마주친 동물들

Confronted animals
게벨 엘 아라크 나이프. 손잡이의 뒷면에는 동물 사자의 모티브가 표시되어 있다. 두 마리의 사자가 중앙의 형상을 나란히 하고 있다(아래에 있는 개와 다른 동물에 대한 주석).

마주보는 동물, 즉 형용사로서 마주보는 동물로서 대칭적인 자세로 마주보는 동물은 고고학과 미술사에서 연구된 예술과 유물에서 고대의 쌍방향 모티브다. "반전향 동물"은 반대되는 모티브로, 동물들이 등을 맞댄다.

쌍방향 대칭은 우리 세계의 지배적인 측면이며, 그것과 일치하는 형상을 가진 강한 표현은 종종 예술작품에 호소력 있는 균형을 만들어낸다.

고대 예술에서, 대립 동물 모티브는 종종 마주치는 두 동물들 사이의 중심적인 인간 형상인 동물들의 마스터를 포함하며, 종종 그들을 움켜쥐고, 아마도 통일된 사회 문화 모티브의 일부일 것이다. 고대 미술에서 관련된 모티브는 동물의 여왕으로 알려져 있다.

예를 들어, 미케네의 사자문은 보호되고, 두 발을 땅에 두고 서 있는 암사자와, 두 발을 기둥 위에 놓고 서 있는 암사자 사이에 기둥을 가지고 있는 경우가 있다. 이 칼럼은 금기시되는 직접 표현을 피하기 위해 추상화된 여신을 나타내는 것으로 생각된다. 대안으로, 이 기둥은 또한 궁전의 입구를 상징하는 것으로 해석되었다. 따라서 사자들은 궁궐 입구와 성벽의 요새를 동시에 지키고 있다.[1] 마주친 두 동물이 관목이나 나무에 풀을 뜯고 있는 생명의 나무라는 모티프도 매우 오래된 것이다.

게벨 엘아라크 나이프

글 상단에 전시된 게벨 엘-아라크 나이프 손잡이의 뒷면에는 두 마리의 강력한 맞선 사자가 이를 움켜쥐고 있는 형상으로 분리되어 있다. 특히, 뒷면의 손잡이는 노끈이나 밧줄을 위한 구멍의 위쪽 끝을 서스펜션 러그에 표시하며, 이 칼은 목에 의례적으로 착용했을 수 있다.

고고학의 예

실린더 실

"서포파드" - 기원전 3000년 - 루브르로 표현되는, 마주보는 사자성 모티브가 있는 우륵의 실린더 실

마주친 동물의 예는 메소포타미아의 실린더 바다표범에 존재한다. 신들, 또는 암사자, 소, 그리핀, 또는 다른 상상의 생물들을 움켜쥐고 있는 영웅들이 때때로 발견된다.

'코니' 또는 '산' 플랫폼에서 생명의 중심 나무를 둘러싸고 있는 염소들과 대치하는 많은 원통형 바다표범들은 하나의 공통된 주제를 공유한다. 다른 것들은 동물들을 통제하는 신으로 여겨질지도 모른다.

실린더 바다표범은 수가 많고 또한 기원전 4세기 또는 5천년 전으로 거슬러 올라가기 때문에, 주제는 다양하다. 또 다른 생명의 나무와 마주치는 동물의 원통형 물소표범은 동물들 사이에 각각 "영웅 잡는 물소"와 "사자를 잡는 황소맨"이 있다. 다시 말하지만, 중심 인물은 종종 여신을 나타내는 것으로 해석되는 "생명의 나무"이다.

맞선 뱀

크레타에서 온 미노안 뱀의 여신상은, 뱀과 맞닥뜨린 것으로 기원전 1600년 전이다.

마주보는 뱀은 고대부터 역사적인 시대까지 많은 문화에서 빈번한 이미지들이다. 종교적인 의식과 신들과 종종 연관되어, 아마도 고대로부터 널리 알려진 가장 친숙한 인물은 크레타의 신 또는 신부가 그녀의 양쪽에 마주 보는 두 마리의 뱀을 들고 있는 모습일 것이다.

이 링크에는 이라크 바그다드 현지의 클로로라이트 선박[1]이 전시되어 있다. 이 작품은 세 쌍의 맞닥뜨린 동물을 묘사하고 있다. 두 마리의 마주보는 뱀이 중심 인물의 손에 잡히고 있다; 뱀의 깃털 아래는 마주보는 사자자리 반대 한 쌍이 있다. 이 물건의 세 번째 비슷한 한 쌍의 동물은 인간과 신 사이에 있는 두 마리의 반정면 보바인이다. 오른쪽에는 두 마리의 텀블링 사자와 다른 동물들이 묘사되어 있다.

