Page semi-protected

다이너틱스

Dianetics
이 기사는 일련의 아이디어와 실천에 관한 것입니다.1950년에 출판된 책에 대해서는 Dianetics를 참조하십시오. 정신 건강의 현대 과학.Astaking Science Fiction 기사에 대해서는 Dianetics: 과학의 진화
다이네틱스와 혼동하지 마세요.
1950년 로스앤젤레스에서 다이애나틱스 세미나 개최
이 기사는 에 관한 시리즈의 일부입니다.
대체의학
Outline-body-aura.svg
일반 정보
프린지 의학과 과학
음모론
분류
전통의학
진단

다이애나틱스(dianetics)는 공상과학소설 작가 L. 론 허바드에 의해 창조된 정신과 신체 사이의 형이상학적 관계에 관한 일련의 유사 과학[1] 사상과 실천이다.다이애나틱스는 사이언톨로지[2][3] 및 네이션오브이슬람(2010년 기준)[4] 추종자들에 의해 실천되고 있다.

디아네틱스는 원래 정신의학의 한 분야로 생각되었는데, 후에 여러 정신분석학자들이 그의 형태의 심리치료를 거부했을 때 허바드는 이를 경멸했다.비록 그것이 심리 치료의 한 형태로 제시되지만, 다이너틱스와 감사와 프로그램을 포함한 그것의 핵심 개념은 처음부터 심리학자와 다른 과학자들에 의해 거부되어 왔고 신뢰할 수 있는 증거에 의해 뒷받침되지 않는다.

배경

다이너틱스는 정신을 의식적인 "분석적인 마음"과 잠재의식적인 "반응적인 마음" 그리고 신체적인 [5]마음 세 부분으로 나눕니다.Dianetics의 목적은 "적극적 마인드"의 내용을 지우는 것입니다.이것은, 개업의들이 개인의 윤리, 의식, 행복, 그리고 제정신을 방해한다고 믿고 있습니다.이 삭제를 달성하기 위한 다이너틱스 절차를 "감사"[6]라고 합니다.감사에서 Dianetic 감사인은 일련의 질문(또는 명령)을 합니다.이 질문들은 고통스러운 과거의 경험을 [7]찾아내고 처리하는 데 도움이 됩니다.

다이애나틱스의 실천가들은 "존재의 기본 원칙은 살아남는 것"이며 인간의 기본적인 성격은 성실하고, 지적이고, 선하다고 믿는다.선과 생존을 위한 욕구는 일그러지고 [8]이상에 의해 억제된다.Hubbard는 이 모델을 제안했고, 그리고 나서 Dianetics를 개발했습니다. 이러한 이상 현상을 [9]근절할 수 있다는 주장과 함께요.

허바드는 다이애나틱스를 공식화할 때 "서양 기술과 동양 [10]철학의 혼합"이라고 표현했다.허바드는 유전학이 지능을 높이고, 원치 않는 감정을 제거하며, 그가 심신증이라고 믿었던 광범위한 질병을 완화할 수 있다고 주장했다.치료된 것으로 알려진 질환들 중에는 관절염, 알레르기, 천식, 관상동맥 질환, 눈병, 궤양, 편두통, "성편차" 그리고 심지어 [11]사망까지 있었다.

Hubbard는 처음에 Dianetics를 심리학의 [12][13][14]한 분야로 묘사했다.존 아택은 원래의 다이애나틱 기법들은 거의 전적으로 지그문트 프로이트의 [15]강의에서 파생될 수 있다고 쓰고 있다.허바드는 "Freudian Foundation of America"를 설립하고 "Freudian Psychalanyst"[16][17]를 포함한 대학원 감사 자격증을 수여했다.허바드는 윌리엄 사간트의 병행치료 [18]연구, 칼 융, 로이 그링커, 존 슈피겔의 최면과 하이노아날리시스, 난도르 포도르, 오토 랭크와 [19][20][21][22]같은 많은 심리학자들에 의해 다이너메틱스를 창조하는데 영향을 받았다.알프레드 코르지브스키의 일반적인 의미론 또한 [23]영향으로서 Hubbard에 의해 인용되었다.

허바드는 다이애나틱스를 사이언톨로지와 구별하여 다이애나틱스는 정신치료과학이고 사이언톨로지는 [24]종교라고 말했다.Dianetics는 Hubbard의 사이언톨로지 분류를 "적용된 종교 철학"으로 분류하기 전이다.1951년 초, 그는 그의 글을 영혼, 즉 "테탄"[25]과 관련된 가르침을 포함하도록 확장했다.

역사

주요 기사:다이너틱스의 역사

허바드에 따르면, 1938년 치과 수술로 진정제를 투여받았을 때, 그는 죽음에 가까운 경험을 했고, 이것이 그가 엑스칼리버라는 원고를 쓰도록 영감을 주었지만, 그것은 출판되지 않았다.이 연구는 결국 다이애나틱스의 기초가 될 것이고, 나중에는 [26]사이언톨로지에도 기초가 될 것이다.

Dianetics에 관한 첫 번째 출판물은 "Dianetics: "과학의 진화"는 허바드의 아스타운딩 공상과학소설 기사(1950년 [27]5월 표지).그 뒤를 이어 Dianetics라는 책이 나왔습니다. 정신 건강의 현대 과학은 1950년 5월 9일에 출판되었다.이 작품들에서 Hubbard는 모든 심리적 고통의 근원, 따라서 정신적, 육체적 건강 문제의 원인이 "엔그램"으로 알려진 기억의 한 형태라고 주장했다.Hubbard에 따르면, 개인은 그가 "Clear"라고 이름 붙인 상태에 도달할 수 있으며, 이 상태에서 사람들은 이러한 프로그램으로부터 해방될 수 있다.이 작업은 "[28]감사자"와 대화함으로써 수행됩니다.

의학 및 과학 기관에서는 받아들여지지 않았지만 출판된 지 2년 만에 이 책은 10만 부 이상 팔렸다.많은 열성자들이 그룹을 만들어 다이애나틱스를 공부하고 실천했다.이 시기에 다이애나틱스가 쓰여진 분위기는 "흥분된 실험" 중 하나였다.사회학자 로이 월리스는 허바드의 연구가 더 [29]발전하기 위한 "초기 탐사"로 여겨졌다고 쓰고 있다.허바드는 1951년에 추가로 여섯 권의 책을 썼고, 상당한 팬 [28]층의 관심을 끌었다.

