쿠르드족 여성

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쿠르드족 여성(Kurdish: نننی roman roman, 로마자: Jinén Kurd)은 전통적으로 쿠르드 사회와 정치에서 [1]중요한 역할을 해왔다.일반적으로 21세기 들어 쿠르드 [2]사회 내의 진보적인 움직임으로 쿠르드 여성의 권리와 평등은 극적으로 개선되었다.그러나 이러한 진전에도 불구하고, 쿠르드족과 국제 여성 인권 단체들은 여전히 성 불평등, 강제 결혼, 명예 살인과 관련된 문제들을 보고하고 있으며, 이라크 쿠르디스탄에서는 여성 성기 훼손에 관한 문제들을 보고하고 [3][4][5][6][7]있다.

이력 어카운트

정치에서

쿠르드족 여성의 초기 역사에 대한 지식은 기록의 부족과 연구 부재로 인해 제한된다.1597년(16세기) 샤라프 앗 딘 비틀리시 왕자는 샤라프나마라는 제목의 책을 썼는데, 이 책은 지배적인 토지 소유 계급의 여성들과 그들의 공직 생활과 국가 권력의 행사에 대한 배제를 언급하고 있다.이슬람 전통을 따르는 오스만 제국의 쿠르드족은 4명의 부인과 여유가 있으면 4명의 하녀 또는 노예 소녀를 데려갔다고 한다.그러나 이 일부다처제는 주로 지배적인 토지 소유 계급, 귀족, 그리고 종교적 기득권층의 구성원들을 포함하는 소수자에 의해 실행되었다.샤라프 앗딘 비틀리시는 [8]또 3명의 쿠르드 여성이 남편 사망 후 쿠르드 공국을 장악해 어른이 되면 아들에게 권력을 물려주겠다고 밝혔다.일반적으로 여성을 비하하는 단어를 사용하는 것을 언급하면서, Bitlisi는 세 명의 여성이 남성의 방식으로 통치할 수 있는 능력을 높이 평가하며, 그들 중 한 명을 "사자 없는"[9]이라고 부른다.강력한 비들리스 공국(터키 지역)의 궁정에서는 쿠르드족 여성이 시장에 들어갈 수 없어 그곳에 가면 죽임을 당했지만, 일부 오스만 당국이 여성에 의한 왕위 승계를 받아들임으로써 쿠르드족 공국에서의 권력을 일부 예외로 삼은 후 종종 여성들이 권력을 잡았다.울러[10]

1919년 소네 소령과 만난 할라브자의 통치자 아델라 부인(가운데).

19세기 후반, 하카리의 할리마 카님은 1847년 베디르 칸의 반란 진압 후 오스만 정부에 항복할 때까지 바시 칼라의 통치자였다.파트마라는 이름의 젊은 쿠르드 여성은 1909년 에즈디난 부족의 족장이 되었고 그녀는 그녀의 부족 사이에서 여왕으로 알려졌다.제1차 세계 대전 동안, 러시아군은 유명한 네리 가문의 마리아모 여사와 그녀의 추종자들 사이에서 큰 권력을 휘두른 채, 부족 영토를 통과하는 안전한 통행을 협상했다.할라바의 지배자인 레이디 아델라는 투르코-이란 국경의 샤라주르 평야에서 자프 부족의 일에 큰 영향력을 행사했다.할라브자 지역의 상업의 부활과 법과 질서의 회복은 그녀의 건전한 [11]판단력에 기인한다.

영국인에 의해 "용감한 공주"라고 불리는 레이디 아델라는 이란과 이라크로 분할된 자그로스 지역에 살고 있는 가장 크지는 않더라도 가장 큰 쿠르드 부족 중 하나인 자프 부족의 유명하고 교양 있는 족장이었다.Adela Khavem은 유명한 귀족 Sahibqueran 가문 출신으로 Jaff의 [12]부족장들과 결혼했습니다.

1993년 마틴 반 브루센은 쿠르드 사회가 남성 지배 사회로 알려졌지만 쿠르드 여성이 중요한 정치 지도자가 [13]된 사례가 있다고 주장했다.

사회와 문학에서

인도, 시리아, 일본에서 처음으로 면허를 취득한 여의사들.아난디바이 조시(인도), 오카미 게이(일본), 이슬람 사바트(시리아에서 [14]온 쿠르드족) - 1885년 10월 10일

유대인 역사상 최초의 여성 랍비로 꼽히는 아세나트 바르자니는 쿠르드족 역사상 가장 영향력 있는 여성으로 알려져 있다.그녀는 17세기에 많은 편지를 썼고 여러 출판물을 출판했다.1858년 쿠르드족 작가 마흐무드 바야지디는 부족, 유목민, 농촌 지역에서 쿠르드족 여성들의 삶을 언급했다.그는 대부분의 결혼이 일부일처제였고 쿠르드족은 면사포를 하지 않았으며 그들은 남성과 함께 일, 춤, 노래와 같은 사회 활동에 참여했다고 언급했다.부족이 공격을 받았을 때, 여성들은 [15]남성과 함께 전쟁에 참가했다.쿠르드어 전통 문학에서는 모계적 경향과 가부장적 성향이 모두 나타난다."라스와 카잘"의 발라드에서는 여성 부족 통치자들이 공개적으로 연인을 두고 경쟁하는 반면, 가부장적인 맥락에서 여성들은 남성 [10]폭력의 대상이 된다.

메스투레 아르달란 (1805–1848)은 쿠르드족 시인이자 작가였다.그녀는 문학 작품으로 잘 알려져 있다.

