكنﻬم
اﺧتلفﻮا ﻣﻌﻬم ﰲ ا ﺎل اﻷﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻴي ﻟلﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،ﻟﻘﺪ أﺷﺎر ﻛﻞ ﻣﻦ "ﻛﺮاﺗﺸﻮيﻞ" و"ﺟﻮن راﻏي" إﱃ أ ّن ﻫنﺎك
242
النظر ة البنائية العﻼقات الدولية
ﺗنﺎﻗﻀﺎ ﰲ اﻟنظﺮيﺔ " اﻟﺒنﻴﻮيﺔ " اﻟﱵ يﻘﺪﻣﻬﺎ اﻟﻮاﻗﻌﻴﻮن اﳉﺪد ،وذﻟﻚ ﺑﲔ اﻹﺑﺴتﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟذاﺗﻴﺔ اﻟﱵ يفﺮﺿﻬﺎ ﻣفﻬﻮم
اﻟتﺤلﻴﻞ اﻟﺒنﻴﻮي وﺑﲔ اﳌنﻬﺞ اﻟﻌﻘﻼﱐ ﻟلنظﺮيﺔ ذا ﺎ .14
ﺣﺪد ﻫؤﻻء اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﺑﺪﻗﺔ اﳌﺸكﻞ اﳌنﻬﺠي اﻟذي ﺗﻌﺎﻧﻴﻪ اﻟنظﺮ ت اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ ،ﺣﻴﺚ أﻧﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﲢﺪيﺪ
ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟفﻮاﻋﻞ وﻫﻮ ﺎ وﻣصﺎﳊﻬﺎ فﺈ م يﻬﻤلﻮن ﻫذه اﻟﺒنﻴﺔ ويفﱰﺿﻮن أن ﻫذه اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﳏﺪدة ﺳلفﺎ )ﻛﺎﺋنﺎت ﻣﺎديﺔ
ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ( ،و ﻟتﺎﱄ ،فﻬم يﻘﺒلﻮن أن ﺑنﻴﺔ اﻟنظﺎم اﻟﺪوﱄ ﻫي اﻟﱵ ﺗﺸكﻞ ﺳلﻮك اﻟﺪول ،ﻟكنﻬم يﺮفﻀﻮن فكﺮة أ ﺎ
ﺗﺸكﻞ ﻛذﻟﻚ ﻫﻮ ﺎ وﻣصﺎﳊﻬﺎ .وﻫنﺎ ﻧﻼﺣظ ﻛﻴف ﲢﻮﻟﺖ اﻹﻧتﻘﺎدات اﻹﺑﺴتﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﳌنﻬﺠﻴﺔ إﱃ ﻧﻘﺎﺷﺎت
وﺟﺪاﻻت ﺗتﻌلﻖ ﲟﺴﺎﺋﻞ أﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ،ﺣﻴﺚ ﻃفﺖ إﱃ ﺳﻄح اﻟتنظﲑ إﺷكﺎﻟﻴﺔ اﻟﺒنﻴﺔ -اﻟفﺎﻋﻞ ﰲ ﲢلﻴﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت
اﻟﺪوﻟﻴﺔ .وﻟلﺨﺮوج ﻣﻦ ﻫذا اﳌﺄزق ،يﻘﱰح اﻟﺒنﺎﺋﻴﻮن فكﺮة اﻟتﺸكﻴﻞ اﳌتﺒﺎدل ﺑﲔ اﻟﺒنﻴﺔ واﻟفﺎﻋﻞ ،فكﻤﺎ ﺗﻌﻤﻞ اﻟﺒنﻴﺔ
ﻋلى ﺗﺸكﻴﻞ اﻟفﺎﻋﻞ وﲢﺪيﺪ ﻫﻮيتﻪ وﻣصﺎﳊﻪ .فﺈ ّن اﻟفﻮاﻋﻞ وﻣﻦ ﺧﻼل ﺗفﺎﻋلﻬم اﻹﺟتﻤﺎﻋي يﻌﻤلﻮن ﻋلى إﻋﺎدة
ﺗﺸكﻴﻞ اﻟﺒنﻴﺔ.
ﻟﻘﺪ ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﺣتﻼل ﻣﻮﻗف وﺳط ﺑﲔ اﻟﻮﺿﻌﻴﲔ وﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺿﻌﻴﲔ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ إدراك اﻟﻌﺎﱂ أو
اﻟﻮاﻗﻊ ،أي ﺑﲔ اﻹدراك اﳌﺎدي اﳌﺒﺎﺷﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻮﺿﻌﻴﲔ وﺑﲔ اﻟنفي ﻟﻮﺟﻮده اﳌﺎدي إﻻّ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟلّﻐﺔ واﳋﻄﺎب ﻛﻤﺎ
يﻘﻮل ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺿﻌﻴﻮن ،ﺣﻴﺚ ﺗؤﻣﻦ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﻣكﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮﺟﻮد اﳌﺴتﻘﻞ ﳍذا اﻟﻮاﻗﻊ ،وﻟكﻦ إﻣكﺎﻧﻴﺔ إدراﻛﻪ وﻣﻌﺮفتﻪ ﺗتم ﻋﻦ
ﻃﺮيﻖ اﳍﻮيﺔ.
.4اﻻﻓﱰاﺿﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ
15
ﻫنﺎك أرﺑﻌﺔ افﱰاﺿﺎت ﺗنﻄلﻖ ﻣنﻬﺎ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ :
-1ﺗتﺨذ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﻣﻮﻗﻌﺎ ﻣﻐﺎيﺮا ﳌﻮﻗف اﻟنظﺮ ت اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﻣﻦ ﻣفﺎﻫﻴم أﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻣﺜﻞ )اﳌصلﺤﺔ
اﻟﻮﻃنﻴﺔ ،اﳍﻮيﺔ ،اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣي( ،إذ يﺮفﺾ اﻟﺒنﺎﺋﻴﻮن ﻗﺒﻮل ﻫذه اﳌفﺎﻫﻴم ﻛﻤﺎ ﻫي ﻣﻌﻄﺎة ،ﻛﻤﺎ يﻬتم اﻟﺒنﺎﺋﻴﻮن ﻟﻘﻮى
اﻟفﺎﻋلﺔ ﻣﻦ ﻏﲑ اﻟﺪوﻟﺔ ،ﻣﺜﻞ :اﳌنظﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ واﳌنظﻤﺎت ﻏﲑ اﳊكﻮﻣﻴﺔ ،ﻹﺿﺎفﺔ إﱃ ذﻟﻚ يﺮﻛز أﺗﺒﺎع اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ
ﻋلى اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﳌﻌﺮفﻴﺔ واﻟذاﺗﻴﺔ اﻟﱵ ﺗنتﺞ ﻋﻦ ﺗفﺎﻋﻞ ﻫذه اﻟﻮﺣﺪات ﰲ ﻋﻼﻗﺎ ﺎ اﻟﺒﻴنﻴﺔ .
-2يﺮى اﻟﺒنﺎﺋﻴﻮن ﺑنﻴﺔ اﻟنظﺎم اﻟﺪوﱄ ﻋلى أ ﺎ ﺑنﻴﺔ إﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗتﻀﻤﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻴم ،واﻟﻘﻮاﻋﺪ ،واﻟﻘﻮاﻧﲔ ﻫذه
اﻟﺒنﻴﺔ ﺗؤﺛﺮ ﻋلى اﳍﻮيﺔ واﳌصلﺤﺔ ﻟلفﺎﻋلﲔ.
-3اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﻛﻤﺎ يﺴتﺪل ﻣﻦ اﲰﻬﺎ ،ﺗنظﺮ إﱃ اﻟنظﺎم اﻟﺪوﱄ ﻧﻪ ﻋﻤلﻴﺔ داﺋﻤﺔ ﻣﺴتﻤﺮة ﻣﻦ اﻟﺒنﺎء اﳊﺎﺻﻞ ﻣﻦ اﻟتفﺎﻋﻞ
ﺑﲔ اﻟفﺎﻋلﲔ واﻟﺒنﺎء ﻧفﺴﻪ ،فﺒﺎﻟنﺴﺒﺔ ﻟلﺒنﺎﺋﻴﲔ اﻟﻌﺎﱂ داﺋﻤﺎ ﻫﻮ ﻗﻀﻴﺔ ﻣتﺠﺪدة ﻟﻴس ﺷﻴﺌﺎ ﰎّ ،واﻧتﻬى وﻋلﻴنﺎ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻛﻤﺎ
ﻫﻮ ،وﻫذا ﻟﻄﺒﻊ ﻣﻮﻗفﺎ ﳐتلف ﻋﻦ ﻣﻮﻗف اﻟﻮاﻗﻌﻴﲔ واﻟلﺒﲑاﻟﻴﲔ وﺣﱴ اﻟﺮاديكﺎﻟﻴﲔ ﺑنظﺮ م ﻟلﺒنﺎء.
ﻗﺪم أﺗﺒﺎع اﻟنظﺮيﺔ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﻣﺴﺎﳘﺎت ﺟﺎدة ﰲ اﳊﻮار ،واﳉﺪل اﻹﺑﺴتﻴﻤﻮﻟﻮﺟي واﻷﻧﻄﻮﻟﻮﺟي ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت -4ﻟﻘﺪ ّ
اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،إذا يﺮفﺾ اﻟﺒنﺎﺋﻴﻮن اﻹفﱰاﺿﺎت اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺑﻮﺟﻮد ﻗﻮاﻧﲔ وﺷﺒﻪ ﻗﻮاﻧﲔ ﲢكم اﻟظﺎﻫﺮة اﻹﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ
243
ﺣﻨﺎن درﻳﺴﻲ
ﺑﻌﻴﺪة ﻣﻦ إرادة اﻟفﺎﻋﻞ وﻗﺪرﺗﻪ ﻋلى اﻟتﺄﺛﲑ ﰲ ﳏﻴﻄﻪ ،ﻛﻤﺎ ﺗﺮفﺾ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ افﱰاﺿﺎت اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﻣكﺎﻧﻴﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ،
أي فصﻞ اﻟذات ﻋﻦ اﳌﻮﺿﻮع.
