섬나라 수도원주의

Insular monasticism

마르무티에에 있는 투르의 마르틴 수도원, 레랭에 호노라투스가 세운 수도원, 그리고 옥세레에 있는 게르마누스와 같은 갈리아에 설립되어 영향을 받은 5세기 [1]중반부터 섬나라 수도원주의의 고고학적 증거가 있다.많은 아일랜드 승려들은 현재의 스코틀랜드 갤러웨이에 있는 Whithorn 근처의 칸디다 카사에서 공부했다.

배경

5세기에 투르의 마르탱은 리게와 마르무티에,[2] 카시앙, 생빅토르 수도원과 [3]마르세유의 생사우베르 수도원, 레랭의 호노라투스, 그리고 아우세르에 게르마누스에 수도원을 세웠다.수도원 전통은 그 직후 갈리아에서 영국 제도로 퍼져나갔다.레랭은 성직자를 양성하는 것으로 유명했고, 많은 수도승들이 주교가 되었다.캔터베리에 있는 성 아우구스티누스 수도원의 수도원장 베네딕트 비스캅은 그곳에서 2년을 보냈다.그는 나중에 노섬브리아의 몽크웨어마우스에 성 베드로 수도원을 설립했다.

4세기 후반과 5세기 동안 기독교가 아일랜드와 영국의 일부에 퍼지면서, 수도원 공동체가 이오나, 린디스판, 킬다레와 같은 곳에서 생겨났다.몇몇 초기 아일랜드 승려들은 영국과 유럽 대륙을 여행하는 선교사로 유명했다.

역사

로마인, 즉 색슨인의 교회정부에 대한 개념은 영토적이고 교구적이었다.켈트족의 개념은 부족적이고 [4]수도적이었다.5세기 영국 제도에서는 아일랜드, 웨일스, 스트라스클라이드 등의 초기 수도원 공동체가 다른 켈트식 모델을 따랐습니다.최초의 켈트 수도원은 기독교인들이 종교 종족으로서 함께 살았던 정착지였을 뿐이라는 것은 분명해 보인다[citation needed]. - 성직자와 평신도, 남자, 여자, 그리고 아이들-나중에 실제로 수도원과 수도원이 둘 다 형성되었고, 나중에는 에렘적인 생활이 유행하게 되었다.

초기 켈트 수도원들은 작은 마을과 같았는데, 사람들은 농사부터 종교까지 모든 것을 배웠고, 결국 한 무리가 갈라져 몇 마일 떨어진 곳으로 이주하고 또 다른 수도원을 세울 것이라는 생각을 염두에 두고 있었다.이렇게 켈트인의 생활방식과 켈트교회는 아일랜드 전역으로 전파되었고 결국엔 영국 서부와 스코틀랜드로 전파되었다.아일랜드 승려들은 콘월, 웨일스, 스코틀랜드에 기독교를 전파했다.성 니니안은 서기 400년경 스코틀랜드 휘손에 수도원을 설립했고, 그 뒤를 성 니니안이 따랐다.콜럼바(이오나)와 세인트루이스노섬브리아의 린디스파른에 수도원을 설립한 에이다.콜롬비아의 떠돌이 승려들은 선교사가 되었다.건국 성인들은 거의 변함없이 지방 왕조의 작은 구성원이었고, 그들의 후계자들은 종종 그들의 [5]친척들 중에서 선택되었다.아르브라칸의 수도원장 주교 울탄은 아르드모어의 데클란의 제자이자 친척으로 그를 아르드브라칸의 [6]주교로 만들었다.

섬나라의 의식은 처음에는 매우 독특했지만, 점차 그 특수성을 잃고 다른 나라들의 의식에 부합하게 되었다; 그러나 그 무렵 켈트 수도원주의는 정점을 지나가고 그 영향력은 [7]쇠퇴하였다.

스코틀랜드

"스코틀랜드에 대한 수도원주의의 영향은 깊고 오래 [8]지속되었습니다."초기 무역 [9]중심지인 Whithorn은 스코틀랜드 기독교의 발상지인 이오나 섬보다 150년 앞서 있습니다.스코틀랜드에서 가장 오래된 기독교 기념물은 5세기 중반의 묘지석인 [10]"라티누스 스톤"이다.베데는 397년 니니안이 이곳에 하드리아누스 장벽 북쪽에 최초의 기독교 선교단을 세웠다는 전통적인 믿음을 회상한다.

니니안

리에불렉스의 아엘레드에 의한 것으로 알려진 비타 산티 니니아니에서 확장되는 전통적인 설명에 따르면, 니니안은 로마에서 공부한 영국인이었다.돌아오는 길에 그는 투어의 마틴을 방문하기 위해 멈췄고, 그는 집으로 가는 길에 석공을 함께 보냈다.이 석공들은 해안가에 돌로 교회를 지었다.그 직후(397년) 성 마르틴의 죽음을 알고 니니안은 교회를 그에게 바쳤다.니니안은 남부 픽트족을 기독교로 개종시켰다.현대 학계에서는 니니안과 모빌라의 피니안이 동일 인물이며, 실제 이름은 "의니우"[11]이다.

