포하탄

Powhatan
이 기사는 버지니아의 알곤킨족에 관한 것입니다. 개인에 대해서는 Powhatan(미국 원주민 지도자)을 참조하십시오. 기타 용도에 대해서는 Powhatan(동음이의한 설명)을 참조하십시오.
포와탄족
총인구
3,850[citation needed]
인구가 많은 지역
동부 버지니아 주
언어들
역사적으로 포하탄, 현재 영어
종교
토착 종교, 기독교
관련 민족
파믈리코, 난티코크, 레나페, 마사추셋 등 알곤킨족
Werowocomoco의 긴 집에 있는 Powhatan (존 스미스 지도, 1612년 상세)

포우하탄족(, ˌ파 ʊ æ인, ə파 əˈ æ인/; )은 포우하탄 연방의 구성원 부족에 속하는 아메리카 원주민들입니다. 그들은 버지니아 동부에 역사적인 영토가 있었던 알곤킨족입니다.[2]

그들의 포우하탄어는 버지니아 알곤킨어로도 알려진 동부 알곤킨어입니다. 1607년, 14,000에서 21,000명으로 추정되는 포우하탄 사람들이 영국의 식민지 개척자들이 제임스타운을 세웠을 때 버지니아 동부에 살았습니다.[3]

포우하탄이라는 용어는 포우하탄 사람들 사이에 있는 호칭이기도 합니다. 영국 식민지 역사가들은 종종 이 용어의 의미를 사용했습니다.[4]

16세기 말과 17세기 초, 와훈세나카(Wahunsenaca)라는 이름의 마나토윅(paramatowick)은 버지니아 동부의 대부분을 포함하는 30개의 지류 부족을 연합하여 정치적 연합을 형성했습니다. 그들의 영토는 츠나코마카("Tsenacommacah")라고 불렸습니다. 영국의 식민지 주민들은 와훈세나코를 포우하탄이라고 불렀습니다.[5][6] 연합 내의 각 부족은 모두 포우하탄에게 경의를 표하는 사병(지도자, 사령관)이 이끌었습니다.[4]

와훈세나코가 1618년에 사망한 후, 식민지 주민들과의 적대감은 그의 형인 Opchanacanough의 통치하에서 확대되었고, 그들은 침입하는 영국 식민지 주민들을 물리치려고 노력했지만 실패했습니다.[7] 그의 1622년과 1644년의 침략자들에 대한 공격은 실패했고, 영국은 거의 연합을 제거했습니다. 1646년까지 포와탄 파라마운트 추장국은 전쟁뿐만 아니라 유럽인들에 의해 북미에 새로 유입된 홍역과 천연두와 같은 전염병으로 인해 파괴되었습니다. 아메리카 원주민들은 수세기 동안 유럽과 아시아에 고유했던 이것들에 대한 면역력을 가지고 있지 않았습니다. 17세기에만 최소한 75%의 포와탄 사람들이 이 질병으로 사망했습니다.[8]

17세기 중반까지 영국의 식민주의자들은 땅을 개발하기 위해 노동력이 절실했습니다. 버지니아로 온 유럽 이민자의 거의 절반이 계약직 하인으로 도착했습니다. 정착이 계속되면서 식민지 주민들은 노동을 위해 노예가 된 아프리카인들을 점점 더 많이 수입했습니다. 1700년까지 식민지에는 인구의 12분의 1인 약 6,000명의 노예가 있었습니다. 노예가 된 사람들은 때때로 탈출하여 주변의 포우하탄에 합류하곤 했습니다. 일부 백인 계약직 하인들도 도망쳐서 원주민들과 합류한 것으로 알려졌습니다. 아프리카 노예들과 계약된 유럽의 하인들은 종종 함께 일하고 함께 살았고, 결혼이 항상 합법적이지는 않았지만, 일부 원주민들은 그들과 함께 살고, 일하고, 아이를 낳기도 했습니다. 1676년 베이컨의 난 이후, 그 식민지는 지배를 위해 인디언들을 노예로 삼았습니다. 1691년, 버지스 왕가는 원주민들의 노예화를 폐지했지만, 많은 포와타인들은 18세기까지 노예 상태로 있었습니다.[9]

영국과 포와탄 사람들은 종종 결혼을 하였는데, 가장 잘 알려진 사람은 포카혼타스와 존 롤페입니다. 그들의 아들은 토마스 롤페였는데, 오늘날 10만 명 이상의 후손이 있는 것으로 추정됩니다.[10] 버지니아 영가의 많은 가족들은 영국과 버지니아 알곤킨의 혈통을 모두 가지고 있습니다.[2]

버지니아 주는 포와탄 연합에 조상을 둔 8개의 원주민 부족을 인정했습니다.[11] 파문키와 마타포니는 17세기부터 보호 구역을 유지하고 있는 유일한 두 사람입니다.[4]

오늘날 포와탄 연합의 많은 후손들이 버지니아에서 연방정부가 인정하는 6개 부족에 등록되어 있습니다.[12] 그들은 다음과 같습니다.

  1. 치카호미니 인디언 부족
  2. 치카호미니 인디언 부족 동부 지구
  3. 난세몬드 인디언 네이션
  4. 파문키 인디언 부족
  5. 주식회사 라파해녹 부족
  6. 상부 마타포니 부족.[12]

명명 및 용어

포우하탄(Powhatan)은 미국 원주민들의 마을 이름으로, 포우하탄(Powhatan)은 포우하탄(Wahunsenacawh)의 이름입니다. 영국 식민지 개척자들이 사용했던 추장 혹은 포와탄 왕이라는 칭호는 이 장소의 이름에서 유래된 것으로 여겨집니다. 비록 그의 고향 마을의 구체적인 장소는 알려지지 않았지만, 현대에 버지니아주 리치먼드의 이스트 엔드 지역에 있는 포우하탄 언덕 근처는 많은 사람들이 원래 마을의 일반적인 근처에 있다고 생각합니다. 헨리코 카운티의 트리 힐 농장도 가능한 부지입니다.

"파우하탄"은 또한 원주민들이 마을이 항해의 맨 앞에 위치한 강을 가리킬 때 사용한 이름이기도 했습니다. 영국 식민지 개척자들은 그들의 지도자인 제임스 1세의 이름을 따서 그것의 이름을 짓기로 선택했습니다. 영국 식민지 개척자들은 버지니아 식민지 초기에 왕을 기리기 위해 그리고 그의 세 자녀인 엘리자베스, 헨리, 찰스를 위해 많은 특징들을 이름 지었습니다.

비록 버지니아에서 가장 긴 강의 콜롬비아 상류의 일부가 나중에 영국의 앤 여왕의 이름을 따서 명명되었지만, 현대에는 제임스 강이라고 불립니다. 이 강은 현재의 클리프톤 포지 마을 근처에서 동쪽으로 흘러 햄프턴 로드로 흐르는 잭슨 강과 코우 목초지 강이 합류하는 지점에서 형성됩니다. (제임스 강의 지류인 리반나 강과 플루반나 카운티는 앤 여왕의 이름을 따서 명명되었습니다.) 버지니아 주에서 포와탄족과 관련된 이름을 유지하고 있는 유일한 수역은 윌리엄스버그 근처 제임스 시티 카운티에 위치한 포와탄 크리크입니다.

포와탄 카운티와 버지니아주 포와탄에 있는 카운티 소재지는 몇 년 후 포와탄족이 거주하는 지역의 서쪽 지역에 설립된 존칭이었습니다. 이 군은 1777년 3월에 형성되었습니다.

초기역사

복잡다단한 최고영도

다양한 부족들은 각각 지역적으로 어떤 개인적인 권력을 가지고 있었고, 각각은 "사령관"을 의미하는 "남성" 또는 "여성"으로 알려진 추장을 가지고 있었습니다.[13]

일찍이 존 스미스의 시대에, 이 집단의 개별 부족들은 와훈세나코크 (17세기 영어 철자법) 와훈수나코크 (Wahunsunacock)인 포우하탄 족장 (1545년경 – 1618년경)에 의해 이끌어지는 중앙집권화된 권력의 더 큰 권위에 속하는 것으로 영국 식민지 사람들에 의해 인식되었습니다.[2]

1607년 제임스타운에 최초의 영구적인 영국 식민지 정착지가 세워졌을 때, 그는 주로 요크 강의 북쪽 해안에 위치한 Werowocomoco로부터 통치했습니다. 베로우코모코의 이 장소는 21세기 초에 재발견되었습니다; 그것은 남부 연합의 부족들의 중심이었습니다. 고고학적 연구를 통해 발견된 개선점들은 포와탄이 권력 계층에서 다른 부족들에 비해 가장 중요한 지배권을 가졌다는 것을 확인시켜주었습니다. 인류학자 로버트 L. 카르네이로는 자신의 치프돔에서 다음과 같이 말했습니다. 국가의 전신. 신대륙에서의 국가 지위로의 전환(1981)은 최고 통치권과 연합의 정치적 구조를 깊이 탐구합니다.

