샨다바쿠
Šandabakku𒇽𒄘𒂗𒈾(LÚGU)라고 새겨진 샨다바쿠의 사무실.EN.[i 1]NA) 또는 때로는 á as (𒀀 as(GAA)로서.더블BA.A.EN.LILKI), 아마도 후자 지명인 '(신) 엔릴의 유산자'는 카시테 시대(기원전 2천년 중반)의 메소포타미아 도시 니푸르 주지사 직위의 이름이었다.엔릴은 니푸르의 수호신으로서 두각을 나타내며 카시테 군주들에 의해 특별한 존경을 받았으며, 그것은 그들의 이름에서 가장 흔한 신소였다.이로 인해 샨다바쿠의 지위는 매우 명망이 두터워졌고, 관직의 소유자들은 국왕에 버금가는 영향력을 행사한 것으로 보인다.
사무실
샨다바쿠라는 용어는 처음 마리로부터 온 문헌에 나타나는데, 이 문자는 고위 행정관료를 대표하는 것으로 보이지만 카사테 시대에서야 비로소 니푸르 시와 동의어가 되었다.니푸르는 삼수일루나(기원전 1686년–1648년, 짧은 연대기) 말기에 어느 정도 인구가 감소되어 카시테스가 컬트 중심지 복원 프로그램을 시작한 15세기 말까지 버려진 채로 있었다.[1]이 복구의 초기 비문은 쿠리갈즈 1세의 것이다.[2]
사무실은 어떤 식으로든 엔릴의 니샤크쿠(Nishakku, NU.ESS)의 사무소, 아마도 에쿠르의 선임 사제직이나 고관직과 관련이 있을 것이다.그 직책이 샨다바쿠의 직책과 동시에 행해진 것인지, 아니면 아마도 어느 정도, 예비 총독의 경력에 있어서 초기의 단계에 있었던 것인지는 아직 결정되지 않았지만, 엔릴키딘니와 그의 직계 후계자들은 모두 양직을 맡고 있었고, 아밀마르두크와 엔릴슈마임브도 이와 비슷하게 영예를 안았다는 것은 분명하다.Only during the reign of Nazi-Maruttaš, were they held by separate individuals, with Nūr-Delebat and his son Ninurta-rēṣušu assuming the nišakku-priest position, the latter of whom naming Enlil-kidinni’s father Enlil-bānī and Amīlatum as ancestors, on his clay quadrangular prism,[i 2] a votive dedication to the storm-god Adad.[3]
가장 šandabakku 관계자들의 유명한-Enlil-kidinni고 만약 그의 이름을 올바르게 사용하고 Amil-Marduk 후 100년의 통치 하에서 일부가 발굴되었다. 경험 중요한 복원 작업되어 있는 육체 노동자 whos에 의해 restored,[5] 왔다 참으로 앗시리아의 세자 Enlil-nirari,[4]와 선물을 교환했다 corresponded[나는 3].e구매문서와 배급 명단은 이른바 '도지사 도서관'의 상당 부분을 차지한다.후기 아차메니드 시대에는 크세르크세스 1세부터 호칭이 파크두의 호칭으로 바뀌었다.
니푸르 샨다바쿠의 관리 목록
카사이트 시대에 집권한 샨다바쿠의 집정관은 다음과 같다.[6]
- 아밀라툼, 엔릴바니의 아버지(불확실한 날짜)
- 우슈르-아나-누리-의? 아들 우슈르-아나-마두크(순서는 불명확하지만, 일찍)[i 4]
- 니누르타-나딘-아ḫē, 엔릴-바느의 아들 (카다슈만-엔릴 1세부터 기원전 1359–1333년까지)
- 엔릴키딘니(Burna-Buriash, 기원전 1332–1308년, 초기 나치-마루타시, 기원전 1307–1282년까지)의 아들이다.
- 엔릴-알사(Enlil-alsa, Enlil-kidinna)의 아들(Baski-Maruttash 8년, 기원전[i 5][7] 1300년)
- 우지슈[가브] (나치-마루타슈 통치 중)[i 6]
- 나치-엔릴 (나치-마루타시 통치 중)[3]
- 니누르타아플라디냐, 나치-엥릴의 아들(나치-마루타시 이상, 카다슈만-터구, 기원전 1281–1264, 카다슈만-엔릴, 기원전 1263–1255년)[3]
- 아밀-마르두크(쿠두르-엔릴, 기원전 1254–1246년 ~ 기원전 1245–1233년 샤가라크티-슈리아시 재위)
- 엔릴자키르슈미[i 7](Adad-shuma-iddina, 기원전 1222–1217년)
- 엔릴수마임브(Enlil-shuma-imbī)는 다이안마르두크[i 7](Adad-shuma-uurur, 기원전 1216–1187년)의 아들이다.
