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전기

Biography
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1727년 제이콥 톤슨에 의해 출판된 플루타르코스의 고귀한 그리스인과 로마인의 삶 제3권

전기 또는 간단히 말해서, 전기란 한 사람의 삶에 대한 상세한 묘사이다.그것은 교육, 일, 관계, 죽음과 같은 기본적인 사실 그 이상을 포함한다; 그것은 이러한 삶의 사건들에 대한 한 개인의 경험을 보여준다.프로필이나 커리큘럼 비테(résumé)와는 달리, 전기는 피험자의 인생 스토리를 제시하고, 경험의 친밀한 세부사항을 포함한 그들의 삶의 다양한 측면을 강조하며, 피험자의 성격 분석을 포함할 수 있습니다.

전기 작품은 보통 논픽션이지만, 픽션은 또한 사람의 삶을 묘사하는 데 사용될 수 있다.전기 커버리지의 한 가지 심도 있는 형태는 레거시 글쓰기다.문학에서 영화까지 다양한 매체의 작품들이 전기라고 알려진 장르를 형성한다.

승인된 전기는 대상 또는 대상 상속인의 허가, 협력, 그리고 때로는 참여로 작성됩니다.자서전은 그 사람이 직접 쓰고 때로는 공동작업자나 대필자의 도움을 받아 쓰기도 한다.

역사

처음에, 전기적인 글들은 단지 역사적 중요 인물에 초점을 맞춘 역사의 한 부분으로 간주되었다.일반 역사 집필과 구별되는 독립적인 전기 장르는 18세기부터 나타나기 시작해 [1]20세기 초에 이르러 현대적 형태를 갖추게 되었다.

역사 전기

서기관으로서의 아인하드

최초의 전기 작가들 중 한 명은 코르넬리우스 네포스로 기원전 44년에 그의 작품 Excellium Imperatorum Vitae ("뛰어난 장군들의 삶")를 출판했습니다.더 길고 더 광범위한 전기가 플루타르크에 의해 그리스어로 쓰여졌고, 그의 평행 생활에서, 서기 80년경에 출판되었다.이 작품에서 유명한 그리스인들은 유명한 로마인들, 예를 들어 웅변가 데모스테네스와 키케로, 또는 장군 알렉산더 대왕과 율리우스 시저와 같은 사람들과 짝을 이룬다; 그 작품에서 나온 약 50개의 전기들이 남아 있다.또 다른 유명한 고대 전기 모음집은 수에토니우스의 "시저들의 삶에 대하여"로, 하드리아누스 황제의 시대에 121년에 대해 쓰여졌다.

중세 초기(AD 400-1450)에 유럽의 고전 문화에 대한 인식의 감소가 있었다.이 기간 동안, 유럽의 초기 역사에 대한 지식과 기록의 유일한 저장소는 로마 가톨릭 교회였다.은둔자, 승려, 성직자들은 이 역사적인 시기를 전기를 쓰기 위해 사용했다.그들의 대상은 보통 교회 아버지, 순교자, 교황, 그리고 성인으로 제한되었다.그들의 작품은 기독교로 개종하기 위한 사람들과 매개체들에게 영감을 주기 위한 것이었다(하지오그래피 참조).이 시기의 중요한 세속적인 전기의 한 예는 그의 신하 아인하르트에 의한 샤를마뉴의 삶이다.

중세 서인도에는 프라반다라 불리는 유명한 사람들의 삶에 대한 반역사적인 전기 이야기를 쓰는 산스크리트 자인 문학 장르가 있었다.프라반다는 13세기 이후 주로 자인 학자들에 의해 쓰여졌으며 고전 [2]산스크리트어와 달리 구어체 산스크리트어로 쓰여졌다.프라반다-라고 명명된 최초의 컬렉션은 히나반다라의 프라반다발리(1234 CE)이다.