포우하탄(그리고 그의 몇몇 후계자들)은 학자들에 의해 포우하탄 파라마운트 족장이라고 불리는 복잡한 족장제라고 불리는 것을 통치했습니다. Werowocomoco와 다른 곳에서 포우하탄 세계에 대한 이해를 심화시키는 연구 작업이 계속되고 있습니다.

포하탄은 자신의 우두머리를 세웁니다.

와훈세나코는 6개 부족에 대한 지배권을 물려받았지만 영국 정착민들이 제임스타운에 버지니아 식민지를 세웠을 때인 1607년까지 30개 이상을 지배했습니다. 와훈세나코 아래에 있던 최초의 여섯 부족은 포우하탄 족, 아로하텍 족, 아파마뚝 족, 파문키 족, 마타포니 족, 치스키아크 족이었습니다.

그는 1598년까지 케코우탄을 접었습니다. 그 외에도 라파하녹, 모라우타쿤드, 웨이야노크, 파스파헤, 퀴요우코하녹, 워라스코야크, 난세몬드 등이 소속돼 있습니다. 같은 언어 집단의 또 다른 밀접한 부족은 치카호미니족이었지만, 그들은 포와탄 파라마운트 족장국으로부터 자치권을 유지할 수 있었습니다. 체사피크 만을 가로질러 동쪽 해안에 위치한 아카우맥은 명목상으로는 포와탄 족장의 지류였지만, 그들 자신의 파라마운트 족장인 데베다본 (일명 "웃는 왕")의 통치하에서 자치권을 누렸습니다. 1600년경 50만 명의 미국 원주민들이 앨러게니 산맥에 살고 있었습니다. 포우하탄의 통치하에 있던 50만 명 중 3만 명이 체사피크 지역에 살았고, 1677년까지 그의 인구 중 5퍼센트만 남아있었습니다. 사망자 수가 크게 증가한 것은 유럽인들과의 접촉과 노출 때문입니다.[14]

Thomas Jefferson은 버지니아 주에 대한 그의 노트(1781–82)에서 포와탄 연합이 약 8,000 평방 마일(20,000 km2)의 영토를 차지하고 있으며, 그 중 2400명이 전사라고 추정했습니다.[15] 후대의 학자들은 가장 중요한 곳의 총 인구를 15,000명으로 추정했습니다.

포우하탄 땅의 영국인 정착민.

'존 스미스가 파문키 왕을 포로로 잡았다', 스미스의 버지니아 총서(1624)에 나오는 오페칸카노의 상상 속 이미지. 오페찬카노우의 이미지는 존 화이트가 그린 또 다른 원주민 전사의 1585년 그림에 바탕을 두고 있습니다.

포우하탄 연합은 영국의 식민지 개척자들이 북아메리카에 최초로 영구적인 정착지를 세운 곳입니다. 포와탄족과 영국 식민지 주민들 사이에 갈등이 즉시 시작되었고, 식민지 주민들은 도착하자마자 (그들이 도착하기 전에 스페인 사람들과 겪은 나쁜 경험 때문에) 총을 쏘았습니다. 영국 식민지 주민들이 제임스타운에 도착한 지 2주 만에 사망자가 발생했습니다.

정착민들은 우호적인 관계를 원했고 버지니아 인디언들과 식량을 교환할 계획이었습니다. 크리스토퍼 뉴포트 선장은 1607년 최초의 식민지 탐험대를 이끌고 제임스 강을 거슬러 올라갑니다. 그 때 그는 포와탄족의 귀족 파라헌트를 만났습니다. 영국의 식민지 개척자들은 처음에 그를 가장 중요한 포우하탄(마마나토윅)으로 착각했고, 그의 아버지 와훈세나코는 연방을 지배했습니다. 이 지역에 들어오는 정착민들은 땅에 익숙하지 않기 때문에 가능한 한 많은 북미 원주민들과 친해질 필요가 있었습니다. 정착한 지 얼마 되지 않아, 그들은 담배의 거대한 잠재력을 깨달았습니다. 점점 더 많은 담배를 재배하기 위해서, 그들은 원주민 영토를 방해해야 했습니다. 14년간의 전쟁을 초래한 당면한 문제들이 있었습니다.[16]

1607년 12월 치카호미니 강에서 사냥과 교역 임무를 수행하던 중, 존 스미스 선장은 오페찬카나우 강 사이에서 작은 전투를 벌였고, 이 전투 중에 원주민 가이드를 몸에 묶어 인간 방패로 사용했다고 썼습니다. 스미스는 다리에 부상을 입었고 옷에 화살도 많았지만, 오페찬카노우에게 붙잡힌 직후에 그는 죽지 않았습니다. 스미스가 붙잡힌 후, 원주민들은 그들이 우호의 표시로 여기는 나침반을 그들에게 주어서 그들이 그를 죽이지 않고, 대신 더 인기 있는 추장에게 그를 데려갔고, 그 후 의식을 치렀습니다. 스미스는 포우하탄의 형제를 처음 접하게 되었는데, 포우하탄은 부족의 일부를 운영하기 위해 포우하탄의 휘하에 있는 족장이었습니다. 나중에 스미스는 포와탄 자신을 소개받았습니다.[17] 스미스는 와훈세나코의 동생인 오페찬카노에게 붙잡혔습니다. 스미스는 가장 중요한 추장 포와탄을 만난 최초의 영국 식민주의자가 되었습니다. 스미스의 설명에 따르면 포와탄 추장의 딸 포카혼타스는 아버지가 스미스를 처형하는 것을 막았다고 합니다.

일부 연구자들은 스미스의 모의 처형이 스미스를 부족에 입양하기 위한 의식이었다고 주장했지만, 다른 현대 작가들은 스미스의 많은 이야기가 알려진 사실과 일치하지 않는다는 점에 주목하며 이러한 해석에 이의를 제기합니다. 이들은 17세기 포와탄 입양 의식에 대해 알려진 것이 없으며, 처형 의식은 알려진 통과 의식과 다르다고 지적합니다. Helen Roundree와 같은 다른 역사학자들은 처형의 위험이 없었는지에 대해 의문을 제기했습니다. 그들은 스미스가 1608년과 1612년의 기록에서 언급하지 못했고, 포카혼타스가 유명해진 뒤인 1624년의 회고록에만 추가했다고 지적합니다.

포우하탄의 대관식, 캔버스의 기름, 존 개즈비 채프먼, 1835

1608년, 뉴포트 선장은 포와탄의 우정이 작은 제임스타운 식민지의 생존에 결정적이라는 것을 깨달았습니다. 그해 여름, 그는 가장 중요한 추장을 관과 함께 "관"하여 그를 "바살"로 바꾸려고 했습니다.[18] 그들은 또한 포우하탄에게 물병, 깃털 매트리스, 침대 프레임, 그리고 옷과 같은 많은 유럽의 선물들을 주었습니다. 그들은 포와탄에게 왕관을 받기 위해 무릎을 꿇으라고 요구했지만, 포와탄은 이를 거부했습니다. 강력한 지도자로서 포와탄은 다음과 같은 두 가지 규칙을 지켰습니다. "다른 사람들보다 머리를 높이 유지하는 사람이 더 높은 순위를 차지합니다." "자신의 입장을 바꾸지 않고 다른 사람들을 취약한 위치에 두는 사람이 더 높은 순위를 차지합니다." "관상"을 완성하기 위해, 몇몇 영국 식민지 개척자들은 포와탄이 키가 큰 남자였기 때문에 그의 머리 위에 왕관을 놓을 수 있을 정도로 충분히 낮게 하기 위해 그의 어깨에 기대야 했습니다. 그 후, 영국 식민지 주민들은 포와탄이 제임스 왕에게 복종했다고 생각했을 수도 있지만, 포와탄은 그런 종류의 것을 전혀 생각하지 않았을 수도 있습니다.[19]