다이너틱스 출판물: 정신건강의 현대 과학은 미국 6개 주요 도시에 다이너틱스 재단을 설립하기 위해 사용되었던 엄청난 수익을 가져왔다.다이애나틱스는 노먼 빈센트 필의 진정한 행복 예술과 헨리 오버스트릿의 성숙한 [30]마음을 포함한 다른 자기 계발적인 글들과 뉴욕 타임즈 베스트셀러 목록을 공유했다.학자 휴 비. Urban은 Dianetics의 초기 성공은 Hubbard의 "기업가적 기술"[31] 덕분이라고 말했다.사후 퍼블리셔스 위클리는 [32]허바드에게 100주 연속 베스트셀러 목록에 오른 다이애나틱스를 인정하는 상패를 수여했다.

1950년대에 다이애나틱스의 가장 강력한 지지자 중 두 명은 아스타운딩 사이언스 픽션의 편집자인 존 W. 캠벨과 작가이자 의사였던 조셉 아우구스투스 윈터였다.캠벨은 허버드의 단편소설 몇 편을 출판했고 윈터는 그의 동료들도 허버드의 다이애나틱스 [33]체계에 끌리기를 바랐다.

월리스에 따르면, 재단의 몰락에 기여한 것은 평신도 심리치료로서의 다이애나틱스의 인기였다.그것은 1950-51년의 열풍이었지만, 1952년에 그 열풍은 사라졌다.대부분의 사람들은 책을 읽고, 써보고, 내려놓는다.나머지 개업의들은 재단과 아무런 관련이 없었고 재단의 지배에 저항했다.훈련된 다이애나틱스 전문가가 없었기 때문에 파벌이 형성되었다.추종자들은 허바드의 운동과 권위에 도전했다.월리스는 허바드가 이 경험에서 암묵적인 교훈을 얻었다고 주장한다.그는 [34]사이언톨로지를 만들 때 같은 실수를 하지 않을 것이다.

허바드는 재단을 떠났고 재단은 문을 닫았다.채권자들은 미지급 채무를 청산할 것을 요구하기 시작했다.캔자스주 위치타 출신의 석유 백만장자 다이애나틱리스트 돈 퍼셀은 파산을 잠시 유예해 주었지만 1952년 허바드가 다이애나틱스로 판권을 위해 허바드에서 구입한 법원 집행관들을 피해 다이애나틱스 자료를 모두 가지고 피닉스로 떠났을 때 위치타 재단의 재정은 곧 다시 실패했다.허바드가 다시 [35]파산하는 걸 막을 수 있을 것 같아서요

1954년, 허바드는 사이언톨로지를 정신에 초점을 맞춘 종교로 정의하여 다이애나틱스, 그리고 그 후 다이애나틱스 감사 치료와 구별하여 물리적인 [31]존재를 다루는 상담 기반 과학으로 정의하였다.허바드가 디아네틱스 요법을 사이언톨로지의 종교에 접목시켰을 때, 옥스퍼드 대학의 제스퍼 아가가드 피터슨은 허바드의 "전생 경험의 발견과 [36]탄탄에 대한 그의 탐험"의 결과만큼이나 그것을 설립함으로써 이익을 얻을 수 있었을 것이라고 추측한다.그 이유는 당시 Purcell이 보유하고 있던 Dianetics라는 이름을 사용하여 저작권 침해 문제를 피하기 위해서입니다.Purcell은 나중에 자선 채무 구제 차원에서 저작권 소유권을 Hubbard에 다시 기부했다.

HDRF의 파산으로 인한 일시적 자산 매각으로 Hubbard는 더 이상 "Dianetics"[35]라는 이름에 대한 권리를 소유하지 않았다.과학자는 '다이애나틱스'라는 책을 참조한다. 정신건강의 현대과학은 "1권"으로 불린다.1952년, 허바드는 "사이언톨로지, 종교 철학"이라는 새로운 가르침을 발표했다.사이언톨로지는 다이너틱스를 대체하지 않고 새로운 분야를 대상으로 확장하려고 했습니다.Dianetics의 목표가 개인의 "반응적 정신" 프로그램을 제거하는 것이라면, 사이언톨로지의 명시적인 목표는 추종자들이 그들의 [37]잠재력을 최대한 발휘할 수 있도록 개인의 영적 본성을 회복시키는 것입니다.

1963년과 1969년 5월, 허바드는 Dianetics, 감사 명령어로 자료를 재구성했고, 원래의 Volney Mathieson은 E-meter 용도를 발명하여 패키지를 "Standard Dianetics"라고 명명했다.1969년 회보에서 "이 회보는 HCOB 1969년 4월 27일 'R-3-R Restrated'와 1963년 6월 24일 'Routine 3-R'의 새로운 표준 다이너틱 코스 및 그 적용에 사용된 부분을 결합한 것입니다.이를 통해 루틴 3-R [38]개정의 전체 단계를 확인할 수 있습니다."

1978년, Hubbard는 단기간에 더 나은 결과를 낼 수 있는 개정판인 New Era Dianetics(NED)를 발표했다.이 코스는 11개의 "실행"으로 구성되어 있으며, 특별히 교육을 받은 [39]감사자가 필요합니다.

사이언톨로지 교회에서 OT는 최고 [40]수준에 도달하기 전에 OT를 위한 여러 가지 수준의 뉴에이지 다이너틱스를 연구합니다.

기본 개념

이 책에서 Dianetics: 정신건강의 현대과학, 허바드는 그가 제안하는 기술들이 개인들에게 공포와 심신의 질병을 없앨 수 있다고 설명한다.다이애나틱스의 기본 개념은 정신은 "분석적 정신"과 "반응적 정신"의 두 부분으로 구성되어 있다는 것입니다.사람이 신체적으로 의식이 없을 때 작동하는 정신인 "반응적 정신"은 충격, 외상, 고통 및 다른 해로운 기억의 기록으로 작용합니다.이와 같은 경험은 "반응적 정신"에 저장되며 "프로그램"이라고 불립니다.다이너메틱스는 반응하는 정신에서 이러한 프로그램들을 [10][41]지우고 맑은 상태를 달성하기 위한 방법으로 제안됩니다.

허바드는 다이애나틱스를 "확실한 공리, 즉 물리과학의 법칙에 대한 진술 위에 세워진 조직적인 사고과학"[42]이라고 묘사했다.1950년 4월, Dianetics가 공개되기 전, 그는 이렇게 썼다: "지금까지 200명 이상의 환자가 치료되었고, 그 200명 중 200명의 치료제가 [43]획득되었습니다."