ﺳﻴﺴﺎ ﳍذه اﻹفﱰاﺿﺎت ،وﻣﻦ أﺟﻞ اﻹﺳتﻴﻌﺎب اﳉﻴّﺪ ﳍﺎ ،ﳝكﻦ أن ﻧﻘﺎر ﺎ ﺑﺸﱴ اﻹفﱰاﺿﺎت اﻟﱵ ﺗﺮﻛز
ﻋلﻴﻬﺎ اﻹﲡﺎﻫﺎت اﻟنظﺮيﺔ اﻟتﻘلﻴﺪيﺔ اﻟتفﺴﲑيﺔ ،وﰲ ﻫذا اﻟصﺪد ،ﳝكﻦ أن ﻧﺴﺠﻞ ّن اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﺗتﻤﻴز ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ﻣﻦ
ﺣﻴﺚ ﻋﺪم ﲢﺪيﺪﻫﺎ ﻟلﻮاﻗﻊ ﺣﺴﺐ ﺗﻮزيﻊ اﻟﻘﻮى اﳌﺎديﺔ ،ﻣﻌتﻤﺪة ﰲ ذﻟﻚ ﻋلى اﻷفكﺎر واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﲔ
اﻟﺒﺸﺮ اﻟﱵ ﲡﺪ ﻣصﺪرﻫﺎ ﰲ اﻟﻮﻋي اﻹﻧﺴﺎﱐ أو ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ،ﺑﻌكس اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﲔ ) اﻟﻮاﻗﻌﻴﲔ ،اﻟتﻌﺪيﲔ
واﻟﺸﻤﻮﻟﻴﲔ( ،فﺈ ّن اﻟﺒنﺎﺋﻴﲔ ينظﺮون ﻟلﻮاﻗﻊ ﻧظﺮة ﺗذا ﻧﻴﺔ ،ﻷﻧﻪ ﺣصﻴلﺔ ذﻟﻚ اﻹﺗصﺎل اﻹﺟتﻤﺎﻋي اﻟذي يكفﻞ ﻟﻪ
ﺑتﻘﺎﺳم ﺑﻌﺾ اﳌﻌتﻘﺪات واﻟﻘﻴم.
ﺑتصﻮر ﻛﺮة اﻟﺒلﻴﺎر Billiard Ball Imageﻟلﻌﻼﻗﺎت إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ذﻟﻚ ،ﺗﺮفﺾ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﻣﺎ يﺴﻤى ّ
اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،واﻟذي ﺗﻌتﻤﺪ ﻋلﻴﻪ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ،ﻷﻧّﻪ فﺸﻞ – ﰲ ﻧظﺮﻫﺎ – ﰲ إﺑﺮاز أفكﺎر وﻣﻌتﻘﺪات اﻟفﺎﻋلﲔ اﻟذي
أﻗﺤﻤﻮا أﻧفﺴﻬم ﰲ اﻟنزاﻋﺎت واﻟصﺮاﻋﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ .ﺑﻴنﻤﺎ يﺮﻏﺐ اﻟﺒنﺎﺋﻴﻮن ﰲ اﺧتﻴﺎر ﻣﺎ يﻮﺟﺪ ﺑﺪاﺧﻞ ﻛﺮ ت اﻟﺒلﻴﺎر
ﻣﻌﻤﻖ ﺑﺸﺄن ﺗلﻚ اﻟصﺮاﻋﺎت . 16ﺑﻴﺪ أن اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﻧتﻘﺎﺳم ﳌﻘﺎﺑﻞ – ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ﺑﻌﺾ ﺗصﻮر ّ ﻟلﻮﺻﻮل إﱃ إدراك ّ
اﻹفﱰاﺿﺎت ،ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺗلﻚ اﳌتﻌلﻘﺔ ﺑفﻮﺿﻮيﺔ اﻟنظﺎم اﻟﺪوﱄ ،اﻧﻌﺪام اﻟﺜﻘﺔ ﰲ ﻧﻮا اﻟﻮﺣﺪات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻷﺧﺮى
وﻋﻘﻼﻧﻴﺔ اﻟفﺎﻋلﲔ.17
ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻧﺴتنتﺞ ّن اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﺗﺴﻌى ﻣﻦ ﺧﻼل إفﱰاﺿﺎ ﺎ إﱃ إﻧتﻬﺎج ﻣنظﻮر إﺟتﻤﺎﻋي إرادوي ﳐﺎﻟفﺎ
ﻟلﻤفﺎﻫﻴم اﳌﺎديﺔ واﳊتﻤﻴﺔ ﻟﻺﲡﺎﻫﺎت اﻟنظﺮيﺔ اﻟتﻘلﻴﺪيﺔ ،وﻻﺳﻴﻤﺎ اﳌتﻌلﻘﺔ ﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ اﳉﺪيﺪة .
وﻣﻦ ﺧﻼل ﲝﺜﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﳉﺪﻟﻴﺔ اﻟﱰاﺑﻄﻴﺔ اﳌﻮﺟﻮدة ﺑﲔ ﺑﲎ اﻟنظﺎم اﻟﺪوﱄ واﳌﻤﺎرﺳﺎت واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻹﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ
ﺗﻌتﻤﺪ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﻋلى ﺛﲑ اﻷفكﺎر ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،ﳑّﺎ يﻌﲏ أ ﺎ ﺗﻮﱄ أﳘﻴﺔ ﻛﺒﲑة ﳌصﺎدر اﻟتﻐﻴﲑ وﻟذﻟﻚ
فﺎﻟﺒنﺎﺋﻴﻮن – ﻋلى ﻏﺮار اﻟنﻘﺪيﲔ -ﻻ يﻌتﻘﺪون ﺑﻮﺟﻮد واﻗﻊ إﺟتﻤﺎﻋي ﺧﺎرﺟي ﻣﻮﺿﻮﻋي ﻣﻌﻄى ﺑﻌﻴنﻪ ،ﻷن اﻟﻮاﻗﻊ
اﻹﺟتﻤﺎﻋي – ﻋنﺪﻫم -ﻟﻴس وﺣﺪة ﻣﺎديﺔ أو ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ أو ﺷيء ﻣﺎدي ﺧﺎرج اﻟﻮﻋي اﻹﻧﺴﺎﱐ ،اﻟنظﺎم اﻟﺪوﱄ ﻫﻮ ﻣﻦ
إﺧﱰاع اﻹﻧﺴﺎن ،فﻬﻮ ﻧتﺎج اﻟﻮﻋي اﻹﻧﺴﺎﱐ ، ،فﻬﻮ يتكﻮن – ﺣﺴﺐ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ -ﻣﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷفكﺎر ،ﺑنﺎء
فكﺮي ،ﻧظﺎم ﻟلﻘﻴم واﳌﻌﺎيﲑ اﻟﱵ ﻧظﻤﺖ ﻣﻦ ﻃﺮف ﺑﲎ اﻟﺒﺸﺮ ﰲ ﺳﻴﺎق زﻣكﺎﱐ ﻣتصﻞ ،وإذا ﺗﻐﲑت اﻷفكﺎر فﺈن
يتﻐﲑ ﻛذﻟﻚ ،و ذا اﳌﻌﲎ ،فﺈ ّن اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﻫي ﺛﻮرة أو ﺠم ﻋلى اﻹﲡﺎﻫﺎت اﻟنظﺮيﺔ اﻟتﻘلﻴﺪيﺔ ﰲ اﻟنظﺎم اﻟﺪوﱄ ّ
اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ.