"칸디다 카사"로 알려진 작은 돌 교회는 스코틀랜드 최초의 기독교 건물이었다.고고학적 발굴에 따르면 휘튼은 주로 기독교인이 거주했던 상업적인 정착지였으며 니니안 교회의 위치는 [9]만 건너편에 있는 키르마드린이었을 가능성이 높다.로스나트는 여성들을 [12]위한 별도의 집이 있는 이중 수도원이었던 것으로 보인다.

휘튼에서, 많은 승려들이 나중에 아일랜드와 알바의 유명한 사도가 되기 위해 선교 분야에 들어갔고, 심지어 안개가 자욱한 오크니와 셰틀랜드 제도까지 갔다.아드스트로 수도원의 설립자인 성 에오간은 서기 6세기에 살았던 아일랜드인으로 해적들에 의해 영국으로 끌려갔다고 한다.자유를 얻자마자 그는 칸디다 카사로 유학을 갔다.아란의 엔다는 처음에 에밀리의 아일베에게 공부한 후 칸디다 카사로 갔다.엔다는 아란 제도에 첫 번째 수도원을 세웠다.

기타 수도원 재단

약 528년, 카독은 스털링 [13]북서쪽의 킬마독에 돌 수도원을 건설했다고 전해진다.565년 세인트 케네스 성인은 스코틀랜드의 콜럼바에 합류하여 파이프에 수도원을 설립하였다.부테 섬의 킹가스 수도원은 케네스 밑에서 공부한 카탄과 그의 조카 블란과 관련이 있다.

콜럼바의 동시대인인 몰루아그는 '옹구스의 모계학'에 "맑고 찬란한 알바의 리스모어의 태양"으로 묘사되어 있다.[14]그는 방고르의 [15]컴걸에 의해 임명되었는데,[16] 그는 친척이었을지도 모른다.562년경, 그와 12명의 동료들은 스코틀랜드 리스모어 섬에 수도원을 설립하기 위해 고향을 버리고 "백인의 순교"에 나섰다.리스모어는 켈트 기독교의 중요한 중심이 되었다.방고르 콤갈의 외손주 말 루바는 672년 당시 픽트인의 [17]영토였던 곳에 애플크로스 사원을 세웠다.그의 무덤에서 반경 6마일 이내에는 "A' Chomraich" (성역)로 지정되었고, 성역의 모든 권리와 특권이 부여되었다.아돔난에 따르면, 아이그의 돈난은 킬도난에 있는 그의 수도원에서 많은 승려들과 함께 순교했다.

651년 린디스판느의 에이다는 죽기 직전에 트위드 강가에 멜로즈 수도원을 설립했는데, 이는 그가 [18]세운 집의 딸 집이었다.커스버트는 수도원장 이타 밑에서 멜로즈에 입성했다.그는 프라이어 보이실 밑에서 공부했다.환자들은 다양한 약초와 근처의 약수터들의 치유 특성에 능숙한 보이실로 먼 거리에서 올 것이다.658년경 이타는 멜로즈를 떠나 요크셔의 리폰에 새로운 수도원을 설립했고, 젊은 커스베르트를 초대 주인으로 데려갔다.보이실은 [19]멜로즈에서 이타의 뒤를 이어 수도원장이 되었다.

1994년과 2007년 사이 마틴 카버가 지휘한 고고학적 조사 결과 이스터 로스의 타바트 네스에 있는 포트마호맥에 픽트족 수도원이 존재했음을 확인했다.이 수도원은 서기 550년경에 시작되었고 서기 800년경에 화재로 소실되었다.이곳에는 시스트와 머리받침 매장, 석조 교회, 적어도 4개의 기념석 십자가, 교회 접시, 베룸, 초기 기독교 [20]서적을 만드는 작업장이 있었다.

8세기에 수도원 공동체가 첸리그모네이드에 설립되었고, 후에 성 성(聖)이 되었다. 앤드루스, 아마도 퍼거스의 아들인 픽트 왕 옹구스의 작품일 것이다.그 당시 성직자들은 Celli Dé (Culdees)였다.아일랜드 연대기에는 그들의 수도원장 중 한 명인 투아탈란이 747년에 사망했다고 기록되어 있다.건국 전설의 한 버전은 수도원이 독립적인 [21]십자가에 의해 정의되었다고 말한다.

물리적으로 스코틀랜드 수도원들은 대륙의 수도원들과 상당히 달랐고,[22] 종종 벽으로 둘러싸인 나무 오두막들의 고립된 집합체였다.킬도난에 있는 성 도난의 수도원은 도랑으로 둘러싸인 타원형의 울타리 안에 위치하고 있으며, 중앙에 직사각형 예배당이 있고 양쪽에 작은 [23]건물들이 몇 채 있다.

잉글랜드

446년경 트리어의 세베루스와 함께 영국을 두 번째로 방문했을 때, 오세르의 게르마누스는 로스온와이와 헨틀란드에 학교를 세웠다.베디는 "이 학교들을 통해 교회는 그 후에도 신앙에서 순수하고 [24]이단으로부터 자유로워졌다"고 말한다.6세기에 헤레퍼드셔에서 웨일즈인 어머니 사이에서 태어난 두브리키우스/디프릭은 헨트랜드에 수도원을 세운 후 모카스에 [25]수도원을 세웠다.