다이애나틱스에서 무의식 또는 반응적 정신은 "정신적 이미지 사진"의 모음으로 설명되며, 여기에는 출산 전 경험, 유아기 및 소아기, 심지어 사건과 관련된 정신적 충격에 이르는 모든 감각 지각과 감정을 포함한 무의식의 과거 순간들의 기록된 경험이 포함됩니다.om 전생과 외계 문화.무의식 기간 동안 만들어진 정신적 이미지 사진의 유형은 고통스러운 경험을 정확히 기록하는 것과 관련이 있다.허바드는 이 현상을 '엔그램'이라고 부르며 "육체적인 고통이나 고통스러운 감정과 모든 인식을 [44]포함한 무의식의 순간을 완전히 기록한 것"이라고 정의했다.

허바드는 고통스러운 육체적 또는 정서적 트라우마가 정신에 "탈선"을 초래하고, 이는 전환 장애와 유사하게 신체적, 정서적 부정적인 영향을 지속적으로 발생시킨다고 제안했다.그 분석(의식적인)마음 이 순간에 문을 닫았고, 사건과 이 기간의 인지 engrams 따라 반응하는 무의식적인 정신에."기억 심상"기존 우리로부터 각색되었다(그 문제에 허바드의 가장 초기 간행물에서, engrams할" 노른"[27]"Impediments","comanomes"로 귀속됨에 따라 보관하였다.나이조셉 아우구스투스 [45]윈터의 제안으로) 일부 해설자들은 당시 [27]다이애나틱스의 공상과학 소설과 신비적 지향의 혼합에 주목했다.

Hubbard는 이러한 프로그램들이 거의 모든 심리적, 육체적 문제의 원인이라고 주장했다.프로그램에는 신체적 고통 외에도 환자가 의식이 없는 동안 주변에서 사용되는 단어나 구절이 포함될 수 있습니다.예를 들어 윈터는 두통이 지속되고 있는 환자가 태어날 때 [46]"지금 당장 데려가"라고 의사를 향해 문제를 추적한 사례를 인용한다.허바드는 비슷하게는 백혈병"한 engram 문구'를 포함하는 물에. 내 혈액으로 변합니다'"[47]는 게 가끔은 여기서도 사이언 톨리지 교회에 더 이상 허바드의 주장이 다이어 네틱스 물리적 상태를 치료할 수 있옹호를 주장하고 있을 때 과거의 무릎 부상과 디스크 위치해 있지만, 그것은 여전히:"그들 기사를 추적할 수 있다고 주장했다.하관절염이 멈추면 다른 부상은 없어지고 무릎 [48]관절염으로 끝납니다.[반응하는 마음은] 남성에게 관절염, 포염, 천식, 알레르기, 축농증, 관상동맥 질환, 고혈압을 일으킬 수 있습니다.이런 효과를 낼 수 있는 건 인간뿐이에요[반응하는 마음]의 내용물을 배출하면 관절염은 사라지고, 근시는 좋아지고, 심장병은 감소하며, 천식은 사라지고, 위는 제대로 기능하며, 병의 모든 카탈로그는 사라지고 [49]사라집니다.

학자인 레지스 데릭케오부르에 따르면, 디아네틱스는 "부적절한 행동"뿐만 아니라 누군가의 신체적, 정신적 장애의 발생원으로서 개인의 과거 경험을 상기시키는 데 초점을 맞춘 심리 치료법으로 처음 제시되었다.허바드가 "감사"라고 불렀던 상담의 형태로, "감사자들은 관련된 감정적 부담을 씻어내려고 시도하고, 그 안에서 사람들을 그들의 고통으로부터 치유해야 한다."결국, 심리학자들과 정신과 의사들은 다이애나틱스의 타당성을 의심하기 시작했고, Hubbard는 [50]영성으로서의 사이언톨로지의 형성을 이끌었다.

다이애나틱스의 심리측정학적 아이디어, 특히 E-meter는 Carl Jung으로 거슬러 올라갈 수 있다.전환 장애를 포함한 기본 개념은 허바드가 영감과 [51]근원으로 인정한 지그문트 프로이트로부터 파생되었습니다.프로이트는 40년 전에 비슷한 내용을 가진 정신적 충격이 무의식 속에 내재된 "사슬"에 결합되어 개인의 비이성적인 반응을 일으킨다고 추측했다.그러한 사슬은 환자가 [52][53]"감정표현과 함께" 초기 트라우마를 기억하도록 유도함으로써 완화될 것이다.

Bent Corydon에 따르면, Hubbard는 Dianetics가 그들 자신의 시대에 충격적인 경험을 다루는 최초의 심리 치료법이라는 착각을 일으켰지만, 다른 사람들은 표준 절차로 그렇게 했다.[54]

허바드가 다이애나틱스를 개발하면서 얻은 치료 방법 중 하나는 병행 치료였다.병행은 무의식적인 물질을 의식적으로, 따라서 적절한 표현으로 가져오는 것을 의미하는 정신분석 용어이다.「잊혀진 기억과 경험의 기억 뿐만이 아니라, 적절한 감정의 표시와 효과의 방출을 수반하는 기억도 포함됩니다.이 과정은 대개 환자가 이전에 방출되지 않았던 감정과 [55]증상 사이의 인과 관계를 인식함으로써 촉진됩니다."

허바드에 따르면, 다이애나틱스 심리치료사들이 매우 가볍고 피상적인 사건(예를 들어, 환자에게 상실의 순간을 상기시키는 사건)을 다루기 전에는, 다이애나틱 치료를 통해, 환자는 실제로 고통과 무의식의 순간을 지울 수 있었다.그는 다음과 같이 강조했다. "엔그램의 발견은 전적으로 다이애나틱스의 재산이다.또한 삭제 방법은 모두 Dianetics에 의해 소유됩니다."[56]

1950년식 다이너틱스는 1978년 뉴에이지 다이너틱스가 개발되면서 어떤 면에서는 오래된 치료법과 비슷했지만, 유사성은 사라졌다.New Era Dianetics는 E-Meter와 암기식[57] 절차를 사용하여 관련된 외상성 [58]사고의 체인을 운영하고 있습니다.

다이너틱스는 소인, 침전, 장기화 측면에서 심신증 질환에 대한 이해를 명확히 한다.