ﻟﻘﺪ أوﻟﺖ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ أﳘﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﻟلﺒﲎ اﳌﺜﺎﻟﻴﺔ )ﻏﲑ اﳌﺎديﺔ( اﻟﱵ ﲢكم اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ ﳐتلف اﻟفﻮاﻋﻞ ﰲ دراﺳﺔ
ﻛزت ﻋلى ﲢلﻴﻞ دور اﻟﺜﻘﺎفﺔ واﻟﻘﻴم واﻷفكﺎر ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،وﻛذﻟﻚ دور وأﺛﺮ اﳌتﻐﲑات اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،إذ ر ّ
اﻟنفﺴﻴﺔ واﻟفﻬم اﳉﻤﺎﻋي اﳌﺸﱰك ﰲ ﺗﺸكﻴﻞ ﻣصﺎﱀ وأفﻀلﻴﺎت اﻟﺪول ،ﺟنﺒﺎ إﱃ ﺟنﺐ ﻣﻊ اﳌتﻐﲑات اﳌﺎديﺔ اﻟﱵ
يﻌتﻤﺪﻫﺎ اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﻮن.18
244
النظر ة البنائية العﻼقات الدولية
ﻣﻦ ﲦﺔ ﳜلﺺ اﻟﺒنﺎﺋﻴﻮن إﱃ اﻟﻘﻮل ّن واﻗﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ذا ﻧﻴﺔ (Inter-
( subjectivityوﻫﻮ ﻧتﺎج ﻟتفﺎﻋﻞ واﻹﺗصﺎل اﻹﺟتﻤﺎﻋي اﻟذي يﺴﻤح ﺑتﻘﺎﺳم اﳌﻌتﻘﺪات واﻟﻘﻴم واﻷفكﺎر ،
فﺎﻟﻮاﻗﻊ اﳌﺎدي أو اﻹﺟتﻤﺎﻋي ﻣﻮﺟﻮد ﻛنتﻴﺠﺔ ﻟلﻤﻌﲎ واﻟﻮﻇﺎﺋف اﻟﱵ يﻌﻄﻴﻬﺎ ﻟﻪ اﻟفﺎﻋلﻮن ،واﻹدراﻛﻴﻮن أو اﻟفﻬم
اﳉﻤﺎﻋي ﻫﻮ ﻣﺎ ﳝنح اﻷﺷﻴﺎء اﳌﺎديﺔ ﻣﻌﲎ ﻣﺎ يﺴﺎﻋﺪ ﻋلى ﺗكﻮيﻦ اﻟﻮاﻗﻊ.19
.5اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎﺋﻴﺔ ﰲ ﲢﻠﻴﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ
ﺣﺎول "اﻟكنﺴﺪر وﻧﺪت" ﺗﻘﺪﱘ أﳕﻮذج ﻣﻌتﺪل ﻣﻦ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ اﻹﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ يﻌكس ﺗﻮﺟﻬﻪ اﻹﺑﺴتﻴﻤﻮﻟﻮﺟي
اﻟﻮﺿﻌي وأﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻴتﻪ اﳌﺜﺎﻟﻴﺔ .وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌزج ﺑﲔ ﻣتﻄلﺒﺎت اﳌنﻬﺞ اﻟﻌلﻤي واﻹﺳتفﺎدة ﻣﻦ اﳌنﺎﻫﺞ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ
ﻋلى اﻟتفﺎﻋلﻴﺔ اﻟﺮﻣزيﺔ واﻟﺴﻴكﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﰲ ﲢلﻴﻞ وفﻬم اﻟﺴلﻮﻛﻴﺎت اﻹﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى . 20ﻟﻘﺪ
اﻋتﱪ "وﻧﺪت" أ ّن ﳒﺎح اﻟتفكﲑ اﻟﺒنﺎﺋي ﺣﻮل اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ يﺮﺗﺒط ﺑﻘﺪرﺗﻪ ﻋلى إﻧتﺎج ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌفﺎﻫﻴم ﺗتﻮافﻖ
ﻣﻊ ﻣنﻄلﻘﺎﺗﻪ اﻻﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ،وفﻴﻤﺎ يلي ﻋﺮض ﻷﻫم اﳌفﺎﻫﻴم اﻟﱵ يﻮﻇفﻬﺎ اﻟﺒنﺎﺋﻴﻮن ﰲ ﲢلﻴلﻬم وفﻬم ﻟلﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ.
1.5ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻘﻮة ﻟﺪى اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ
يﺮى أﺗﺒﺎع اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ،أﻧﻪ ﻻ ﳝكﻦ ﲢلﻴﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ وفﻬﻤﻬﺎ ﻟﱰﻛﻴز فﻘط ﻋلى ﺑنﻴﺔ اﻟنظﺎم اﻟﺪوﱄ ﻛﻤﺎ يﻌتﻘﺪ
اﻟﻮاﻗﻌﻴﻮن اﳉﺪد اﻟذيﻦ يﺮون ّن ﺑنﻴﺔ اﻟنظﺎم اﻟﺪوﱄ )ﺗﻮزيﻊ اﻟﻘﻮة ﰲ اﻟنظﺎم اﻟﺪوﱄ( ﺑﺸكﻞ أﱄ و أوﺗﻮﻣﺎﺗﻴكي يؤﺛﺮ ﰲ
ﺳلﻮك اﻟﺪول ،ﺑﻞ يﺮفﺾ اﻟﺒنﺎﺋﻴﻮن ﻫذا اﻟتﻌﻤﻴم ﰲ أﺛﺮ اﻟنظﺎم اﻟﺪوﱄ ﰲ ﺳلﻮك اﻟﺪول ،و ﳌﻘﺎﺑﻞ يﺮى اﻟﺒنﺎﺋﻴﻮن أ ّن
اﻟﺪول ﺗتصﺮف ذا اﻟﺸكﻞ ﻧتﻴﺠﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ ،وﺗفﺎﻋلﻬﺎ ﻣﻊ ﺑنﻴﺔ اﻟنظﺎم اﻟﺪوﱄ اﻟﱵ ﺗﺸكﻞ إﻃﺎرا
يصﻮرون ﻋلى أن إﺟتﻤﺎﻋﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﻘﻴم اﻟﱵ ﺗتصﺮف اﻟﺪول ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ ،ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻧﺴتنتﺞ أن اﻟﺒنﺎﺋﻴﲔ ّ
اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻀﺮورة ﳏكﻮﻣﺔ ﻟﻘﻮة واﳌصلﺤﺔ فﻘط ,فﻬنﺎك ﻣﺒﺎدئ وﻗﻴم وﻣفﺎﻫﻴم ﻣﺜﻞ :اﻟﺴﻴﺎدة وﻋﺪم
اﻟتﺪﺧﻞ اﻟﱵ ﺗﺸكﻞ ﺿﺎﺑﻄﺎ ﳍذه اﻟﻮﺣﺪات ،وإن ﻛﺎﻧﺖ ﲣﱰق ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ،فﻤﺨﺎﻟفﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻻ يﻌﲏ ﻋﺪم
وﺟﻮدﻫﺎ.21
فﻌلى ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﻣفﻬﻮم ﺗﻮازن اﻟﻘﻮى " "Balance of powerﻻ يصﺒح ﻗﺎﻧﻮ ﻛﻤﺎ يﻌتﻘﺪه اﻟﻮاﻗﻌﻴﻮن ﺑﻞ
ﻣﺮ اﻟزﻣﻦ ﻧتﻴﺠﺔ اﺳتﺨﺪاﻣﻪ اﳌتكﺮر ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺪول واﻟﻮﺣﺪات اﻷﺧﺮى ، ﻫﻮ ﻣفﻬﻮم أو ﻗﺎﻋﺪة ﺗﻘﺒلﻪ اﻟﺪول ﻋلى ّ
وﺗتصﺮف ﺑنﺎءا ﻋلى ﻫذه اﻟﻘﺎﻋﺪة أو اﻟﻌﺮف ،ﳑّﺎ ﳚﻌلﻪ يﺒﺪو ﻛﺎﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌلزم ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺧذه اﻟﺪول
ﻋلى أﻧﻪ فذ ﰲ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣكﺎن.
إ ّن ﻣفﻬﻮم اﻟﻘﻮة ﻛﻤﺎ يﺮاه اﻟﺒنﺎﺋﻴﻮن ﻟﻴس ﻛﻤﺎ يﺮاه اﻟﻮﺿﻌﻴﻮن إذ يﻌﺪ اﻟﻮاﻗﻌﻴﻮن اﻟﻘﻮة ﺟﻮﻫﺮ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ،
