엘랄란

엘랄란(타밀: எலலாள், 로마자로 표기: 엘라자, 신할라: එළාර, 로마자로 표기: 에아라)는 타밀 초라 왕조의 일원으로, "마누 니디 초란"으로도 알려져 있으며, 그는 왕위를 획득한 후 기원전 636년부터 기원전 604년까지 현재의 스리랑카에서 아누라다푸라 왕국의 왕이 되었다.^[2][3][4]

엘랄란은 전통적으로 신할라족에 의해서도 정의로운 왕으로 제시된다.^[5] 마하밤사는 그가 '친구와 적에 대한 공평한 정의로' 법으로 분쟁을 벌였을 때,^[6] 그가 어떻게 그의 아들이 그의 수레바퀴 밑에서 송아지를 죽였다는 이유로 사형까지 명령했는지를 상세히 기술하고 있다.

엘랄란은 스리랑카 역사상 특이한 인물로, 스리랑카의 과거 민족 분쟁을 볼 때 특별한 공명을 가진 인물이다. 비록 침략자였지만, 그는 고대 신할리스 팔리 연대기 마하밤사에서 강조된 것처럼 스리랑카의 가장 현명하고 가장 정의로운 군주 중 한 명으로 여겨지는 경우가 많다.

연대기에 따르면 엘랄란의 적수인 두투가무누도 그를 크게 존경했고, 엘랄란이 전투에서 죽은 뒤 화장된 곳에 기념비를 세우라고 명령했다. 닭키나 스투파는 엘랄란의 무덤으로 여겨졌다. 흔히 '저스트 킹'으로 불리는 타밀 이름 엘라차이는 '경계를 지배하는 자'를 의미한다.

출생과 조생

엘랄란은 마하밤사(Mahavamsa)에서 "콜라 나라에서 온 귀족 가문의 다밀라"라고 묘사되고 있으며,^[6] 그 작품에서 엘라라(Elara)로 언급되고 있다. 그의 어린 시절은 거의 알려져 있지 않다. 기원전 630년경, 엘랄란은 스리랑카 북부 아누라다푸라에 근거지를 둔 라자라타 침략에 올라 아누라다푸라 왕 아셀라의 세력을 무찌르며 라자라타의 유일 통치자로 자리매김했다.

그는 실라파티카람과 페리야 푸라남에서 언급되어 왔다.^[7] 그의 이름은 이후 타밀 문학에서 공정과 정의의 은유로 사용되었다. 그의 수도는 티루바루르였다.

패배와 죽음

엘랄란의 유명한 공평한 통치에도 불구하고, 그에 대한 저항은 마하가마 왕국의 젊은 신할라 왕자인 두투가무의 모습을 중심으로 결집되었다. 엘랄란의 치세가 끝나갈 무렵 두투가무루는 자신에게 도전한 친형인 사다 티사(Sadda Tissa)를 물리침으로써 남쪽에서의 입지를 강화했다. 두 군주의 대립은 피할 수 없었고 엘랄란의 통치 말년은 두 군주의 전쟁으로 소모되었다. 엘랄란은 젊은 두투가무와의 전투가 벌어졌을 때가 거의 칠십 년 가까이 되어 있었다.^[8]

마하밤사에는 분쟁 중에 일어난 지위와 전투에 대한 상당히 상세한 설명이 들어 있다.^[5] 특히 흥미로운 것은 전쟁 코끼리의 광범위한 사용과 전투에서의 불타는 투구의 사용이다. 엘랄란 자신의 전쟁코끼리는 마하 파바사(Maha Pabbatha), 즉 '빅록'이었고 두투가무의 전쟁코끼리는 칸둘라(Kandula)'^[9]였다고 한다.

두투가무루가 아누라다푸라에 바짝 다가서면서 기후 전투가 벌어졌다고 한다. 전날 밤, 엘랄란 왕과 두투가무 왕자는 모두 상담자와 상의했다고 한다. 다음날 두 왕 모두 전쟁 코끼리인 엘랄란은 병거, 병사, 그리고 라이더들을 위한 짐승들과 함께 앞으로 나아갔다. 두투가무의 군대는 엘랄란의 군인들을 격파했으며 "그곳 탱크의 물은 살인의 피로 빨갛게 물들였다"고 한다. 두투가무루는 '엘랄란은 아무도 죽이지 못하지만 나는 죽이지 않겠다'고 선언하면서, 두 사람이 코끼리 등뒤 결투를 벌이자 마침내 늙은 왕은 두투가무의 다트 중 하나에 쓰러졌다.^[8]