영국 최초의 수도원지는 글래스턴베리 인근의 베커리에 있었던 것으로 보인다.2016년 발굴조사를 통해 고고학자들이 말하는 5세기 수도원 묘지가 밝혀졌다.몇 채의 와트와 누더기 건물로 이루어진 이 수도원은 [1]습지로 둘러싸인 섬에 위치해 있었다.

아우구스티누스 선교

주요 기사: 그레고리오 선교

로마 제국이 410년 브리타니아 속주에서 군단을 소환했을 때, 섬의 일부는 이미 켄트와 로마 제국이 더 이상 방어하지 않는 다른 해안 지역을 지배한 것으로 보이는 이교도 게르만 부족들에 의해 정착되어 있었다.6세기 후반에 교황 그레고리오 1세는 켄트의 왕 애설버트를 개종시키기 위해 한 무리의 선교사를 켄트로 보냈는데, 그의 아내 켄트의 베르타는 프랑크 공주와 기독교인이었다.그가 도착한 직후, 아우구스티누스는 왕이 기증한 땅에 성 베드로와 바오로 수도원을 세웠다.나중에, 그것은 성 아우구스티누스의 [26]수도원으로 개명되었다.

아마도 영국에서 여성을 위한 가장 초기의 수도원은 포크스톤에 있는 성 베드로 수도원으로, 전통적으로 [27]켄트의 에델베르트의 아들인 에드발드 왕의 딸인 에안스위드에 의해 630년에 세워졌다.

영국 북부에서 기독교의 확산은 노섬브리아의 에드윈이 애설버트의 딸인 애설버그와 결혼하여 그녀가 기독교인으로서 예배를 계속하는 것을 허락하면서 시작되었다.요크의 선교사 파울리누스는 에델버그를 따라 북쪽으로 갔다.해트필드 체이스 전투에서 에드윈이 죽은 후, 그의 직계 후계자들은 [28]이교도로 돌아섰고, 그의 미망인 여왕 애델버그는 그녀의 가족과 함께 그녀의 동생 켄트의 왕 에드발드에게 도망쳤다.에델버르는 켄트 남쪽 해안의 포크스톤에서 북서쪽으로 4마일 떨어진 곳에 리밍가 수도원을 세웠다.

파울리누스가 에델부르크 여왕과 함께 노섬브리아를 떠난 후, 그의 조수 야고보 더 디콘은 남아 주로 린지 왕국에서 선교 활동을 계속했다.야고보는 로마와 켄트 양식의 훈련된 노래 거장이었고 많은 사람들에게 로마식으로 [29]평원송이나 그레고리오 성가를 가르쳤다.

켄트에게 간 사람들 중에는 파울리누스에게 세례를 받은 에드윈의 조카 힐드도 있었다.얼마 후, 그녀의 여동생 헤레스위드는 갈리아의 첼레스 수도원에서 수녀가 되었지만, 힐드는 몇몇 동료들과 함께 북쪽으로 돌아왔고, 영국 북부로 가는 하이버노스코트 선교단의 일부인 린디스판네의 에이다에게 켈트 수도원 교육을 받았다.교회를 둘러싼 단순한 나무 오두막으로 둘러싸인 벽으로 둘러싸인 하틀풀 수도원의 이중 수도원은 640년 노섬브리아의 아일랜드 은둔자 히우에 의해 세워졌다.649년, 에이다는 히외를 보내 [30]태드캐스터 근처의 힐로에 수도원을 세우도록 했고, 하틀풀의 힐드 수도원을 이름지었다.657년경, 에이다는 그녀에게 스트레오네살에 수도원을 세워달라고 부탁했다.힐드는 두 수도원의 수도원장직을 수행했지만, 스트레이네샬치에 거주했다.

670년, 에드발드의 손녀인 돔네 이페는 세인트루이스의 이중 수도원을 설립했다.민스터인테넷에 [31]있는 밀드레드 수도원.이스트 앵글리아의 공주 애설트리스는 673년 엘리 지역에 이중 수도원을 세웠다.

그레고리오 선교사들과 함께, 세 번째 기독교 관습이 이미 존재하는 [32]갈리아와 하이버노-영국의 가닥들과 결합하기 위해 영국 제도에 추가되었다.그레고리 선교사들은 에드윈이 죽은 후 캔터베리가 [33]아닌 이오나 출신 선교사들이 노섬브리아에서 개종한 노섬브리아에서 영속적인 영향을 거의 받지 않았다.

기타 수도원 재단

부르고뉴의 펠릭스는 콜럼바누스가 세운 수도원 중 하나에서 공부했을지도 모른다.그는 영국으로 여행했고 630년경 캔터베리에 도착했고, 호노리우스 대주교는 그를 이스트 앵글리아 왕국의 주교로 임명했다.그는 소함 사원을 설립했는데, 그 수도원 건물은 벽과 [34]해자로 둘러싸여 있었다.퍼시는 코나흐트 출신의 수도사였고 아마도 클론퍼트의 브렌던의 손주였을 것이다.Fursey는 County Galway의 Killursa에 수도원을 세웠다.그리고 나서 그는 성 에이다가 홀리 아일랜드에 그의 수도원을 설립하기 직전인 630년대 초에 그의 형제인 포일란과 울탄과 함께 이스트 앵글리아로 여행했다.633년경, 시게베르트 왕은 그들을 받아 들여서, 그들이 크노베레스부르크에 세운 수도원을 바다 [35]근처의 오래되고 돌로 지어진 로마 해안 요새의 부지에 세웠다.