ﺗﻌﺪ ﺑنظﺮﻫم ﻫﺪفﺎ ووﺳﻴلﺔ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ اﳌصﺎﱀ اﻟﻮﻃنﻴﺔّ ،أﻣﺎ ﻟنﺴﺒﺔ ﻟلﺒنﺎﺋﻴﲔ فﻤفﻬﻮم اﻟﻘﻮة
وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻘﻮة اﻟﻌﺴكﺮيﺔ اﻟﱵ ّ
ﳝﺪ ذاﺗﻪ يتﺤﺪد ﻣﻌنﺎه وأﺛﺮه ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟتفﺎﻋﻞ ﺑﲔ اﻟﻮﺣﺪات اﻟفﺎﻋلﺔ ﰲ اﻟنظﺎم اﻟﺪوﱄ واﻟﺒنﺎء ﻫﻮ ﺑنﺎء إﺟتﻤﺎﻋي ّ
اﻟﱵ ﳛتﻮي ﻫذا اﻟتفﺎﻋﻞ.22
2.5اﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ
245
ﺣﻨﺎن درﻳﺴﻲ
يﻌﺪ ﻣفﻬﻮم اﳌصلﺤﺔ اﻟﻮﻃنﻴﺔ ﻣﻦ اﳌفﺎﻫﻴم اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،وﻣﻦ أﻛﺜﺮﻫﺎ ﻏﻤﻮﺿﺎ وإذا ﻛﺎن ﻫذا ّ
اﳌفﻬﻮم ﻣﻦ اﳌفﺎﻫﻴم اﳌﺮﻛزيﺔ ﻟلﻮاﻗﻌﻴﺔ ،ﺣﻴﺚ ينظﺮ إﻟﻴﻪ ﻋلى أﻧﻪ ﺷيء ﲤلكﻪ اﻟﺪول ،ويﺮﻛز ﻋلى ﺑﻌﺾ اﻷﺳس .اﻣﺎ
اﻟتﻴﺎرات اﻟنﻘﺪيﺔ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻻ ﺗﻌتﱪه ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻌﻄى ﻣﺴﺒﻖ ﻷ ّن اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﻧظﺮﻫﺎ – ﻟﻴﺴﺖ وﺣﺪة ﻣتكﺎﻣلﺔ
وﺗتصﺮف ﺑصﻮت واﺣﺪ ،ﺑﻞ ﻫنﺎك اﻟﻌﺪيﺪ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﳉﻤﺎﻋﺎت وﻣﺮاﻛز اﻟﻘﻮى اﻟﱵ ﺗﺴﺎﻫم ﰲ ﺗﻌﺮيف اﳌصلﺤﺔ
اﻟﻮﻃنﻴﺔ .ﻟنﺴﺒﺔ ﻟلﺒنﺎﺋﻴﺔ ،فﺎﳌصلﺤﺔ اﻟﻮﻃنﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﳏﺪدا ﺑﺸكﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋي ،ﺑﻞ ﻫي ﻣﺸﺮوع داﺋم اﻟتكﻮيﻦ
وﳜتلف ﻣﻊ اﺧتﻼف اﻟزﻣﻦ ،واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟلفﺎﻋﻞ واﻟﺒنﺎﺋﻴﻮن ﻣﻬتﻤﻮن ﺑﺸكﻞ ﻛﺒﲑ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﳌصلﺤﺔ
) (Interestواﳍﻮيﺔ ) (Identityوﻛﻴف ﲢﺪد اﻷفكﺎر اﳌصلﺤﺔ أو ﻟﻌكس .وﻣﻦ ﲦﺔ فﺈ ّن أﺗﺒﺎع اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ
يﻌتﻘﺪون أ ّن اﳍﻮيﺔ ،واﻷفكﺎر واﳌصلﺤﺔ ﻫي ﻣفﺎﻫﻴم ﻻ ﳝكﻦ اﳊﺪيﺚ ﻋﻦ أﺣﺪﻫﺎ ﺑﺪون اﻵﺧﺮ.23
3.5أﳘﻴﺔ اﳍﻮﻳﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ:
ﺗﻌتﱪ "اﳍﻮ ت" ﻋنصﺮا ﻣﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺪاﺧلﻴﺔ ﻟلﺪول ،ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻮم ﺑﻮﻇﻴفﺔ
اﻟتﻌﺮيف ﰲ ا تﻤﻊ ،فﻬي ﲣﱪك وﲣﱪ اﻵﺧﺮيﻦ ﻣﻦ أﻧﺖ؟ وﲣﱪك ﻣﻦ ﻫم اﻵﺧﺮون؟ ،24وﻟﻘﺪ ﺟﺎء ﻣصﻄلح "اﳍﻮيﺔ"
ﻣﻦ ﻋلم اﻟنفس اﻻﺟتﻤﺎﻋي إذ يﺸﲑ إﱃ ﺗلﻚ اﻷﺷكﺎل أو اﻷﳕﺎط ﻣﻦ اﻟفﺮديﺔ واﻟتﻤﻴﻴز )اﻷ ( اﻟﱵ ﳛﻤلﻬﺎ ويﻌكﺴﻬﺎ
اﻟفﺎﻋﻞ ،واﻟﱵ ﺗتﺸكﻞ وﳚﺮي ﺗﻌﺪيلﻬﺎ ﻋﱪ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟتفﺎﻋﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮيﻦ.25
يﻌﺮف أﻟكﺴنﺪر وﻧﺪت اﳍﻮيﺔ ﻟﻘﻮل إ ﺎ "...ﺧﺎﺻﻴﺔ ﻟلفﺎﻋلﲔ اﻟﻘصﺪيﲔ ﺗنتﺞ ﻣﻴﻮﻻت ﺳلﻮﻛﻴﺔ دافﻌﻴﺔ
ﻣﻌﻴنﺔ ،ﻫذا يﻌﲏ أن اﳍﻮيﺔ ﻫي ﰲ اﻷﺻﻞ ﺧلﺔ أو ﺳﺠﻴﺔ ذاﺗﻴﺔ ....وﻣتﺠذرة ﰲ اﻟفﺎﻋﻞ ذاﺗﻪ ،وﻋﻼوة ﻋلى ذﻟﻚ،
فﺎن اﳌﻌﲎ ﻫذا اﻟفﻬم اﻟذاﰐ أو دﻻﻟتﻪ ﺳﻮف يﻌتﻤﺪ ﻋلى ﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟفﺎﻋلﻮن اﻵﺧﺮون يﻌﱰفﻮن ﺑذﻟﻚ اﻟفﺎﻋﻞ
ﺑنفس اﻟﻄﺮيﻘﺔ اﻟﱵ يﺮى ﺎ ذاﺗﻪ ،و ذا اﻟﺸكﻞ ﺗكﻮن ﻟلﻬﻮيﺔ ﺻفﺔ ﻣنظﻮﻣﻴﺔ وﻣﺮﺗﺒﻄﺔ أيﻀﺎ ﺑفﻬم اﻵﺧﺮيﻦ اﻟذاﰐ
ﻟلفﺎﻋﻞ".26
وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﳍﻮيﺔ ﻋنﺪ "وﻧﺪت" ﺗﺸﲑ إﱃ ﻣﻦ ﳓﻦ وﻣﻦ ﻫم اﻵﺧﺮون؟ فﺎن "اﳌصﺎﱀ" ﺗﺸﲑ إﱃ ﻣﺎذا يﺮيﺪ
اﻟفﺎﻋلﻮن؟ إ ﺎ ﺗﻌﲏ اﳊﺎﺟﺎت واﻟﺮﻏﺒﺎت اﻟﱵ ﺗﺴﻌى اﻟﺪول إﱃ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ .اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﻮن يﻌتﱪون أن ﻣصﺎﱀ اﻟﺪول
وﻫﻮ ﺎ ﻫي ﻣﻌﻄﺎة وﳏﺪدة ﻣﺴﺒﻘﺎ و ﻟتﺎﱄ ﻻ يﻄﺮﺣﻮن أي أﺳﺌلﺔ ﺑﺸﺄ ﺎ فﺎن اﻟﺒنﺎﺋﻴﲔ يﺒﺤﺜﻮن ﰲ اﻟكﻴفﻴﺔ اﻟﱵ
ﺗتﺸكﻞ ﺎ ﻫذه اﳍﻮ ت واﳌصﺎﱀ .وﻋلﻴﻪ فﺎﻟﺴؤال اﻷﺳﺎﺳي اﻟذي يﻄﺮﺣﻪ اﻟﺒنﺎﺋﻴﻮن ﻻ يتﻌلﻖ ﲟﻌﺮفﺔ ﳌﺎذا ﳜتﺎر
اﻟﻼﻋﺒﻮن ﺳلﻮﻛﺎ ﻣﻌﻴنﺎ؟ وإﳕﺎ ﻛﻴف يكﻮن اﻟﻼﻋﺒﻮن ﻫﻮ م وﻣصﺎﳊﻬم ﻗﺒﻞ أن ﳜتﺎروا ﺳلﻮﻛﺎ ﻣﻌﻴنﺎ؟
ﺣﺴﺐ اﻟﺒنﺎﺋﻴﻮن ﻋنصﺮ "اﳍﻮيﺔ" ﻟﻪ أﺳﺒﻘﻴﺔ وﺟﻮديﺔ ﻋلى ﻋنصﺮ "اﳌصﺎﱀ" فﻼ يﺴتﻄﻴﻊ اﻟفﺎﻋﻞ أن يﻌﺮف
ﻣﺎذا يﺮيﺪ ﺣﱴ يﻌﺮف ﻣﻦ يكﻮن .ذﻟﻚ أن ﻫﻮيﺔ اﻟفﺎﻋﻞ ﻫي اﻟﱵ ﺗﻘﻮده إﱃ ﲢﺪيﺪ ﺧﻴﺎراﺗﻪ ورﻏﺒﺎﺗﻪ ﺑﺪﻗﺔ وﺗﻌﻤﻞ ﻋلى
ﺗزويﺪه ﻟﺪافﻊ اﻟﻼزم ﻟتﺤﻘﻴﻘﻬﺎ.
إذن ﺗؤﺛﺮ اﳍﻮ ت ﺑﺸكﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻋلى ﲢﺪيﺪ ﻣصﺎﱀ اﻟﺪول وأفﻌﺎﳍﺎ فﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ،ﻣﻦ ﲦﺔ فﺈ ﺎ ﺗنﻄﻮي ﻋلى
ﻗﻴﻤﺔ ﲢلﻴلﻴﺔ ﻛﺒﲑة ﻟنﺴﺒﺔ ﻟﺒﺎﺣﺜي اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ.
246
النظر ة البنائية العﻼقات الدولية
"اﻷﻣﻦ" ،فﻬﻮ يﺒﲎ ﺑﺸكﻞ اﺟتﻤﺎﻋي وﺗذا ﱐ ،ﻛﻤﺎ ﺗﻌتﱪ اﳍﻮيﺔ واﳌصﺎﱀ واﳌﻌﺎيﲑ واﻷفكﺎر ﻣﻦ اﻟفﺮﺿﻴﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ
اﳌﺸﱰﻛﺔ ﻟلﻤﻘﺎرﺑﺔ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﻟﻸﻣﻦ ،وأدوات ﻟلتﺤلﻴﻞ ﻗﺪﻣتﻬﺎ ﻛتﺤﺪي ﳌﻮاﺟﻬﺔ ﻣﺎ ﻋﺠزت ﻋنﻪ اﻟنظﺮ ت اﻷﺧﺮى
ﻟتفﺴﲑ ﻣﺎ ﺣﺪث.
