시비다데 데 테로소

시비다데 데 테로소는 이베리아 반도 북서부 해안의 카스트로 문화의 고대 도시로, 현재의 포르투갈 포보아 데 바르짐 교외의 아베 강 바닥 근처에 위치해 있었다.

카스트로 ^[1]지역의 중심에 위치한 이 시비다드는 기원전 1천년 초 가장 오래되고 가장 크고 난공불락의 카스트로 정착지 중 하나로 이 지역의 초기 도시화에 주도적인 역할을 했다.지중해와의 해상 무역로 중 하나였기 때문에 연안^[2] 무역에서 중요했다.켈트족과 나중에 카르타고의 영향력은 잘 알려져 있으며, 기원전 138년 로마의 정복 이후 결국 파괴되었다.고대 도시의 이름은 확실히 알려져 있지 않지만 중세에는 시비타스 테로소(Civitas Teroso, 테로소의 도시)로 알려져 있었다.그것은 해안에서 5km도 안 되는 테로소 교외의 시비다드 힐 정상, 현대의 포보아 데 바르짐의 동쪽 가장자리 근처에 지어졌다.

주요 성채 너머에는 시비다데 데 테로소의 감시 초소인 카스트로 데 빨래로스(성채의 감시 초소), 카스트로 데 나바이스(성채에서 멀리 떨어져 오늘날까지 분수대가 남아 있음), 카스트로 데 아르기바이(연안 평원에 있는 카스트로 문화 농장) 등 세 곳의 전초기지가 알려져 있다.Cividade de Terroso는 Cividade de Bagunte에서 불과 6.3km 떨어진 Ave 강의 북쪽 둑에 위치해 있습니다.

역사

합의

시비다데 데 테로소의 정착지는 기원전 800년에서 900년 사이에 포보아 데 바르짐의 비옥한 평원에 사는 사람들의 이주로 인해 세워졌다.이 데이터는 1981년 아르만도 코엘류가 시비다이드 ^[3]정착 이전 초기 4개의 꽃병 파편을 수집했던 계란 모양의 오물을 발견함으로써 뒷받침된다.이와 같이, 이곳은 산타 루지아나 로리즈의 ^[4]도시와 같이 가장 오래된 카스트로 문화 정착지의 일부이다.

이 도시는 견고한 방어벽과 바다 근처의 위치 덕분에 번창했는데, 이는 주로 남동쪽 이베리아 ^[5]반도의 카르타고 통치 기간 동안 지중해의 해양 문명과 교역을 용이하게 했다.

비리아투스 살해와 복수

무역은 포에니 전쟁 동안 로마의 관심을 끌었고 로마인들은 금과 주석으로 된 카스트로 지역의 부를 알게 되었다.비리아투스는 몇몇 부족이 포함된 루시타니아 연합군을 이끌고 두로 강에서 로마 공화국의 북쪽 성장을 방해했지만, 기원전 138년 그의 살해는 로마 군단에 길을 열어주었다.성채와 카스트로 문화는 루시타니아 ^[5]전쟁이 끝나면서 멸망했다.비리아투스 전사들 중 일부는 북부로 피난처를 찾았을지도 모른다.그로비족과 칼라시아 부족과 켈트족의 방식을 따르는 이들은 비리아투스의 죽음에 대한 복수를 원했다.그들은 루시타니아의 로마 정착촌을 공격했고, 다른 부족들의 지원으로 힘을 얻어 반도 남쪽, 현대의 안달루시아 근처까지 도달했다.히스파니아의 ^[6]넓은 지역에서 로마의 통치를 위태롭게 하고 있다.