존 스미스가 식민지의 대통령이 된 후, 그는 마틴 선장 아래 군대를 보내 난세몬드 영토의 섬을 점령하고 주민들을 쫓아냈습니다. 동시에, 그는 제임스 강 폭포에 요새를 짓기 위해 프란시스 웨스트와 함께 또 다른 군대를 보냈습니다. 그는 인근 요새화된 포우하탄 마을(현재 버지니아주 리치몬드의 부지)을 약간의 구리와 드물게 포우하탄의 삶의 방식에 대한 직접적인 설명을 쓴 헨리 스펠만이라는 영국인 식민주의자를 위해 파라헌트로부터 구입했습니다. 그 후 스미스는 마을 이름을 "Nonsuch"로 바꾸고 웨스트의 부하들을 그곳에 살게 하려고 했습니다. 제임스타운 너머에 정착하려는 이 두 가지 시도는 곧 포와탄의 저항으로 인해 실패했습니다. 1609년 10월, 스미스는 화약 사고로 입은 부상 때문에 버지니아를 떠나 영국으로 돌아갔습니다. 얼마 지나지 않아, 영국 식민지 주민들은 케코우탄 영토에 두 번째 요새인 알제논 요새를 세웠습니다.

앵글로-포우하탄 전쟁과 조약

주 기사: 앵글로-포우하탄 전쟁
빨간색 선은 1646년 조약에 의해 확립된 버지니아 식민지와 지류 인디언 부족 사이의 경계를 보여줍니다. 강의 빨간 점은 버지니아 식민지의 수도 제임스타운을 보여줍니다.

1609년 11월, 존 래트클리프 선장은 포와탄의 새로운 수도인 오라파케스로 초대되었습니다. 그가 그곳에서 무역을 하기 위해 파문키 강을 항해한 후, 식민지 주민들과 포우하탄 사이에 싸움이 일어났습니다. 랫클리프를 포함하여 해안에 있던 모든 영국 식민지 주민들이 살해당했습니다. 그들은 부족의 여성들에게 고문을 당했습니다. 그 봉우리에 타고 있던 사람들은 탈출하여 제임스타운에서 그 이야기를 했습니다.

다음 해 그 기간 동안, 그 부족은 많은 제임스타운 주민들을 공격하고 죽였습니다. 주민들은 반격했지만 겨우 20명만 죽였습니다. 그러나 1610년 6월 새로운 총독 토마스 웨스트(Thomas West), 제3대 드 라 워 남작(Lord De La Warr)의 제임스타운 도착은 제1차 영국-포우하탄 전쟁의 시작을 알렸습니다. 포카혼타스를 사로잡고 세례를 받고 1614년 담배 재배자 존 롤페와 결혼한 후에야 짧은 평화가 찾아왔습니다. 몇 년 안에 포와탄과 포카혼타스는 모두 죽었습니다. 포와탄은 버지니아에서 죽었지만 포카혼타스는 영국에서 죽었습니다. 한편, 영국인 정착민들은 포와탄의 영토를 계속해서 침범했습니다.

와훈세나코가 죽은 후, 그의 남동생인 오피차팜이 잠시 추장이 되었고, 그들의 남동생인 오페찬카노우가 그 뒤를 이었습니다. 포우하탄인들은 이민자들의 유입, 전통적인 농경지에 새로운 마을들의 확장, 그 이후 정착민들로부터 식량을 구입할 필요성, 그리고 인도 젊은이들을 "대학"에 강제로 배치하는 것에 대해 두려움을 느꼈습니다. 1622년 3월, 그들은 제임스타운 농장을 공격하여 수백명을 죽였습니다. 정착민들은 재빨리 보복을 시도했고, 수백 명의 부족민과 그 가족을 죽이고, 들판을 불태우고, 천연두를 퍼뜨렸습니다.[20] 1644년 포와탄족은 포와탄 영토에서 영국 식민지 정착지를 강제로 공격했고, 식민지 주민들의 강력한 보복을 당했고, 결국 부족은 거의 파괴되었습니다. 1644년에 일어난 제2차 영국-포우하탄 전쟁은 버지니아 주지사 윌리엄 버클리의 군대가 90세에서 100세 사이로 추정되는 오페찬카노우를 점령한 후 1646년에 끝이 났습니다. 포로가 된 사이에 오페찬카노프는 그를 지키라고 임명된 군인의 총에 맞아 죽고 말았습니다. 네코토완스에 의해 웨로랑스가 계승되었고, 후에 토토포모이와 그의 딸 코카코스케에 의해 계승되었습니다.

1646년의 조약은 백인 식민지 주민들이 요크 강과 블랙워터 강 사이의 배타적인 거주지를 승인받았기 때문에 연합 남부 연합의 효과적인 해체를 의미했습니다. 이로써 남쪽으로 후퇴한 난세몬드족, 웨이야노크스족, 아포마트톡스족은 당시 중부 반도와 북부 목을 점령한 다른 포우하탄 부족들과 물리적으로 분리되었습니다. 1646년에 지정된 남쪽 변경은 17세기의 나머지 기간 동안 존중받았지만, 버지스 왕가는 1649년 9월 1일에 북쪽 변경을 해제했습니다. 새로운 이민자들의 물결은 그 당시 치카코안으로 알려진 반도 지역에 빠르게 밀려들었고, 줄어드는 부족들을 초기 인디언 보호구역 중 일부가 된 더 작은 지역으로 제한했습니다.

1665년 버지스 왕가는 총독이 임명한 족장들을 포우하탄이 받아들여야 하는 엄격한 법을 통과시켰습니다. 1684년 올버니 조약 이후 포우하탄 연방은 거의 사라졌습니다.[citation needed]

변화하는 사회와 영어의 확장

1691년 윌리엄 앤 메리 대학의 인디언 학교 설립을 통해 설립된 교육 프로그램은 문화 변화의 원동력이 되었습니다. 대학은 포와탄 소년들에게 그들의 사람들이 거의 사용하지 않는 것으로 여겨지는 기술을 제공했지만, 문해력은 일반적으로 이 서양 교육의 혜택으로 간주되었고, 윌리엄과 메리에서 교육을 받은 포와탄 소년들은 그들의 아들을 학교에 보냈습니다. 17세기에 포우하탄족과 비원주민의 결혼이 증가한 것도 문화적 변화에 기여한 것으로 생각됩니다.

포우하탄족은 17세기 말까지 도박, 담배, 오락적인 음주를 시작했습니다.[21]

문화와 생활방식

제임스타운 정착 생활사 박물관 포와탄 마을 재건

포우하탄은 타이드워터 버지니아 폴 라인 동쪽에 살았습니다. 그들은 묘목을 구부리고 묘목 위에 짜여진 돗자리나 나무껍질을 놓아 예하킨이라 불리는 집을 지었습니다. 그들은 주로 농작물, 특히 옥수수를 재배함으로써 자급자족했지만, 그들은 또한 그들의 지역에 있는 거대한 숲에서 낚시와 사냥을 했습니다. 마을은 족장이 이끄는 부족들로 구성된 많은 관련 가족들로 구성되었습니다. 그들은 가장 중요한 추장(마나토윅)인 포와탄에게 경의를 표했습니다.[5]

포우하탄이 차지하는 지역은 대략 북쪽으로는 포토맥 강, 서쪽으로는 폴 라인, 남쪽으로는 버지니아-노스 캐롤라이나 국경, 동쪽으로는 대서양과 접해 있었습니다. 파믈리코스와 초와녹스는 대체로 평화적인 상호작용이 남쪽 경계를 따라 일어났고, 서쪽 경계와 북쪽 경계는 더 경쟁적이었습니다. 서쪽 경계를 따라 모나칸족과 만나호크족, 북쪽 경계를 따라 마사오메크족과 충돌이 발생했습니다.[21]

포우하탄족은 주로 불을 이용해 잠자는 방에 난방을 했습니다. 그 결과 침구가 덜 필요했고, 낮 시간에는 침구 재료를 쉽게 보관할 수 있었습니다. 커플들은 일반적으로 머리부터 발까지 잤습니다.[22]