.6اﻷﺳﺲ اﳌﻨﻬﺠﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ
اﻧتﻘﺪت اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ اﳌنﻬﺞ اﻷﺣﺎدي اﻟذي اﻋتﻤﺪت ﻋلﻴﻪ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ اﳉﺪيﺪة ،ﺣﻴﺚ اﻋتﻤﺪت ﻋلى ﻣنﻬﺠﻴﺔ
اﻻﻗتصﺎد اﳉزﺋي ،وﻛذا اﻋتﻤﺎدﻫﺎ ﻋلى ﻧفس اﳌنﻬﺞ اﻟذي يﻄﺒﻖ ﻋلى اﻟﻌلﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ويﻄﺒﻖ أيﻀﺎ ﻋلى اﻟﻌلﻮم
اﻻﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ وأ ﻤﺎ ﻣﻦ ﻧفس اﻟنﻮع .ﻛﻤﺎ أن اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ اﻧﻄلﻘﺖ ﻣﻦ اﻟنﻘﺪ اﻟذي وﺟﻬﻪ ﳍﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﺿﻌﻴﻮن ﻣﻦ أﻣﺜﺎل
"ﻛﻴﻮﻫﻦ" و"ﻣﲑﺷﺎ ﳝﺮ" ﻋلى إ ﺎ ﻻ ﲤلﻚ اﳌنﺎﻫﺞ واﻷدوات ﻟﻘﻴﺎس اﻷفكﺎر واﳍﻮا ت و ﺛﲑﻫﺎ ﻋلى ﺳلﻮك اﻟفﻮاﻋﻞ،
ﻛﻤﺎ اﻧﻄلﻘﺖ أيﻀﺎ ﻣﻦ أن اﳌنﻬﺞ اﻟﻮﺿﻌي ﰲ اﻟﻌلﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻗﺪ يﺪفﻊ ﻟﺒﺎﺣﺚ إﱃ ﲡزﺋﺔ اﳊﻘﻴﻘﺔ .ﻟذﻟﻚ ﳒﺪ
"وﻧﺪت" يؤﻛﺪ أن اﳌنﻬﺞ اﻟذي يﻄﺒﻖ ﻋلى ﻣﺎ ﳝكﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻪ فﻘط ﻫﻮ ﻣﺸﺮوع ﻟلتﺤلﻴﻞ ﻗﺎﺻﺮ واﺧتزاﱄ.
ﻟﻘﺪ اﺳتﺨﺪﻣﺖ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ اﳌنﻬﺞ اﻟﻌلﻤي اﻟﺴلﻮﻛي ﰲ ﻣﻌﺎﳉﺔ ﺑﻌﺾ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻣﺜﻞ :اﳊﺮﻛﻴﺔ وﺳﲑورة اﻷﺣﺪاث
اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،ﻣﻌتﻘﺪات وادراﻛﺎت اﻟفﺎﻋلﲔ وﻣﻮاﻗفﻬم وﻣﺴﺄﻟﺔ اﳍﻮيﺔ ...اﱁ .وﺟنﺒﺎ إﱃ ﺟنﺐ ﻣﻊ ﻫذا اﳌنﻬﺞ ،اﺳتﻌﻤلﺖ
اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﺗﻘنﻴﺔ ﲢلﻴﻞ اﳌﻀﻤﻮن ﰲ ﲢلﻴﻞ اﳋﻄﺎب وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﳍﻮيﺔ ﺳﻮاء ذﻟﻚ اﳋﻄﺎب اﻟﺮﲰي اﻟصﺎدر ﻋﻦ
ﺻنﺎع اﻟﻘﺮار أو ذﻟﻚ اﳋﻄﺎب اﻟﺴﺎﺋﺪ داﺧﻞ ا تﻤﻊ ,واﻟذي يﻌﱪ ﻋﻦ ﳎﻤﻮع اﻟﻘﻴم واﳌﻌتﻘﺎت اﳌكﻮﻧﺔ ﳍﻮيﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ
ﻣﻌﻴنﺔ ﻣﻦ اﻷفﺮاد .ويﻌﺪ "ديفﻴﺪ ﻛﺎﻣﺒﻞ" أول اﳌﻄﺒﻘﲔ ﳍذه اﻟتﻘنﻴﺔ ففي ﺗفﺴﲑه ﳌﺴﺄﻟﺔ اﳍﻮيﺔ ،ﺗﻮﺻﻞ "ﻛﺎﻣﺒﻞ" إﱃ
29
ﻧتﻴﺠﺔ ﻣفﺎدﻫﺎ أن اﳍﻮ ت ﺗتﺸكﻞ ﰲ ﺧﻀم اﻻﺧتﻼف ﺑﲔ ﻣﺎ ﻫﻮ داﺧلي وﻣﺎ ﻫﻮ ﺧﺎرﺟي .
ﻧﺴتنتﺞ ﳑﺎ ﺳﺒﻖ أن اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﺣﺎوﻟﺖ اﳌزاوﺟﺔ ﺑﲔ اﳌنﻬﺞ اﻟﻌلﻤي ﰲ ﳑﺎرﺳﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻻﺟتﻤﺎﻋي ﻣﻦ ﺟﻬﺔ،
واﻻﺳتفﺎدة ﻣﻦ اﳌنﺎﻫﺞ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋلى اﻟتفﺎﻋلﻴﺔ اﻟﺮﻣزيﺔ واﻟﺴﻴكﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﰲ ﲢلﻴﻞ وفﻬم اﻟﺴلﻮﻛﻴﺎت اﻻﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ
واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى.
.7اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ كﺠﺴﺮ ﺑﲔ اﻟﻨﻈﺮ ت اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ واﻟﻨﻈﺮ ت ﻣﺎ ﺑﻌﺪ وﺿﻌﻴﺔ:
ﺷﻬﺪ اﳉﺪل اﻟﺮاﻫﻦ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺳﺠﺎﻻ ﺑﲔ اﻟنظﺮ ت اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ،وﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﻣﻦ
ﺟﻬﺔ أﺧﺮى .ﻫذا اﳉﺪل ﺑﺪأ يتﺒلﻮر ﺑﺸكﻞ ﻛﺒﲑ ﺧﻼل اﻟﺜﻤﺎﻧﻴنﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿي ،فﻘﺪ اﻧﻄلﻖ أﺗﺒﺎع اﻟنظﺮ ت
اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﻣﻦ فﺮﺿﻴﺔ إﻣكﺎﻧﻴﺔ دراﺳﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻄﺮق اﻟﻌلﻤﻴﺔ اﳌﺴتﺨﺪﻣﺔ ﻟﻌلﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ .واﻟﱰﻛﻴز ﻋلى
اﳌﻼﺣظﺔ واﻟتﺠﺮﺑﺔ ﰲ اﳊصﻮل ﻋلى اﳌﻌﺮفﺔ ،وﻋلى اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌلﻤي ،واﻻﺑتﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﻘﻴم ﰲ اﻃﺎر ﻣﺎ
يﺴﻤى ﻟتﻴﺎرات اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ .أﻣﺎ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ فتنتﻘﺪ اﻻفﱰاﺿﺎت اﻻﺑﺴتﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟلﻮﺿﻌﻴﺔ ،وﺗﻌﻄي أﳘﻴﺔ ﻛﱪى
ﻟلﻘﻮى ،واﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻻﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﱵ أﳘلتﻬﺎ اﻟتﻴﺎرات اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ،ﻫذه اﻟتﻴﺎرات اﻫتﻤﺖ أيﻀﺎ ﻟﺜﻘﺎفﺔ واﻟتﺎريﺦ،
واﻷفكﺎر ،ﻛﻌﻮاﻣﻞ ﺗؤدي دورا ﻛﺒﲑا ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ.
248
النظر ة البنائية العﻼقات الدولية
أﻣﺎ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ فﻬي ﺧذ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ اﻫتﻤﺎﻣﻬﺎ ﻟﺪوﻟﺔ ﻛفﺎﻋﻞ أﺳﺎﺳي ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،وأن اﳌصلﺤﺔ
اﻟﻮﻃنﻴﺔ واﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣي ﳏﺪدان ﻟﺴلﻮك اﻟفﺎﻋﻞ ،وﻟكﻦ أيﻀﺎ ﺧذ ﻣﻦ اﻟتﻴﺎرات ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ اﻟﱰﻛﻴز ﻋلى اﳍﻮيﺔ
واﻷفكﺎر واﻟﻘﻴم .فﺎﳌصلﺤﺔ اﻟﻮﻃنﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻤﺎ يﻌتﻘﺪ اﻟﻮﺿﻌﻴﻮن ﺎ داﺋﻤﺎ ﻣﻌﺮفﺔ ﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣي أو
ﻣﻌﻄى ﺑﺖ ،ﺑﻞ ﻫي ﲡﺔ ﻋﻦ ﻋﻤلﻴﺔ اﻟتفﺎﻋﻞ أو ﻣﻌﻄى ﺑﺖ ،ﺑﻞ ﻫي ﲡﺔ ﻋﻦ ﻋﻤلﻴﺔ اﻟتفﺎﻋﻞ ﺑﲔ اﻟفﺎﻋﻞ
واﻟﺒنﺎء وﻫنﺎ ﰐ دور اﻷفكﺎر واﳍﻮيﺔ .وﻫذا ﻣﺎ يﺮﻛز ﻋلﻴﻪ أﺗﺒﺎع اﻟتﻴﺎرات اﻟنﻘﺪيﺔ ،وﻫذا ﻣﺎ ﳚﻌﻞ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﺟﺴﺮا ﺑﲔ
اﻟتﻴﺎريﻦ.