HCO Bulletin 1973년 7월 11일 RB 부상과 질병은 그 사람의 정신적 상태에 의해 영향을 받는다.그들은 그의 현재 정신적 상태의 표현으로서 그 자신에 의해 촉발되었다.그리고 그들은 그들과 관련된 영적인 요소들을 완전히 다루지 못함으로써 장기화된다.

--

Dianetics 기술을 사용하면, 반응하는 마음을 처리할 수 있고 저장된 모든 프로그램을 경험으로 재구성할 수 있다고 Hubbard는 주장했다.중심 기법은 "감사"였는데, 이는 2인 질의응답 요법으로, 프로그램(또는 "정신적 집단")을 격리하고 분산시키도록 설계되었다.감사자는 피험자에게 질문을 하고 피험자의 반응을 관찰 및 기록하고, 골치 아픈 경험이 확인되고 직면할 때까지 반복적으로 고통스러워 보이는 경험 또는 논의 대상 영역으로 돌아갑니다.이 방법의 반복적인 적용을 통해, 반응하는 마음은 진화 과정에서 유용성보다 오래 지속된 내용에서 "제거"될 수 있습니다. 이 과정을 완료한 사람은 "명확한"[59] 사람이 될 것입니다.

Hubbard에 따르면 Clear로 가는 것의 이점은 극적이었다.A Clear는 강박, 억압, 심리, 신경증 등이 없으며 IQ가 50포인트나 상승할 뿐만 아니라 거의 완벽한 기억력을 즐길 수 있을 것이다.그는 또한 "무신론자는 광신도만큼 철저하게 프로그램에 의해 활성화된다"[60]고 주장했다.그는 또한 다이애나틱스의 광범위한 적용은 "광기 없는, 범죄자 없는, 전쟁 [61]없는 세상"을 초래할 것이라고 주장했다.

허바드에 따르면 다이애나틱스의 핵심 아이디어 중 하나는 생존을 위한 기본적인 실존적 명령이다.Hugh B에 따르면.Urban, 이것은 후기 사이언톨로지의 [62]큰 토대가 될 것이다.

사이언톨로지 저널인 The Auditor에 따르면 2006년 5월 현재 "클리어"의 총 수는 50,311개이다.[63]

실무상의 절차

워싱턴 D.C. 유니언 스테이션에서 다이너틱스를 홍보하는 과학자들.

Dianetics therapy(감사라고 알려져 있음)의 절차는 2인 활동입니다.한 명의 "감사자"가 다른 한 명의 "사전 삭제"를 안내합니다.클리어 전의 일은 마음을 살피고 감사자와 대화하는 것입니다.감사인은 사전 승인자의 말을 인정하고 프로세스를 제어하여 사전 승인자가 자신의 작업에 완전히 집중할 수 있도록 합니다.

감사원과 클리어 전 직원이 마주보고 의자에 앉습니다.그 후, 프로세스는 11개의 다른 [64]스텝으로 진행됩니다.

  • 1. 감사인은 사전 승인자에게 세션 중에 발생하는 모든 상황을 완전히 인지하도록 보장합니다.
  • 2. 클리어 전자는 세션 중에 눈을 감도록 지시받으며 "눈썹의 떨림"을 나타내는 "사상 몽상" 상태로 들어갑니다.세션 동안 사전 클리어(Pre-Clear)는 그의 유언장을 완전히 소유하고 있으며 그 후에도 완전한 기억을 유지한다.
  • (3) 감사인은 우발적으로 발생할 수 있는 긍정적인 제안을 완전히 취소하기 위한 명령인 "취소자"를 설치한다.이것은, 「앞으로, 내가 「취소」라고 말하면, 당신이 치료를 받고 있는 동안 내가 당신에게 한 말은 모두 취소되어 당신에게 강요되지 않게 될 것입니다.내가 당신에게 한 어떤 제안도 내가 '취소됨'이라는 단어를 말할 때 무력이 될 것이다.아시겠어요?
  • 4. 그런 다음 감사인은 사전 승인자에게 사전 승인자에게 과거에 있었던 일에 대한 정확한 기록을 찾도록 요청합니다. "편안하게 직면할 수 있다고 생각되는 사건을 찾아보세요."
  • 5. 사전 클리어에는 감사원이 "사고 내용을 살펴보고 진행하면서 무슨 일이 일어나고 있는지 말하라"고 초대합니다.
  • 6a. 감사인은 사전 승인자에게 가능한 한 많은 사건을 회수하도록 지시하고, "사전 승인자가 사건에 대해 기뻐할 때까지" 여러 번 검토합니다.
  • 6b. 프리 클리어(Pre-Clear)가 사고에 대해 기뻐하는 경우, 감사원은 프리 클리어(Pre-Clear)에게 다른 사건을 찾도록 지시합니다.「당신이 편안하게 직면할 수 있다고 생각되는 다른 사건을 찾도록 합시다」5단계와 6a에서 개략적으로 설명한 프로세스는 감사 세션의 제한 시간(보통 2시간 정도)에 도달할 때까지 반복됩니다.
  • 7. 그런 다음 "현재 시간으로 돌아가기"를 지시합니다.
  • 8. 심사원은 사전 승인자가 "현재 시간"에 있다고 느끼는지 확인합니다. 즉, 여전히 과거의 사건을 떠올리지 않습니다.
  • 9. 감사인은 사전 승인자에게 "매우 좋습니다.취소되었습니다.
  • 10. 감사관은 사전 허가자에게 주의를 기울여 자신의 주변 상황을 완전히 인식하도록 지시합니다. "내가 5에서 1까지 세고 손가락을 딱딱 튕기면 당신은 경각심을 느끼게 될 것입니다.5, 4, 3, 2, 1"

감사 세션은 기밀로 유지됩니다.기밀 정보가 제거된 감사 세션의 일부 녹취록이 실증 사례로 출판되었습니다.일부 추출물은 J.A.에서 찾을 수 있습니다.겨울의 책 다이애나틱스: 닥터스 리포트.Hubbard 자신이 실시한 감사 세션의 기타 포괄적인 내용은 Research & Discovery 시리즈(Bridge Publications, 1980) 제1권에 수록되어 있습니다.공개 그룹 처리 세션의 예는 의회 강연 시리즈 전체에서 찾을 수 있습니다.