국립공원관리공단의 연구에 따르면, 포와탄은 "남자들은 전사들과 사냥꾼들이었고, 여자들은 정원사들과 채집꾼들이었습니다. 영국 식민지 시대의 기록에 따르면 적이나 사냥감을 찾아 숲 속을 광범위하게 뛰어다니며 걸었던 그 남자들은 키가 크고 날씬하며 잘생긴 체격을 소유하고 있었다고 합니다. 여자들은 농작물을 돌보고, 옥수수를 찧어 식사를 하고, 견과류를 모으고, 다른 집안일을 하는 데 드는 시간 때문에 키가 작고 힘이 세었습니다. 남자들이 장기간 사냥에 나서자 여자들은 그들보다 먼저 사냥 캠프를 건설했습니다. 포우하탄 국내 경제는 남녀 모두의 노동력에 의존하고 있었습니다."[23] 포와탄 여성들은 작업을 더 효율적으로 수행하기 위해 작업 파티를 구성할 것입니다. 여성들은 또한 이발사의 역할을 하고, 집을 장식하고, 장식용 옷을 생산하는 것으로 여겨졌습니다. 전반적으로 포와탄 여성들은 직장생활과 성생활 모두에서 상당한 수준의 자율성을 유지했습니다.[22] 긴 하루 후에, 포우하탄 사람들은 춤과 노래로 그들이 가진 마지막 에너지를 기념하고 불태우곤 했습니다. 이를 통해 다른 사람들과 함께 작업하면서 느낀 긴장감을 해소할 수 있었습니다.[24]

버지니아의 모든 원주민들은 농업을 했습니다. 그들은 주기적으로 마을을 이곳 저곳으로 옮겼습니다. 마을 사람들은 밑동에 나무를 베고, 띠를 두르거나 불을 질러 밭을 개간한 다음 불을 이용하여 화전과 그루터기를 줄였습니다. 토양 생산성이 점차 떨어지고 지역의 물고기와 사냥감이 고갈되면서 마을은 사용할 수 없게 되었습니다. 그리고 나서 주민들은 고갈된 지역에 활기를 불어넣고, 토양을 보충하고, 잎이 자라고, 물고기와 사냥감의 수가 증가할 수 있도록 했습니다. 위치가 바뀔 때마다 사람들은 새로운 땅을 치우기 위해 불을 사용했습니다. 그들은 더 많은 깨끗한 땅을 남겼습니다. 원주민들은 또한 나중에 유럽 식민지 개척자들에 의해 "바렌"이라고 불리는 동양 전역에 광범위한 오픈 게임 서식지를 유지하기 위해 불을 사용했습니다. 포우하탄은 또한 풍부한 어장을 가지고 있었습니다. 바이슨은 15세기 초에 이 지역으로 이주했습니다.[25]

포와탄들은 해가 뜰 때 공물을 바치고 기도했습니다.[22] 비록 그들은 또한 추수를 통제한다고 믿어지는 특정한 신들에게 기도하고 공물을 바치기도 했습니다.[26] 그들은 그 땅을 다르게 사용했고, 그들의 종교는 토착민이었습니다. 중요한 것은 날씨를 통제하는 것이 포와탄 사제들의 주요 임무 중 하나였습니다.[27]

가장 중요한 족장제와 그 영토의 부족들.

나열된 부족의 수와 전사의 수는 주로 존 스미스 선장 (1580 - 1631)과 윌리엄 스트래시 (1572 - 1621)에게 거슬러 올라가는 추정치 또는 보고서를 기반으로 합니다. 보통 개별 부족의 전사 숫자만 알려져 있고, 따라서 줄기 숫자는 1:3, 1:3, 3, 또는 마지막 1:4의 비율로 결정되며, 기독교 축제의 연구가 결정적입니다.[28] 마지막으로 언급된 수치는 각각의 부족에 대한 첫 번째 언급과 마지막 언급을 나타냅니다. 예를 들어, 체사피크에 대한 1585/1627 (출처: 북미 인디언 안내서).