로마의 정복

데시무스 주니우스 브루투스는 그것을 처리하기 위해 로마의 속주 히스파니아 울테르로 보내졌고, 로마를 위해 카스트로 지역(칼레키 부족)을 합병하기 위한 캠페인을 이끌었고, 비리아투스가 죽은 직후 이 ^[7]도시는 완전히 파괴되었다.스트라보는 아마도 이 시기를 묘사하면서 다음과 같이 썼다: "로마인들이 그들을 모욕하고 대부분의 도시를 단순한 마을로 만든 로마인들에게 저지되기 전까지." (Strabo, III.3.5)"이 도시들에는 아보브리가, 람비아카, 시나니아가 ^[6]포함되어 있었다.람브리아카는 로마와 동맹을 맺었지만, 그 지역에서 반역자로 인식되자 지역의 압력에 따라 반란을 일으켰다.그것은 반란을 이끌었지만, 몇 달간의 포위망 끝에, 포위망이 보급품 없이 도시를 떠나자 자비를 구했다.모든 해안이 ^[6]켈트족에게 점령당했다.로마인들이 브라카라의 아우구스투스 요새를 세운 콘벤투스 브라카렌시스에는 그리스 기원의 그로비족과 헬레니족도 있었다.그로비족은 "아보" 강(아베 강), 셀라두스, 네비스, 미니우스, 그리고 오블리비온 강 근처의 해안에 살았다.라에로스강과 울라강은 북쪽에서 이 사람들의 손에 닿는다.아보브리가 ^[8][9]또는 아보브리가의 유명한 성채는 이름에서 알 수 있듯이 아베 강 하구 근처에 있었을 것입니다.퐁포니우스 멜라에 따르면, 그것은 ^[10]그로비족의 땅인 람비아카 근처에 위치해 있었다.켈트족 람브리아카를 식별하는 데 도움을 줄 수 있는 힌트는 그것이 절벽이 있는 두 개의 지역을 가지고 있고 다른 두 ^[6]면으로부터 매우 쉽게 접근할 수 있다는 것이다.

중요한 도시 시나니아는 부유했고, 주민들은 사치품을 여러 개 가지고 있었지만, 도시의 견고한 방어벽 때문에 독립을 유지했고, 로마를 경멸했다.브루투스는 이베리아를 떠나기 전에 정복하기를 원했고 다른 관리들에게 정복권을 맡기지 않았다.그는 공성전을 계획했다.로마인들은 투석기를 사용하여 도시의 성벽을 파괴하고 성채를 침략했지만, 주민들은 로마의 공격에 저항하여 로마의 사상자를 냈다.로마인들은 철수해야만 했다.시나니아인들은 투석기를 ^[6]파괴하는 로마 진영에 대한 기습 공격을 위해 광산에 사용되는 터널을 이용했다.그럼에도 불구하고 아피앙은 브루투스가 이끈 두 번의 전투를 언급했는데, 두 전투 모두 로마의 승리로 끝났다.시비다데 데 테로소의 고고학적 자료와 부족민들의 최후의 저항 행동(그 전투들 중 하나에 그들의 아이들을 포함)은 ^[11]정복의 야만성을 강조한다.

로마의 자비정책 아래 마지막 도시무대는

로마의 자비는 브루투스의 평화로운 ^[11]정착지의 설립으로 기록된다.얼마 후, 시비다데는 재건되었고 로마자로 많이 바뀌었고, 시비다데의 마지막 도시 ^[7]무대가 시작되었다.돌아오는 길에 브루투스는 주니우스 달의 베스타 축제인 이데스 축제 5일 전에 존칭 칼라케스를 얻었다.유명한 이정표는 브루투스의 승리가 바다까지 확장되었다는 것을 말한다.브루투스는 플루타르코스에 의해 "루시타니아를 이긴 브루투스" 그리고 루시타니아의 ^[11]침략자로도 언급된다.

시타델 엑소더스

그 지역은 로마 제국에 편입되었고 카이사르 아우구스투스 통치 기간 동안 완전히 평온해졌다.해안 평야에는 빌라 유라치니로 알려진 로마 빌라가 만들어졌고, 그래서 그것은 유라치니로 알려진 가족의 재산이었다.가족은 해안 평원으로 돌아온 카스트로 사람들과 합류했다.새로운 빌라 근처에 초기 생선 공장과 소금 증발 연못이 건설되었고, 그 후 세타리에와 주택 단지가 들어섰으며, 그 중 하나는 1세기 건물이었다.로마인들은 귀곡촌인 비아 베티스를 포함한 도로를 건설했고 아쿠알라타라고 알려진 유명한 지역 광산을 이용했다.1세기 이후, 그리고 제국 시대에는 시비다데 언덕의 느린 포기가 시작되었다.^[7]

18세기 전설의 도시

1758년 <메모리아스 파로키아이스>에서 감독 안토니오 페르난데스 다 로바는 테로소 교구의 다른 성직자들과 함께 다음과 같이 썼다.이 교구는 모두 농경지로 둘러싸여 있고, 거의 한가운데에 높은 언덕이 있습니다.그것은 이 교구의 농경지의 약 3분의 1에 해당하는 것입니다.고대인들은 이곳이 무어스 힐이라고 합니다.왜냐하면 시비다데 ^[3]힐로 알려져 있기 때문입니다.