중세 이슬람 문명 (서기 750년 경~1258년)에서, 예언 전기 전통을 시작하며, 무함마드와 이슬람 초기 역사에서 중요한 인물들에 대한 유사한 전통적인 이슬람 전기들이 쓰여지기 시작했다.초기 인명 사전은 9세기 이후 이슬람 유명 인사들의 요약본으로 출판되었다.그들은 그 시대의 다른 작품들보다 인구의 많은 부분에 대한 사회적 데이터를 포함하고 있었다.최초의 인명 사전은 처음에 이슬람 예언자들과 그들의 동료들의 삶에 초점을 맞췄는데, 이러한 초기 사례들 중 하나는 이븐 사드 알 바그다디의 주요 계급의 책이다.그리고 나서 중세 이슬람 [3]세계에 살았던 많은 다른 역사적 인물들의 삶을 기록하기 시작했다.

존 폭스의 순교서는 최초의 영어 전기 중 하나이다.

중세 후기에 이르러, 전기들은 왕, 기사, 폭군에 대한 전기들이 등장하기 시작하면서 유럽에서 교회 지향적이지 않게 되었다.그러한 전기들 중 가장 유명한 것은 토마스 말로리 경의 Le Morte d'Arthur이다.그 책은 전설에 나오는 아더왕과 그의 원탁 기사단의 삶에 대한 이야기였다.말로리에 이어 르네상스 기간 동안 휴머니즘에 대한 새로운 강조는 예술가나 시인과 같은 세속적인 주제에 초점을 맞추고 현지어로 쓰도록 장려했다.

조르지오 바사리의 예술가들의 삶 (1550)은 세속적인 삶에 초점을 맞춘 획기적인 전기이다.바사리는 라이브스가 초기 "베스트셀러"가 되면서 그의 신하들을 유명인사로 만들었다.15세기 인쇄기의 발전과 읽고 쓰는 능력의 점진적인 증가라는 두 가지 다른 발전도 주목할 만하다.

영어로 된 전기들은 헨리 8세의 통치 기간 동안 나타나기 시작했다.Foxe의 순교서로 더 잘 알려진 John Foxe의 Actes and Memonals (1563년)는 본질적으로 유럽에서 최초의 전기 사전이었고, 토마스 풀러의 영국 가치사 (1662년)가 그 뒤를 이었으며, 공공 생활에 뚜렷한 초점을 두었다.

해적에 대한 대중적인 개념을 형성하는 데 영향을 미치는 찰스 존슨이 쓴 "황야의 역사" (1724년)는 많은 유명한 [4]해적들의 전기를 만드는 주요 자료이다.

영국의 저명한 남녀 전기들의 주목할 만한 초기 컬렉션은 윌리엄 올디스에 의해 편집된 Biographia Britanica (1747년-1766년)이다.

미국의 전기는 영국의 모델을 따랐고, 전기가 역사의 일부라는 토마스 칼라일의 관점을 반영했다.칼라일은 위대한 인간의 삶이 사회와 그 제도를 이해하는 데 필수적이라고 주장했다.역사적 충동이 초기 미국 전기에서 강한 요소로 남아 있는 반면, 미국 작가들은 뚜렷한 접근법을 고안했다.국민성을 [5][6]규정하는 과정에서 독자의 개성을 형성하려는 다소 교훈적인 형태의 전기였다.

장르의 출현

제임스 보스웰은 1791년에 많은 사람들이 최초의 현대 전기라고 생각하는 새뮤얼 존슨의 삶을 썼다.

최초의 현대 전기이자 이 장르의 진화에 상당한 영향을 미친 작품은 사전 편찬자이자 작가인 사무엘 존슨의 전기인 제임스 보스웰의 사무엘 존슨이 1791년에 [7][unreliable source?][8][9]출판했다.

보즈웰이 그의 주제에 대해 개인적으로 알게 된 것은 존슨이 54세였던 1763년에 시작되었지만, 보즈웰은 추가적인 연구를 통해 존슨의 삶의 전부를 다루었다.그 자체가 현대 전기 장르의 발전에 있어 중요한 단계이며, 영어로 쓰여진 전기 중 가장 위대한 것이라고 주장되어 왔다.Boswell의 작품은 기록 연구, 목격자의 진술과 인터뷰, 강력하고 매력적인 이야기, 그리고 Johnson의 삶과 성격의 모든 측면에 대한 솔직한 묘사를 포함한 연구 수준에서 독특했습니다. 이것은 [10]오늘날까지 전기 문학의 기초가 되는 공식입니다.