부족 체서피크 만에서 포우하탄(제임스) 강 상류와 버지니아 반도의[29]
체사피크/체스피안/카사페콕/체스피오크 부족 이름의 의미는 논쟁의 여지가 있습니다: 그것은 큰 강 ″의 ″을 의미할 수도 있고, 큰 물 ″을 ″할 수도 있고, 또는 그것은 단지 만 어귀에 위치한 마을을 지칭했을 수도 있습니다. 체서피크족은 포하탄 강(이후 제임스 강), 난세몬드 강, 엘리자베스 강을 따라 체서피크 만으로 이어지는 햄프턴 로드 지역에 살았으며, 그들의 영토는 노퍽, 포츠머스, 체서피크, 버지니아 비치를 포함했습니다. 그들의 수도인 스키코크는 노퍽 시내에 있는 엘리자베스 강 동부와 남부 분지의 분기점 근처에 있었을 것입니다. 다른 증거들은 그것이 Sewell's Point의 Pine Beach 지역에 있었다는 것을 암시합니다. 체사피크는 또한 현재 독립 도시인 버지니아 해변의 체사피크 만 근처에 있는 아파수스와 체세피오크라는 두 개의 다른 마을을 가지고 있었습니다. 이 중 체세피오크는 현재의 그레이트 넥 포인트에 위치했던 것으로 알려졌습니다. 그들 중 서쪽에는 난세몬드 부족이 살고 있었는데, 원래 추장계의 일원이 아니었던 고고학적 증거에 따르면, 원래 체사피크 사람들은 또 다른 알곤킨족 집단인 캐롤라이나 알곤킨족 또는 파믈리코에 속했습니다. 윌리엄 스트래치(William Strachey)에 따르면, 그들은 1607년 이전에 포우하탄족의 비전에 따라 국가로서 파괴되었고, 그들의 마을은 다른 포우하탄 부족의 구성원들에 의해 재정착되었으며, 그들의 당시 설치된 족장은 약 100명의 전사(335명의 부족 구성원)인 키건튼(Kehonghton)이었습니다. (1585년 / 1627년) - 지금은 부족으로 멸종되었습니다.[citation needed]
난세몬드 그들은 난세몬드 강 양쪽에 있는 그들의 땅을 추카턱이라[30] 불렀고, 서퍽과 체사피크 지역을 포함했습니다. 그들의 이름은 만두 섬에 있는 네 개의 마을(본 마을이나 수도는 난세몬드, 그 다음에는 마타녹과 테라코식과 멘토프케멕)이며, 그들의 사원과 웨로랑스의 소재지였습니다. 1609년 영국 식민지 주민들은 성역과 정착촌을 불태웠습니다; 그들의 지도적인 우두머리는 웨이호모, 그 외의 지도자들은 앰푸에터, 웨이잉고포, 티르히터프였습니다; 약 200명의 전사들 (스미스에 따르면, 665명의 부족원들) - 그들의 후손들에 따르면, 그들은 약 300명의 전사들 (혹은 1,200명의 부족원들)의 숫자를 가지고 있었습니다. (1585년 - 오늘날 버지니아 주에서 인정받은 부족 중 하나).[31]
Appomattoc / Appamatuck / Apamatic 버지니아주 트라이시티에 위치한 로어 어포매톡스 강을 따라 피터스버그와 인접한 체스터필드 카운티의 항해 책임자로 살았습니다. 버지니아 중남부에 있는 조지 왕자와, 그들의 우두머리(베로완스)는 위위포크 개울(현재의 스위프트 크릭) 북쪽에 있는 부족 마을 위위포크에 자리한 코쿠나섬이었습니다. 그의 여동생 Opossunoquonuske (Opussoquionuske) (영국 식민지 개척자들에 의해 애파매턱/하티카 ″의 ″ 여왕으로 불림)는 애포매톡스 강 어귀 근처에 있는 주요 마을 Mattica/Hattica의 여성 추장 (Weroansqua)이었고, 60명의 전사 (또는 200명의 부족원) 또는 20명의 전사 (Smith에 따르면 200명의 부족원)/100명의 전사 (또는 65명/335명의 부족원)이었습니다. Strachey). (1607 / 1705) - 지금은 부족으로 멸종되었습니다.
Arrohateck / Arrohattoc 버지니아주 헨리코 카운티의 제임스 강 양쪽에 위치한 포와탄 부족 동쪽 6개 마을에 살던 그들의 주요 마을은 오늘날의 버지니아주 헨리코에 위치한 제임스 강에 있었고, 그들의 족장은 아수아퀴드였으며,[32] 약 100명의 전사(또는 200명의 부족원) - 스미스와 스트래시에 따르면, 페스트는 최소 300명의 부족원으로 추정했습니다. (1607 / 1611) - 지금은 부족으로 멸종되었습니다.
케코우탄 / 키코우탄 / 키코우탄 / 키코우탄 햄프턴 로드에 살았던 그들은 단 한 곳의 정착지를 가지고 있었고, 그 위치는 논쟁의 여지가 있습니다. 현재의 버지니아주 케코우탄에 있는 것으로 추정됩니다(후에 다음과 같이 불림). 윌리엄 스트래치(William Strachey)에 따르면, 포와탄 족장은 1597년 케코우탄에서 자신의 어린 아들 포친스를 후계자로 임명하고, 일부 부족을 피안카탕 강에 재정착시켰다고 합니다. 포하탄은 1608년 피안카탕크의 주민들을 전멸시켰습니다. (1607년 / 1610년) - 지금은 부족으로 멸종되었습니다.
파스파헤흐 오늘날 찰스 시티와 제임스 시티 카운티의 제임스 강과 치카호미니 강이 합류하는 지점까지 제임스 강의 북안을 따라 퀴요우코하녹 강 맞은편에 살았습니다. 그들은 치카호미니 강 상류 양쪽에 많은 정착지를 유지하고 있었습니다. 치카호미니 강 동쪽에 있는 남코식 마을과 신콰오텍 마을은 이름을 알 수 없는 세 마을로, 서쪽에 있는 마을은 제임스타운과 가장 가까웠습니다. 버지니아, 그들의 족장은 보윈초펑크(그는 부족을 와훈사노콕/파우하탄에 굴복시킨 후에도 자신의 자리를 지킬 수 있었습니다), 40명의 전사(또는 스미스와 스트래시에 따르면 135명의 부족원)였지만, 페스트는 이 숫자들이 너무 낮다고 믿고 있다고 조지 퍼시(George Percy, 1607: 139-140)의 말을 인용합니다. 그는 파스파헤 족장이 "무장한 100명의 사우아게스"와 함께 영국을 방문했다고 알렸고, 그 다음날 "사아게르와 함께 그의 부하 40명"을 보냈다고 알렸습니다. (1607년/1610년) - 지금은 부족으로 멸종되었습니다.
포치악 / 포치악 수리 카운티의 제임스 강을 따라 살았던 그는 난세몬드, 워라스코야크, 퀴요프코하녹의 흩어져 사는 집단들로부터 17세기 초에 새로운 부족 정치로 형성되었고, 1669년에 약 30명의 전사들(또는 100명의 부족 구성원들)로부터 출현했습니다. (1661/1669) - 지금은 부족으로 멸종되었습니다.
포와탄 / 포와탄 대서양 연안 낙차선 동쪽에서 포와탄(제임스) 강 양쪽과 킹스랜드 크릭 북쪽에 살고 있던 그들의 수도 포와탄 또는 파크와청(말 그대로 ″의 급류 ″ 마을)은 버지니아 주의 수도 리치몬드 근처에 있는 폭포(파크와청이라고 함)와 가까웠고, 게다가 그들은 적어도 세 개는 더 작게 살고 있었습니다. (스미스에 따르면, 1607a: 86) 아처는 수도 맞은편 야고보 강에 있는 마요섬에 또 다른 마을을 하나 추가하였는데, 그 마을의 우두머리는 파라훈트였고, 와훈사노콕(파우하탄)의 또 다른 아들; 약 40명의 전사들(또는 스미스에 따르면 135명의 부족원) 또는 50명의 전사들(그리고 스트래치에 따르면 165명의 부족원), 300명에 이르는 부족원들은 정착지의 숫자 때문일 가능성이 높습니다. (1607년 / 1670년) - 지금은 부족으로 멸종되었습니다 - 뉴저지 주에서 인정하는 부족인 뉴저지 주의 포하탄 레나프 민족과는 다릅니다.
Quiyoughcohannock / Quiockohannock / Coiacohanauke 제임스 강 양쪽에 위치한 위아녹 강 동쪽에 여러 마을에 살았고, 그들의 수도 퀴요우코하녹은 포와탄 족장 왕국의 영적인 중심지였습니다. 세 마을의 이름은 다음과 같습니다. 취요우코하녹, 난타포야크(아마도 취니가의 마나타포예크), 그리고 취요우코하녹 부족장이었던 초포크/초포크가 이끌었던 차포포포, 그리고 치포크 크릭(오늘날 치포크스 플랜테이션 주립공원 지역)을 따라 알려지지 않은 다른 두 마을도 있었습니다. 그들은 종종 북부 라파하녹의 수도의 이름을 따서 "타파하녹"으로 잘못 언급되었고, 그들의 추장 페피스쿠마(피피스코)는 와훈소나콕(파우하탄)에 의해 임명되었습니다. 더 알려진 지도자들은 웨로안스콰(여성 추장)였습니다. 오올라스크와 웨로언스 타타쿠프; 25명의 전사(또는 스미스에 따르면 85명의 부족원), 60명의 전사(또는 200명의 부족원), 약 300명의 전사(또는 더 많은 부족원), 그리고 더 많은 부족원(피스트에 따르면)으로 추정됩니다. 어떤 사람들은 와라스코야크와 난세몬드로 구성된 소수민족들과 연합하여 새로운 부족, 즉 단명한 포치야크를 형성했습니다. (1607년 / 1627년) - 지금은 부족으로 멸종되었습니다.
