풀다의 엘리야

Elijah of Fulda

풀다의 엘리야 벤 유다 롭(헤브루: אליווו פוו;; 1650년대 Vyzhnytsia – C. 1720년대 풀다)은 이전에 방치되었던 예루살렘 탈무드에 대한 초기 아슈케나지 논평가들 중 가장 빠르고 중요한 인물이었다.[1][2]

예루살렘 탈무드에 대한 그의 논평은 마하라 풀다와 그 동반자인 토세포트 마하라프였다.이것들은 1710년 암스테르담에서 출판되었다(전부는 아니지만).이어지는 많은 해설자들은 그를 간단히 하메파레쉬(해설사)라고 부른다.이 논평의 다양한 초기 판의 끝에 인쇄된 부록은 He'rot Maharaf라고 불리는 글로스로 통합되었다.

엘리야 벤 유다 롭은 인생의 대부분을 위즈니카에서 살았고, 말년에야 풀다에 정착했다.그가 논평한 내용을 두 부분으로 나눈 것은 데이비드 벤 나프탈리 프렌켈이 그의 코반-에다 "공동 희생"의 두 부분으로 나눈 모델이었다.[3]그의 코르반 하이다(또는 코르반 하이다)는 1743년 데사우에서 사후에 간행되었다.[4]

참조

  1. ^ 메나켐 엘론 유대인 법칙: 역사, 출처, 원칙 3권; 1994 "이 아슈케나지식 해설자들 중 가장 빠르고 중요한 것은 풀다의 엘리야였다.풀다해설의 엘리야와 노벨래 18세기 초에 독일 풀다의 엘리야는 ...에 대한 논평을 작곡했다.
  2. ^ 백과사전 유대: 제1권.세실 로스 - 풀다 6:648의 엘리야 벤 롭 1996 의원
  3. ^ 마빈 J. 헬러 인쇄 탈무드: 1700년부터 1750년까지 인쇄된 개별 서점에 대한 역사 1999 페이지 92 "엘론은 프라운켈이 자신의 해설을 두 부분으로 나누며, 따라서 엘리야 풀다가 확립한 모델을 따랐다고 쓰고 있다.8 Korban ha-Edah는 오늘날까지 그 탈무드의 학생들이 사용하는 예루살렘 탈무드의 표준 작품이다."
  4. ^ 이스라엘 땅의 탈무드: 19권 - 176쪽 제이콥 네우스너 - 1987 - 187쪽 풀다의 엘리야, 코르반 하페다 (데사우, 1743년; 베를린, 1757년, 1760년-62년)