1758년 5월 24일 포보아 데 바르짐의 뉴스에서 베이가 릴 경위는 이렇게 썼다: "시비다데라고 알려진 언덕에서 사람들이 도시를 형성했다고 말하는 몇 개의 집들을 볼 수 있고, 그 폐허에서 벽돌로 만든 차들이 이 ^[3]마을에 도착합니다."

20세기 고고학

Cividade는 나중에 다른 작가들에 의해 거의 인용되지 않았다.20세기 초, 로차 페이호토는 그의 친구 안토니우 도스 산토스 그라사에게 고고학 ^[3]연구에 보조금을 지급하라고 격려했다.

1906년 6월 5일 25명의 수공으로 발굴을 시작해 10월까지 계속되다 ^[3]악천후로 중단됐다가 1907년 5월 다시 발굴해 같은 해 마무리했다.발견된 자료들은 ^[3]포르토시에 있는 박물관으로 옮겨졌다.

1909년 로차 페이호토가 죽은 후, 성채의 일부 바위는 포보아 데 바르짐, 특히 루아 산토스 민호 거리와 루아 다스 ^[3]호르타스의 일부 거리를 포장하는 데 사용되었다.1950년대와 1960년대 수십 년간 포르투갈 청년들과 다른 스카우트들이 고고학 작품을 찾아 발굴을 하기도 했다.이것은 고고학적 반달리즘으로 여겨졌지만,^[3] 1961년 시비데가 공익재산으로 등재된 이후에도 계속되었다.

1980년, 포보아 데 바르짐 시청은 아르만도 코엘류를 더 많은 고고학 작업을 추구하기 위해 초대했다; 이것은 그 ^[3]해 여름에 이루어졌다.결과는 쿠엘료의 프로젝트 A Cultura Castreja do Norte Portal에 사용되었습니다.1981년 같은 고고학자가 주도한 고고학적 조사가 재개되면서 무덤과 묘비 발견으로 장례 의식을 이해하는 데 도움이 되었다. 주택,^[12] 마당, 벽 등도 1982년 데쿠마누스 거리(동서)^[13]의 복구와 함께 고고학적 조사의 주요 초점이 되었다.고고학 작업은 1989년과 ^[14][15]1991년에 재개되었다.시청은 아크로폴리스 지역을 매입하고 입구에 작은 고고학 박물관을 지었다.

2005년,^[16][17] 포르투갈과 스페인 (갈리시아) 고고학자 그룹은 유네스코의 세계문화유산으로 분류되기 위해 이 시비다이드와 다른 6개의 가설을 연구하기 시작했다.북서부 카스트로 네트워크인 레데 데 카스트로 도 노로에스테는 2015년에 설립되었으며, 시비다데 데 테로소뿐만 아니라 시비다데 데 바겐테, 시타니아 데 산핀스, 시타니아 데 브라이테이로스, 시타니아 데 산타 루지아 ^[18]등 포르투갈 북부에서 가장 중요한 사이트들을 묶었다.

방어 시스템

카스트로스의 가장 전형적인 특징은 방어 ^[4]시스템이다.주민들은 경쟁 부족들의 공격과 약탈에 대한 방어책으로 언덕에서 살기 시작하기로 선택했었다.Cividade는 152m 높이(약 500피트)에 세워져 있어 지역 전체를 감시하기에 좋은 위치였다.그 중 하나인 북쪽은 감시초소 역할을 했던 기원전 2세기 카스트로 드 세탁소가 세워진 상펠릭스 언덕에 의해 봉쇄되었다.

이베리아 반도의 남쪽에서 북쪽으로 향하는 투르둘리와 켈티족의 이주는 스트라보에 의해 언급되었고 기원전 500년경 카스트로스의 방어 체계를 개선한 이유였다.