Hubbard에 따르면, 감사를 통해 사전 클리어(Pre-Clear)는 반응적인 마음에 저장된 프로그램을 "접촉"하고 "해제"할 수 있으며, 이와 관련된 신체적 및 정신적 이상을 해소할 수 있습니다.사전 승인자는 자신의 경험에 대한 정확한 세부사항을 검사하고 숙지해야 합니다. 감사자는 사전 승인자가 발견한 정보에 대해 아무런 말도 하지 않을 수 있습니다.

치료 클레임

1950년 8월, 다이애네틱스의 성공 속에서, 허바드는 로스앤젤레스 신사 강당에서, 소냐 비앙카(가명)라고 불리는 젊은 여성을 「세계 최초의 클리어」라고 많은 기자와 사진가 등 많은 청중에게 소개했습니다."인생의 모든 순간을 완벽하게 기억했다"는 허바드의 주장에도 불구하고, 비앙카는 그녀의 기억력과 분석력을 테스트하는 청중들의 질문에 대답할 수 없다는 것이 입증되었다.허바드는 비앙카가 약속했던 회상력을 관객들에게 보여주지 못한 것에 대해 "지금"이라는 단어를 사용해 그녀를 무대로 불러냈으며, "현재"라는 단어에 무심코 그녀를 얼어붙게 한 것이 그녀의 [65][66]능력을 방해했다고 설명했다.후에, 1950년대 후반, 허바드는 그가 비앙카를 세계 최초로 소개했을 때 몇몇 사람들이 클리어 상태에 도달했다고 주장했습니다; 다른 사람들은 그가 1940년대 후반 할리우드에서 스와미 [67]행세를 하며 익명으로 일하면서 성공적으로 클리어했다고 허바드는 말했습니다.1966년, 허바드는 남아프리카 과학자인 존 맥마스터가 최초의 진정한 [68][69]클리어라고 선언했다.

허바드는 1950년 11월 뉴욕타임스와의 인터뷰에서 "그는 이미 많은 과학자들과 협회에 책에서 제기된 주장의 증거를 제출했다"고 주장했다.그는 적절한 조직뿐만 아니라 대중들도 그러한 증거를 가질 권리가 있으며 [70]그는 그러한 증거를 상세히 제시할 준비가 되어 있고 기꺼이 기꺼이 있다고 덧붙였다.1951년 1월 뉴저지주 엘리자베스의 허바드 다이너틱 연구 재단은 다이너틱 처리: 연구 프로젝트와 예비 결과의 간략한 조사, 즉 다이너틱 치료를 받고 있는 88명을 대상으로 실시한 심리 측정 테스트 결과를 제공하는 소책자를 발간했다.이 문서에서는 Dianetics가 조울증, 천식, 관절염, 대장염 및 "오버트 동성애"를 포함한 "탈락"을 치료했다는 주장과 Dianetic 처리 후 테스트 대상자들이 표준화된 IQ 테스트에서 현저하게 높은 점수를 경험했다는 주장을 뒷받침하기 위해 사례 이력과 다수의 X선 판을 제시합니다.이 보고서의 주제는 이름으로 확인되지 않았지만, 그들 중 한 명은 분명히 Hubbard 자신이다("사례 1080A, R. L.[71]

저자들은 비록 그들이 심리치료사로서 허바드의 생존 과학 책 (같은 연구의 일부 결과가 전재된)에 묘사되어 있지만, 어떠한 조건도 제공하지 않는다.Dianetics의 비평가들은 이 연구에 대해 회의적이다.원래 Hubbard의 동료이자 얼리 어답터였던 J.A. Winter, M.D.는 가능한 외부 요인을 고려하지 않고 모든 신체적 이점을 Dianetics의 탓으로 돌리는 것처럼 보이기 때문이다.1950년 말까지 허바드와의 관계를 끊고 다이애나틱스와의 개인적 경험을 기술했다.그는 허바드를 "독재적이고 권위적"[72]이라고 묘사했고, 허바드 다이너틱 연구 재단이 "마음의 기능에 대한 정확한 과학적 연구"[73]를 수행하지 못했다고 비판했다.그는 또 감사는 전문가만 할 것, [72]평신도끼리 하는 것은 위험하다고 권고했다.Hubbard는 다음과 같이 쓰고 있다: "다시 말하지만, 다이애노틱스는 어떤 직업도 [74]그것을 포괄할 수 없기 때문에 직업에 공개되지 않습니다."

과학적 거부

허바드의 다이애나틱스에 관한 원저서는 과학 및 의학 작가와 단체들로부터 매우 비판적인 평가를 받았다.미국심리학회는 1950년 "이러한 주장들이 과학적 [75][76]일반화의 확립에 필요한 종류의 경험적 증거에 의해 뒷받침되지 않는다는 사실에 주목하라"는 결의안을 통과시켰다.그 후, 다이너틱스는 과학 이론으로 받아들여지지 않았고, 과학자들은 사이비 [77][78]과학의 한 예로 다이너틱스를 인용한다.

Dianetics의 효과에 대한 과학적 연구는 거의 발표되지 않았다.존 A 교수 Lee는 1970년 Dianetics에 대한 평가에서 다음과 같이 말한다.

허바드의 생리적, 심리적 교리에 대한 객관적인 실험적 검증이 부족하다.지금까지 그의 태아 지각과 프로그램, 세포 기억, 디아네틱 몽상, 사이언톨로지 감사 루틴의 효과에 대한 이론의 타당성을 확립한 과학 기관은 없다.기존의 지식은 [79]무의식 기간 동안 지각의 기록을 한다는 허바드의 이론과 모순된다.

MEDLINE 데이터베이스에는 1950년대에 뉴욕 대학의 후원으로 실시된 다이애나틱스에 관한 두 가지 독립적인 과학적 연구가 기록되어 있습니다.하비 제이 피셔나,[80]잭은 폭스는, Dianetic 연구 Foundation,의 도움으로 허바드의 논문 engrams의 리콜에 관한 시험 지적 기능, 수학적 능력, 또는 인간적인 갈등의 정도에 그 어떤 의미심장한 변화를 가져오지 않는다는 것을 발견했어 3주장 지지자들에 대한 Dianetic 요법을 시험했다. 그리고.증명할 수 없었습니다.[81]

다양한 배경을 가진 해설자들은 다이너틱스를 의사 과학의 한 예로 묘사해 왔다.예를 들어, 철학 교수 로버트 캐롤은 다이애나틱스의 경험적 증거 부족을 지적한다.