ﺧتصﺎر ﳝكﻦ اﻟﻘﻮل أن اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﺟﺎءت ﻛﺒﺪيﻞ ﻋﻦ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟنظﺮيﺔ اﻟتﻘلﻴﺪيﺔ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﳌﺮﺣلﺔ اﳊﺮب
اﻟﺒﺎردة .وﻫي ﲢﺎول أن ﺗﺮﺑط ﺑﲔ اﻷﺑﻌﺎد اﳌﺎديﺔ ،اﻟذاﺗﻴﺔ واﻟتذا ﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،30ﻋتﺒﺎرﻫﺎ ﻋﻼﻗﺎت
إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﱃ ،وﺗتﺠلى أﳘﻴﺔ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﰲ ﻣﻮاﻗفﻬﺎ اﻻﺑﺴتﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ،اﻷﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﳌﻌﻴﺎريﺔ اﻟﻮﺳﻄﻴﺔ .إذ ﲤﺜﻞ
ﺗصﻮرا وﺳﻄﻴﺎ ﺗﻮفﻴﻘﻴﺎ ﺑﲔ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟنظﺮيﺔ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ )اﻟتفﺴﲑيﺔ( واﻟنظﺮ ت ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ )اﻟتكﻮينﻴﺔ( .فﻬي
وﺿﻌﻴﺔ ﰲ ﺗﺮﻛﻴزﻫﺎ ﻋلى اﻟتفﺴﲑ اﻟﻌلﻤي ،وﻫي ﻣﺎ ﺑﻌﺪ وﺿﻌﻴﺔ ﰲ ﺗﺮﻛﻴزﻫﺎ ﻋلى اﻟتذا ﻧﻴﺔ ،وﻗﺪ ﻇﻬﺮ ذﻟﻚ ﺟلﻴﺎ فﻴﻤﺎ
يﺴﻤى ﶈﺎور اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،ﳑﺎ ينﺒئ ﻣكﺎﻧﻴﺔ ﺑﺮوز ﻧظﺮيﺔ ﻛﻮﲰﻮﺑﻮﻟﻴتﺎﻧﻴﺔ ﻟلﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،ﲡﻤﻊ ﻛﻞ
اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟنظﺮيﺔ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ واﳌﺎ ﺑﻌﺪ وﺿﻌﻴﺔ ﲢﺖ ﻣﺴﻤى ﻧظﺮيﺔ ﺗفﺴﲑيﺔ –ﺗكﻮينﻴﺔ ﻟلﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ.
.8اﳉﻮانﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ
ﰲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ وﻣﻦ اﻟنﻮاﺣي اﻟﻌﻤلﻴﺔ ﺗكﻤﻦ أﳘﻴﺔ دراﺳﺔ اﳉﻮاﻧﺐ اﻟتﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻟلنظﺮيﺔ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﻛﻮن أن اﻟﻌﺎﱂ
اﳌﺴتﻘﺒلي يصنﻊ ﻋﻦ ﻃﺮيﻖ اﻟﺜﻘﺎفﺔ واﻹﻋﻼم واﻟﻘﻴم واﻟﺴلﻮك ،فﺎﻟﺪول أدرﻛﺖ ﻋلى ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل أ ﺎ ﻻ ﳝكﻦ أن
ﺗتﻤكﻦ ﻣﻦ أن ﺗلﻌﺐ دورا ﳏﻮر ﺳﻮاء ﰲ ا ﺎل اﻹﻗلﻴﻤي أو اﻟﺪوﱄ وﻫي ﺗتﺒﲎ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ﺳﻴﺎﺳﺎت ﺛﻘﺎفﻴﺔ
واﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣتنﺎﻗﻀﺔ أو ﻣتﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻊ ﻫذا اﻟﺪور ،وﻛتﻮﺿﻴح ﻟذﻟﻚ ﳝكﻦ اﻟﻘﻮل أن ﺗﺒﲏ روﺳﻴﺎ اﻻﲢﺎديﺔ ﻷﻃﺮوﺣﺎت
وأﳕﻮذج اﻟﻘﻴم اﶈﺎفظﺔ ﻋلى اﳌﺴتﻮى اﻟﺪاﺧلي ﻛﺎن ﺷﺮﻃﺎ ﺿﺮور ﻟلﻌﻮدة إﱃ دور اﻟﻘﻮة اﻟﻌظﻤى ﻋلى اﳌﺴتﻮى
اﻟﻌﺎﳌي ،إذ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺒﺪيﻬي أن روﺳﻴﺎ ﻻ ﺗﺴتﻄﻴﻊ أن ﺗﻘﻮم ﻣﺜﻼ ﺑﺪور اﳌﻮاﺟﻬﺔ ﻣﻊ اﻟﻐﺮب واﻟﺴﻌي ﻟﺒنﺎء ﻋﺎﱂ ﻣتﻌﺪد
اﻷﻗﻄﺎب وﻫي ﺗتﺒﲎ ﻋلى اﳌﺴتﻮى اﻟﺪاﺧلي اﻟﻘﻴم اﻻﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ذا ﺎ ،ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟصﻌﻮﺑﺔ اﳉﻤﻊ ﺑﲔ ﻫذيﻦ
اﳌتنﺎﻗﻀﲔ ،وذات اﻟتﻮﺟﻪ ﳝكﻦ ﻣﻼﺣظتﻪ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟصﻴنﻴﺔ اﻟﱵ ﻻ ﺗﺒتﻌﺪ ﻛﺜﲑا ﻋﻦ ﻫذا اﳌفﻬﻮم أدرﻛﺖ أيﻀﺎ
أﳘﻴﺔ ﻫذا اﻟﻌﺎﻣﻞ ،ﻟذﻟﻚ ﻟﻴس ﻣﻦ اﳌﺴتﻐﺮب أن ﺗتفﻖ ﺑكﲔ ﻣﺎ ﳎﻤﻮﻋﻪ 7ﻣلﻴﺎر دوﻻر ﰲ ﻣﻮاﺿﻴﻊ اﻟﺜﻘﺎفﺔ واﻹﻋﻼم،
وﻣﻦ اﻟﻮاﺿح أيﻀﺎ أن اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗنﻄﺒﻖ أيﻀﺎ ﻋلى أي دوﻟﺔ ﺳﻮاء ﰲ ﻣنﻄﻘﺔ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳط أو ﺧﺎرﺟﻬﺎ ﺗﺮيﺪ
أن يكﻮن ﳍﺎ أدورا إﻗلﻴﻤﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣؤﺛﺮة ،إذ أن اﻟﻌﻮدة ﻟلذات ﻫي ﺷﺮط أﺳﺎﺳي وﺿﺮوري ﻟلﻌﻮدة إﱃ ﻟﻌﺐ ﻣﺜﻞ
ﺗلﻚ اﻷدوار.
وﰲ إﻃﺎر آﺧﺮ ،ﺗلﻌﺐ اﻟﺜﻘﺎفﺔ – ﻛﻤﺎ رأينﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ -دورا ﻫﺎﻣﺎ ﰲ أدﺑﻴﺎت اﻟنظﺮيﺔ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ،ﻷ ﺎ ﺗﺴﺎﻫم ﰲ
ﲢﺪيﺪ وﲢلﻴﻞ اﻟﺴلﻮﻛﻴﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺎﻫم ﰲ ﺧلﻖ ﳎتﻤﻌﺎت أﻛﺜﺮ وﻋﻴﺎ ﻷ ﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪﻫم ﰲ ﻣﻌﺮفﺔ ﻫﻮيتﻬم،
249
ﺣﻨﺎن درﻳﺴﻲ
ﲡﻌلﻬم ﳛﺪدون "ﻣﺎ يﺮيﺪون" وﻛﻴف "يﺮيﺪون" .وﻫذا ﻣﺎ ﳝكﻦ ﻣﻼﺣظتﻪ وان ﻛﺎن ﺑﺸكﻞ ﺟزﺋي ﰲ ﻗﻀﻴﺔ ﺧﺮوج
ﺑﺮيﻄﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻻﲢﺎد اﻷورﰊ ووﺣﺪة اﻟﺸﻌﺐ اﻟﱪيﻄﺎﱐ ﺿﺪ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻻﲢﺎد اﻷورﰊ ،وفﻀﻼ ﻋﻦ ﲪلﺔ اﻟﺮﺋﻴس
اﻷﻣﺮيكي "دو ﻟﺪ ﺗﺮاﻣﺐ" وﺷﻌﺎره "أﻣﺮيكﺎ أوﻻ" ﻹﺿﺎفﺔ إﱃ ﺗﻌﺎﱄ اﻷﺻﻮات ﻟﻌﻮدة روﺳﻴﺎ ﻛﻘﻮة ﻋظﻤى وﳕﻮ اﻟﻘﻮة
اﻟكﻮﻧفﻮﺷﻴﻮﺳﻴﺔ ﰲ اﻟصﲔ ،وﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ ،فﺈ ّن اﻟنظﺮيﺔ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﻫي اﻷﻣﺜﻞ ﻟتفﺴﲑ اﻟصﺮاﻋﺎت واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺒﻴنﻴﺔ
ﲤﺮ ﲟﺮﺣلﺔ ﺑنﺎء اﻟﺪوﻟﺔ وﻣﺮﺣلﺔ ﺑنﺎء اﳍﻮيﺔ اﻟﻮﻃنﻴﺔ ،وﻫي
ﰲ ﻣنﻄﻘﺔ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳط ،وذﻟﻚ ﻷ ّن ﻫذه اﻟﺪول ﻣﺎزاﻟﺖ ّ
ﺗﻌﺎﱐ ﻣﻦ أزﻣﺔ ﻫﻮيﺔ وأزﻣﺔ اﻧﺪﻣﺎج وﺗكﺎﻣﻞ وﻃﲏ ،وذﻟﻚ ﺑفﻌﻞ ﻋﻤلﻴﺔ ﺳﻴﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻻﺳتﻌﻤﺎر اﻟفﺮﻧﺴي
واﻟﱪيﻄﺎﱐ اﻟذي ﻗﺎم ﺑتفكﻴﻚ وﺗﻘﺴﻴم ﻫذه اﳌنﻄﻘﺔ وﺗﺮﺳﻴم ﺣﺪودﻫﺎ دون ﻣﺮاﻋﺎة اﳍﻮ ت اﻟﻌﺮﻗﻴﺔ واﻟﺪينﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎفﺎت
ا لﻴﺔ وﺧصﻮﺻﻴﺔ ﻫذه اﳌنﻄﻘﺔ.