전기 문자는 일반적으로 19세기 동안 정체되었다 – 많은 경우 중세 시대에 만들어진 성인들의 전기와 유사하게, 죽은 사람들을 추도하는 보다 친숙한 전기적인 방법으로 반전이 있었다.대중전기와 문학전기의 구분이 형성되기 시작한 것은 상류문화와 중산층 문화 사이의 차이를 반영하고 있다.하지만, 늘어나는 독서 대중 덕분에 인쇄된 전기들의 수는 빠른 성장을 경험했다.출판계의 이 혁명은 책을 더 많은 독자들이 볼 수 있게 만들었다.게다가, 인기 있는 전기들의 저렴한 페이퍼백 판이 처음으로 출판되었다.정기간행물들은 일련의 전기 [11]스케치를 출판하기 시작했다.

자서전은 교육의 발전과 값싼 인쇄와 함께 현대적 명성과 유명인의 개념이 발전하기 시작하면서 더욱 인기를 끌었다.자서전은 찰스 디킨스와 앤서니 트롤롭과 같은 작가들과 존 스튜어트 밀, 교회인 존 헨리 뉴먼 그리고 연예인 P. T. 바넘과 같은 철학자들에[12] 의해 쓰여졌다.

현대 전기

심리학과 사회학은 20세기 초에 우뚝 섰고 새로운 세기의 [13]전기에도 큰 영향을 미칠 것이다.위인론의 종말은 새로운 사고방식을 보여준다.인간의 행동은 다윈 이론을 통해 설명될 것이다."사회학적" 전기들은 실험 대상자들의 행동을 환경의 결과로 간주하고 개성을 경시하는 경향이 있었다.정신분석의 발달은 전기 주제에 대한 보다 통찰력 있고 포괄적인 이해로 이어졌고, 전기 작가들로 하여금 어린 시절과 청소년기에 더 중점을 두도록 유도했다.자서전 문화가 발달하면서 자신의 이야기를 들려주는 것이 치료의 [11]한 형태가 되면서 이러한 심리학적 생각들이 전기를 쓰는 방식을 바꾸고 있는 것은 분명했다.영웅에 대한 전통적인 개념과 성공에 대한 이야기는 성격에 대한 심리적 탐구에 대한 집착으로 사라졌다.

빅토리아 시대의 저명한 인물들은 1918년 출간된 20세기 전기작품의 기준을 세웠다.

영국의 비평가 리튼 스트레이시는 빅토리아 시대의 네 명의 주요 인물들인 추기경 매닝, 플로렌스 나이팅게일, 토마스 아놀드, 고든 [14]장군의 전기로 구성된 그의 1918년 작품인 탁월한 빅토리아 시대 작품으로 전기 작문 예술을 혁신시켰다.스트레이시는 빅토리아 시대에 생명을 불어넣어 다음 세대가 읽을 수 있도록 하기 위해 출발했다.지금까지 스트레이시가 서문에서 언급했듯이 빅토리아 시대의 전기들은 " 장의사의 코르테주처럼 친숙했고" "느리고, 정말 야만적인" 같은 분위기를 풍겼다.스트레이시는 "소화되지 않은 물질 덩어리의 두 지방 볼륨"이라는 전통을 무시하고 네 명의 상징적인 인물들을 겨냥했다.그의 이야기는 이 소중한 국가적 영웅들을 둘러싸고 쌓아온 신화를 무너뜨렸는데, 그는 그를 "입이 엉망이 된 위선자들"과 다름없다고 여겼다.이 책은 불손하고 위트 있는 문체, 간결하고 사실적으로 정확한 성격, 그리고 예술적인 [15]산문으로 세계적인 명성을 얻었다.