켈린은 데이라의 텔왈드의 목사였다.왕이 라스팅햄에 수도원을 세운 것은 그의 영향을 통해서였다.켈린의 형 세드는 수도원장이 되었다.Cedd는 Northumbria 출신이었고 Lindisfarne 섬에서 에이다에 의해 길러졌다.그는 개인적인 금욕주의에 강한 중점을 둔 켈트 의식을 실천했다.그는 에식스 왕국의 주교로 임명되었고 틸라부르크와[36] 653년 이탄세스터에 수도원을 세웠다.Cedd와 그의 형제들은 Lastingham을 그들의 수도원 [37]기반으로서, 지적, 정신적인 지원을 제공하고, 은신처로서 여겼다.선교 여행 중에 Cedd는 다른 사람들에게 라스팅햄의 일상적인 감독을 위임했다.시드는 [38]664년 10월 26일 라스팅햄에서 사망하였고, 그의 형제 차드가 수도원장직을 승계하였다.베드에 따르면, 시드가 죽은 직후 30명의 승려들이 에식스에서 래스팅햄까지 [39]오마주를 하기 위해 여행을 했다고 한다.한 어린 소년을 제외한 모든 소년은 전염병으로 죽었다.

653년에서 656년 사이, 삭스울프는 메드샴스테드에 [40]수도원을 세웠다.681년까지 켈트족 수도사 디쿨과 다섯 명의 제자들은 웨스트 서섹스의 보섬에 작은 수도원을 세웠다.

앵글로색슨 선교

주요 기사:앵글로색슨 선교

앵글로색슨 선교사들은 6세기 스코틀랜드와 앵글로색슨 잉글랜드뿐만 아니라 프랑크 제국에 켈트 기독교를 전파한 하이버노스코트 선교사들의 작업을 계속하면서 8세기 [41]동안 프랑크 제국에서 기독교를 전파하는 데 중요한 역할을 했다.

668년, 휘트비 시노드로부터 4년 후, 콜만은 린디스판의 수도원장직을 사임하고 많은 아일랜드 승려들과 약 30명의 앵글로 색슨인들과 함께 이오나로 돌아왔다.이오나에서 그는 아일랜드로 가서 "색슨족의 마야"라고 불리는 수도원을 세웠다.마요의 노섬브리아인 제랄드는 670년에 [42]첫 수도원장으로 임명되었다.그것은 앵글로 색슨족을 위해 특별히 확립된 몇 가지 중 하나였다.

최초의 선교 활동을 조직한 리폰의 에그버그는 칼로우 카운티에 있는 Rath Melsigi에서 공부했다.Wihtberht,[43] Wilibrord,[44] Swithbert,[45] Egmond의 [46]Adalbert, Mercia의 [47]Chad도 마찬가지였다.요크의 에그버트는 학교를 설립했는데, 그의 학생들 중에는 학자 알쿠인과 799년에 [48]설립된 프리지안 루더가 있었다.루르의 베르덴 수도원.

웨일스

켈트인의 신성 사상은 대부분 에레미컬한 삶에 대한 큰 사랑으로 기울었다.각 지역마다 외로운 예배당에서 기도하고 절제를 실천하는 은둔자가 있는 것 같다.타단은 아일랜드 수도사였고, 그는 아일랜드를 떠나 세번 강을 거슬러 올라가 벤타 [49]실루럼에 수도원을 세웠다.어렸을 때 캐독은 타단 밑에서 공부하도록 보내졌다.Glamorganshire의 Lancarvan 수도원은 5세기 후반에 Cadoc에 의해 설립되었다.그 부지에는 수도원, 대학, 병원이 포함되어 있었다."지혜로운 길다스"는 수도원에서 강의를 하기 위해 카독의 초청을 받아 그곳에서 1년을 보냈고, 그 기간 동안 그는 오랫동안 성 성당에서 소중히 여겨졌던 복음서 한 권을 만들었다.카독. 웨일스인들은 이 책을 매우 존경해서 그들의 가장 엄숙한 선서와 서약서에 사용했다.아그하보의 [50]카네크, 란카르판의 카라독, 그리고 많은 다른 사람들이 그곳에서 공부했다.

세인트 데이비드

세인트 데이비드(또는 데위)는 웨일스의 수호성인이다.전설에 따르면 그는 케레디기온에서 태어났다고 한다.그는 글래머건셔의 라닐튜드 포어에서 일투드와 함께 공부를 시작했고, 펨브로크셔의 화이트샌드 베이가 내려다보이는 "티 그윈"에서 폴 헨과[51] 함께 공부를 계속했다.그는 웨일즈, 둠노니아, 브르타뉴에 12개의 수도원 정착촌을 설립하거나 복원하면서 교사이자 설교자로 유명해졌다.세인트 데이비드 대성당은 그가 펨브로크셔의 글린 로싱 계곡에 세운 수도원인 "티데위"("다윗의 집")가 있던 자리에 있다.