그의 사후 두투가무누는 자신이 쓰러진 곳에 엘라ḷ을 화장하도록 명령하고, 그 위에 기념비를 세웠다. 마하밤사는 '오늘날까지도, 이 근처에 있는 스리랑카의 왕자들은 그들의 음악을 침묵시키지 않을 것이다'라고 언급하고 있다. 닭키나 스투파는 19세기까지 엘랄란의 무덤으로 여겨져 엘라라 소호나라고 불렸으나, 이후 스리랑카 고고학부에 의해 이름이 바뀌었다.^[10][11] 식별과 재분류는 논란의 여지가 있는 것으로 간주된다.^[12]

영향

마하밤사에는 초라 제국의 충실한 부대에 대한 수많은 언급이 담겨 있으며, 그들을 강력한 세력으로 묘사하고 있다. 이들은 폴론나루와(Polonnaruwa)의 파라카마바후 1세와 비자야바후 1세의 기간 동안 사원을 관리하는 등 다양한 직책을 맡았다.^[13][14] 신할라 왕들이 가장 강력한 전투기의 한 부분을 마하탄트라로 개명하여 그들을 용병으로 고용하려 했던 사례도 있었다. 역사학자 버튼 스타인에 따르면 이들 부대가 초라 제국에 대항해 지휘를 받을 때 반란을 일으켜 진압과 해체를 당했다고 한다. 그러나 그들은 생계를 위해 여러 가지 일을 떠맡음으로써 소극적인 상태로 계속 존재했다.^[15] 벨라이카라 부대의 하위 구역인 발란자야라는 그런 공동체 중 하나였는데, 시간이 흐르면서 무역업자가 되었다. 그들은 매우 위세가 강하여, 치아의 사당은 그들의 보살핌에 맡겨졌다.^[16][17] 벨라이카라 부대가 이빨이 달린 사당을 점령했을 때, 그들은 그것을 무른루카이-티루브라이-카란 달라도이 펄팔리라고 불렀다.^[18] 벨라이카라 부대에 대한 여러 가지 경구적 기록도 있다. 신할라 왕들의 통치 기간을 고치는 데 실제로 쓰이는 것은 폴룬나루와에 있는 그들의 비문이다. 이 경우 비야야바후 1세(55년).^[19]

자프나 주 카라이나가르에 있는 스리랑카 해군 북부 해군 사령부 기지는 SLNS 엘라라라^[20] 명명되었다.

마누 니디철란 전설

엘랄란은 소에게 정의를 제공하기 위해 자신의 아들을 처형했기 때문에 '마누 니디 초란'(정의에 따르는 초라)이라는 칭호를 받았다. 전설에 따르면, 왕은 정의가 필요한 사람을 위해 그의 법정 앞에 거대한 종을 매달았다고 한다. 어느 날, 그는 소의 종소리를 듣고 밖으로 나왔다. 조사 결과, 그는 그 소의 송아지가 아들의 수레바퀴 밑에서 죽임을 당했다는 것을 발견했다. 엘랄란은 소에게 정의를 내려주기 위해 자신의 형벌로 자신의 아들 베드비당간을 전차 밑에서 죽였다. 엘랄란은 소만큼이나 자신을 고통스럽게 만들었다.^[1] 왕의 정의에 감동한 시바 경은 그를 축복하고 송아지와 그의 아들을 살려냈다. 그는 실라파티카람과 페리야 푸라남에서 언급되어 왔다.^[7] 그의 이름은 이후 타밀 문학에서 공정과 정의의 은유로 사용되었다. 그의 수도는 티루바루르였다.

마하밤사는 또한 그가 수레를 타고 있을 때 실수로 체티야를 치었다고 말한다. 그 후, 그는 그의 장관들에게 그를 죽이라고 명령했지만, 장관들은 부처가 그런 행위를 승인하지 않을 것이라고 대답했다. 왕은 피해를 시정하기 위해 어떻게 해야 하는지 물었고, 그들은 구조물을 수리하는 것으로 충분하다고 말했고, 그것이 그가 한 일이다.^[21]

Chronicles such as the Yalpana Vaipava Malai and stone inscriptions like Konesar Kalvettu recount that Kulakkottan, an early Chola king and descendant of Manu Needhi Cholan, was the restorer of the ruined Koneswaram temple and tank at Trincomalee in 438, the Munneswaram temple of the west coast, and as the royal who settled ancient Vanniyars in the 이엘람 섬의 동쪽.^[22][23]

참고 항목

• 스리랑카의 역사
• 타밀의 군주

참조

외부 링크

• 스리랑카 역사
• 아누라다푸라의 엘라라 무덤
• එළාර රජුගේ හිතුවක්කාර නීතිය (신할라에서)
• எல்லாளன் சமாதியும் வரலாற்று மோசடியும் (타밀에서)