카시테 후기에 이 칭호를 가진 관리들은 다음과 같이 말했다.
- 누스쿠-제라-iddina[i 8](기원전 1년 또는 1033년)
- 나치-엔릴[i 9] (마두크-자르키르슈미 재위 기간, 기원전 855-819년)
- 엥릴아플라-우수르,[i 10] 나치-엥릴의 아들(기원전 819–813년 마르두르(Marduk-balassu-iqbi)
- 쿠두루(Nabu-naṣir, 기원전 747–732년, 기원전 731–729년 나부-무킨-즈리, 기원전 731년–729년)
- ēeru와 ēreshu (쿠두루 무렵)[8]
- ? 슈마이다이나(Esarhaddon에 의해 기원전 675년에 집행됨)[9]
- 엥릴바니, 샤마슈숨우킨의 일곱 번째 해, 기원전[10] 660년
- 엔릴샤픽쥐리(Nepur가 아닌 우륵 부근의 ruurru로 보이는 것으로 기원전 634-562년 나부르리 2세)
- 나브슈무슈메레시(나브나시드 재위 중, 기원전 556-539년)
- 쉬리쿠-니누르타(나브나시드의 지난해[539 BC]부터 다리우스 1세의 즉위년[522 BC][11]까지)
비문
- ^ IM 77106, 129 N 129 OIP 122 텍스트 119와 같은 어휘목록은 불필요하다.4.
- ^ BM 92699, 봉헌 프리즘.
- ^ Tablet CBS 19796, BE XII No. 91.
- ^ Uballissu-Marduk BM 122696의 실린더 씰.
- ^ 태블릿 UM 29-15-653
- ^ CBS 12914, BE 14, 39번, 1호선
- ^ a b BM 90827 타킬-아나-일-슈 쿠두루 부동산.
- ^ 법적 태블릿 BM 139424.
- ^ 루브르 박물관의 쿠두루 AO 6684, RA 16 (1919) 125–126으로 출판되었다.
- ^ 4 N-T 3:11' 입니다.
참조
- ^ Richard L. Zettler (1993). Nippur III: Kassite Buildings in Area WC-1 (OIP 111). Oriental Institute of the University of Chicago. p. 2.
- ^ J. A. Brinkman (1976). Materials and Studies for Kassite History. Oriental Institute of the University of Chicago. pp. 214–215.
- ^ a b c Edmond Sollberger (Jan–Mar 1968). "Two Kassite Votive Inscriptions". Journal of the American Oriental Society. 88 (1): 191–197. doi:10.2307/597914. JSTOR 597914.
- ^ Betina Faist. "Der Fernhandel des assyrischen Reiches zwischen dem 14. und 11. Jh. v. Chr". Alter Orient und Altes Testament. 265. 주 44.
- ^ J. A. Brinkman (Apr–Jun 2004). "Review: Administration and Society in Kassite Babylonia, Reviewed work(s): Beiträge zur Verwaltung und Gesellschaft Babyloniens in der Kassitenzeit by Leonhard Sassmannshausen". Journal of the American Oriental Society. 124 (2): 283–304. doi:10.2307/4132216.
- ^ 다니엘 A.네베즈(1996) "카시테 니푸르의 행정학"이라는 논문 요약본, 시카고 대학.
- ^ Donald M. Matthews (1992). The Kassite Glyptic of Nippur. Academic Press Fribourg. p. 136.
- ^ Steven W. Cole (1996). Nippur IV: The Early Neo-Babylonian Governor’s Archive from Nippur (OIP122). Oriental Institute of the University of Chicago. p. 7.
- ^ Steven W. Holloway (2001). Assur Is King! Assur Is King!: Religion in the Exercise of Power in the Neo-Assyrian Empire. Brill. p. 311.
- ^ J. A. Brinkman, D. A. Kennedy (Jan–Apr 1983). "Documentary Evidence for the Economic Base of Early Neo-Babylonian Society: A Survey of Dated Babylonian Economic Texts, 721-626 B.C.". Journal of Cuneiform Studies. 35 (1/2): 39. JSTOR 3515942. 9번 크나큰
- ^ M. W. Stolper (1988). "The šaknu of Nippur". Journal of Cuneiform Studies. 40: 129. doi:10.2307/1359658.