나머 팔레트

나머 팔레트(Amer Palette with faced sairmess, iconographical register) - 고대 이집트 c. 3,000 BC

한쪽의 콘센트에 화장품을 섞는 데 사용되는 나머 팔레트에는 두 마리의 마주치는 흉악범이 있는데, 때로는 세르포파드(일부 연구자들에게는 겉모양처럼 보이는 과장된 긴 목 때문에)라고 불리기도 한다. 과장된 긴 목을 가진 동물들에 대한 면밀한 조사는 암사자임을 증명한다. 나르머 팔레트의 전체 테마는 새로 통일된 고대 이집트의 파라오에 관한 것으로, 두 장면으로 대표된다(팔레트 옵버스, 팔레트 역). 파라오가 한쪽에는 상이집트의 왕관을 쓰고 다른 한쪽에는 하이집트의 왕관을 쓰고 있다. 따라서 서로 얽힌 목을 가진 암사자들이 한때는 별개였지만 지금은 하나의 파라오 밑에서 통일된 두 왕국을 대표하고 있다고 생각된다. 암사자 바스트는 한 왕국의 수호신이었고 다른 왕국의 암사자 세크메트는 초기 이집트 팬텀에서 똑같이 중요한 신이었다. 각각 그들은 고대 이집트의 오랜 역사를 통해 신으로 존속했던 각 왕국의 파라오의 특별한 보호자였다. 그러나 결국 그들의 역할은 갈렸다. 한 명은 보호자와 전사의 신이 되고 다른 역할은 할당되지 않았다. 전형적으로, 두 왕국의 많은 유사한 신들이 곧 합병되었기 때문에, 두 왕국의 유지는 각각의 길고 강한 전통의 결과라고 생각된다.

다른 마주친 동물의 예는 발견된 고대 이집트의 많은 화장품 팔레트에 존재한다. 한 팔레트는 히포포타무스와 맞섰다; 다른 팔레트에는 기린, 거위, 이집트인들에게 친숙한 다른 동물들이 포함된다. 쌍방적으로 묘사된 야자수들은 팔레트에도 잘 알려져 있다.

미케네 라이온 게이트

중앙 기둥 옆에 있는 두 마리의 암사자나 사자가 있는 미케네 "사자 문"(상세)

미케네 성채의 문은 오른쪽으로 보인다. 문화의 중심이었던 고대 성채인 미케네안 그리스로 들어가는 주요 출입문에 왕관을 씌웠으며, 두 암사자가 마주친 유명한 사례다. 이 이미지를 연구하는 데 있어서, 이 표범들이 신을 상징하는 기둥과 맞닥뜨린 표범인지, 암사자인지에 대해 의문을 제기하는 논쟁이 존재하지만, 꼬리 끝의 특징적인 터프트는 종족을 확인시켜준다. 암사자와 관련된 신들의 많은 이미지들은 암사자에 대한 일반적인 것보다 더 무거운 갈기로 묘사되지만, 그것은 그 종에 대한 해석을 시도한 결과일 수도 있고, 이 고양이 종 내의 비정상적인 이형성 차이들에 익숙하지 않은 결과일 수도 있다. 대신, 조지 말로나스는 사자가 묘사된 것이지 사자가 묘사된 것은 아니라고 믿었다.[2]

고대 그리스 헤럴드의 직원(케리키아)

고대 그리스에서는 개인 배달원이나 공공 배달원 역할을 하는 전령을 케릭이라고 불렀다. 케릭스는 정치적, 군사적, 사법적, 종교적 문제에 관한 기능을 가지고 있다. 그는 라틴어 캐듀서스에서 그의 속성인 헤럴드의 직원이나 케리키온으로 확인되었다. 그 속성은 또한 그에게 보호를 제공했다. 신들의 사신인 헤르메스도 케리온을 싣고 있다. 케리키아는 종종 민간인들이나 국가 행사 때 사원에 기증되었다. 그것들은 또한 헤럴드의 무덤에서 발견되고, 묻힌 사람의 직업을 확인한다.