서양 여행자의 이야기

유럽 여행자들은 때때로 베일의 부재, 남성과의 자유로운 교제(낯선 사람이나 손님 등)와 여성 통치자들의 [16]부재에 주목했다.블라디미르 미노르스키는 쿠르드족 여성들이 그들 부족의 업무를 관장하는 사례를 여러 차례 보고했다.그는 1913년 할라바 지역에서 레이디 아델라라는 여성 추장을 만났다.그녀는 세계 1차 대전 동안 많은 영국 육군 장교들의 목숨을 구한 것으로 유명했고 영국 [17]사령관으로부터 칸 바하두르라는 칭호를 받았다.

터키의 쿠르드족 여성

배경 및 이력

상세정보 : 터키의 쿠르드족과 터키의 여성

1919년,[18] 쿠르드 여성들은 이스탄불에서 그들의 첫 번째 조직인 "쿠르드 여성 발전 협회"를 결성했다.

1925년부터 1937년까지의 반란 기간 동안, 군대는 쿠르드족 여성들을 목표로 삼았고, 그들 중 다수는 강간과 [19]학대를 피해 자살했다.

2002년부터 터키에서 이슬람 보수 정당인 정의개발당(AKP)이 권력을 잡으면서 사회에서의 여성의 역할에 관한 퇴행적인 의제가 대두됐다.레제프 타이이프 에르도안 대통령은 아무리 성공적인 직장생활이 부족해도 집 근처를 삼가는 모성애를 거부하는 [20]여성은 불완전하다고 비방했다.

현대적 발전

참고 항목: Jineology

1978년 창설된 아포이스트 무장세력 쿠르디스탄 노동자당(PKK)은 [21]쿠르드족 여성들 사이에서 큰 관심을 끌고 있다.여성은 빈곤에서 벗어나기 위해 PKK에 가입한다.그들은 가정폭력이 흔하고 여성에게 기회가 거의 없는 보수적인 사회에서 탈출한다.다른 여성 게릴라들은 대학 졸업생들이다.그들은 쿠르드족 역사와 오칼란, 그리고 PKK의 근간을 이루는 마르크스주의 이론을 공부하며, 전투를 육체적 운동만큼 지적 운동으로 간주한다.감옥에 있는 친척 때문에 가입하는 경우도 많고, [21]감옥을 피해 가입하는 경우도 있다고 말했다.PKK에 관한 그녀의 책 "피와 믿음"에서 알리자 마르쿠스는 전통에 깊이 뿌리박힌 터키 쿠르드 사회가 PKK의 여성 전사들에 대해 "충격과 [21]자부심의 혼합"이라고 상세하게 묘사했다.

1990년대 중반까지 수천 명의 여성들이 PKK 대열에 합류했고 터키 주류 언론들은 이들을 "종교자"라고 비난하기 시작했다.1996년에 쿠르드 여성들은 로자와 [22]주진과 같은 그들만의 페미니스트 협회와 저널을 만들었다. 페미니스트2013년 가디언은 '터키에서 쿠르드인 수감자에 대한 강간과 고문이 불안할 정도로 [23]흔한 일'이라고 보도했다.

그러나 2007년 총선에서 쿠르드족 여성 8명이 무소속으로 출마해 터키 의회에 입성한 뒤 민주사회당에 입당했다.

2012년에는 친쿠르드 성향의 페미니스트 국민민주당(HDP)이 창당했다.이 프로그램에서, 이 단체는 스스로를 "여성 정당"이라고 부르며 여성부가 젠더치이드와 제도적 [24]성차별을 다룰 것을 약속한다.그것은 모든 [25]직급의 책임과 대표직을 위한 여성 및 남성 공동 의장을 가지고 있다.HDP는 2015년 총선에 여성(및 LGBT)[26][27] 후보들과 함께 참여하였다. 페미니스트2015년 6월 선거에서 HDP의 성공은 국제 언론에서 "혁명적"으로 환영받았고, 가디언은 "HDP가 등장하기 전까지 터키 [24]역사상 여성이 자신들의 권리를 주장하기 위해 노력했다는 것을 인정한 정당은 없었다"고 주장했다.

2016년 12월 뉴욕타임스는 터키 쿠르드 사태의 헤드라인을 "터키에서의 붕괴가 쿠르드족이 건설한 양성평등의 안식처를 위협하고 있다"[28]고 실었다.디야르바키르 대학의 법학과 교수이자 PKK의 비평가인 바하프 코스쿤은 아포이스트 쿠르드 정당의 여성 승진이 터키 전역에 영향을 미쳤다고 인정한다.그것은 터키 서부에 있는 다른 정당들도 여성 후보를 더 많이 발표하도록 영향을 미쳤다.사회생활에서 여성의 인지도를 높이고 정치생활에서 여성의 영향력도 높였다며 여당인 AKP에서도 여성 [28]정치후보가 크게 늘고 있다.

쿠르드족이 남동부를 지배하고 있는 가운데, 여성들 사이에서는, 2000년의 문맹률이 남성의 거의 3배였다.특히 동부 지역은 상황이 더 심각하다. 시르낙에서는 66세, 하카리 58세, 시어트에서는 56%의 15세 여성이 읽고 쓸 수 없었다.그 지역의 다른 지방에서는 거의 [29]나아 보이지 않았다.

또한 터키 남동부에서는 BBC의 보도에 따르면 모든 결혼의 거의 4분의 1이 일부다처제라고 한다.터키에서는 불법이지만 실제로는 일부다처제가 계속 허용된다.닉 리드는 BBC에서 남동 아나톨리아와 같은 외딴 지역에서 "터키는 전통과 [30]관습에 개입함으로써 쿠르드 분리주의자들의 반감을 살 위험이 있다"고 썼다.뉴욕타임스(NYT)는 아타튀르크에 의해 금지됐지만 일부다처제는 여전히 터키 [31]인구의 3분의 1이 거주하는 아나톨리아 남동부 쿠르드족에 널리 퍼져 있다고 지적했다.