1920년대와 30년대에 전기 작가들은 스트레이시의 스타일을 모방하여 그의 인기를 이용하려 했다.이 새로운 학교에는 우상 숭배자, 과학 분석가, 그리고 허구의 전기 작가들이 등장했고, 가말리엘 브래드포드, 안드레 마우로스, 그리고 에밀 루드비히가 그 중 하나였다.로버트 그레이브스(I, Claudius, 1934년)는 스트레이시의 "디벙킹 전기" 모델을 따르는 사람들 사이에서 두드러졌다.문학 전기의 경향은 세기의 초기 수십 년 동안 일종의 "유명인 관음증"에 의해 대중 전기에서 동반되었다.이 후자의 형태는 도덕성이나 애국심보다는 호기심에 의해 독자들에게 어필되었다.제1차 세계대전이 되자 값싼 양장본이 인기를 끌었다.1920년대의 수십 년은 전기적인 "붐"을 목격했다.

페미니즘 학자 캐롤린 헤일브룬은 여성의 전기와 자서전이 여성 행동주의의 두 번째 물결 동안 성격을 바꾸기 시작했다고 관찰했다. 페미니즘그녀는 낸시 밀포드의 1970년 전기 젤다를 "여성 전기의 새로운 시대의 시작"으로 인용했다. 왜냐하면 "1970년에야 우리는 젤다가 피츠제럴드를 파괴했다는 것을 읽을 준비가 되었기 때문이다. 피츠제럴드가 그녀의 이야기를 가로챘기 때문이다."헤일브룬은 1973년을 메이 사튼의 '고독 저널'의 출간과 함께 여성 자서전의 전환점으로 지목했다.그것은 여성이 자신의 인생 이야기를 들려준 최초의 사례로, "고통 속에서도 아름다움을 찾고" "분노"를 영적 수용으로 바꾸는 것이 아니라, 이전에 여성들에게 금지되었던 것을 인정했기 때문이다.r 고통, 그들의 분노, 그리고 그들의 "권력과 [16]삶에 대한 통제욕구를 공개적으로 인정하는 것"입니다.

근년

최근 몇 년 동안 멀티미디어 전기는 전통적인 문학 형태보다 더 인기를 끌고 있다.다큐멘터리 전기 영화와 함께, 할리우드는 유명한 사람들의 삶을 바탕으로 한 수많은 상업 영화를 제작했습니다.이러한 형태의 전기의 인기는 A&E, The Biography Channel, The History Channel을 포함한 전기 전문 TV 채널의 증가로 이어졌다.

CD롬과 온라인 전기도 등장했다.책이나 영화와는 달리, 그들은 종종 연대기적인 이야기를 하지 않는다: 대신에 비디오 클립, 사진, 텍스트 기사를 포함한 개인과 관련된 많은 개별적인 미디어 요소들의 아카이브이다.전기 초상화는 2001년 독일 예술가 랄프 울츠호퍼에 의해 만들어졌다.미디어 학자인 Lev Manovich는 이러한 아카이브가 데이터베이스 형태를 예시하고 있으며, 사용자가 [17]다양한 방법으로 자료를 탐색할 수 있다고 말한다.일반적인 "인생 글쓰기" 기법은 학문적인 [18]연구 주제이다.

최근 몇 년 동안, 특히 작가들이 과거의 인물들에 대해 쓰고 있을 때, 모든 전기가 허구인지에 대한 논쟁이 일어났다.헤르미온느 리 옥스퍼드대 울프슨칼리지 총장은 모든 역사는 현대사회의 산물인 관점을 통해 바라보며 그 결과 전기적 진실은 끊임없이 변화하고 있다고 주장한다.그래서 전기 작가들은 이런 일이 일어난 방식이 아니라 그들이 [19]기억하는 방식이 될 것입니다.또한 삶의 [20]글쓰기에 있어서 공간의 중요성에 대한 논쟁도 일어났다.

다니엘 R.2017년 마이스터는 다음과 같이 주장했다.