Hubbard가 심리과학으로 내세우는 것은 과학에서 기대되는 핵심 요소 중 하나인 주장의 경험적 검증이 결여되어 있다.허바드의 소위 과학의 핵심 요소들은 시험할 수 없는 것처럼 보이지만, 그는 계속해서 자신이 과학적 사실과 많은 실험의 자료만을 주장하고 있다고 주장한다.이러한 "데이터"가 어떻게 보일지조차 명확하지 않습니다.그의 데이터는 대부분 일화와 추측의 형태로 되어 있다.그런 추측은 소설에서는 적절하지만 [82]과학에서는 적절하지 않다.

감사에 대한 타당성과 실천은 다양한 비과학자 논객들에 의해 의문을 제기해 왔다.과학 작가 마틴 가드너는 윈터가 인용한 예를 언급하며, "두통에 대한 이원론적 설명은 오직 치료사의 마음에만 있었고, 환자가 그것을 [83]받아들이도록 교묘하게 조종된 사실보다 위의 대화에서 더 명확할 수 없다"고 단언한다.

다른 비평가들과 의학 전문가들은 다이너틱 감사가 [84][85][86]최면술의 한 형태라고 제안했다.오락용으로 최면을 사용한 적이 있는 허바드 교수는 다이애나틱스 [87][88]감사에서 최면 관련성을 강하게 부인하며 최면을 경계했다.허위기억에 대한 선도적인 전문가인 Richard J. Ofshe 교수는 감사 세션이 끝날 때 Pre-Clear가 보고한 행복감은 혈압 상승 후 [89]암시에 의해 유발될 수 있다고 제안합니다.다른 연구자들은 허바드의 연구에서 거짓 기억이 다이너틱스, 특히 출생 전 [90]기억의 형태로 만들어졌다는 증거를 확인했다.

의사 마틴 검퍼트의 기사에 따르면, "허바드의 심신증 개념은 확실히 잘못되었다.심신장애는 단순히 정서장애가 원인이 아니라 감정과 유기적인 요소가 밀접하게 관련되어 상호의존적인 [91]질병입니다.