2007년 3월 21일 디야르바키르 뉴로즈 기념식에서 연설하는 릴라 자나.

유명한 쿠르드족 여성

  • 사키네 칸시즈는 쿠르드노동당(PKK)의 공동창당자 중 한 명으로 PKK 당원들 사이에서 전설이자 쿠르드 여성운동가 중 가장 [32]유명하고 중요한 인물로 불려왔다.
  • 레일라 자나는 1991년 터키 의회에 선출된 최초의 쿠르드 여성이다.취임 연설에서 그녀는 자신을 쿠르드족이라고 밝히고 쿠르드어로 말했다.그 후 그녀는 면책특권을 박탈당했고 15년의 징역형을 선고받았다.그녀는 국제앰네스티로부터 양심수로 인정받아 1995년 유럽연합(EU)으로부터 사하로프상을 받았다.
  • Feleknas Uca는 독일과 터키에서 활동하는 야지디 정치가이다.

Namus 기반 폭력 문제

가족이나 일족의 명예라는 "나무스"에 기반을 둔 여성에 대한 폭력은 터키,[33][34][35] 특히 쿠르드족이 많은 남동부 아나톨리아 지역에서 풍토병으로 묘사되어 왔다.디클 대학 연구팀이 지난 2008년 7월 남동 아나톨리아 지역의 명예 살인에 대해 실시한 연구에 따르면 명예 살인에 사회적 오명이 붙는 경우는 거의 없는 것으로 나타났다.이 팀은 명예살해 가해자 180명을 인터뷰했고, 이 관행은 봉건적 사회구조와는 관련이 없다며 "대학을 잘 졸업한 가해자도 있다"고 말했다.조사 대상자 중 60%는 고등학교나 대학 졸업자이거나 최소한 문맹자이거나 둘 중 하나입니다."[33][34]디야르바키르에서 남성 500명을 인터뷰한 결과 간통한 여성에 대한 적절한 처벌을 묻는 질문에 응답자의 37%가 죽여야 한다고 답했고, 21%는 코나 귀를 [36][37][38]잘라야 한다고 답했다.그러나 터키 정부와 언론은 명예살해를 쿠르드족만의 [39]문제로 부적절하게 인종화하는 접근법을 채택했다.

쿠르드족 운동 중 무장세력에 대항하기 위해 터키 정부는 수십 년 동안 "마을 경비 시스템" 아래 쿠르드족 군대를 적극적으로 조직하고 무장시켜 왔다.이 경비원들은 강간과 78건의 [40]납치를 저질렀습니다여당인 정의개발당(AKP)은 남성우위의 퇴행적 가치를 강탈 합법화 및 아동결혼 [20]장려라는 보수적인 이슬람의 정치적 어젠다를 끈질기게 추구한다.이러한 정책들은 쿠르드 여성 [41]인권운동의 진보를 방해하고 있다.

반면 Apoist 진보적인 쿠르드 정당 women,[28]에Namus-based는 폭력에 대해 늦게 2016년의 주요 성공을 거둘 수 있어 터키의 이슬람 정의 개발당 정부는 진보적인 쿠르드족의 움직임에, 쿠르드 지역 전체 여성 co-mayors을 체포하고 남성 재단, t. 대신 인질'에 임명하는 방안 단속한다암탉.협동조합을 해체하고, 여성센터를 폐쇄하고, 남용자의 [28]급여를 다른 곳으로 돌리는 것을 금지한다."이번 단속은 사실 여성을 대상으로 하고 여성 단체를 폐쇄하는 것입니다.그것은 여성의 자유에 대한 타격이다.그들은 '당신은 가서 세 아이를 낳아야 한다'와 같은 많은 발언을 했습니다,"라고 터키 [28]의회의 여성 쿠르드족 의원인 Feleknas Uca는 말한다.그러나 또 다른 쿠르드족 여성 의원인 메랄 다니스 베스타스는 "이번 탄압은 우리의 [28]원칙을 바꿀 만큼 강력하지 않다"고 말한다.

터키 법원은 명예 살인으로 온 가족에게 무기징역을 선고하기도 했다.2009년 터키 법원은 16세의 나이레 에르다스가 [35][42]강간당한 후 임신한 명예 살인으로 쿠르드족 가족 5명에게 무기징역을 선고했다.

시리아의 쿠르드족 여성

배경 및 이력

상세정보 : 시리아의 쿠르드족과 시리아의 여성

시리아는 20세기 후반 독립 기간 동안 상당히 세속적인 특징을 발전시켰지만, 개인 신분법은 여전히 샤리아에[43] 기초하고 샤리아 [44]법원에 의해 적용된다.

표준 유니폼의 YPJ 멤버

현대적 발전

상세 정보:로자바와 로자바의 인권
참고 항목: Jineology 및 Kongreya Star

시리아 내전으로 북시리아 쿠르드족 거주지역은 진보적 민주연합당(PYD)을 주축으로 북시리아 연방-로자바로 사실상 자치권을 갖게 됐다.쿠르드족 여성들은 로자바에 무장조직과 비무장조직 몇 개를 두고 있으며 여성의 권리 향상이 주요 관심사다.정치적, 사회적 어젠다에 관한 것입니다.여성보호부대(YPJ) 소속 쿠르드족 여성전사들은 코바니 공성전과 신자르산에 갇힌 야지디스를 구출하는 데 중요한 역할을 했으며, 이들의 업적은 여성이 [45][46][47][48][49]억압받는 지역에서 여성의 업적이 강하다는 점에서 세계적으로 주목을 받고 있다.