시비다데 데 테로소는 아크로폴리스가 세 개의 고리로 둘러싸여 있다는 점을 감안할 때 가장 방어적인 카스트로 문화 시타델 중 하나이다.이 성벽은 마을의 성장에 따라 여러 단계에서 쌓았습니다.

벽에는 절구가 없는 거대한 블록이 있었고 언덕의 지형에 맞게 개조되었다.접근하기 쉬운 지역(남·동·서)은 높고 넓고 내성이 강한 성벽을 가지고 있었으며, 경사가 가파른 토지는 주로 국지적 특성을 강화하여 보호하였다.

그것은 폭이 5.30미터(17피트 5인치)에 이르는 강력한 방어 시스템을 보여주는 동양의 발견된 구조물에서 쉽게 볼 수 있다.동북지방에서 성벽은 암벽으로만 된 천연 화강암으로 지어졌다.

벽을 가로막은 입구는 폭이 약 1.70미터(5피트 7인치)인 판석으로 포장되어 있었다.방어 경계는 언덕의 북쪽에 집을 지을 때 발견되었기 때문에 언덕의 밑부분에 깊이와 폭이 약 1미터(3피트 3인치)인 도랑을 포함하고 있는 것으로 보인다.

도시 구조

아크로폴리스 주변은 3개의 고리 모양의 벽으로 둘러싸여 있었고, 그 벽 안에는 카스트로 문화권에서는 보기 드문 장례를 치르는 등 다양한 형태의 건물들이 존재했다.절정기에 아크로폴리스에는 12헥타르(30에이커)가 있었고 수백 명의 사람들이 살고 있었다.

20세기 초에 전해진 고고학 작품들에서, 시비다데는 무질서한 구조를 가지고 있는 것처럼 보였지만, 보다 최근의 자료들은 대신에 최초의 고고학 작품들 동안 무시되었던 오래된 수준의 직업으로부터 그 특징이 유래한 조직을 암시한다.

마을의 각 사분면은 거의 항상 판석으로 포장된 개인 광장을 중심으로 가족 핵으로 나뉩니다.어떤 집에는 앞마당이 있었다.

스테이지

시비다이드에는 도시화 단계가 있었다.고고학자들은 세 단계를 확인했다.오두막이 있는 초기 정착 단계(기원전 8-9세기-기원전 5세기), 견고한 석조 건축물로 도시화와 요새화가 특징인 2단계(기원전 2세기-기원전 1세기).

초기 세기 동안, 작은 거주지들은 어도비와 혼합된 식물성 요소들로 지어졌다.최초의 석조 공사는 기원전 5세기에 시작되었는데, 이것은 철봉 기술 덕분에 가능해졌다.^[3]소아시아에서만 사용 가능했던 기술이지만 기원전 ^[4]8, 7세기 대서양 연안의 페니키아 정착민들에 의해 이베리아 반도에 전해졌습니다.

이 시기 건물은 원형으로 지름이 4~5m, 두께가 30~40cm인 것이 특징이다.화강암 바위는 깨지거나 갈라져 두 줄로 늘어섰고, 가장 매끄러운 부분은 집의 외부와 내부로 향했습니다.두 바위 사이의 공간은 작은 바위와 커다란 모래알로 된 모르타르로 채워져 튼튼한 벽을 만들었다.

마지막 단계인 로마시대(기원전 138년~기원전 136년)에서는 데키무스 주니우스 브루투스에 의해 파괴된 후 새로운 건축기법과 형태와 크기의 변화를 이용한 도시 재편이 있다.전형적인 카스트로 문화 원형 건축물을 대체하면서 사각형 건축물이 나타나기 시작했다.지붕은 ^[3]어도비가 들어간 식물성 재료 대신 "테굴라"로 만들어지기 시작했다.

이 단계에서 주택 건축에 사용된 석조물은 사각형이었다; 두 개의 석조 프로젝트는 남아 있었지만, 방은 더 넓고 큰 모래 알갱이 또는 어도비, 그리고 작고 평균적인 크기의 바위로 채워졌고, 결과적으로 45-60cm의 ^[3]두꺼운 벽이 만들어졌다.