승려들은 가난하고 가난한 사람들에게 음식을 주고 옷을 입혔다. 그들은 그들 자신과 [52]숙소를 필요로 하는 많은 순례자들과 여행자들을 먹이기 위해 땅을 경작하고 양봉업을 포함한 많은 공예품들을 수행했다.그의 금욕주의로 알려진, 그의 수도원 규칙은 승려들이 [53]생수 없이 직접 쟁기를 뽑아야 하고, 물만 마시고 소금과 허브가 들어간 빵만 먹어야 한다고 규정했다.세인트루이스로부터 경고를 받았다.스쿠틴, 그의 승려들이 그를 독살하려 했다는 것, 다윗은 독이 든 빵을 축복하고 해를 끼치지 않고 먹었다. (나중에 파두아의 앤서니에 대해서도 비슷한 이야기가 전해진다.)

다윗은 케를레온의 주교가 되었고, 당시 [54]아일랜드로 출발하는 주요 지점이었던 펨브로크셔의 로마 항구 메나피아로 교구를 옮겼다.

기타 수도원 재단

랜트윗 메이저 세인트 일티드 교회 입구에 있는 푸른 명판

일투드는 란다프 대주교 디프리그로부터 삭발을 받고 랑카르반으로 카독에게 공부하러 갔다.그 후 그는 아우세르의 게르마누스에 의해 사제 서품을 받았다.500년경, Iltud는 Llanilltud Fawr에 Cor Tewds라고 불리는 수도원을 세웠다.학교는 로마 이남 영국의 주요 학습장이었지만, 아일랜드 해적들의 적대적인 침략과 바이킹의 습격에 노출된 글래모건 평원에 위치해 있었다.Llaniltyd에서의 연구 과정은 라틴어, 그리스어, 수사학, 철학, 신학, 수학을 포함한다.세인트 패트릭, 폴 아우렐리안, 음유시인 탈리신, 그리고 맥과이어는 그곳에서 [55]시간을 보낸 것으로 여겨진다.돌의 삼손은 521년 다이프릭에 의해 수도원에 합류하기 위해 소환되었고 그는 [24]콘월로 떠나기 전에 잠시 수도원장으로 선출되었다.

또한 6세기에 세인트 카드판은 바시 섬에 수도원을 설립하기 전에 웨일스에 최초의 "클라스"를 지었다.539년경 데이놀은 귀네드의 방고르에 수도원을 지었다.뱅고르는 웨일스어로 잔해가 있는 [56]울타리를 뜻해요

수도원은 약 560년 성 두노드(또는 두노드)에 의해 방고르 온 디에 설립되었고 5세기와 6세기에 중요한 종교적 중심지였다.이 수도원은 약 613년 노섬브리아의 앵글로색슨족 왕 애설프리스가 체스터 전투에서 웨일스 군대를 물리친 후 파괴되었다. 그 후 많은 승려들이 바시 섬으로 옮겨졌다.전투 전에, 수도원에서 온 승려들은 3일 동안 금식한 후, 싸움을 목격하고 웨일스의 성공을 기원하기 위해 언덕에 올랐다. 그들은 애셀프리스의 명령에 의해 학살되었다.대학살은 월터 스콧의 "방고르 행진곡의 수도승들"이라는 제목의 시에서 언급되었다.그 수도원의 흔적은 남아있지 않다 AA 모든 건물들이 와트와 [57]도넛으로 지어졌을 가능성이 높다.

Clwyd 계곡에 있는 Liancwlwy의 수도원은 글래스고의 주교인 Kentigern에 의해 세워졌다.반 기독교 감정은 켄티건에게 관직을 그만두도록 강요했고, 그는 웨일즈로 피신했고, 그곳에서 세인트루이스에 다녀왔다.메네비아의 다윗은 웨일즈 왕자로부터 수도원 건립을 위한 토지를 승인받았다.이들은 공동체를 세 그룹으로 나누었다. 하나는 무식한 사람들이었고, 두 번째는 수도원 주변에서 일했으며, 세 번째는 학자들과 사도들의 노력에 시간을 할애하여 365명 이상이 되었다.이 마지막 합창단은 두 개의 합창단으로 나뉘었는데, 그 중 한 명은 항상 다른 이들이 떠날 때 교회로 들어가 기도를 [58]계속했습니다.Rudderch Hael은 나중에 그를 그의 자리로 돌아오도록 초대했고 그는 그의 수도원과 학교를 떠나 St.로 갔다.그가 가장 좋아하는 학자인 아삽은 나중에 교회와 [59]교구에 이름이 붙여졌다.

캄브로 영국 승려들은 고단하고 엄격한 삶을 살았다.역사학자 존 캡그레이브에 따르면, 그들이 현장 작업을 마치고 수도원의 회랑으로 돌아왔을 때, 그들은 저녁까지 읽고 쓰는데 하루를 보냈다.저녁이 되자 종소리가 나자 그들은 교회에 가서 별이 뜰 때까지 그곳에 남아 있다가 모두 함께 식사를 하러 갔지만 배부르게 먹지는 않았다.그들의 음식은 뿌리나 허브가 들어간 빵이었고 소금으로 간을 했고 물과 섞은 우유로 갈증을 해소했다.저녁 식사가 끝나자 그들은 세 시간 정도 기도를 하며 버텼다.그 후 그들은 잠들어 다시 닭 울음소리를 내며 [24]새벽까지 기도하며 지냈다.