시리아 민법은 로자바 헌법과 상충되지 않는 한 로자바에서 유효하다.개정의 한 가지 주목할 만한 예는 여전히 샤리아에 기반을 [43][44]둔 개인지위법이다.여기서 로자바는 민법을 도입하여 법 아래 여성의 절대적 평등을 선언하고 일부다처제뿐만 아니라 강제결혼도 [50]금지되었으며 미성년자 결혼도 [51]금지되었다.시리아 역사상 처음으로 시민 결혼이 허용되고 추진되고 있으며, 이는 세속적인 개방 사회로 가는 중요한 움직임이며 다른 [52]종교적 배경을 가진 사람들 간의 결혼이다.

미성년자 결혼, 일부다처제, 명예살인의 사례를 줄이기 위한 법적 노력은 포괄적인 대중의 인식 [53]캠페인에 의해 뒷받침된다.모든 마을과 마을에는 여성의 집이 세워져 있다.이들은 여성이 운영하는 커뮤니티 센터로 가정폭력, 성폭행, 기타 피해의 생존자에게 서비스를 제공한다.이러한 서비스에는 상담, 가족 조정, 법적 지원, 여성과 [54]어린이를 위한 안가 조정 등이 포함됩니다.여성의 [55]집에서도 경제적 자립과 사회적 권한 부여 프로그램에 대한 수업이 열린다.

로자바의 모든 행정기관은 남녀 공동 의장이 필요하며, 로자바의 모든 행정기구 구성원의 40%는 [56]여성이어야 한다.로자바 주의 아사이시 경찰 중 약 25%가 여성이고, 아사이시에 합류하는 것은 쿠르드족과 아랍계 여성 [57]모두에게 지극히 가부장적인 배경에서 개인적이고 사회적으로 해방된 거대한 행위라고 국제 언론에서 묘사되고 있다.

PYD의 정치적 의제인 "여성을 제한하는 명예에 기초한 종교와 부족의 규칙을 깨려고 노력"은 보수적인 사회 [51]각계에서 논란이 되고 있다.

유명한 쿠르드족 여성

이라크의 쿠르드족 여성

배경 및 이력

상세정보 : 이라크의 쿠르드족과 이라크의 여성

Zeynep N. Kaya에 따르면, "이라크 전체와 쿠르드 지역 모두에서 여성 인권 운동의 오랜 역사가 있을 뿐만 아니라, 변화를 제정하기 위한 아래로부터의 오랜 모멘텀이 있으며,[60] 정책 입안자들의 특정 부분들 사이에서 이러한 변화를 실현하려는 의지가 있습니다."1904년 할라브자에서 태어난 저명한 쿠르드 시인 압둘라 고란은 [61]여성에 대한 차별과 폭력을 비난했다.쿠르드족 여성을 위한 첫 번째 저널은 1953년 발행된 여성의 목소리(Deng af Afiret Women's Voice)이다.1958년 왕정이 전복된 뒤 쿠르드여성연합은 이라크 민법 개정을 위해 로비를 벌여 결혼을 시민 통제 하에 두고 명예 살해를 폐지하는 데 성공했다.명예 살인은 이라크가 그들을 불법화하기 전까지 이슬람 공동체들 사이에서 심각한 문제였다.중동 최초의 여성 판사는 압드 알 카림 카심이 임명한 자키야 하키라는 쿠르드 여성이다.그녀는 후에 KDP의 [62]지도부의 일부가 되었다.

1988년 안팔 작전 당시 쿠르드족 여성들은 강제수용소에 수감됐고 강간이 처벌의 한 형태로 이용됐다.1994년 쿠르드족 여성들은 이라크 쿠르드 [10]내전에 항의하기 위해 술레이마니야에서 아르빌까지 평화를 위해 행진했다.

샤흐자드 모자브(1996년)와 아미르 하산푸어(2001년) 같은 학자들은 이라크 쿠르디스탄의 가부장제가 다른 중동 지역과 마찬가지로 [63][64]강했다고 주장했다.[note 1] 1996년, 모잡은 이라크 쿠르드 민족주의 운동이 "여성성이나 양성평등을 [63]위한 정치적 요구를 부인한다"고 주장했다.[note 2] [note 3][note 4]

바얀 사미 압둘 라만, KRG 미국 대표

현대적 발전

상세 정보:이라크 쿠르디스탄

쿠르디스탄 지방정부(KRG)가 출범한 후 여성들은 그들만의 조직을 만들 수 있었고 몇몇 여성들은 지방정부 내각에서 장관이 되었다.2003년 9월 나스린 베르와리는 25명으로 구성된 이라크 임시 내각에 자치단체 및 공공사업부 장관으로 임명됐으며 2004년 6월에는 30명으로 구성된 과도 내각에 여성 6명 중 한 명으로 임명됐으며 2005년 4월에는 영구 임명됐다.버와리는 이라크 자치정부와 환경문제를 담당하는 최고위 관리로서 이라크 [62]민정에서 가장 중요한 인물 중 한 명으로 여겨진다.다만, Dr.의 평가에서는.이라크 미국대학 술라이마니 성별개발센터 소장 초만 하디는 쿠르디스탄 지방정부는 여성에게 권리를 부여함으로써 진보적이고 민주적인 모습을 보이고 싶어하지만 이는 여전히 피상적이고 여성의 [65]역할은 미미합니다.