패밀리 설정

네다섯 개의 원형 ^[4]구획을 가진 가족 세팅은 다른 구획의 문이 모여 있는 판석 포장 마당을 둘러싸고 있다.이 중앙 마당은 매일 가족 활동이 일어나는 지역으로서 가족 생활에서 중요한 역할을 했다.이 핵들은 열쇠로 닫혀서 ^[3]가족들의 프라이버시를 보장해 줄 것이다.

로마시대 이전의 2단계 건물 내부에는 어도비나 큰 모래알로 만든 훌륭한 바닥이 있었다.이 바닥들 중 일부는 특히 벽난로에서의 밧줄 스타일, 물결, 원형 조각과 모티브로 장식되었다.로마의 영향 단계에서, 이 바닥들은 잘 관리되었고, 더 촘촘하고 두꺼워졌습니다.

거리.

가족 환경은 일부 공공 공간이 있는 좁은 도로로 구분되었다.두 개의 주요 거리는 데쿠마누스와 ^[3]카르디움의 전형적인 로마식 방향을 가지고 있었다.

데쿠마누스는 서쪽을 위해 벽을 따라 동쪽으로 약간 가고 북쪽과 남쪽을 향해 교차로에서 남서쪽으로 약간 굽은 도시의 주요 길이었고, 나중에 성채 입구에 도달합니다.외부 출입은 오늘날까지도 ^[3]그 마을로 들어가는 데 사용되는 길로 약간 내려감으로써 이루어졌다.

이들 간선도로는 정착촌을 네 부분으로 나누었다.이 부분들은 각각 네다섯 개의 가족 ^[3]설정이 있었다.

도시의 일부 지역에서는 하수구의 흔적이나 좁은 수로가 발견되었는데, 이는 빗물을 ^[3]흘려보내는 데 사용되었을 수 있다.

문화

사람들은 농업, 즉 곡물과 원예, 어업, 회상, 양치기 그리고 가공된 금속, 섬유와 도자기 분야에서 일했다.문화의 영향은 지중해에서 ^[19]무역을 통해 진행되는 것을 넘어 내륙의 이베리아 반도에서 왔다.

카스트로 문화는 도시와 마을에 방어벽을 가지고 있고 언덕 꼭대기에 원형 주택이 있고 그들 사이에서 널리 인기가 있는 특징적인 도자기들로 알려져 있다.그것은 로마의 문화화와 해안 평야 인구의 이동과 함께 사라진다.기원전 2세기 이후 로마의 강력한 문화적 존재는 현재 포보아 데 바르짐의 도시가 위치한 로마 빌라의 흔적에서 볼 수 있다(포보아 데 바르짐의 올드타운, 알토 디 알토).에스텔라 교구(빌라 멘도)와 에베르오마르 산토 안드레 성당 부근에 있다.

요리.

주민들은 주로 밀과 보리와 같은 곡물과 야채와 도토리를 재배하며 농사를 지었다.

시비다이드에서 발견된 콩헤이로에 따르면 그들은 날것으로 또는 요리된 림프, 홍합,^[4] 성게를 먹었다.이 종들은 여전히 광범위하게 흔하다.고고학적 증거가 부족하기 때문에 낚시는 규칙적인 활동이 아니었음이 분명하지만, 갈고리와 그물추의 발견은 카스트로 사람들이 그루퍼와 ^[19]스누크와 같은 상당한 크기의 물고기를 잡을 수 있었다는 것을 보여주었다.

보리는 맥주 종류를 생산하기 위해 농사를 지토스로 불렸다.그리스와 로마인들은 와인의 부드러운 맛에 익숙해져 있었기 때문에 맥주를 야만적인 음료로 여겼다.도토리를 으깨서 밀가루의 ^[19]한 종류를 만들었다.

야생 식물, 과일, 씨앗 그리고 뿌리를 따는 것은 식단의 주식이 되었다; 그들은 또한 야생 블랙베리, 민들레, 클로버 그리고 심지어 켈프를 먹고 따기도 했다.이 채소들 중 일부는 오늘날에도 여전히 지역 주민들에 의해 사용되고 있다.로마인들은 와인과 올리브유의 ^[19]소비를 도입했다.

카스트로 사람들이 사용한 동물은 말, 돼지, 소, 양 등 고대 문서와 고고학 기록부를 통해 확인된다.말이나 ^[19]개를 먹는 것에 대한 문화적 금기가 있었다.