و ﻟﻌﻮدة إﱃ ﻣفﻬﻮم " اﻟفﻬم اﳉﻤﺎﻋي" "أو" اﻷفكﺎر اﳉﻤﻌﻴﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ " واﻟنﺎﲡﺔ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟتفﺎﻋﻞ
اﳌﺴتﻤﺮ واﳌتﺒﺎدل ﺑﲔ اﻷفﺮاد ،فﻴﻤكﻦ ﺗﻄﺒﻴﻖ واﺳتﺨﺪام ﻫذا اﳌفﻬﻮم ﻋنﺪ ﳏﺎوﻟﺔ ﲢﺪيﺪ ﻫﻮيﺔ دوﻟﺔ ﻣﺎ ،فﻌنﺪ
ﻋﺪة أوﺟﻪ ﻛﻘﻮة ﻋظﻤى ﻣﻬﻴﻤنﺔ ،وﻋﺪو واﻟﻌﺪيﺪ ﻣﻦ اﻟنظﺮ إﱃ اﻟﻮﻻ ت اﳌتﺤﺪة اﻷﻣﺮيكﻴﺔ ﳝكﻦ اﻟنظﺮ إﻟﻴﻬﺎ وفﻖ ّ
اﻟﺪول اﻟﱵ ﺗﺮفﺾ ﻫﻴﻤنتﻬﺎ ،ﻣﺜﻞ ،ﻛﻮر اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ،وﻛﺪوﻟﺔ اﺳتﻌﻤﺎريﺔ ﻟنﺴﺒﺔ ﻟلﺪول اﻟﱵ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻐزوﻫﺎ ﻣﺜﻞ
"فﻴتنﺎم" وﻛصﺪيﻖ وﺣلﻴف اﺳﱰاﺗﻴﺠي ﻟﺪول ﻣﺜﻞ " ﺑﺮيﻄﺎﻧﻴﺎ ،ﻛﻮﻟﻮﻣﺒﻴﺎ فﺎﳌﻤﺎرﺳﺎت اﻹﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ ﺣﺴﺐ اﻟﺒنﺎﺋﻴﲔ ﻻ
ﺗﻌﻴﺪ إﻧتﺎج اﻟفﺎﻋلﲔ فﻘط ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﻮ م ،وﻟكنﻬﺎ ﺗﻌﻴﺪ أيﻀﺎ إﻧتﺎج اﳍﻴﺎﻛﻞ اﻹﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋلى ﻣفﻬﻮم "
اﻟفﻬم اﳉﻤﺎﻋي ، 31وﲟﻌﲎ آﺧﺮ ﳝكﻦ ﺷﺮح ﻫذه اﻟفكﺮة ﳌﺜﺎل اﻟتﺎﱄ ،إ ّن دوﻟﺔ إيﺮان ﻗﺒﻞ ﻗﻴﺎم اﻟﺜﻮرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ .
أي زﻣﻦ ﺣكم اﻟﺸﺎه – ﻛﺎﻧﺖ دوﻟﺔ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ ﺟﺪا وﺣلﻴفﺎ اﺳﱰاﺗﻴﺠي ﻟلﻮﻻ ت اﳌتﺤﺪة اﻷﻣﺮيكﻴﺔ ،ـﺄ ّﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎم اﻟﺜﻮرة
ﻋﺎم 1979واﻟتﻐﻴﲑ اﻟذي أﺣﺪﺛتﻪ ﰲ ﻫﻮيﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹيﺮاﻧﻴﺔ ،ﺗﻐﲑت ﻣﻌﻬﺎ ﻧظﺮة اﻟﻮﻻ ت اﳌتﺤﺪة اﻷﻣﺮيكﻴﺔ إﱃ
ﻟتﻐﲑ
ﺗفﺴﺮه اﻟنظﺮيﺔ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ إﻣكﺎﻧﻴﺔ ا ّ إيﺮان ،ﻟتصﺒح دوﻟﺔ وﺻفﺖ ﺿﻤﻦ دول " ﳏﻮر اﻟﺸﺮ" ،و ﻟتﺎﱄ ﻫذا ّ
ﺗتﻐﲑ.
ﺗتﻐﲑ ﻫﻮيﺔ اﻟﺪوﻟﺔ فﺎﳌصﺎﱀ أيﻀﺎ ّ ﺑﺴﺒﺐ اﻟتفﺎﻋﻞ اﳌﺴتﻤﺮ ﺑﲔ اﻟفﺎﻋﻞ واﻟﺒنﺎء ،و ﻧﻪ ﻋنﺪﻣﺎ ّ
وﺑنﺎءا ﻋلى ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ،وﻟكي ﻧفﻬم ّن اﻟتﻐﲑ اﻷﺳﺎﺳي ﰲ ﺑنﻴﺔ وﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﳛصﻞ ﻋنﺪﻣﺎ ﺗتﻐ ّﲑ
ﺗتﻐﲑ ﻣﻌﻪ أيﻀﺎ اﻟﺜﻘﺎفﺔ واﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﻘﻴم اﳌنﺸﺌﺔ ﳌﻤﺎرﺳتﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﳍذا ﻫﻮيﺔ وﻋﻘﻴﺪة اﻟفﻮاﻋﻞ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،وﺑﺸكﻞ ّ
ﳝكﻦ اﻟﻘﻮل ّن اﻟنظﺮيﺔ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﺗﻌتﱪ ﻣﺪﺧﻼ ﳛتﻮي ﻋلى ﻗﻴﻤﺔ ﲢلﻴلﻴﺔ ﻛﺒﲑة ﻟنﺴﺒﺔ ﻟﺒﺎﺣﺜي اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟفﻬم
ﺑﻌﺾ ﻇﻮاﻫﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺑنﺎءا ﻋلى أﺳس ﻣﻬﻤﺔ وﻣنﻬﺎ ﻟتﺄﻛﻴﺪ )اﻟﺜﻘﺎفﺔ واﳍﻮيﺔ(.
.9ﺧﺎﲤﺔ :
إن ﻋﺠز ﻧظﺮ ت اﻻﲡﺎه اﻟتفﺴﲑي ﻋلى ﺑلﻮرة اﲡﺎه ﻧظﺮي ﻣتكﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﲔ
اﻷﺳﺒﺎب اﻟﱵ ﻣﻬﺪت اﻟﺴﺒﻴﻞ أﻣﺎم ﻇﻬﻮر ﻧظﺮ ت اﻹﲡﺎه اﻟتكﻮيﲏ ،وﻣﻦ ﺑﻴنﻬﺎ اﻟنظﺮيﺔ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ اﻟﱵ ﺣﺎوﻟﺖ اﻹﳌﺎم
ﺑكﻞ ﻋنﺎﺻﺮ وﻣتﻐﲑات اﻟنظﺮيﺔ ﺑﻐﻴﺔ ﺗﻘﺪﱘ ﻣنظﻮر ﻣتكﺎﻣﻞ يؤﺳس ﻟﺒنﺎء ﻧظﺮيﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟلﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ.
-ﻟﻘﺪ اﺳتﻄﺎﻋﺖ اﻟنظﺮيﺔ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﺗفﺴﲑ اﻟﻌﺪيﺪ ﻣﻦ اﻟظﻮاﻫﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﺣﻘﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ واﻟتنﺒؤ ﺎ
250
النظر ة البنائية العﻼقات الدولية
وادﺧﺎﳍﺎ ﻟﻌنﺎﺻﺮ ﺟﺪيﺪة ﳌفﻬﻮم اﻟﻘﻮة يﺴتنﺪ اﱃ ﻣﻘﻮﻣﺎت ﻏﲑ ﻣﺎديﺔ ﺗﻀﺎف اﱃ اﳌكﻮ ت اﳌﺎديﺔ ﻛﺎﻟﺒنﺎء اﻻﺟتﻤﺎﻋي
ﻟلﻘﻮة ﻟفﻬم ﺣﺮﻛﻴﺔ وﺗفﺎﻋﻞ ﺛنﺎﺋﻴﺔ اﻟفﺎﻋﻞ/اﻟﺒنﻴﺔ.
-أﺿﺎفﺖ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ فكﺮة ان اﻟﻌﺎﱂ اﻻﺟتﻤﺎﻋي ﻟﻴس ﻣﻌﻄى ﻣﺴتﻘﻞ ﺑذاﺗﻪ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻧتﺎج اﻷﺷﺨﺎص اﻟذيﻦ
ﺻنﻌﻮه ﻧفﺴﻬم ويﻌﻴﺸﻮن داﺧلﻪ ،واﻟذيﻦ يفﻬﻤﻮﻧﻪ ﺑﺪﻗﺔ ﻛﻮ م ﻫم ﻣﻦ أوﺟﺪوه ويﺸﻌﺮﻫم ﻻﻧتﻤﺎء واﻷﻣﺎن ،وﻫﻮ ﻣﺎ
ﳚﻌلﻪ واﺿﺤﺎ وﻣفﻬﻮﻣﺎ ﳍم .وﻫﻮ ﻋﺎﱂ ﻣكﻮن ﻣﻦ اﻟﻮﻋي اﻹﻧﺴﺎﱐ ،ﻣﻦ اﻷفكﺎر واﳌﻌتﻘﺪات وﻣﻦ اﳌﺒﺎدئ واﻟلﻐﺎت،
ﻣﻦ اﻹﺷﺎرات واﳌفﺎﻫﻴم اﻟﺴﺎﺋﺪة ﺑﲔ اﻟﺒﺸﺮ وﲞﺎﺻﺔ ﺑﲔ اﳉﻤﺎﻋﺎت اﻟﺒﺸﺮيﺔ ﻣﺜﻞ اﻷﻣم واﻟﺪول.