파데른과 함께 애버리스트 근처의 Llanbadern; Beddgelert는 St.와 관련이 있다.셀러트켈트족 수도원은 6세기에 [60]칼데이 섬에 세워졌다.

아일랜드

패트릭

아르드브라칸의 울탄과 티레찬 둘 다 성 패트릭이 레랭의 수도원에서 시간을 보냈다고 믿었다.패트릭이 레랭의 수도원에 머물렀던 것과 그 지역에서 성 요한 카시안의 영향력은 그를 사막 아버지들의 수도원 관행과 영성에 노출시켰을 것이다.패트릭은 아일랜드에 수도원 [61]제도를 도입했다.티레칸에 따르면, 많은 초기 귀족 교회들은 패트릭의 고귀한 여성 [62]개종자들에 의해 설립된 수녀회와 결합되었다.

기타 수도원 재단

성 데클란 (서기 350–450년)은 아마 아일랜드에서 가장 오래된 기독교 정착지인 [63]아르드모어에 수도원을 설립했습니다.동시대의 사람은 Ailbe로, 750년경에 쓰여진 그의 비타는 그가 성 패트릭이 도착하기 전에 먼스터에서 기독교를 설교했고 Emly에 수도원을 설립했다고 말한다.아란의 엔다는 이니쉬모어에 수도원을 세우기 전에 아이블과 함께 공부했다.존 힐리에 따르면, "그의 엄격한 성스러움의 명성은 곧 에린 전역에 퍼졌고, 전국의 모든 지역에서 종교인들을 끌어들였다.엔다의 섬 성역을 가장 먼저 방문한 사람 중 한 명은 [64]클론퍼트의 브렌단이었고, [65]495년경 투암의 잘라트도 그랬다.

전설에 따르면, 약 480명의 브리짓이 켈트 여신 브리짓의 [66]이교도 사당 자리에 킬다레(실다라: "참나무 교회")에 이중 수도원을 세웠다.지혜, 순결, 아름다움, 음악적 능력, 부드러운 말투, 바늘 기술 등 아일랜드 여성의 6가지 덕목을 구현했다고 알려진 이테는 킬리디에 [67]수녀 공동체를 설립했다.킬다레의 [68]브리짓에 의해 길러졌다고 알려진 모니네는 킬리비에 [69]수녀 수도원을 설립하기 전에 베게린의 이바르와 함께 공부했습니다.이바르의 조카인 아비반 모쿠 코르브마이크의 비타에 따르면, 아비반은 발리보르니에 수도원을 짓고, 전설에 따르면 그의 여동생인 고브나이트를 주었다.다른 설명에 따르면 이 수도원은 코크의 핀바의 제자에 의해 설립되었다고 한다.

몇몇 자료에 따르면, 클로나르의 피니안은 갈리아에 있는 투르의 마르틴에 의해 설립된 마르무티에 수도원의 중심지에서 한동안 공부했다.나중에 그는 글래모건의 [70]랑카르판에 있는 현명한 카독 수도원에서 공부를 계속했다.그는 아일랜드로 돌아왔고, 약 520명은 웨일스의 수도원 관행을 본떠 사막 교부들의 전통과 성경의 연구에 바탕을 둔 클로나드 수도원을 설립했습니다.클로나드의 통치는 엄격함과 금욕주의로 알려져 있었다.수도원의 설립자가 된 핀의 제자들은 클로나드가 책이나 크로지어 또는 다른 물건을 들고 떠났다고 묘사되어 있으며, 이는 클로나드에 이른 [71]시기에 작업용 대본과 공예 공방이 세워졌음을 암시한다.

600년쯤, 다른 세인트루이스요Abban은 Magheranoidhe라고 불리는 수도원을 현재의 Adamstown에 [72]있는 County Wexford에 지었다.콜만 막 두그는 아란의 엔다 밑에서 공부하여 이니쉬모어에서 은둔자가 되었고, 사촌인 코나흐트의 [73]과이어 에이드네 막 콜만 왕으로부터 받은 땅에 갈웨이에 킬막두아 수도원을 설립했습니다.Colman은 수도원장이자 주교였다.많은 유물들과 마찬가지로, 콜만의 수도원 크로지어는 수세기 동안 선서 선서용으로 사용되어 왔다.그것은 현재 더블린의 국립 박물관에 있다.

하이버노-스코틀랜드 임무

주요 기사:하이버노-스코틀랜드 임무

하이버노-스코틀랜드 선교는 아일랜드와 스코틀랜드 서부 해안에서 온 게일족 승려들에 의한 일련의 선교 탐험으로, 중세 동안 기독교의 확산에 기여하고 영국과 유럽 대륙에 수도원을 세웠다.

563년, 콜럼바는 아일랜드를 떠나 달 리아타의 갈과 정착하여, 서유럽에서 가장 오래된 기독교 종교 중심지 중 하나가 된 이오나에 수도원을 세웠다.그의 신성한 사람으로서의 명성은 [74]부족들 사이에서 외교관으로서의 역할로 이어졌다.베드와 아담난은 달 리아타의 게일 가를 섬기고 북부 픽트 왕국을 개종시켰다고 말한다.헤브리데스에 여러 교회를 설립했을 뿐만 아니라, 그는 이오나에 있는 그의 수도원을 선교사들을 위한 학교로 바꾸기 위해 일했다.수도원은 [75]수세기 동안 이 지역에서 지배적인 종교, 교육, 정치 기관이 되었다.