Hubbard 관련 작품

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Gardner, Martin (1957). "Chapter 22". Fads and Fallacies in the Name of Science. Dover Publications Inc. ISBN 978-0-486-20394-2.
  2. ^ Gray, Eliza (5 October 2012). "The Mothership of All Alliances". The New Republic. Retrieved 19 November 2012.
  3. ^ Rossetter, Shelley; Tobin, Thomas C. (18 October 2012). "Louis Farrakhan renews call for self-determination among Nation of Islam followers". Tampa Bay Times. Archived from the original on 5 November 2012. Retrieved 19 November 2012.
  4. ^ Mohammed, Asahed (28 February 2013). "Nation of Islam Auditors graduation held for third Saviours' Day in a row". Final Call. Retrieved 22 April 2013.
  5. ^ 종교의 자유 백과사전, 캐서린 쿡슨, 테일러 & 프란시스, 2003, ISBN 0-415-94181-4(430/431페이지)
  6. ^ 철학자들과 종교 지도자들: 세상을 바꾼 사람들의 백과사전, 크리스찬 D.Von Dehsen & Scott L.Harris, Greenwood Publishing Group, 1999, ISBN 1-57356-152-5.(90페이지)
  7. ^ "Official Church of Scientology Video: Auditing in Scientology, Spiritual Counseling". www.scientology.org. Retrieved 20 June 2015.
  8. ^ Garrison, Omar V. (1974). The Hidden Story of Scientology. Secaucus, NJ: Citadel Press, Lyle Stuart, Inc. pp. 23–24. ISBN 978-0-8065-0440-7.
  9. ^ Melton, J. Gordon (2000). Massimo Introvigne (ed.). The Church of Scientology. Signature Books. ISBN 978-1-56085-139-4.
  10. ^ a b Lewis, James R. (1997). "Clearing the Planet: Utopian Idealism and the Church of Scientology". Syzygy, Journal of Alternative Religion and Culture. 6 (1–2): 287. ISSN 1059-6860.
  11. ^ "Of Two Minds". Time. 24 July 1950. Archived from the original on 30 September 2007. Retrieved 4 July 2008.
  12. ^ 루이스, 짐 R., 올라브 해머, eds.종교와 과학의 권위에 대한 핸드북.브릴, 2010, 757페이지
  13. ^ Hubbard, L. R. Scientology: 사고의 기초. E.E. Manney, 제1장
  14. ^ 프레드릭 R. 스턴스(1951년 3월).'유전학'임상 의학
  15. ^ 아탁, J.(1990).푸른 하늘의 한 조각.뉴욕. 페이지 121
  16. ^ 다이애나틱스 & 사이언톨로지 테크니컬 게시판 vol.2, 페이지 32; 상트페테르부르크 타임스, "사이언톨로지", 페이지 17
  17. ^ JCA-35
  18. ^ Sappell, Joel; Robert W. Welkos (28 June 1990). "Costly Strategy Continues to Turn Out Bestsellers Series: The Scientology story. Today: The Making of a Best-Selling Author. Fifth in a six-part series". Los Angeles Times.
  19. ^ 젠터, R. (2017년)서바이벌 플랜 구축:냉전 심리학으로서의 과학종교와 미국 문화, 27(2), 159-190.
  20. ^ 월리스, R. (1978)완전한 자유를 향한 길:사이언톨로지의 사회학적 분석
  21. ^ 맥코나헤이, J. B. (1977년)완전한 자유를 향한 길:사이언톨로지의 사회학적 분석.싸이크리티크, 22(10), 784-785.
  22. ^ 아탁, J.(1990).푸른 하늘의 한 조각.뉴욕. 페이지 402
  23. ^ 허바드, "테라 인코그니타: 「마인드」.2006년 2월 4일 Wayback Machine에서 아카이브 완료.The Explorer Journal, 1949년 겨울 / 1950년 봄 (사이버네틱스와 일반적인 의미론 사이의 다리 위에서)
  24. ^ JCA-40, Dianetics Bulletin of 1972년 5월 4일
  25. ^ Garrison, Omar V. (1974). The Hidden Story of Scientology. Secaucus, NJ: Citadel Press, Lyle Stuart, Inc. pp. 34, 46. ISBN 978-0-8065-0440-7.
  26. ^ Wright, Lawrence (2013). Going Clear: Scientology, Hollywood, and the Prison of Belief. Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 9780385350273. Retrieved 16 October 2019.
  27. ^ a b c "The Creation of 'Religious' Scientology". Religious Studies and Theology. Archived from the original on 12 March 2007. Retrieved 8 May 2006. Stephen A에 의해 출판되었습니다.1999년 12월 켄트.
  28. ^ a b "L. Ron Hubbard publishes Dianetics". HISTORY.com. 9 May 1950. Retrieved 25 August 2016.[더 나은 소스 필요]
  29. ^ Wallis, Roy (1975). "Scientology: Therapeutic Cult to Religious Sect". Sociology. 9 (1): 89–100. doi:10.1177/003803857500900105. JSTOR 42851574. S2CID 144335265.
  30. ^ Urban, Hugh B. (2011). The Church of Scientology: A History of a New Religion. Princeton University Press. p. 29. ISBN 9780691146089. Retrieved 6 May 2016. While Dianetics may seem implausible to many readers today, it shared the same New York Times best-seller list with other self-help manuals such as Norman Vincent Peale's True Art of Happiness and Henry Overstreet's The Mature Mind
  31. ^ a b Urban, Hugh B. (2011). The Church of Scientology: A History of a New Religion. Princeton University Press.
  32. ^ Gutjahr, Paul C. (2001). "Sacred Texts in the United States". Book History. 4: 335–70. doi:10.1353/bh.2001.0008. JSTOR 30227336. S2CID 162339753.
  33. ^ Gallagher, Eugene V. (2004). The New Religious Movements Experience in America. Greenwood Publishing Group. ISBN 9780313328077.
  34. ^ Wallis, Roy (1976). ""Poor Man's Psychoanalysis?" Observations on Dianetics". The Zetetic. 1 (1): 9–24.
  35. ^ a b Miller, Russell (1987). "11. Bankrolling and Bankruptcy". Bare-faced Messiah, The True Story of L. Ron Hubbard (First American ed.). New York: Henry Holt & Co. pp. 305–306. ISBN 978-0-8050-0654-4.
  36. ^ Petersen, Jesper Aagaard (2014). Controversial New Religions. Oxford University.
  37. ^ Lebron, Robyn E. (2012). Searching for Spiritual Unity...can There Be Common Ground?: A Basic Internet Guide to Forty World Religions & Spiritual Practices. Crossbooks. ISBN 978-1462712618.
  38. ^ HCOB 69년 5월 6일 II "루틴 3-R 개정, 체인별 Engram 실행"
  39. ^ "New Era Dianetics Auditing". Retrieved 5 October 2006.
  40. ^ Childs, Joe; Tobin, Thomas C. (30 December 2009). "Climbing The Bridge: A journey to 'Operating Thetan'". Tampa Bay Times. Retrieved 26 August 2016.
  41. ^ Cook, Pat (1971). "Scientology and Dianetics". The Journal of Education. 153 (4): 58–61. doi:10.1177/002205747115300409. JSTOR 42773008. S2CID 151258588.
  42. ^ 윈터, J.A. 다이애나틱스: 의사 보고서, 18페이지 (줄리안 프레스, 1987년 전재)
  43. ^ 허바드, '다이아네틱스'놀라운 공상과학소설, 1950년 5월.
  44. ^ 다이너틱스: 정신건강의 현대과학 79페이지와 용어집
  45. ^ Atack, Jon (1990). A Piece of Blue Sky. New York, NY: Carol Publishing Group. p. 109. ISBN 978-0-8184-0499-3.
  46. ^ Winter, Dianetics: 의사 보고서, 페이지 165
  47. ^ Hubbard, A History of Man, 페이지 20미국 세인트 힐 기구, 1968
  48. ^ 허바드, L. 론 "다이애노틱스의 발견"2006년 4월 22일 취득.2013년 2월 11일 Wayback Machine에 보관
  49. ^ 허바드, L. 론 "리액티브 마인드란 무엇인가?"2006년 4월 28일 취득.2008년 4월 8일 Wayback Machine에서 아카이브 완료
  50. ^ Dericquebourg, Régis (1 May 2017). "Scientology: From the Edges to the Core". Nova Religio. Berkeley: University of California Press. 20 (4): 5–12. doi:10.1525/nr.2017.20.4.5.
  51. ^ 윈터에 인용된 존 W. 캠벨의 편지, 3페이지 - "그의 접근법은, 사실, 프로이트의 매우 초기 작품에 기초하고 있다."
  52. ^ 요제프 브로이어와 지그문트 프로이트, "히스테리에 관한 연구", 지그문트 프로이트의 심리전집 스탠다드판 제2권.Hogarth Press, 런던(1955년).
  53. ^ L. Ron Hubbard A 정신분석 비평, PAB 92, 1956년 7월 10일.
  54. ^ "Archived copy" (PDF). anonireland.com. Archived from the original (PDF) on 13 June 2013. Retrieved 11 January 2022.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  55. ^ Bent Corydon L. Ron Hubbard, Messiah or Madman?, 283-4페이지, Baricade Books Inc, 1992 ISBN 0-942637-57-7
  56. ^ 정신분석학 비평이야, 멍청아파브 92
  57. ^ Hubbard, L Ron (28 June 1978). "R3RA Commands". HCO Bulletin. New Era Dianetics Series 7RA.
  58. ^ Hubbard, L Ron (26 June 1978). "Routine 3RA Engram Running by Chains". HCO Bulletin. New Era Dianetics series 6RA.
  59. ^ Wright, Lawrence (2013). Going Clear: Scientology, Hollywood and the Prison of Belief. Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 9780385350273. Retrieved 27 January 2016.
  60. ^ Hubbard, "Dianetics and Religion", Dianetic Auditor's Bulletin 제1호, 1950년 10월
  61. ^ Hubbard, 생존의 과학: 인간 행동의 예측, 브리지 출판물, 1990(재발행).
  62. ^ Urban, Hugh B. (22 August 2011). The Church of Scientology: A History of a New Religion. Princeton University Press.
  63. ^ 감사자: American Saint Hill Organization, 1413 L. Ron Hubbard Way, LA, 90027, Issue 330, 2006년 5월 7페이지에 발행되는 월간 사이언톨로지.
  64. ^ 이 설명은 '다이애니메틱스 절차 - 2003년 2월 26일 Wayback Machine에서 아카이브된 10가지 간단한 절차'에 기초하고 있습니다.
  65. ^ Miller, Russell (1987). Bare-Faced Messiah: The True Story of L. Ron Hubbard. ISBN 978-0-8050-0654-4.
  66. ^ Atack, Jon (1990). A Piece of Blue Sky: Scientology, Dianetics and L. Ron Hubbard Exposed. ISBN 978-0-8184-0499-3.
  67. ^ Hubbard, L. Ron (October 1958). The Story of Dianetics and Scientology, Lecture 18 (Speech). by 1947, I had achieved clearing.
  68. ^ Levy, Alan (15 November 1968). "Scientology". Life.
  69. ^ Michener, Wendy (22 August 1966). "Is This the Happiest Man in the World?". Maclean's.
  70. ^ "심리학자들이 다이애나틱스에 반대하는 법", 뉴욕타임스, 1950년 9월 9일.
  71. ^ 벤튼, 페기, 이바넥스, 달미라사우스온, 고든, 사우스온, 페기다이너틱 처리: Hubbard Dianetic Research Foundation, 1951년 조사 프로젝트 및 예비 결과 개요
  72. ^ a b "Departure in Dianetics". Time. 3 September 1951. Archived from the original on 14 November 2007. Retrieved 14 February 2008.
  73. ^ Winter, Dianetics: 의사의 보고서, 페이지 40
  74. ^ L. Ron Hubbard Dianetics: The Modern Science of Mental Health, 204페이지, 브릿지 퍼블리케이션, 2007 ISBN 978-1-4031-4484-3, 1950년 제1판
  75. ^ "심리학자법" 뉴욕타임스, 1950년 9월 9일
  76. ^ "Tests & Poison". Time. 18 September 1950. Archived from the original on 14 January 2009. Retrieved 10 February 2008.
  77. ^ 예를 들어,과학의 이름으로 가드너, 유행과 오류; 바우어, 과학 문맹과 과학적 방법과 과학 또는 유사과학의 신화: 자기 치유, 심령 현상, 그리고 다른 이질성; 코르시니 등,심리학 사전.
  78. ^ Ari Ben-Menahem (2009). "Demise of the Dogmatic Universe". Historical Encyclopedia of Natural and Mathematical Sciences. Springer Berlin Heidelberg. pp. 4301–4302. doi:10.1007/978-3-540-68832-7. ISBN 978-3-540-68831-0.
  79. ^ 리, 존 에이.종파 치유자와 최면요법, 1970년, 온타리오
  80. ^ 피셔, 하비 제이영양치료는 실험적인 평가입니다.지능, 수학, 인성 등의 그룹 테스트에 의해 측정된 2항 요법의 효과에 대한 통계적 분석.1953년 박사학위 논문 요약, 뉴욕대학교(발췌)
  81. ^ Fox, J.; Davis, A.E.; Lebovits, B. "허바드의 엔그램 가설(유전학)"의 실험적 조사.뉴욕대학교 심리학 뉴스레터 10 1959, 131-134
  82. ^ Carroll, Robert T. "Dianetics", 회의론 사전
  83. ^ 가드너, 마틴 과학의 이름으로 유행과 오류.도버, 1957년
  84. ^ "최면술사를 절대 믿지 마세요 - 최면에 대한 L. 론 허바드의 진술과 그의 다이애나틱스와의 관계에 대한 조사입니다." 존 아택
  85. ^ "심리학자는 교회가 최면을 사용한 것으로 보인다고 말한다", 아이리시 타임스, 2003년 3월 13일
  86. ^ "2003년 7월 현재 '사이언톨로지 조직(SO)'", 2장, Landesamt für Verfassungsschutz Baden-Waerttemberg, 2003년
  87. ^ Westbrook, Donald (2018). Among the Scientologists: History, Theology, and Praxis. Oxford University Press. p. 60. ISBN 9780190664978. Retrieved 16 October 2019.
  88. ^ "생존의 과학", L. Ron Hubbard, 페이지 461 (2007년판)
  89. ^ "사이언톨로지의 매우 간단한 개요", 리처드 E.물론 박사죠
  90. ^ Patihis, Lawrence; Burton, Helena J. Younes (2015). "False memories in therapy and hypnosis before 1980". Psychology of Consciousness: Theory, Research, and Practice. 2 (2): 153–169. doi:10.1037/cns0000044.
  91. ^ "A Doctor's Scathing 1950 Takedown of L. Ron Hubbard's 'Dianetics'". The New Republic. Retrieved 17 October 2018.