ﻟكﻦ اﳌﻼﺣظ ان اﻟنظﺮيﺔ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ أﻏفلﺖ دور ﺑﻌﺾ اﻟفﻮاﻋﻞ ﻏﲑ اﻟﺪوﻻﺗﻴﺔ ﰲ اﻟتﺄﺛﲑ ﻋلى ﺑنﺎء اﻟﻘﻮة اﻟذي -
ﱂ يﻌﺪ ﻣفﻬﻮﻣﺎ ﻣﺎد فﺤﺴﺐ وﻻ ﻣفﻬﻮﻣﺎ ﺑتﺎ واﻟﺪﻻﺋﻞ ﻛلﻬﺎ ﺗﺸﲑ إﱃ ذﻟﻚ ﻇﻬﻮر ﺛﲑات اﻹرﻫﺎب اﻟﺪوﱄ واﳉﺮﳝﺔ
اﻟﻌﺎﺑﺮة ﻟلﺤﺪود وﻗﻀﺎ اﳍﺠﺮة وﻏﲑﻫﺎ ﻋلى اﻋتﺒﺎر أن اﳌكﻮ ت اﻻﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ ﲣﻀﻊ ﻛذﻟﻚ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟتﻄﻮر واﻟتﻐﲑ
ﻣﺜلﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﳌﺎديﺔ ﻟﻘﻮة اﻟﺪوﻟﺔ ،ﺑﻌﺾ ﻣفﺎﻫﻴم اﻟنظﺮيﺔ ﻛﺎﳍﻮيﺔ ﲢتﺎج ﻫي ﻛذﻟﻚ اﱃ ﺗفكﻴﻚ ﺑﻐﻴﺔ فﻬﻤﻬﺎ .ﻛﻤﺎ
ﻻ ﳝكﻦ إﻏفﺎل دور اﻟﻌﺎﻣﻞ اﳋﺎرﺟي ﻻ ﺳﻴﻤﺎ دور اﻟﺪول اﻟكﱪى ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ وﺗﻐذيﺔ اﻟنزﻋﺔ اﻻﺳتﻘﻼﻟﻴﺔ ﻟﺒﻌﺾ
اﻟكﻴﺎ ت اﻻﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎفﻴﺔ اﳌﺨتلفﺔ ،وﻫﻮ ﻣﺎ يﻬﺪد وﺣﺪة وﻛﻴﺎن اﻟﺪوﻟﺔ وﻛذﻟﻚ إﻏفﺎل اﻟنظﺮيﺔ اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ ﻟفكﺮة
اﻟﺸﻚ واﻟﺮيﺒﺔ اﻟﱵ ﲤﻴز اﻟنظﺎم اﻟﺪوﱄ.
اﳍﻮاﻣﺶ:
1ﻋﺒﺪ اﻟنﺎﺻﺮ ﺟنﺪﱄ ،اﻟتنظﲑ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺑﲔ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟتفﺴﲑيﺔ واﻟنظﺮ ت اﻟتكﻮينﻴﺔ ،اﳉزاﺋﺮ :دار اﳋلﺪوﻧﻴﺔ ،ط،1.
،2007ص .232.
2ﺷﺤﺎﺗﺔ ﺻﻴﺎم :اﻟنظﺮيﺔ اﻹﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﺮﺣلﺔ اﻟكﻼﺳكﻴﺔ إﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﳊﺪاﺛﺔ ،ﻣصﺮ :اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟلنﺸﺮ واﻟتﻮزيﻊ ، 2009 ،ص
.61.
3ﻧﺒﻴﻞ ﲪﻴﺪ ﺷﺔ :اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ اﻟﻮﻇﻴفﻴﺔ :دراﺳﺔ اﻟﻮاﻗﻊ واﳌكﺎﻧﺔ ،ﻣﻦ اﳌﻮﻗﻊ اﻹﻟكﱰوﱐ
, www.bsociologie.com/2016/11/blog-post-57- litulريﺦ اﻟز رة اﳌﻮﻗﻊ 2020/01/ 02 :
4ﺣﺴﻦ اﳊﺎج أﲪﺪ :اﻟﻌﺎﱂ اﳌصنﻮع :دراﺳﺔ ﰲ اﻟﺒنﺎء اﻹﺟتﻤﺎﻋي اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ،ﳎلﺔ اﻟفكﺮ ،اﻟﺴنﺔ ، 4اﻟﻌﺪد : 33أفﺮيﻞ
،2005ص.3 .
5ﻧﺒﻴﻞ ﲪﻴﺪ ﺷﺔ ،ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ.
6ﺷﺤﺎﺗﺔ ﺻﻴﺎم ,ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ـ ص 61.
7ﳏﻤﺪ اﳉﻮﻫﺮي :ﻗﺮاءات ﻣﻌﺎﺻﺮة ﰲ ﻧظﺮيﺔ ﻋلم اﻹﺟتﻤﺎع ،ﺗﺮﲨﺔ :ﻣصﻄفى ﺧلف ﻋﺒﺪ اﳉﻮاد ،أﻟﻘﺎﻫﺮة :ﻣﺮﻛز اﻟﺒﺤﻮث
واﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ ،2002 ،ص .372- 371.
8إﳝﺎن ﻛﺮيﺐ :اﻟنظﺮيﺔ اﻹﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ رﺳﻮﻧز إﱃ ﻫﺎﺑﺮﻣﺎس ،ﺗﺮﲨﺔ :ﳏﻤﺪ ﺣﺴﲔ ﻋلﻮم ،ﺳلﺴلﺔ ﻋﺎﱂ اﳌﻌﺮفﺔ ، 1999،ص
.154.
9اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻋﺪيلﺔ :ﺗﻄﻮر اﳊﻘﻞ اﻟنظﺮي ﻟلﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ :دراﺳﺔ ﰲ اﳌنﻄلﻘﺎت واﻷﺳس ,أﻃﺮوﺣﺔ دﻛتﻮراه ﰲ اﻟﻌلﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ
واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗنﺔ ، 2014 ,ص.349.
251
ﺣﻨﺎن درﻳﺴﻲ
252
النظر ة البنائية العﻼقات الدولية
-2اﳌصﺮي ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻮﺳى :ﻣﺪﺧﻞ إﱃ ﻧظﺮيﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،دﻣﺸﻖ :دار ﻧﻴنﻮى ﻟلﺪراﺳﺎت واﻟنﺸﺮ واﻟتﻮزيﻊ .2014 ،
-3ﻋﺒﺪ اﻟنﺎﺻﺮ ﺟنﺪﱄ :اﻟتنظﲑ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺑﲔ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟتفﺴﲑيﺔ واﻟنظﺮ ت اﻟتكﻮينﻴﺔ ،اﳉزاﺋﺮ :دار اﳋلﺪوﻧﻴﺔ ،
ط.2007 ،1.
-4ﺻﻴﺎم ﺷﺤﺎﺗﺔ :اﻟنظﺮيﺔ اﻹﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﺮﺣلﺔ اﻟكﻼﺳكﻴﺔ إﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﳊﺪاﺛﺔ ،ﻣصﺮ :اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟلنﺸﺮ واﻟتﻮزيﻊ .2009 ،
-5ﻛﺮيﺐ إﳝﺎن :اﻟنظﺮيﺔ اﻹﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ رﺳﻮﻧز إﱃ ﻫﺎﺑﺮﻣﺎس ،ﺗﺮﲨﺔ :ﳏﻤﺪ ﺣﺴﲔ ﻋلﻮم ،ﺳلﺴلﺔ ﻋﺎﱂ اﳌﻌﺮفﺔ .1999،
-6وﻧﺪت أﻟكﺴنﺪر :اﻟنظﺮيﺔ اﻹﺟتﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ,ﺗﺮﲨﺔ :ﻋﺒﺪ ﷲ ﺟﱪ ﺻﺎﱀ اﻟﻌتﻴﱯ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳌلﻚ ﺳﻌﻮد ،اﻟﺴﻌﻮديﺔ ،
.2006
*ا ﻼت
-1اﲪﺪ ﺣﺴﻦ اﳊﺎج :اﻟﻌﺎﱂ اﳌصنﻮع :دراﺳﺔ ﰲ اﻟﺒنﺎء اﻻﺟتﻤﺎﻋي اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ،ﳎلﺔ اﻟفكﺮ ،اﻟﺴنﺔ ، 4اﻟﻌﺪد : 33أفﺮيﻞ
2005
*اﻷﻃﺮوﺣﺎت
-1فﺎﻃﻤﺔ اﻟزﻫﺮاء ﺣﺸﺎﱐ :اﻟنزاﻋﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﰲ فﱰة ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﳊﺮب اﻟﺒﺎردة ﻋلى ﺿﻮء اﲡﺎﻫﺎت اﻟنظﺮيﺔ اﳊﺪيﺜﺔ ,رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟنﻴﻞ
ﺷﻬﺎدة اﳌﺎﺟﺴتﲑ ﰲ اﻟﻌلﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗنﺔ .2007،
-2ﻋﺪيلﺔ اﻟﻄﺎﻫﺮ :ﺗﻄﻮر اﳊﻘﻞ اﻟنظﺮي ﻟلﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ :دراﺳﺔ ﰲ اﳌنﻄلﻘﺎت واﻷﺳس ,أﻃﺮوﺣﺔ دﻛتﻮراه ﰲ اﻟﻌلﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ
واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗنﺔ.2014,
ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻜﱰونﻴﺔ
اﻹﻟكﱰوﱐ: -1ﻧﺒﻴﻞ ﲪﻴﺪ ﺷﺔ :اﻟﺒنﺎﺋﻴﺔ اﻟﻮﻇﻴفﻴﺔ :دراﺳﺔ اﻟﻮاﻗﻊ واﳌكﺎﻧﺔ ،ﻣﻦ اﳌﻮﻗﻊ
, www.bsociologie.com/2016/11/blog-post-57ريﺦ اﻟز رة اﳌﻮﻗﻊ 2020/01/ 02 :
ﻟﻠغﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ
1- Ted Hopf : The promise of Constructivism in International Relations Theory, international
security, vol,23 N°01, Summer 1988.
253