634년경, 이오나의 수도사 아단은 노섬브리아로 보내졌고 린디스판느에 수도원을 설립했습니다.에이다의 선교 이전 몇 년 동안, 로마 제국에 의해 아일랜드가 아닌 영국 전역에 전파되었던 기독교는 앵글로 색슨 [76]이교로 대체되었다.그가 세운 수도원은 성장했고 그 지역 전체에 교회와 다른 종교 기관들을 설립하는 것을 도왔다.

이 파일의 모든 자산은 작성자의 것이거나 무료로 사용할 수 있는 수정자의 리소스입니다.갈로-로마 정착지 자리에 있는 룩셰일 수도원.룩셰일에서 지켜진 규칙은 켈트 수도원의 전통에서 유래되었다.그의 엄격함과 그가 확립한 융통성 없는 규칙은 부르고뉴 궁정과의 마찰에 기여했을지도 모른다.그는 갈리아를 떠났고, 611년에 근처에 수녀들을 위한 두 번째 수도원이 있는 메헤로 수도원을 설립했습니다.614년 그는 롬바르드 왕 아길프가 기증한 땅에 바비오 사원을 세웠다.콜럼바누스가 알프스를 넘어 이탈리아로 들어갔을 때 갈루스는 뒤에 남아 스타이나흐 [79]강의 수원지 근처에 있는 콘스탄스 호수 남서쪽 숲에 은둔자가 되어 646년경에 세상을 떠났다.약 100년 후, 세인트 갈의 수도원이 그의 은둔지 자리에 세워졌다.

콜럼바누스 규칙

주요 기사 : 콜럼바너스 rule 성 콜럼바누스의 규칙

세인트 콜럼바누스의 규칙은 뱅고르 수도원과 다른 아일랜드 [80]수도원의 관습을 구체화했다.첫 번째 장에서, 콜럼바누스는 그의 규칙의 위대한 원칙인 복종, 절대적, 그리고 거리낌없는 원칙을 소개한다.이러한 복종의 한 가지 징후는 육체를 제압하고, 매일 자기 부정의 의지를 발휘하며, 토양을 경작하는 데 있어 근면의 본보기가 되기 위해 고안된 힘든 노동이었다.중얼거림 없이 복종함으로써 [80]자존심을 꺾는 법을 배우는 수도승들의 삶에 굴욕은 필수적인 요소라고 콜럼바누스는 말합니다.다이어트에 관한 콜럼바누스의 규칙은 매우 엄격했다.승려들은 저녁에 [81]먹는 콩, 야채, 밀가루와 물을 섞은 빵 한 덩어리를 제한적으로 먹어야 했다.규칙에서 벗어난 것은 체벌의 속죄나 심각한 [82]단식 형태를 수반했다.

7장에서, 그는 laus perennis로 알려진 영구 기도 예배를 시작했는데, 이 예배에 의해 합창단은 밤낮으로 [83]합창단의 뒤를 이었다.이 관습은 522년경에 세인트루이스에서 동양에서 전해져 왔다. 아가눔에 있는 모리스 수도원"아가우눔의 관습"이라고 불리는 것은 갈리아 전역으로 퍼져 나갔고, 룩셰일을 [84]포함한 다른 수도원장들에게까지 퍼져나갔다.

콘월

콘월은 패트리샤 이후의 아일랜드 선교로부터 기독교의 큰 부분을 얻었다고 여겨져 왔다.성 이아와 그녀의 동료들, 그리고 성 이아.피란, 세인트 세넨, 세인트 페트로크는 아일랜드 [85]출신인 것으로 밝혀졌다.그러나 니콜라스 옴은 콘월에서 아일랜드 성인에 대한 증거는 "대부분 늦었고 신뢰할 수 없다"[86]고 말한다.

페트로크 피란

Petroc, Piran, St.와 함께.마이클은 콘월의 수호 성인 중 한 명이다.이름이 알려지지 않은 웨일스 [87]군벌의 작은 아들인 페트로크는 [88][89]아일랜드에서 공부했다.로마 순례에서 돌아오자, 바람과 조수가 그를 트레베더릭으로 [89]데려왔다.그는 북부 코니쉬 해안의 카멜 강 하구에 있는 란웨티녹(예전의 성자 웨티녹 교회)에 학교와 의무실이 있는 수도원을 세웠다.그것은 Petrocs-Stow (Petroc's Place)라고 불리게 되었고, 지금은 Padstow이다.이곳은 콘월, 데본, 서머셋, 도싯, 브리트니 등지의 선교 여행의 기지가 되었다.약 30년 후, 그는 보드민에 [90]있는 성 구론의 은둔지 자리에 두 번째 수도원을 설립했습니다.

피란은 아일랜드에서 건너와 페란자불로에의 모래사장에 상륙하여 랑피란의 수도원을 세웠다고 한다.켈트 수도원은 각각 한 명 이상의 [4]승려가 거주하기에 적합한 분리된 감방들의 집합체로 이루어져 있다.피란은 주석 [91]광부들의 수호성인이다.세인트 피란의 깃발은 콘월의 깃발이며, 세인트 피란의 깃발이다. 페트로크의 깃발은 데본의 것이다.