카스트로 문화 기간 동안 가금류에 대한 증거는 거의 없지만, 로마의 영향 기간 동안 가금류는 꽤 ^[19]흔해졌다.

비록 시비다이드에는 단편적인 증거만 있지만, 스트라보와 대 플리니와 같은 고전적인 자료들이 야생 곰, 사슴, 멧돼지, 여우, 비버, 토끼, 토끼, 산토끼, 그리고 다양한 새들을 포함한 이 지역을 매우 풍부한 동물들로 묘사하고 있다는 점에서 사냥은 일상생활의 일부였을 것이다.d ^[19]소스

공예품

카스트로 도자기(잔과 꽃병)는 원시적인 체계에서 도공의 바퀴 사용으로 오랜 세월 동안 진화했다.그러나 로마자 표기와 유리의 사용은 로마자 표기와 함께 보편화되기 시작했다.이 암포래들은, 본질적으로, 곡물, 과일,^[19] 와인, 올리브유의 운송과 저장에 사용되었다.

시비다데 데 테로소에서 발견된 많은 도자기들은 지역적 ^[19]특성을 가지고 있었다.도자기는 남자의 작품으로 여겨졌고 값싸고 중요하며 쉽게 구할 수 있는 상품이라는 것을 보여주는 매우 다양한 양의 도자기가 발견되었다.

그러나 이 도시의 도자기 구조물은 같은 시기의 다른 성곽에서 발견된 것과 실질적으로 동일하다.꽃병의 장식은 날카로운 형태(점토에 장식을 하기 전에 점토에 장식을 한 것)였지만, 견갑골과 인상적인 꽃병도 존재했다; 로프 형태의 어도비 레이스도 절개 유무에 관계없이 발견되었다.^[19]

팜피드로 지정된 "S"의 도면은 새겨진 꽃병에서 자주 볼 수 있으며, 인쇄되거나 새겨진 다른 도면과 함께 인쇄될 수 있다.다른 장식 형태로는 다양한 기법이 혼합되어 보일 수 있으며, 총 200여 종의 다른 ^[19]그림에서 원, 삼각형, 반원, 선 등이 지그재그로 나타난다.

직물은 충분히 일반화되었고 여성의 의무로 여겨졌으며, 특히 로마 시대에는 진보하고 있었다; 재봉틀의 일부 무게와 10개의 코소이 세트가 발견되었다.가위의 발견은 ^[19]양털을 사용하기 위한 양의 체계적인 사육에 대한 생각을 강화시켰다.

수많은 야금 활동의 흔적이 발견되었고 많은 양의 주물 슬래그, 섬유, 조각난 철물 및 기타 금속 잔해들이 발견되었는데, 대부분 납, 구리/동, 주석, 그리고 아마도 금일 것이다.구리 또는 청동으로 만든 가토스(도자기 수리용), 핀, 피불래, 스틸리, 바늘 등은 구리와 그 합금의 작업이 그 마을의 가장 일반적인 활동 중 하나였음을 보여준다.다리미는 많은 일상용품에 사용되었고, 못도 발견되었지만 갈고리와 낫이나 ^[19]단도의 끝도 발견되었다.

벽의 문 근처(도시 남서쪽)에서 작업장이 확인되었는데, 이 장소에서는 고온의 화재, 금속, ^[19]광석 및 기타 징후를 주조하기 위한 덩어리와 슬래그 등의 사용 흔적이 발견되었다.

골드스미테리는 북서쪽 이베리아 반도의 원시 역사 고고학 참고 자료인 포보아 데 바르짐에 기여했다.즉, 완전한 보석의 발견: 빨래의 귀걸이, 에스텔라의 관절형 목걸이 및 귀걸이.적절한 시비다데에서는 로카 페이호토에 의해 금과 은으로 된 작품 증명서가 수집되었다.레이트의 모든 산맥에서 고대 광산 탐사를 볼 수 있습니다. 카스트로와 로마 광산 탐사는 이 언덕들이 보석 생산에 사용되는 필수적인 금과 은을 보유하고 있다는 것을 고려하면 말입니다.