에트루스카나 무덤 벽화

마주보는 표범들은 에트루스카누스 커플들이 식사하는 사후세계에서 연회를 보호하고 앉기 전에 서버가 들고 있는 에우어로부터 와인을 대접받는다 - 레오파드 매장실 벽화 - 타르퀴니아 귀곡촌 - 이탈리아 라치오
주요 기사: 표범의 무덤

맞서는 표범은 기원전 1200년부터 기원전 100년까지 이탈리아에 존재했던 에트루리아 문명으로 묘사되는 지역인 에트루리아 12개 도시의 우두머리인 타르쿠나 타르치날(Tarchna Tarchnal)에서 발견된 무덤에 나타난다. 기원전 330년대 초반까지 로마가 지배했던 초기 역사에서 나타난다. 이 벽화는 표범과 마주보고 사후세계에서 잔치를 벌이는 모습을 보여준다. 이 문화에서 나온 벽화에서 고양이, 암사자, 표범과 같은 흉악범과 암사자, 표범들은 나무, 관목 또는 기둥과 마주하게 된다. 에트루리아인들은 트로이 지역에서 많은 문화적 요소를 흡수했던 그리스를 거쳐 선사시대에 그들의 문화를 창시했던 이탈리아로 이주한 것으로 생각된다.[citation needed]

유럽 미술

왼쪽 이미지: 서기 7세기 초, 서튼 후에서 온 지갑 리드.
오른쪽 이미지: 고래 뼈에 장식된 명판, 9세기 후반, 22×18.3×0.8cm(8.7×7.2×0.3인치)

유럽에서 마주친 동물들은 동물 스타일, 즉 줌모프 장식, 인슐라 아트, 로마네스크에서 중요한 모티브가 된다. 이러한 맥락에서 두 동물 사이에는 거의 또는 아무것도 없을 수 있으며, 강조점은 쌍체 자체에 있다. 인간의 형상은 종종 같은 방식으로 다루어지며, 장식적인 구성에서 동물들과 섞인다 - 궁수들은 로마네스크 시대에 특히 인기가 있었다.

AD 7세기부터 서튼 후의 현대 영국에서 발견된 초기 앵글로색슨 선박 매장에는 이주기 미술의 유명한 예가 포함되어 있다. 서튼후 핸드백리드는 세 쌍의 양식화된 동물 쌍을 가지고 있다; 왼쪽과 오른쪽의 두 쌍의 측면 쌍은 동일하며, 그 사람의 꽉 움켜쥔 손아귀 안에 동물들이 있다. 중앙과 맞닥뜨린 동물들은 테마가 훨씬 더 복잡하다.

반대되는 동물들은 인슐라 예술에서 사용되는데, 그 스타일은 켈트족과 북유럽의 디자인 전통이 혼합된 것에서 유래한다. 매우 복잡한 패턴으로 얽혀 있는 동물들, 또는 동물들이 종종 서로를 움켜쥐고 "갈퀴는 짐승" 패턴을 형성하는 것으로 묘사되는 것은 바이킹 예술의 일부 시기의 주요 특징이다. 너무 얽혀 있는 동물들은 순수한 장식품으로 용해되고 개인은 서로 거의 구별할 수 없다. 마주치는 동물들은 유럽의 로마네스크 미술에서도 자주 볼 수 있는데, 예를 들면 로마네스크 건축에서 장식적인 무늬로 볼 수 있다.

항상 짝이 맞는 것은 아니지만 헤럴드의 지지자들은 이 주제를 계속한다.

아시아 미술

루리스탄 동상, 아나톨리아 "동물" 카펫

참고 항목: 초기 아나톨리아 동물 카펫 및 루리스탄 청동

대립 동물 모티브는 유라시아 전역의 아시아 예술과 양탄자를 포함한 직물에서 광범위하게 발견된다.

"동물 카펫"이라고 불리는 특별한 형태의 오리엔탈 카펫의 주요 특징은 동물에 맞서는 것이기 때문에 아직까지 거의 존재하지 않는다. 13~16세기까지 거슬러 올라가며, 셀주크 후기와 오스만 제국 초기 사이의 과도기에 짜여진 카펫을 대표한다. 엮은 말뚝 깔개를 모티브로 한 "반대 동물"과 "래치 후크" 모티브와 로레스탄 동상 사이에 평행선이 보였다.[3] 이란 중서부 로레스탄과 케르만샤 지역에서 발견된 초기 철기 시대 청동 유물들이다.

터키의 코냐와 비예히르, 이집트의 포스팟에서 발견된 카펫 파편들은 아나톨리아 셀주크 시대(1243–1302)에 해당하는 13세기까지 거슬러 올라간다.[4][5][6] 뿔로 된 4각류 또는 나무 옆에 놓인 새들은 이 조각들 중 일부에서 알아볼 수 있다.