워라스코야크 / 워로스쿠야크 / 워라스코크 난세몬드 강 북서쪽의 파간 강(워라스코야크)을 따라 하구까지 와로스퀴아크 샤이어의 제임스 강으로 흘러 들어갔습니다. 아일오브와이트, 사우샘프턴, 그린스빌, 브런즈윅 카운티)의 주요 워라스코야크 마을은 현재 버지니아주 스미스필드에 위치해 있었고, 모케테라고 불리는 위성 마을은 파간 포인트에 있었고, 또 다른 마토만크는 사센티쿰이라는 부외관 아래 버웰 만에 있었습니다. 남서쪽과 서쪽으로 블랙워터 강의 북쪽 둑은 적이 있는 남이로쿼이어를 사용하는 노토웨이(체로엔하카) 사람들과 경계를 [33]이루고 있었고, 남쪽으로 초완 강을 따라 19개의 마을을 가진 경쟁자 초와녹 사람들이 살고 있었습니다. 야고보 강 연안은 워라스코야크 영토의 북쪽 경계였고, 그들의 우두머리는 타코네킨타코였으며, 40여 명의 전사(스미스에 따르면 135명의 부족원) 또는 60여 명의 전사(스트라체에 따르면 200여 명의 부족원)가 있었고, 일부는 퀴요우코하녹과 난세몬드의 소수 집단과 연합하여 새로운 부족을 형성하고, 지금은 부족으로 멸종된 단명한 포치아크족(1585/1627)
위아녹 / 위아녹 / 위아녹 / 위아녹 버지니아주 키요우코하녹 강 상류와 애로하텍 강과 아파마턱 강 남쪽의 버지니아주 위야노크 반도의 제임스 강이나 위아녹 목 양쪽에 살았고, 그들의 영토의 북쪽에 있는 치카호미니족이 독립적으로 살았지만, 치카호미니족은 포우하탄 부족과 동맹을 맺기도 했는데, 스미스에 따르면 그들의 수도(틴달의 „ 포몽케)와 제임스 강 북안에 있는 이름이 없는 두 마을(1607a:82)은 제임스 강 남쪽에 있는 또 다른 마을을 추가했습니다. Strachey(1953: 64)는 Prince George County의 Powell's Creek 근처에 있는 Cecocomake라고 불리는 추가적인 Weanock "province"에 대해 언급합니다. 1623년 이후 제임스 강 남쪽의 탄스(작은) 위녹과 그레이트 위녹이 언급되었고, 적어도 1627년까지 두 개의 위녹 마을이 남아 있었습니다; 그들의 족장은 카쿼토쿤이었고, 약 100명의 전사(또는 스미스에 따르면 335명의 부족원) 또는 150명의 전사(또는 스트래시에 따르면 500명의 부족원), 위노크 지방의 세코코마케를 위해 50명의 전사를 추가합니다. 18세기에 이르러 그들은 노토웨이족과 완전히 통합되어 그들의 언어를 사용하고 있었는데, 그들의 예전 존재는 이제 부족으로 멸종된 "위네오크"(1607/1707) 성에서만 볼 수 있었습니다.
부족 파문키(요크) 강과 그 지류인 요우타눈드[34](파문키) 강과 마타포니 강, 그리고 중남부 반도와 파문키 목을[35] 따라
키시아크 / 치시아크 / 치시아크 오늘날 버지니아 반도의 북쪽에 있는 요크 카운티(옛 찰스 강 카운티)의 요크 강 남안을 따라 여러 마을에 살았습니다. 서쪽의 파스페헤강과 동쪽의 케코우탄 사이에, 그들의 수도는 제임스타운에서 약 15마일(24km) 떨어져 있었고, 그들의 우두머리는 오타호틴이었으며, 약 40-50명의 전사들(또는 스미스 & 스트래시에 따르면 135-170명의 부족원)이었습니다. (1607년 / 1677년) - 현재 부족으로 멸종된 키스키아크족은 아마도 파문키족, 치카호미니족, 또는 라파하녹족과 합쳐져서 결혼한 것으로 보입니다.
캔타언팩 / 캔타언팩 카터와 시더부시 크릭 사이에 있는 요크 강 북안을 따라 살았습니다; 그들의 족장은 오온나모였습니다; 약 100명의 전사들(또는 335명의 부족원들). (1608 / 1629) - 지금은 부족으로 멸종되었습니다.
Werowocomoco / Werowacomoco 포와탄 연합의 첫 번째 수도가 그들의 영토에 있었기 때문에, 이 부족은 수도와 같은 이름으로 알려져 있었습니다 - 그것은 Werowocomoco/Werowacomoco라고 불렸습니다 - ″ Werowocomoco ″라는 이름은 포와탄 베로완 족에서 유래했습니다. 영어로 "리더"를 의미하며, 코마카(-comoco), "정착" - 문자 그대로: 리더 또는 수석 ″의 ″정착, 포우하탄 족장의 수도인 베로우코모코는 요크타운 근처 글로스터 카운티의 요크 강 북안에 위치해 있었습니다. 그가 수도를 오라팍스/오라팍스/오라팍스/오라팍스라는 이름의 새로운 장소로 옮겼을 때인 1609년까지 포우하탄 족장은 40여 명의 전사(또는 스미스 & 스트래치에 따르면 135명의 부족원)로 수도를 옮겼습니다. (1607 / 1611) - 지금은 부족으로 멸종되었습니다.
Caposepock(e) / Kaposecocke / Kupkipcock 파문키 강의 북안을 따라 살았던 그들의 족장은 웨야마트였는데, 아마도 카포세코크는 강력한 파문키 부족 내에서 가장 큰 마을들 중 하나였을 것이고, 따라서 파문키 부족의 지도적인 족장 (Werowance)의 지류였을 것입니다. 그러나 Strachey는 그들을 약 400명의 전사들과 1,300명의 부족원들에게 줍니다. (1608 / 1611) - 지금은 부족으로 멸종되었습니다.
오라팍스 / 오라팍스 / 오라팍스 북쪽의 치카호미니 강 상류와 파문키 강 사이에 살고, 서쪽 경계에는 적대적인 동방 수 부족들이 살고, 그들 남쪽에는 진짜 포우하탄 부족이 살고, 북쪽에는 유우타눈드 부족이 살고, 바로 하류에는 강력한 자치령 치카호미니가 이웃으로 있었습니다. 1609년 "오라팍스/오라팍스/오라팍스"라고 불리는 포와탄 연합의 두 번째 수도인 베로우코모코는 식민지 주민들의 정착 압력 때문에 버려졌던 그들의 지역에 위치해 있었기 때문에, 이곳은 더 나은 방어를 위해 치카호미니 강 북안에 위치한 뉴켄트 현 서부의 늪지대에 지어졌습니다. 족장 와훈소나콕(Powhatan)은 이곳(1609년경 - 1611년/1614년)에 거주했습니다. 대략 50명의 전사들 또는 165명의 부족원들(Strachey에 따르면). (1607 / 1611)
파마레케 / 파문코로이 / 파마케로이 파문키 강의 남안을 따라 살았다 - 때로는 파문키의 것으로 추정되며, 그들의 족장은 아타스킨탄이었으며, 약 400명의 전사 또는 1,300명의 부족원(Strachey에 따르면)이었습니다. (1608 / 1611).
파문키 오늘날 윌리엄 왕과 뉴켄트 카운티에는 약 300명의 전사들과 1000명의 부족원들이 남부연합 내에서 가장 크고 강력한 부족들로 이루어진, 그들의 주요 마을들이 있었습니다. (스미스 & 스트래시에 따르면) 와훈소나콕(파우하탄)과 그의 딸 마토아카(포카혼타스)가 이 부족에 속했습니다. (1607년 – 오늘날 버지니아 주에서 인정된 부족 중 하나이며, 2015년부터 연방에서 인정된[36] 부족이기도 합니다.)
파라코노스코 / 파라코노스 파문키 강을 따라 그들의 족장은 아토소멍크 (원래는 토센트 도에그의 지도적인 족장 (베로완스) 였으며, 약 10명의 전사들 또는 35명의 부족원들이었습니다. (1608년/1611년).
포타웅크/파타웅크/포타웅크팩 파문키 강의 남쪽 둑을 따라 살았고, 그들의 우두머리는 에세나타우트였으며, 대략 100명의 전사들 또는 335명의 부족원들이 있었다고 합니다(Strachey에 따르면). (1608 / 1611).
샤마펜트/샤마파 파문키 강 남쪽에 살았고, 그들의 족장은 난수아펑크였으며, 약 100명의 전사들 또는 335명의 부족원들이 있었다고 합니다. (1608 / 1611).
쿼코하마콕 / 쿼코호와온 / 오차한나우케 / 오차한나우케 마타포니 강 양쪽에 살거나 파문키 강 북안을 따라 살았는데, 그들의 족장은 브로파아크였고, 대략 40명의 전사들이나 135명의 부족원들이었습니다(스트라체이에 따르면). (1608 / 1611).
요우타눈드 / 요우타문드 파문키 강 북서쪽에서 파문키 강을 따라 북안나 강과 남안나 강이 합류하는 지점에 살았고, 그들의 족장은 포미스카턱이었고, 약 60명의 전사 또는 200명의 부족원(스미스에 따르면) 또는 70명의 전사 또는 235명의 부족원(스트래시에 따르면)이었습니다. (1607 / 1611).
카타치피코/카타치피코/카크키피코/체페코/체페코 주요 마을인 카타치피코(Cattachipicto)는 오늘날 파문키 강에[37] 위치한 팜파티케(Pampatike)가 있던 곳으로, 다른 작은 마을들은 토토포트모이 크릭(Manskin Creek)과 마타포니 강(Mattaponi River)을 따라 있었을 것이며, 아마도 이 마을들은 모두 파문키의 하위 부족인 맨스킨트(Manaskint)/맨스킨트(Manskin)에 속했을 것입니다. 또한 제2차 영국-포우하탄 전쟁 동안 그들의 주요 마을인 카타치피코는 오페찬카노프의 본부로 간주되었고, 그들의 본부는 오포쿠뮌크(Opopohcumunck, 아마도 오페찬카노프를 의미하는 것으로 추정됨)였으며, 약 300명의 전사들 또는 1,000명의 부족원들(Strachey에 따르면)이었습니다. (1608 / 1611).
메나팩수트 / 맘마파쿤 / 맘마파쿤 파문키 강 북안과 마타포니 강 사이에 살았던 그들의 영토는 강력한 마타포니 부족과 파문키 부족의 상류(따라서 북서쪽)일 가능성이 높았습니다. 그들의 족장은 오톤데아코모크였는데, 대략 100명의 전사 또는 335명의 부족원들이었습니다(스트라체이에 따르면). (1608 / 1611).