여성 인권 운동가들은 1992년 선거 이후 선출된 105명의 국회의원 중 5명만이 여성이었으며, 여성의 발의는 보수적인 쿠르드족 남성 [66]정치인들이 적극적으로 반대했다고 말했다.명예살인과 여성에 대한 다른 형태의 폭력은 이라크 쿠르디스탄이 탄생한 이후 증가했으며 KDP와 PUK 모두 명예살해를 포함한 여성의 억압은 쿠르드족의 '부족과 이슬람 문화'[66]의 일부라고 주장했다.이라크 쿠르디스탄에서는 명예살인과 일부다처제를 금지하는 새로운 법이 도입됐지만 국제앰네스티는 명예살인에 대한 기소가 여전히 낮고 (PUK가 지배하는 지역에서) 일부다처제 결의안의 이행이 [66]일관되지 않고 있다고 지적했다.한편 쿠르드 민족주의에는 가부장적 보수민족주의 세력과 진보적 여성운동이라는 두 가지 측면이 있는데, 이는 쿠르드 민족주의 [66]동전의 양면이다.

2021년 페쉬메르가 여군입니다

반면 터키와 시리아의 쿠르드족 지역에서 여성들 쿠르드 지역 연합(KCK)에서 지배적인 역할을 한다 co-governors, co-mayors, 또는 심지어 그들 자신의 여성 전투 부대에게 명하신 대로, 이 이라크 쿠르디스탄,"때문에 정치적 리더십 자체와 가부장적인 보수적이다"에서 일어나지 않은 Apoist 정당과 정부 가입했다.[65]그러나 이라크 내 쿠르드족은 2015년 말 실제 전투용 여성 페쉬메르가 부대가 [65]창설돼 국내외 국민이 비교하고 있어 당혹감을 감추지 못했다.

유명한 쿠르드족 여성

  • 라일라 카심은 바그다드에서 처형된 이라크 바트 정권에 반대하는 쿠르드 운동가였다.그녀는 쿠르드족 사이에서 순교자로 알려져 있다.
  • Lanja Khaewe는 쿠르드족 활동가이자 변호사이며 소셜 미디어 캠페인 #Kurdish WomenPower와 페미니스트 문맹퇴치 프로그램인 Sofia [67]Association을 설립했다.

Namus 기반 폭력 문제

명예 살인과 다른 문제들

다음 항목도 참조하십시오.아수다

2008년 유엔 이라크 지원 임무(UNAMI)는 명예 살인이 이라크, 특히 이라크 쿠르디스탄에서 [68]심각한 우려 사항이라고 밝혔다.쿠르드자유여성기구(FWOK)는 2015년 국제여성의 날 성명을 내고 "이라크 쿠르드에서 지난해 한 해 동안 6082명의 여성이 살해되거나 강제로 자살했으며 이는 이슬람국가(IS)와 싸우는 페쉬메르가 숫자와 거의 맞먹는 수치"라고 밝혔다.명예 살인과 강제 자살 - 대부분 자기 분신이나 교수형.[69]명예 살인은 이라크 쿠르드족, 요르단의 팔레스타인인, 파키스탄과 터키에서 특히 널리 행해지고 있는 것으로 보이지만, 이들 국가의 언론 자유는 범죄가 [36]덜 보고된 다른 나라들에 대해 과잉 보상할 수 있다.

이라크 쿠르디스탄의 병원에서는 매년 500건의 명예 살인이 보고되고 있지만 실제 살인은 이보다 훨씬 [70]많을 것으로 보인다.아르빌에서는 하루에 [71]한 번의 명예 살인이 있을 것으로 추측된다.UNAMI는 2006년 1~4월 쿠르드 자치주에서 [72]최소 534건의 명예 살인이 발생했다고 보고했다.명예와 관련된 [73]범죄를 숨기기 위해 많은 사망자가 "여성 자살"로 보고되고 있다고 주장되고 있다.폭력에 대항하는 도아 네트워크의 아소 카말은 1991년부터 2007년까지 이라크 쿠르드 지역에서 1만2천500건 이상의 명예 살인이 있었고 그 중 350건이 2007년 상반기에 있었던 것으로 추정된다고 주장했다.그는 또한 정부 수치가 훨씬 낮으며 최근 몇 년간 감소세를 보이고 있으며 쿠르드족 법은 명예 살해를 다른 [36][74]살인사건과 동일하게 다루도록 2008년부터 의무화했다고 말했다.술리마니야의 한 의료진은 AFP통신에 2008년 5월에만 10일 [36]동안 14건의 명예 살인이 있었다고 보고했다.

이라크 쿠르드 자치정부가 묵인하거나 묵인한 명예살해와 자멸은 모잡(2003)[75][66]에 의해 '헌병 살해'라는 딱지가 붙었다.2005년 인권운동가 마조리 P.래스키는 1991년 이라크 북부에서 PUK와 KDP 정당이 집권한 이후 히잡을 착용하지 않았다는 이유로 명예살해로 수백 명의 여성이 살해됐으며, 두 정당 모두 여성단체 [76]탄압을 계속하고 있다고 주장했다.

다른 문제들로는 가정폭력,[77] 영아[77] 살해,[78] 일부다처제 등이 있다.쿠르드족 시골 여성들은 종종 성관계나 결혼에 대해 스스로 결정할 수 없으며, 일부 지역에서는 어린이 결혼이 [79][80]일반적이다.몇몇 쿠르드족 남성들, 특히 종교적인 남성들도 일부다처제를 [80]한다.하지만 일부다처제는 쿠르드 문화에서[citation needed] 거의 사라졌고, 특히 시리아에서는 로자바가 일부다처제를 불법으로 만든 이후 더욱 그러했다.결혼과 함께 스스로 결정을 내리거나 불륜을 저지른 일부 쿠르드족 여성들은 구타, 명예살해, 극단적인 경우 얼굴에 산을 뿌리는 등 폭력의 희생자가 됐다(Kurdish Women's Rights Watch 2007).[80][81]알자지라가 보도한 바에 따르면 2015년 이라크 쿠르드 지역에서 여성에 대한 폭력 신고 건수는 7436건이었다.알자지라는 또 2010년부터 2015년까지 3000명의 여성이 가정폭력으로 사망했으며 2015년에는 이라크 쿠르디스탄 6개 도시에서 최소 125명의 여성이 분신으로 자살했다고 지적했다.이라크 쿠르디스탄에서 여성, 여성 자살, 여성 자살에 대한 폭력 비율은 2014년부터 2015년 사이에 급격히 증가했다.2015년 이 지역에서 거의 200명의 여성들이 다른 사람에 의해 해고되었다.알자지라는 또 기혼 여성의 44%가 남편의 명령을 어길 경우 남편에게 구타를 당했다고 보고했다.[82]

