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中華人民
共和國少數民族
共和國少數民族
最少人數民族 --- 基諾族
最少人數民族 --- 基諾族
匯報目標
GP 研究少數民族歷史故事
了解當地居民飲食習俗
增加對少數民族認知
7 認識少數民族獨有特色
分析政府對少數民族發展幫助
傳說歷史
版本一
當地人傳說,在遠古的時代,洪水淹沒大地,只有一對善良勇敢的同胞兄妹瑪黑、瑪
紐受仙人保護和指點,倖免於難, 經過各種艱難波折,最終結為夫妻。仙人曾賜予他
們 10 顆葫蘆籽,種下後隻長出 1 顆,結出的 100 個小葫蘆中,僅長成 1 個,卻長得
像房子一樣大,裡邊還有人在說話,打開一看,葫蘆裡出來 4 種人,先出來的是基諾
人,依次而出的是漢人、傣人、哈尼人(有的說還有第五種人,是布朗人)。後來,
他們各自找到了樂土。從這個傳說裡,可以反映出基諾族同漢、傣、哈尼等民族在遠
古時代的密切關係。
傳說歷史
版本二
基諾族是從普洱、墨江甚至更遠的北方遷來的。遷徙時曾經過昆明和峨山縣的“沒且
竜”,後又輾轉至西雙版納的勐遮和勐養,最終定居於基諾洛克。基諾族的巫師為死
者送魂,也都送往北方。基諾族來到基諾山,先定居在一個叫“傑卓”的山梁子上,
至今人們仍把這塊地方稱為“特巴特前”,意為基諾人共有的地方。據說基諾族居住
在“傑卓”時,以樹葉、獸皮為衣,以採集、狩獵為食,生活相當艱難。由採集狩獵
經濟到山地農業經濟的轉化,是基諾族社會生活中的一個巨大進步,可是他們的旱稻
種籽來得卻不容易。相傳,基諾人因得不到旱稻種籽,於是設法帶獵狗深入到產稻區,
讓獵狗在谷堆上打了幾個滾,結果在狗毛里帶回了數十粒稻種,此後稻種逐漸繁殖,
就使基諾族進入了以種植旱稻為主的山地農業時代。
記載歷史
早餐 午餐 晚餐 飲品
飯 飯 餸菜 酒
早餐通常把糯米飯 午餐多把米飯用芭 晚餐除主食米飯外, 基諾族普遍喜好飲 ,
用手捏成團吃 蕉葉包好帶到地裏 還備有一些菜肴 所飲用的酒大都是
隨時加鹽和辣椒食 自家用大米或玉米
用 釀製
當地居民習俗
特別食物 樂器 原始宗教 建築
狗肉 太陽鼓 祖先 幹欄木結構房屋
過年或祭祀時 , 以傳 太陽鼓是基諾族最 基諾族普遍信仰原 一般為上下兩層,
統的剽牛活動最為 神聖的祭器和樂器 始宗教,崇拜自然, 樓下一層無墻壁,
隆重。每次祭祀一 崇拜祖先,相信萬 用於放雜物,樓上
般都要宰狗。 物有靈。 一層是居住的正房。
服飾
基諾族男女皆喜歡戴大耳環,耳環眼
較大。他們認為耳環眼的大小,是一
少數民族用色的寓意
個人勤勞與否的象徵,所以從小就穿
耳環眼,隨著年齡的增長而逐漸擴大。 原色 -- 尊重自然的心態表露
如果一個人的耳環眼小,則會被人認
為是膽小、懶惰。基諾族男子穿寬褲, 藍色 -- 像徵著永恆、堅貞和忠誠
無領對襟白色外衣。女子挽發高髻,
頭戴三角形尖帽,身背大麻布袋,在 紅色 -- 象徵著喜慶、吉祥
白背心上刺有各色圖案,外著無領長
袖外衣,下穿黑色紅邊的合縫裙子。
基諾族喜歡穿自織的帶有藍、紅、黑 黑色 -- 象徵大地和哀傷
色紋土布,富有民族特色。
基諾族人口
2000 2010 2015 2020 2021
20.9k 23.1k 24.3k 25.9k 26.1k
80%
.
1954 年 4 月,黨和政府派
1956 年底,普遍成立了換
民族工作隊進入基諾山區,
工互助組。 1957 年 2 月成
宣傳黨的民族政策,争取團
立了“攸樂山區生産文化站
結民族宗教上層人士、知名
”(基諾洛克生産文化站),
人士和疏通民族關系,發展
協商選舉出基諾族的站長和
生産。在政治上團結了廣大
副站長,全基諾山 36 村寨,
群衆,培養了一批民族工作
963 戶人家, 5284 人開始
的積極分子,保證了民主建
享受到民族平等和當家作主
政的順利進行。 .
的權利。 1958 年攸樂山區
生産文化站改稱爲基諾洛克
黨和政府針對基諾族社會特點,
區政府,隸屬西雙版納傣族
按照“團結、生産、進步”的
自治州景洪縣。黨的十一屆
工作方針,采取了不經過民主
三中全會後,基諾族人民走
改革而采取發展其生産文化的
上了健康發展的道路。 .
辦法,直接向社會主義過渡的
政策,得到了廣大基諾族人民
的歡迎和擁護,實現了曆史性
的跨越。 .
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