기타 수도원 재단

성 구론은 보드민에 수도원을 세웠지만 페트로크가 [92]도착하자 해안으로 떠났다.성 게르만 수도원은 서기 [93]430년경 오세르 게르마누스에 의해 세워졌다.Iltud의 학교 Cor Tewdws에서 공부한 Padarn.[94]Aberystwyth 인근 Llanbadarn Fawr에 수도원을 설립했으며, 이 수도원은 그를 초대 주교로 새 교구의 소재지가 [95]되었다.

도코는 여동생 큐와 함께 웨일즈 남부 그웬트에서 콘월로 건너와 란 도코로 알려진 종교 중심지인 세인트 큐에 설립되었다고 한다.돌의 삼손은 6세기 [96]초에 콘월로 왔을 때 란도코를 방문했다.

베네딕토 수도원

516년 누르시아의 베네딕토 16세는 수도원장의 권한 아래 공동생활을 하는 승려들을 위한 규칙을 작성했다.베네딕토 16세는 이전의 수도원 전통을 자신의 시대에 맞게 개조했다.제롬 티센 O.S.B.는 영향력으로 세인트루이스의 글을 인용한다. 파코미우스, 성 바질 대제, 성 바질 오거스틴, 존 카시안, 그리고 특히 베네딕토 [97]16세 이전에 작성된 익명의 규칙인 마스터의 규칙.

콜럼바누스 규칙의 사용은 콜럼바누스 자신이나 그의 추종자들에 의해 설립된 프랑시아의 집회에서 널리 퍼졌다.동시에 세인트루이스의 규칙.베네딕토 16세는 이탈리아 남부에서 북쪽으로 퍼져나갔다.640년이 되자 두 규칙 모두 바비오에서 [98]오랫동안 사용되어 왔다.룩셰일의 수도원장 발데베르트는 파레무티에 수도원의 수녀들을 위해 그가 작성한 규칙을 위해 두 개의 일부를 결합했다.베산콘의 도나투스는 베네딕트 규칙, 아를의 시저리우스의 규칙, 그리고 콜럼바누스의 규칙에서 나온 요소들을 그의 어머니가 [99]세운 수도원에 결합했습니다.성 콜럼바누스 규칙은 627년 제4차 마콘 평의회에 의해 승인되었지만, 세기가 끝나갈 무렵 성 베네딕토 규칙에 의해 대체되었다.몇 세기 동안 몇몇 더 큰 수도원에서는 그 두 가지 규칙이 [100]함께 지켜졌다.7세기부터 베네딕토회 규칙에 따른 중요한 수도원들이 영국 북부, 헥섬, 휘트비, 더럼 카운티의 위머스와 쟈로에 세워졌다.

몽크위어머스-자로 성 베드로와 성 바오로 수도원 교회

베네딕트 비스코프는 베레니샤의 오스위 궁정의 젊은 귀족이었다.653년, 25세의 나이에, 그는 SS의 무덤에서 기도하기 위해 로마를 처음으로 순례했다.피터와 폴.12년 후, 그는 로마로 돌아와 레랭 수도원에 들렀고 베네딕토 수도사가 되어 "베네딕트"를 받았다.669년, 다시 로마에 있는 동안, 그는 통역으로서 타르수스의 캔터베리 테오도르 신임 대주교와 함께 영국으로 파견되었다.시어도어는 SS의 비스코프 수도원장을 임명했다. 캔터베리에 있는 피터와 폴네 집.674년 비스캅은 노섬브리아의 [101]에그프리스 왕이 준 땅에 위머스에 성 베드로 수도원을 세웠다.그는 로마네스크 이전 양식의 수도원을 짓기 위해 석공과 유리공들을 데려오기 위해 프랑시아로 여행했다.그것은 로마 [102]시대 이후 노섬브리아에 있는 최초의 석조 건물 중 하나였다.왕은 너무 기뻐서 7년 후, 7마일 떨어진 Jarrow에 있는 Tarsus의 St. Paul 수도원을 위해 추가 토지를 기부했다.비스코프는 몽크웨어마우스의 승려들과 함께 Jarrow를 고용했고, Ceolfrith에게 수도원장을 맡아달라고 부탁했다.몽크웨어마우스에서 이주한 사람들 중 한 명은 첼프리스의 학생 베드였다.비스코프는 수도원을 이중 수도원으로 생각했고 결국 첼프리스는 두 곳을 감독하는 수도원이 되었다.성 피터는 리버 웨어 근처에 스테인드 글라스 공장이 있어요공예 및 산업 활동(예: 금속 및 유리 가공)이 세인트루이스에서 수행되었습니다.폴은 타인 강 근처에 있어요몽크웨어마우스-자로의 성 베드로와 성 바오로 수도원 교회에는 비스코프가 대륙을 여행하는 동안 수집한 방대한 도서 도서관이 있었다.Ceolfrith가 컬렉션에 추가되었습니다.서사본은 학술적 성과물에 대한 유럽 전역의 수요를 따라잡기 위해 더 빠른 원고를 개발했다.

약초 또는 치유 허브인 약초 정원 (700 AD)은 수도원 회랑으로 둘러싸인 정사각형에 배치되었다.나중에, 이 정원들은 요리 허브와 특이한 과일과 견과류 나무 과수원을 추가했다.

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