콘심브리컨즈

Conimbricenses

코임브라는 포르투갈 코임브라에 있는 코임브라 대학에서 편찬된 아리스토텔레스에 대한 예수회 주석서의 중요한 모음집입니다.

해설

코임브라 해설서(Conimbricenses)[1]는 아리스토텔레스에 관한 11권의 책들의 모임입니다.그것들은 코임브라 대학을 파리 대학과 경쟁하게 하려는 포르투갈의 왕 요한 3세의 노력의 일환으로 제작되었습니다.[1]대학 등록부에는 교수와 학생 등 200여 명의 예수회 이름이 반복적으로 등장했습니다.16세기 말에서 17세기 초까지, 그 대학은 아리스토텔레스의 철학적인 글들에 대한 방대한 논평들을 생산했습니다.[1]그 논평들은 사실 교수들에 의해 학생들에게 지시된 것이므로 출판을 위한 것은 아니었습니다.어쨌든 그것들이 출판된 후, 부정확하고 승인되지 않은 판본들을 해석하고 부인하기 위해, 예수회의 총장인 Claudio Acquaviva는 포르투갈 지방의 지방인 Pedro da Fonseca에게 승인된 출판을 위한 주석서들의 개정을 감독하는 임무를 맡겼습니다.폰세카는 찰스 조지 허버만(Charles George Herbermann)에 의해 가톨릭 백과사전에서 "포르투갈의 아리스토텔레스"로 불렸습니다.

내용물

논문은 다음과 같은 순서로 나타났습니다.

  1. 코멘타리이, 콜레지이, 코님브리센세스, 소시에타티스, 옥토의 예수, 리브로스 피지코룸, 아리스토텔레스, 스타기리트 æ, (코임브라, 1591, 힐데스하임 재인쇄, 게오르크 올름스, 1984);
  2. 코멘타리이, 콜레지이, 코님브리시엔세스, 소시에타티스, 콰토르에서 예수, 리브로스, 피소룸, 아리스토텔레스 드 크 œ로(코임브라, 1592);
  3. Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu in libros Meteorum Aristotelis Stagyrit æ (Coimbra, 1592);
  4. Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu in libros Aristotelisqui Parva naturalia apelantur (Coimbra, 1592);
  5. Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu in libros Ethetorum Aristotelis ad Nichomachum aliquot Cursus Conimbricensis disputes in Quibus pr æ capitu quaedam Ethic continuur (Coimbra, 1595);
  6. Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu in duos libros Aristotelis De generatione et corruptione (Coimbra, 1595, Hildesheim 재인쇄, Georg Olms, 2003);
  7. Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu intres libros Aristotelis De Anima (Coimbra, 1592년 Hildesheim, Georg Olms, 2006)이 논문은 코마스 마그갈리아노(Magalhaens) 신부가 마누엘 드 고이스(Manuel de Gois, 폰세카 신부가 초기의 책을 출판하도록 위임) 신부의 죽음 이후에 출판되었습니다.그는 발타자르 알바레즈 드 아니마 시파르타타 신부의 논문과 자신의 작품 Tractatio aliquot problematum ad quinque Sensus Spectantium을 추가했습니다.
  8. Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu Universam daracicam nun primum (ed.베니스, 1606, 힐데스하임을 재인쇄, 게오르크 올름스, 1976) 논평된 작품들은 이사고젬 포르피리에서, 이리브로스 범주아리움 아리스토텔리스, 이리브로스 아리스토텔리스 데 인터프리멘테, 이리브로스 아리스토텔리스 스타기리태 데 프레오리 레졸루션테, 이프리멈 사서고전 아리스토텔리스,도서관에서 토픽토룸 아리스토텔리스와 인듀오스 리브로스 엘렌초룸 아리스토텔리스.

서문은 마지막 논문 앞에 붙었고 1604년 프랑크푸르트에서 출판된 작품과 어떤 연관성도 부인했으며 "코멘타리 코님브리센스"라고 주장했습니다.거기에는 "우리가 많은 약속에 얽매여 있던 논리를 편집하는 일을 우리에게 맡긴 일을 마치기도 전에, 어떤 독일 출판사들은 우리로부터 온 것이라고 공언하는 작업을 부정하게 내놓았는데, 이 작업은 정말로 자신들의 것인 오류와 부정확함이 많습니다.그들은 또한 우리의 논평을 대체하기도 했습니다. 어떤 광택들은 몰래 얻어졌습니다.이 글들은 30년 전에 출판을 목적으로 하지 않았던 우리 교수님의 작품이라는 것이 사실입니다.그들은 그의 열정의 결실이었고 그는 그들이 인쇄물에 등장할 것이라고는 꿈에도 생각하지 못했습니다."

마지막 논문은 세바스찬 쿠토 신부가 인쇄를 위해 준비했습니다.8개 부분은 5개의 4분의 1 권으로 널리 유통되었고 많은 판본에 등장했습니다.가장 잘 알려진 것은 리옹, 리스본 그리고 쾰른의 것들이었습니다.해설서는 라틴어로 되어 있으며 본문에 대한 신뢰할 만한 설명과 아리스토텔레스적 체계에 대한 철저한 논의로 보충됩니다.

존 도일은 그의 번역 작업 서론에서 세 가지 방법이 Conimbricenses에 활용되었다고 쓰고 있습니다.첫번째 요약본은 아비세나의 업적을 반영한 것입니다.두 번째 방법인 설명은 아베로스의 업적을 반영한 것입니다.세 번째 방법인 질문에 의한 설명은 던스 스코투스의 업적을 반영합니다.Conimbricenses는 여전히 요약과 설명을 사용하면서 질문에 의한 설명에 크게 의존했습니다.[2]

영향을 주다

존 딜리(John Dely[3])에 따르면, 포인소와 피어스는 콘임브리시엔스의 영향으로 "제3성"에 관심을 기울였습니다.

Conimbricenses의 영어 번역 서론에서. 신호에 대한 몇 가지 질문에 도일은 다음과 같이 적습니다.

이러한 해설은 일본과 중국을 포함한 유럽, 북남미, 아프리카, 인도, 극동 지역에서 17세기 전반에 걸쳐 광범위한 영향을 미쳤습니다.[4]

도일은 계속해서 데카르트, 라이프니츠, 그리고 아마도 스피노자가 코님브리시엔스의 영향을 받았다고 썼습니다.[5]

번역.

  • 콘임브리컨세스. 표지판에 관한 몇 가지 질문, 밀워키: Marketquet University Press 2001. (John P. 소개 및 주석과 함께 번역)아리스토텔레스의 해석론 제1장 해설의 도일; 존 딜리의 '중세의 새로운 결정' 서문.)

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b c Carvalho, Mário Santiago de. "Cursus Conimbricensis". Conimbricenses.org. Retrieved 2022-07-04.
  2. ^ 콘임브리컨세스. 표지판에 관한 몇 가지 질문, 밀워키: Marketquet University Press 2001 pg 16
  3. ^ "그러나 그들의 [Poinsot, Peirce] 공통적인 Conimbricenses는 자연과 문화의 "제3성"에 대한 문제와 비슷하게 그들을 유도하는 데 공동의 영향을 받았습니다." Dely John N.데카르트 & 푸인솟 : 기호와 생각의 교차로.스크랜턴 대학교 출판부 2008. pg xi - xii
  4. ^ 콘임브리컨세스. 사인에 관한 몇 가지 질문, 밀워키: Marketquet University Press 2001 pg 15
  5. ^ 콘임브리컨세스.사인에 관한 몇 가지 질문, 밀워키: Marketquet University Press 2001 pg 20

외부 링크