마타포니 / 마타파니엔트 오늘날 윌리엄 왕과 킹 앤 퀸 카운티에서 요크 강과 합류할 때까지 파문키 강과 마타포니 강의 중심부를 따라 살았던 그들의 주요 마을 이름은 스미스에 따르면 마타파니엔트라고 합니다. 또 다른 마을은 웨스트포인트(옛 델라웨어주) 지역의 신쿼텍(파문키와 마타포니가 합류하는 지점)이었고,[38] 그들의 족장은 베로우우(Werowough)였으며, 대략 30명의 전사 또는 100명의 부족원(스미스에 따르면) 또는 140명의 전사 또는 465명의 부족원([39]스트라체이에 따르면)이었습니다(1607년 - 지금은 마타포니와 어퍼 마타포니 두 명). 버지니아 주에서 인정한 부족들)[40][41]
파얀카탕크 / 피안카탕크 오늘날 미들섹스 현에 있는 피안카탕크 강을 따라 사는 스미스의 이름은 세 개, 서쪽으로는 오피스코팡크 강과 접하며, 남쪽으로는 베로우코모코 강과 접하며, 북쪽으로는 라파하녹 강 건너편에 사는 로어컷타토우먼, Strachey에 따르면, 이들은 1608년 포우하탄 부족에게 패배했고, 24명의 전사들이 전사했고, 모든 여성들과 아이들이 포로로 잡혔으며, 그 후 이 지역과 마을들은 케코우탄의 이전 주민들로 다시 채워졌습니다. 스미스는 두 가지 번호를 부여했습니다: 1608년에 약 40명의 전사들 또는 135명의 부족원들, 그리고 1624년에 약 50-60명의 전사들 또는 165-200명의 부족원들, 40-50명의 전사들 또는 135-200명의 부족원들, 페스트에 따르면 최대 300명의 부족원들. (1608년/1611년)
부족 Rapahannock 강을 따라 북쪽으로 파타오메크 강(Tidal Potomac) 강을 향해, 그리고 북부 중반도와 북부 목에[42] 살았습니다.
Rappahannock 라파하녹 강 계곡의 지배적인 부족들은 그들의 이름을 딴 강 양쪽의 13개 마을에 정착했고, 그들의 주요 마을은 토파하녹/타파하녹이었고, 그들의 주요 사냥터는 강 남쪽이었습니다. 그들은 군사력과 포와탄 연합의 중심에서 지리적으로 멀리 떨어져 있었기 때문에 부분적인 자치권을 얻을 수 있었습니다. 그들의 우두머리는 타웨렌이었습니다.[43] 대략 100명의 전사들 또는 335명의 부족원들입니다(스미스 & 스트래시에 따르면). (1608 - 현재 버지니아 주에서 인정하는 부족 중 하나).[44]
오피스코팡크 / 오피스카투메크 (1608 / 1611).
로어컷타타 여성 / 코로토만 북서쪽으로는 모라우타찬드/모라티코, 북쪽으로는 위코코코코코코코코의 바로 이웃으로 랭커스터 군에 거주했습니다. 그들의 영토는 남쪽으로는 라파해녹 강, 동쪽으로는 체서피크 만과 접해 있었습니다. (스미스 & 스트래시에 따르면) 30명의 전사 또는 100명의 부족원들. (1608 / 1656).
말토틱 / 마테하티크 때로는 로어 말토틱(Lower Matchotic)이라고도 불리며, 라파하녹 강과 파타오메크 강 사이에 살았습니다. 그들의 북쪽에는 피사섹족이 살고, 남쪽에는 치카코안(세카원니)이 살고 있었는데, 더 상류에는 어퍼 말토틱(Upper Matchotic)이라는 또 다른 집단이 확인됩니다. 때때로 말토틱이라는 부족명은 노섬벌랜드의 타우센트족(Doeg), 파타우메크족(Patawomeck), 커트타우메니트족(Cuttatawomen), 피사섹족(Pissasec), 오노마니엔트족(Onaawmanient)의 집합명사로 쓰이기도 합니다. 킹 조지 군과 웨스트모어랜드 군. (1608 / 1659 또는 1669).
모라우타쿤드 / 모라티코 강력한 라파해녹 부족의 남쪽과 현재 랭커스터와 리치몬드 카운티의 로어컷타타 여성의 북쪽에 살았던 그들의 족장은 80명의 전사 또는 270명의 부족원들이었다(스미스 & 스트래시에 따르면). (1608 / 1669).
피사섹 / 피사섹 라파하녹 강 북안에서 포토맥 강 남안까지, 남쪽의 말토틱(Matthatique) 족과 북쪽의 포토맥(Patawomeck) 족 사이에서 살았습니다(1608 / 1611).
난타우타쿤드/나우사티코/난자티코 17세기 중반부터 난타우타쿤드, 파타우메크, 말토틱, 마트하티크, 라파하녹, 포트바고, 포트바고, 포트바코, 캐롤라인, 킹조지, 에식스 카운티의 라파하녹 강 양쪽에 살았습니다. 그리고 난제몬드, 와리스쿼크, 아우사티콘과 같은 작은 그룹들은 이 시기에 난자티코라는 성공적인 이름으로 알려져 있습니다. 1705년 부족원들에 의해 살해된 후, 그 부족 전체(인근 부족의 일부 난민 포함, 포르토바고/포르토바코와 라파하녹 제외)는 소 앤틸리스 제도의 안티구아로 추방되었고, 그들의 족장은 브로파아크였고, 약 150명의 전사 또는 500명의 부족원(스미스와 스트래시에 따르면). (1608 / 1705).
어퍼컷타타타우먼 현재의 킹 조지 군에 있는 라파하녹 강 북안을 따라 살았고, 북쪽으로는 파타우메크/포토맥 강과 접했으며, 바로 남쪽에는 난타우타쿤드(Smith & Strachey)족 약 20명의 전사 또는 70명의 부족원이 살았습니다. (1608 / 1611).
Wicocomoco / Wicocomico / Wighcocomoco / Wicomico 포토맥 강의 남안과 그 하구를 따라 체서피크 만으로 들어가는 노던 넥의 남쪽 끝에 살았습니다; Stephen Potter에 따르면, 그들의 주요 마을은 리틀 위코미코 강 상류와 약간 북쪽에 있었고, 노섬벌랜드 현의 리틀 위코미코 강 하구와 남쪽 근처에 있는 Cinquck라고 불리는 또 다른 마을이었고, 그들의 우두머리는 모스코였으며, 1655년 식민 통치자들은 시카고인들에게 위코코모코와 연합할 것을 명령했습니다.커트타타 여성들도 그들과 합류했습니다.) 그리고 영국인이 임명한 마치와프 족장의 지도하에 공동의 새로운 부족으로서 그레이트 위코미코 강 남쪽의 디바이딩 크릭(Diving Creek) 근처의 보호구역(약 18km2)에 정착했습니다. (스미스와 스트래시에 따르면) 약 130명의 전사 또는 435명의 부족원들. (1608 / 1719).
시카코안/세카카원/세카와원/세카와원/세카와원 포토맥 강의 지류인 코안 강을 따라 오늘날의 노섬벌랜드 카운티에 있는 약 30명의 전사 또는 100명의 부족원(스미스에 따르면)과 함께 살았습니다. 다른 자료로는 약 435명의 부족원(스미스와 스트래시에 따르면)이 있습니다. (1608 / 1660).
오나이언트 웨스트모어랜드 카운티의 노미니 만에 있는 어퍼컷타타 여성 남쪽에 거주했으며, 약 100명의 전사 또는 335명의 부족원(스미스에 따르면).
파타오메크 / 포토맥 / 포토맥 약 160명의 전사 또는 540명의 부족원 (1612년) 또는 약 200명의 전사 또는 670명의 부족원 (1624년 – 스미스에 따르면)에 따르면, 파타오메크 강 남안을 따라 적어도 10개의 마을에 살았습니다. 1666년 버지니아 주지사 공의회는 파타오메크의 "터파 파괴"를 요구했습니다. 영국군의 파괴적인 공격을 받은 후, 살아남은 파타오메크는 기독교로 개종하고 화이트 오크 지역에 머물렀습니다. 그들의 후손들은 2010년 버지니아 주에 의해 부족으로 인정되었습니다.[45]
토우센트/도에그/도에그/타치/도에그/도에그/도기 현재의 캐롤라인, 윌리엄 왕자, 페어팩스, 킹조지 카운티의 어퍼 파타오메크 강 남쪽 둑을 따라 파타오메크 강 북쪽의 4개 마을에 살았던 그들의 주요 마을인 토우센트는 도그스 섬 또는 미옴프스/메이엄프스 (현재 워싱턴 D.C.의 남쪽에 있는 메이슨 넥으로 알려짐)에 위치했습니다. 다른 마을들은 Pamacocack (후에 콴티코 크릭을 따라 콴티코로, 버지니아주 Montclair 근처의 Powells 크릭을 따라 Yosococomico로, Niopsco 크릭을 따라 Neabsco 크릭을 따라, 그리고 Dogue 크릭의 북안에 있는 Namasingacent로 성공), 오늘날 루스벨트 섬 근처에 있는 헌팅 크릭과 나모로 강 남안의 소멕은 40명 정도의 전사나 135명의 부족원(스미스 & 스트래시에 따르면)을 거느리고 있었는데, 아마 인구가 너무 적었을 것입니다. (1607 / 1675).
부족 남부 델마르바 반도에 살았던 사람들은 체사피크 만에[46] 의해 지리적으로 분리되었기 때문에 대개 명목상으로는 본토에서 온 포우하탄 연합의 일원이었습니다.
아코맥/아코맥/아코맥/아코맥/아코맥 1608년 영국 식민지 개척자들과 처음 접촉했을 때, 드베데아본("웃는 왕", 1657년 사망)의 지도 아래 약 2,000명의 부족원들로 구성된 연합체로 조직되었습니다. 버지니아 동부 해안에 위치한 남델마바 반도에 살았지만, 단지 80명 정도의 전사들 혹은 270명의 부족원들만이 (스미스에 따르면) 더 최근의 고고학적/역사적 연구들과 다른 자료들과의 비교들은 훨씬 더 많은 사람들을 가능성이 있게 만들었고, 17세기 후반에 식민지 주민들은 대부분 다음과 같이 언급했습니다. 긴개스킨.
아코하녹 / 아코하녹 / 오코하녹 버지니아주 아코아크 컨페더레이션 북쪽 아코아크 카운티와 노샘프턴 카운티의 아코아녹 크릭을 따라 살았고, 데베데아본의 형제인 킵토테케의 지도 하에 있었기 때문에 정치적으로 아코아크 컨페더레이션의 대상이 되었을 가능성이 있습니다; 약 40명의 전사들 또는 135명의 부족원들.