여성 생식기 절단

상세 정보:국가별 여성 생식기 절단 및 여성 생식기 절단 유병률
map
UNICEF "여성 생식기 절단/절단, 2013년"[83]을 사용한 15-49세 여성의 이라크 여성 생식기 절단 유병률.더 최근의 2016년 설문조사가 [84]있습니다.녹색 = 3% 미만, 파란색 = 15-25%, 빨간색 = 50% 이상.FGM의 가장 높은 유병률은 키르쿠크(20%), 술라이마니야(54%), 아르빌(58%)이다.

아르빌과 술라이마니야 [85]등 쿠르드어를 사용하는 일부 소라니족 사이에서 여성 성기 훼손이 관찰된다.2011년 쿠르드족 법은 이라크 쿠르디스탄에서 FGM 관행을 범죄로 규정하고 4년 [86][87][88]후 법이 받아들여졌다.MICS는 2011년 이라크에서 FGM이 주로 아르빌, 술라이마니야, 키르쿠크 쿠르드 지역에서 발견돼 전국적으로 8%의 감염률을 보였다고 발표했다.그러나 도후크와 니네와 일부 쿠르드 지역은 FGM에서 [89][90][91][88]거의 자유로웠다.2014년에 아르빌과 술라이마니야에서 827가구를 대상으로 실시한 조사에서 두 도시 모두에서 FGM의 58.5% 유병률을 평가했다.같은 조사에 의하면, FGM은 최근 [84][92][93]몇년간 감소하고 있다.2016년에 FGM을 실천한 사람들 사이에서 FGM의 전반적인 감소 추세가 나타났다.쿠르드 인권단체들은 FGM이 쿠르드 문화의 일부가 아니며 당국이 FGM을 완전히 [94][better source needed]중단시키기 위해 충분한 조치를 취하지 않고 있다고 여러 차례 보고했다.여성 5000명을 대상으로 한 2016년 조사에서 25세 이상 여성의 66~99%가 절단된 반면 6~10세 사이의 절단율은 극적으로 낮았다.술리마니야에서는 11%, 라니야에서는 48%로 FGM이 가장 널리 보급되어 캠페인 시작 [95]전에 100%에 근접했다.

워싱턴포스트의 2008년 보도에 따르면, 이라크 쿠르디스탄 지역은 세계에서 여성 성기 [96]훼손이 만연했던 몇 안 되는 곳 중 하나이다.2008년에 실시된 한 소규모 연구에 따르면, 이라크 북부 여성 전체의 약 60%가 [96]불구가 되었다.적어도 한 쿠르드족 지역에서는 95%의 [96]여성들 사이에서 여성 성기 손상이 발생했다고 주장되었다.쿠르디스탄 지역은 특히 [97]여성에 대한 폭력과 여성 성기 훼손에 관한 법을 강화해 현재 다른 나라들이 [98]따라야 할 반FGM 모델로 여겨지고 있다.

이라크 쿠르디스탄과 이라크 중부의 이라크인들 사이에서 여성 성기 훼손이 만연해 있다.2010년, WADI는 일부 지역에서 모든 여성과 소녀의 72%가 그 해에 할례를 받았다는 연구를 발표했다.2년 후, 키르쿠크 지방에서도 유사한 연구가 실시되어 FGM이 쿠르드족에 의해 행해지고 있을 뿐만 아니라 이라크 중부에도 FGM이 존재한다고 가정할 수 있는 38%의 FGM 유병률의 결과가 나왔다.조사에 따르면 FGM은 수니파 이슬람교도들 사이에서 가장 흔하지만 시아파와 카키스파들 사이에서도 행해지는 반면 기독교도와 예지디는 이라크 [99]북부에서는 행하지 않는 것으로 보인다.아르빌 주와 술리마니야 주에서는 타입 I FGM이 일반적이었습니다.가르만 주와 뉴 키르쿠크에서는 타입 II와 III FGM이 [100][101]일반적이었습니다.이라크에서는 FGM에 대한 법률이 없었지만 2007년 FGM을 규탄하는 법률 초안이 지역 의회에 제출됐지만 [102]통과되지 않았다.2012년에 발간된 이라크 단체 PANA 센터의 현장 보고서에 따르면 키르쿠크와 그 주변 지역의 여성 중 38%가 여성 할례를 받은 것으로 나타났다.포경수술을 받은 여성들 중 65%는 쿠르드족, 26%는 아랍인, 나머지 투르크메니스탄인들이다.종교와 종파적 제휴 수준에서는 수니파 41%, 시아파 23%, 카카파 23%, 기독교인이나 칼데인은 [103]없었다.2013년 보고서에 따르면 약 2000명의 이라크 쿠르드 여성을 대상으로 한 임상 검사를 바탕으로 FGM 유병률이 59%로 나타났다. FGM은 타입 I이며, 절단 중 60%는 4-7세 그룹의 소녀에게 [104]행해졌다.