중국의 전통적인 모티브인 봉황과 용 사이의 싸움은 현재 베를린 페르가몬 박물관에 전시되어 있는 아나톨리안 카펫과 15세기 중반의 방사성 탄소에서 볼 수 있다. 중국의 모티브는 아마도 13세기에 몽골에 의해 이슬람 예술에 도입되었을 것이다.[7] 스웨덴의 마비교회에서 나무 한 그루 외에 두 마리의 새와 함께 두 마리의 메달을 보여주는 또 다른 동물 카펫이 발견되었다.[5]

1988년 이후 이 동물 유형의 카페트 7개가 추가로 발견되었다. 그들은 티베트 수도원에서 살아남았고 중국 문화 혁명 기간 동안 네팔로 도망친 승려들에 의해 제거되었다. 이 카펫들 중 하나는 시에나 미술가 그레고리오 디 체코의 그림인 1423년 "성녀의 결혼"과 유사하게 메트로폴리탄 미술관에[8] 의해 획득되었다.[9] 이 그림에는 몸집이 크고 몸집이 작은 동물들이 각각 안에 있는 것을 보여준다. 거의 완벽한 동물 카펫이 지금 도하 이슬람 미술 박물관에 있다.

"동물 카펫"은 14, 15세기 이탈리아 그림에서도 묘사되었으며, 따라서 르네상스 그림에서 보여지는 가장 초기 동양 카펫을 나타낸다.

북미 원주민 예술

포우하탄의 맨틀 리토그래프

"파우하탄의 맨틀"은 데르스킨의 망토로, 원래 사회적 지위가 높은 아메리카 원주민에 속했다. 그것의 장식은 포탄 구슬공법으로 이루어져 있으며, 두 개의 직립으로 나란히 서 있고, 사엽을 반대하며, 34개의 원반으로 둘러싸인 중앙의 서 있는 인간의 모습을 묘사하고 있다. 두 동물은 전체적인 윤곽은 서로 닮았지만 꼬리와 발은 다르다. 왼손잡이 동물은 긴 꼬리와 둥근 발을 가지고 있고 다섯 개의 마디가 있는 숫자를 가지고 있다. 오른손잡이는 꼬리가 짧고, 다리는 굽이굽이 갈라진다. 역사적으로 이 작품은 1607년 영국 정착민들이 제임스타운에 상륙할 당시 버지니아 주 타이드워터 지역에 있는 알곤퀴안어를 구사하는 버지니아 인디언들의 동맹인 츠나코메마카의 최고 지도자인 포우하탄의 것으로 여겨졌다. "파우하탄의 맨틀"은 오늘날에도 여전히 생존하고 있는 유럽인들이 수집한 최초의 북아메리카 유물 중 하나이다.[10]

참고 항목

참조

  1. ^ Shaw, Maria C. (1986). "The Lion Gate Relief at Mycenae Reconsidered (PDF)" (PDF). TSpace (University of Toronto), Archaeological Society of Athens, Greece. Retrieved 25 September 2018.
  2. ^ Mylonas, George (1966). Mycenae and the Mycenaean Age. Princeton University Press. pp. 173. ISBN 978-0691035239.
  3. ^ Opie, James (1992). Tribal rugs - Nomadic and Village Weavings from the Near East and Central Asia (1st ed.). Laurence King Publishing. ISBN 1-85669-025-3.
  4. ^ Martin, F.R. (1908). A History of Oriental Carpets before 1800 (1 ed.). Vienna: Printed for the author in the I. and R. State and Court Print.
  5. ^ Jump up to: a b Lamm, C.J. (1985). Carpet fragments: The Marby rug and some fragments of carpets found in Egypt (Nationalmuseums skriftserie) (1937 reprint ed.). Swedish National Museum. ISBN 978-9171002914.
  6. ^ Riefstahl, Rudolf Meyer (December 1931). "Primitive Rugs of the "Konya" type in the Mosque of Beyshehir". The Art Bulletin. 13 (4): 177–220.
  7. ^ "Dragon and Phoenix Carpet". Retrieved 10 July 2015.
  8. ^ "Animal carpet at the Metropolitan Museum of Art". Retrieved 12 July 2015.
  9. ^ "National Gallery London". National Gallery London NG 1317. Retrieved 12 July 2015.
  10. ^ 옥스퍼드 애슈몰린 박물관의 "파우하탄 맨틀

외부 링크

실린더 씰: 마주 보는 동물

맞선 뱀