20세기 역사

버지니아주가 20세기 초 엄격한 인종분리법을 통과시키고, 궁극적으로 1924년 인종청렴법이 제정되어 모든 아프리카 유산을 가진 사람은 흑인으로 간주됩니다. 모든 주 및 지역 등록 사무소는 공식 문서에서 인종을 나타내는 "흰색" 또는 "색"이라는 용어만을 사용하도록 지시했습니다. 이것은 버지니아 인디언에 대한 모든 추적 가능한 기록을 없앴습니다. 출생 증명서, 사망 증명서, 혼인 신고서, 세금 신고서, 토지 증서 등 모든 주의 문서에는 버지니아 인디언의 기록이 없습니다. 플레커는 20세기 초부터 30년 넘게 주에 있는 활력통계국을 감독하며 버지니아 인디언들의 흔적을 없애는 데 개인적인 관심을 가졌습니다. 플레커는 몇 년 동안의 상호 결혼으로 인해 진정한 버지니아 인디언은 남아있지 않을 것이라고 추측했습니다. 그는 수년간 근무하면서 모든 혼혈인과 다인종을 흑인으로 재분류하는 캠페인을 벌였는데, 그러한 사람들이 자신들의 인종을 인도인이나 백인이라고 부정하게 주장하려 한다고 믿었습니다. 그의 재분류의 효과는 부족 구성원들에 의해 "종이 대학살"로 묘사되어 왔습니다.[47]

미국이 제2차 세계대전에 참전한 후, 많은 포와탄족들이 자원해서 군복무를 했습니다. Powhatan 남성들은 선별국에 의해 흑인 사회로부터 분리되어 간주되기 위해 싸웠습니다. 1954년, 포와탄족은 인도 혈통이 4분의 1 이상이고 아프리카 혈통이 16분의 1 이하인 사람들은 부족 인도인으로 인정되어야 한다는 법을 통해 총회로부터 부분적인 법적 인정을 받았습니다.[21]

오늘날 포와탄족

국가가 인정하는 부족

버지니아 연방은 설립 당시부터 마타포니족과 파문키족을 시작으로 11개 부족을 국가가 인정했습니다.[48] 1980년대에 버지니아는 포우하탄 연합의 후손인 [48]6개 부족을 더 인정했습니다. 2010년 버지니아 주는 3개의 부족을 더 인정했는데,[48] 하나는 버지니아 주의 파타오메크 인디언 부족으로 [49]포우하탄 연합과 느슨하게 연결되어 있는 파타오메크족의 후손이라고 합니다.

포우하탄의 후손으로 확인되는 이 주에서 인정된 부족들 중에서, 마타포니 인디언 네이션과 버지니아의 파타오메크 인디언 부족을 제외한 모든 부족들이 그 이후로 연방정부의 인정을 받았습니다.[12][50]

포우하탄 레나프 네이션(Powhatan Renape Nation)은 뉴저지(New Jersey)에서 주에서 인정받는 부족으로 포우하탄 연합의 후손이라고 합니다.[51]

연방정부가 인정한 부족들

오늘날 연방정부에서 인정하는 6개의 포하탄 부족이 있으며 모두 버지니아에 기반을 두고 있습니다.[12][50]

  1. 치카호미니 인디언 부족
  2. 치카호미니 인디언 부족 동부 지구
  3. 난세몬드 인디언 네이션
  4. 파문키 인디언 부족
  5. 주식회사 라파해녹 부족
  6. 마타포니 족[12][50]

파문키 인디언 부족은 2016년에 처음으로 연방정부의 인정을 받았습니다.[12] 그리고 나머지 6개는 2017년 Thomasina E. Jordan Indian Tribes of Virginia Federal Recognition Act를 통해 의회에 의해 인정되었습니다.[12]

이 부족들 중 마타포니 부족과 파문키 부족은 여전히 17세기의 보호구역을 유지하고 있으며 버지니아주의 킹 윌리엄 카운티에 위치해 있습니다.[4]

포우하탄어족

주 기사: 포와탄어

포우하탄 연합의 부족들은 서로 이해할 수 있는 알곤킨어를 사용했습니다. 가장 일반적인 것은 아마도 포우하탄이었을 것입니다. 사람들이 겪는 광범위한 죽음과 사회 혼란으로 인해 그것의 사용은 중단되었습니다. 단어 은행의 많은 부분이 잊혀져 있습니다. 스미스와 17세기 작가 윌리엄 스트래시가 제공한 단어 목록과 같은 출처를 사용하여 언어의 어휘를 재구성하려는 시도가 있었습니다.

영화 속의 포하탄

포와탄족은 MGM의 실사 영화 캡틴 존 스미스와 포카혼타스(1953)와 디즈니의 애니메이션 뮤지컬 영화 포카혼타스(1995)에 등장합니다. 그들은 또한 비디오 속편 포카혼타스 II: 신세계로의 여행(1998)에 출연했습니다. 현재 포와탄 후손 부족의 일부 구성원들은 디즈니 영화에 대해 불평했습니다. 포와탄 레나페 네이션의 로이 크레이지 호스는 디즈니 영화가 "인식할 수 없을 정도로 역사를 왜곡"한다고 말했습니다.[52]

역사적으로 더 정확한 표현을 시도한 것은 테런스 말릭 감독의 2005년 드라마로, 배우들이 언어학자 블레어 루데스가 고안한 재구성된 포하탄 언어를 사용하도록 하였습니다. 포우하탄 사람들은 일반적으로 이 영화가 포카혼타스와 존 스미스 사이의 로맨스 신화를 이어가고 있다고 비판합니다. 그녀의 실제 남편은 1614년 4월 5일에 결혼한 존 롤페였습니다.

주목할 만한 후손들

자세한 정보: 카테고리:포와탄계 미국인

오늘날 포카혼타스의 아들 토마스 롤페의 후손으로 추정되는 10만 명 이상이 살고 있습니다.[10] 주목할 만한 후손으로는 우드로 윌슨의 아내인 에디스 볼링 갈트 윌슨과 [53]배우 에드워드 노튼이 있습니다.[54]

참고 항목

메모들

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라이브러리 리소스 정보
포하탄
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외부 링크

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