전쟁과 불안정한 국가의 상황으로 [citation needed]인해 이라크 당국은 FGM과의 전쟁에 어려움을 겪어왔다.

이란의 쿠르드족 여성

'칸달'이라는 이름의 쿠르드족 귀족 여성으로, 망구르 태생일 가능성이 높으며, 무크리야니 쿠르드족 전통 복장을 정식으로 입었다.

배경 및 이력

상세정보 : 이란의 쿠르드족과 이란의 여성

제1차 세계대전 동안 쿠르드족 여성들은 러시아와 터키 군대의 공격으로 고통 받았다.1915년 러시아군은 마하바드의 남성 인구를 학살하고 200명의 여성을 학대했다.레자 샤는 1936년에 여성에 대한 강압적인 공개를 위한 포고령을 발표했다.정부는 화려한 쿠르드족 전통 여성 손님들을 추악하고 지저분하다고 취급했고, 그것은 문명화된 (즉, 서양식) 의상으로 대체되어야 했다.쿠르드족은 이 강제적인 드레스를 [105][106]유럽식이라기보다는 아자미라고 불렀다.

마하바드 공화국은 여성의 공직생활 참여를 장려했고 KDPI는 여성교육을 촉진하는 여성정당을 창당해 [107]공화국을 지지했다.1979년 8월, 이란 육군은 쿠르드 자치 운동을 파괴하기 위한 공세를 개시했다.Komala와 같은 쿠르드 조직은 수백 명의 여성을 그들의 군대와 정치 대열에 포함시켰다.자체 캠프 내에서 코말라는 성별 분리를 폐지했고 여성들은 전투와 군사 훈련에 참가했다.

2001년 쿠르드족 연구원 아미르 하산푸어는 쿠르드어로 "쿠르드인 사건에만 국한된 것은 아니지만 여성에 대한 언어적, 분별적, 상징적 폭력은 어디에나 존재한다"고 주장했고, 이는 다양한 형태의 신체적,[80][108] 정서적 폭력과 일치했다.

현대적 발전

2001년 쿠르드족 연구원 아미르 하산푸어는 쿠르드어로 "쿠르드인 사건에만 국한된 것은 아니지만 여성에 대한 언어적, 분별적, 상징적 폭력은 어디에나 존재한다"고 주장했고, 이는 다양한 형태의 신체적,[80][108] 정서적 폭력과 일치했다.

수년간 쿠르드족 여성들은 이란 사회에서 더 많은 역할을 담당했고, 2000년에는 상당수의 쿠르드족 여성들이 노동력의 일부가 되었고, 시, 작문, 음악 등의 지적 활동에 종사하는 여성들도 증가했다.한편, 여성들로 하여금 자살하게 만든 가정 폭력에 대한 일부 보고서들이 만들어졌는데, 가장 흔한 것은 자기 분신을 통해서이다.이란의 이슬람 문화가 주된 [109][110]이유 중 하나였다고 여겨진다.

유명한 쿠르드족 여성

Namus 기반 폭력 문제

랜드인포에 따르면 이란에서는 쿠르드족, 로리족, 아랍족, 발루치족, 터키어를 사용하는 부족 등 소수민족 집단에서 명예살인이 주로 발생한다.이란에서 [111]명예 살인의 원인으로는 차별적인 가족법, 명예 살인에 대한 관용을 보여주는 형법 조항, 남성 지배적인 사회 등이 거론되고 있다.

2008년 국제앰네스티는 이란 쿠르드 지역에서 여성에 대한 폭력의 범위와 확산은 수치화할 수 없지만 쿠르드 지역에서 여성과 소녀에 대한 차별과 폭력은 만연하고 광범위하게 [112]용인되고 있다고 지적했다.유엔에 따르면, 이란의 민법과 형법 모두 차별법이 남성들에게 힘을 실어주고 여성의 폭력에 대한 취약성을 악화시키는 데 중요한 역할을 한다.샤리아에 명시된 범죄, 즉 후두드, 키사스 및 디야 관련 형법 조항은 성별 정의와 관련하여 특히 관련이 있다.많은 쿠르드족 단체들은 이란 내 쿠르드족 여성의 권리가 이슬람의 [112]영향으로 위협받고 있다고 보고해왔다.유니세프의 1998년 보고서에 따르면 코르데스탄에서는 강제결혼의 비율이 매우 높은 것으로 나타났다.그러나 코르데스탄에서는 강제결혼이 [112]감소하고 있는 것 같다.2008년, 자멸은 "이란의 다른 지역보다 더 흔한 쿠르드인 정착지의 모든 지역에서 일어났다."[112]2001년 이란 일람에서는 565명의 여성이 명예 관련 범죄로 목숨을 잃었으며 이 중 375명이 분신 [112]행위로 행해진 것으로 알려졌다.

이란에서는 쿠르드, 서부 아자르바이잔, 케르만샤, 일람, 로레스탄, 호르모즈간 등 수니파 소수민족들 사이에서 소규모 조사가 행해지고 있다.기존 연구에 따르면 일부 [113][114][115]지방에서는 유병률이 40~85% 사이인 것으로 나타났다.이란 케르만샤 주의 2012년 연구에 따르면 FGM은 라반사르 여성의 일반적인 관행으로 55% 이상의 소녀들이 7세 미만의 할례를 받았다.가디언은 서아제르바이잔에서 FGM은 소라니 방언(커만지 방언은 아님)의 수니파 [116]샤피 쿠르드족 사이에서 발생한다고 지적했다.

디아스포라의 쿠르드족 여성

배경 및 이력

상세정보 : 쿠르드족 diaspora 디아스포라

쿠르드족이 유럽이나 북미로 이주하는 데 있어 가장 큰 도전은 가족의 이익이 우선시되는 전통적인 쿠르드 공동체에서 개인주의 [117]사회로의 세대 간 이행이다.