1904년, 작은 카스트로 드 세탁소 근처에 있는 상펠릭스 언덕 꼭대기에 제분소를 건설하던 석공이 안에 보석이 들어 있는 꽃병을 발견했는데, 이 조각들은 로차 페이호토에 의해 구입되어 포르토 박물관으로 옮겨졌습니다.장신구는 지중해에서 만들어진 것과 매우 유사한 진화된 기술을 사용하여 제작되었습니다. 즉, 판과 용접, 필리그리 및 조립을 사용하여 제작되었습니다.

종교와 죽음의 의식

종교 숭배와 의식은 사람들과 자연의 힘을 조화시키는 목적을 가지고 있었다.카스트로 사람들은 많은 신들을 가지고 있었지만, 도시가 위치한 해안 지역에서는 로마 신 마르스와 관련된 후기 토속신인 코수스가 우세하여 코수스가 ^[20]숭배되는 해안 지역에서는 다른 신들이 숭배되지 않았다.

예를 들어 오각형으로 조직된 몇몇 오목한 것들은 시비다데의 기석을 장식하는데, 그 기능은 알려지지 않았지만, 마법과 같은 종교적 기능을 ^[21]가지고 있었을 수도 있다.

시비다데의 장례 의식은 아마도 포르투갈 영토의 다른 로마 이전 사람들에게 흔했을 것이지만, 고고학적 자료는 시비다데 데 ^[21]테로소를 제외하고는 카스트로 지역에서 거의 발견되지 않는다.

시비다데의 의식은 화장을 하고 죽은 사람의 재를 집 안에 돌 세공 장식을 한 작은 원형 구덩이에 넣는 의식이었다.이후 재는 집의 외관에는 쌓였지만,^[21] 여전히 집안 내부에는 쌓였다.

1980년, 장례를 치르는 화분과 꽃병 전체, 그리고 덮개가 없는 다른 화병의 파편이 발견되면서 깨진 흔적이 보입니다.이 꽃병은 상펠릭스 힐에서 발견된 다른 꽃병과 매우 유사했습니다. 이 꽃병은 내부에 보석이 박힌 마지막 꽃병입니다. 이 보석들이 장례의 ^[21]맥락이 같다고 가정하면요.

거래

페니키아인, 카르타고인, 그리스인, 로마인의 방문은 지상적인 방법의 부족에도 불구하고 금과 주석과 직물과 포도주를 교환하는 객관적이었고, 이것은 전략적으로 바다와 아베 강 가까이에 위치한 시비다데 데 테로소에게 문제가 되지 않았고, 따라서 대서양과 루 강을 통해 광범위한 상업이 존재했다.고고학적 유적이 증명하는 것처럼요하지만, 한 가지 육로가 알려져 있었는데,^[22] 그것은 육로를 통해 북동쪽으로 뻗어나가는 반도의 남쪽에서 시작된 은색 길이었다.

주석으로 지배된 외부 무역은 카스트로 문화의 다른 도시와 마을들 사이의 부족 시장에서 국내 무역으로 보완되었고, 그들은 섬유, 금속(금, 구리, 주석, 납)과 유리나 이국적인 도자기 같은 이국적인 상품을 포함한 다른 물건들을 교환했다.지중해 또는 반도의 다른 지역.

로마 공화국에 의한 카스트로 지역의 합병과 함께, 상업은 콜레지아로 알려진 협회에서 조직된 로마 상인들과 함께 지역 경제 발전을 위한 주요 방법 중 하나가 되기 시작한다.이들 협회는 상업관계의 ^[22]독점을 추구하는 진정한 상업기업으로 기능했다.

박물관 시설

마을 입구에는 사진, 설명, 공중화장실 등 시비다드 방문만을 지원하는 시설이 있는 작은 박물관이 있다.가장 관련성이 높은 유물이 보관되어 있는 포보아 데 바르짐의 민족학 및 역사 박물관의 작은 확장입니다.비록 도시는 박물관 근처의 울타리와 문으로 보호되지만, 도시 입구는 무료입니다.

레퍼런스

• 아나리스 폰데르달 데 로스 토크스 카스트레뇨스

외부 링크

• 주앙 아귀아르 - 우마 데우사 나 브루마, 에디세스 아사 - 시비다데 데 테로소에 관한 역사 소설 (포보아 데 바르짐)

Coordinates:41°24′45″N 8°43′14″w/41.41250°N 8.72056°W/41.41250, -8.72056