추가 정보

  • Atack, Jon: A Piece of Blue Sky, Lyle Stuart, 런던, 1988
  • Benton, P; Ibanex, D; Southon, G; Southon, P. Dianetic Processing: 연구 프로젝트 및 예비 결과 개요, Hubbard Dianetic Research Foundation, 1951년
  • Behard, Richard: (1991년 5월 6일).'욕심과 권력에 대한 성행하는 컬트'시간.
  • Breuer J, 프로이트 S, "히스테리에 관한 연구", 지그문트 프로이트의 심리전집 표준판 제2권 (호가스 프레스, 런던, 1955).
  • Carroll, Robert T: 'Dianetics', 스큐딕 사전 [1]
  • 피셔, 하비 제이: 영양치료: 실험적인 평가.지능, 수학, 인성 등의 그룹 테스트에 의해 측정된 디네틱 요법의 효과에 대한 통계적 분석.1953년 뉴욕대학교 박사학위 논문 요약
  • Fox, Jack 등:심리학회보, 1959년, 10 131-134의 허바드의 엔그램 가설에 대한 실험적 조사[2]
  • 프리먼, 루시: "심리학자는 다이애나틱스에 반대한다", 뉴욕타임스, 1950년 9월 9일
  • 가드너, 마틴:과학이라는 이름의 유행과 오류, 1957년, 제22장 "유행학"
  • 하야카와, S. I. ETC: 일반의미론 리뷰, Vol.VII, 4번1951년 여름 [3]
  • Lee, John A:종파 치유자와 최면요법, 1970년, 온타리오
  • 밀러, 러셀: 베어 페이스 메시아, 1987년
  • 미스카비지, 데이비드:국제과학자협회 연설, 1993년 10월 8일
  • 림보의 다이너틱스휘트모어, 필라델피아, 1966년
  • Streissguth, 토마스:카리스마 있는 컬트 리더.더 올리버 프레스, 1995년
  • 반 보그트, A.E:Dianetics and the Professions, 1953년
  • 윌리엄슨, 잭:Wonder's Child: 공상과학소설 속 내 인생.블루제이 북스, 뉴욕, 1984년
  • 겨울, J.A.:다이애나틱스 이론과 치료에 관한 의사 보고서, 1951년

외부 링크