전기 연구는 특히 네덜란드에서 독립적인 학문으로 부상하고 있습니다.이 네덜란드 전기 학파는 전기 연구를 학구적이지 않은 생활 기록 전통에서 벗어나 역사로 옮기고 있습니다.이 학교의 실무자들은 미시사에서 [21]채택된 접근방식을 이용하도록 장려하고 있습니다.

전기 연구

전기 연구는 심층적이고 구조화되지 않은 인터뷰를 통해, 또는 반구조화된 인터뷰나 개인 [22]문서를 통해 개인의 삶 전체 또는 삶의 일부를 수집하고 분석하는 연구 방법으로서 Miller에 의해 정의됩니다.그것은 사회생활을 정적인 용어가 아닌 절차적인 용어로 보는 방법이다.이 정보는 "구두 역사, 개인 이야기, 전기 및 자서전" 또는 "다이어리, 편지, 메모 및 기타 자료"[23]에서 얻을 수 있습니다.전기 연구의 중심 목표는 사람에 대한 풍부한 기술 또는 "개념 구조 유형의 행동"을 생성하는 것이다. 즉, "행동 논리학 또는 사람과 구조가 어떻게 상호 연결되는지를 이해하는 것"[24]을 의미한다.이 방법은 개인의 사회적 맥락 내에서 개인의 삶을 이해하거나 문화적 현상을 이해하는 데 사용될 수 있다.

중대한 문제

좋은 전기를 쓰는 데는 대부분 인정되지 않은 함정이 많이 있는데, 이것들은 첫째는 개인과 맥락, 둘째는 민간과 공공의 관계에 크게 관련되어 있다.Paul James는 다음과 같이 쓰고 있습니다.

그러한 전통적인 전기들의 문제들은 다양하다.전기들은 보통 민간의 반영으로 대중을 다루며, 민간의 영역은 기초가 되는 것으로 가정한다.이것은 전기가 인물을 투영하는 사람들에 대해 가장 자주 쓰인다는 것을 고려하면 이상하다.즉, 그러한 주제에 대해 일상 생활에서 그들 자신을 표현하는 지배적인 구절은 이미 '자기 복제' 과정이라고 [25]불릴 수 있는 과정에 의해 형성되어 있다.

서적상

몇몇 국가에서는 다음과 같은 전기 집필에 대해 매년 상을 수여하고 있습니다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 켄달.
  2. ^ Thaker, Jayant Premshankar (1970). Laghuprabandhasaṅgrahah. Oriental Institute. p. 18.
  3. ^ 2006년 나와스, 페이지 110
  4. ^ 존슨 2002, 페이지?
  5. ^ 캐스퍼 1999, 페이지?
  6. ^ 1982년 석기?
  7. ^ 버틀러 2012.
  8. ^ 잉그램 외 연구진, 1998년, 페이지 319–320.
  9. ^ 턴불 2019.
  10. ^ Brocklehurst, Steven (16 May 2013). "James Boswell: The Man who Re-Invented Biography". BBC News. Retrieved 1 February 2016.
  11. ^ a b 캐스퍼 1999.
  12. ^ 로버츠 1883, 13페이지
  13. ^ 1982년 스톤.
  14. ^ Levy, Paul (20 July 2002). "A String Quartet in Four Movements". The Guardian. London. Retrieved 1 February 2016.
  15. ^ Jones 2009.
  16. ^ 헤이브룬 1988, 페이지 12, 13
  17. ^ 마노비치 2001, 페이지 220
  18. ^ 휴즈 2009, 페이지 159
  19. ^ 더햄 2014.
  20. ^ 2003년에 대해서.
  21. ^ 마이스터 2018, 페이지 2
  22. ^ 밀러 2003, 페이지 15
  23. ^ 로버츠 2002.
  24. ^ 2004년 진, 페이지 3
  25. ^ 제임스 2013, 페이지 124

레퍼런스

추가 정보

외부 링크

  • 리처드 홈즈, 나이젤 해밀턴, 아만다 포맨과 함께한 BBC 라디오 4의 "바이오그래피"(2000년 6월 22일).