유명한 쿠르드족 여성

Widad Akrawi 박사는 2014년 10월 오슬로에서 2014 International Pfeffer Peace Award를 수상했습니다.

Namus 기반 폭력 문제

독일 베를린에 있는 하툰 쉬뤼취 기념 명판.터키 출신의 쿠르드족 여성은 23세의 나이에 형제들에 의해 명예살인으로 살해되었다.그녀는 16세에 강제로 결혼하게 된 사촌과 이혼했으며 독일 남자와 사귀고 있었던 것으로 알려졌다.

서부의 [118]쿠르드족 디아스포라들 사이에서도 명예 살인이 보고되고 있다.2012년에 발행된 디아스포라에서의 명예에 기초한 폭력에 관한 기사에 따르면, "유럽에서는 보고된 명예 살인이 남아시아, 터키 또는 쿠르드 이민자 공동체에서 많이 발생하지만 결코 전부는 아니다."[119]

2010년 브리스톨 대학과 로햄튼 대학의 성별 및 폭력 연구 센터에 의해 발행된 보고서는 "명예에 기초한 폭력을 하나의 특정 종교나 문화와 연관짓는 것은 불가능하다는 것을 인식하는 것이 중요하다"고 언급하고 있지만, 또한 "우리에 기반한 폭력"이 여전히 만연해 있다고 결론짓는다.다른 장소에 있는 쿠르드족 공동체들"이라고 말했다.이라크 쿠르드족과 영국 내 쿠르드족 디아스포라에 초점을 맞춘 이 보고서는 "이 지역 사회를 지탱하는 가부장적 또는 남성 지배적 가치관은 종종 영국 주류 사회의 가치관, 심지어 법과 충돌한다"고 밝혔다.이 때문에 특히 2세나 3세 여성이 자신의 가치관을 정의하기가 어렵다.HBV[명예에 기초한 폭력]의 사례는 종종 삶과 가족 코드에 대한 상반된 태도에서 비롯된다."[120]런던 남부 밋첨에 사는 20세의 이라크 쿠르드족 여성 바나즈 마흐모드는 2006년 아버지와 삼촌,[121] 사촌들이 꾸민 살인 사건으로 살해당했다.그녀의 삶과 살인은 바나즈라는 다큐멘터리에 소개되었다. 디야 칸이 감독하고 제작한 러브 스토리.다른 예로는 첫번째 명예가 합법적으로 영국, 그 Heshu Yones 때 그녀의 가족은 그녀가 레바논 기독교 boyfriend,[122]과 Tulay 이, 그녀의 가족과 함께 Tur에서 이민 왔어는 쿠르드족 시아파 무슬림 소녀의 살인을 사형에 런던에 잇는 그녀의 쿠르드인 아버지에 의해 2002년에서 칼에 찔려가 있었던 인식할 살인을 포함한다.key.[123]2009년 3월 독일에서는 터키 출신의 쿠르드계 이민자 귈셈 S가 가족의 중매결혼 [124]계획과 맞지 않는다는 이유로 살해됐다.스웨덴에서 온 잘 알려진 두 사건은 파다메와 펠라의 경우로,[125][126][127] 26세의 쿠르드 여성 파다메 샤힌달은 2002년 가톨릭 신자인 그녀의 아버지에게 살해당했다.쿠르드족 단체들은 명예 [126]살해를 막기 위해 충분한 조치를 취하지 않았다는 이유로 총리 Göran Persson에 의해 비난을 받았다.펠라 아스트로시는 스웨덴 출신의 쿠르드족 소녀로 이라크 쿠르디스탄을 [128]방문하던 중 삼촌이 쏜 총에 맞았다.터키계 쿠르드의 하툰 쉬뤼퀴는 23세의 나이로 베를린에서 그녀의 막내 남동생에 의해 명예살인으로 살해당했고,[129][130][131] 이 사건은 독일에서 주요 대중적 논쟁을 불러일으켰다.

메모들

  1. ^ 프랫은 비슷하게 다음과 같이 쓰고 있다: "이라크 쿠르드 족맥을 언급하는 샤흐자드 모자브(2004, 2009)"는 이슬람 민족주의 운동과 세속적 민족주의가 모두 변혁적인 성정치를 방해하고 있으며 성별에 기초한 폭력과 불평등에 대한 페미니스트 분석을 방해하고 투쟁을 방해하고 있다고 주장한다.https://www2.warwick.ac.uk/fac/soc/pais/people/pratt/publications/mjcc_004_03_06_al-ali_and_pratt.pdf
  2. ^ 라스키도 비슷한 결론을 내렸다: "이라크 쿠르드 민족주의 정당들이 2006년 M. 라스키가 지적한 바와 같이 "여성 문제와 여성 조직을 탄압하려는 그들의 시도에 대한 무시"가 더 널리 보도되었다."
  3. ^ 이라크 여성자유기구의 대표인 후잔 마흐무드는 2004년 쿠르드 민족주의 정당들이 여성의 권리를 침해하고 진보적인 여성 단체를 탄압하려 했다며 비슷한 비판의 목소리를 냈다.2000년 7월, 그들은 여성 보호소와 독립 여성 단체의 사무실을 공격했다.두 사람 모두 명예로운 살인과 가정폭력을 피해 쿠르드족 여성들의 목숨을 구하고 있었다.쿠르디쉬 민족주의자들이 통제된 이후 8,000명 이상의 여성들이 명예로운 살인으로 사망했다.https://www.theguardian.com/world/2004/mar/08/iraq.gender
  4. ^ 프랫은 비슷하게 다음과 같이 쓰고 있다: "쿠르드 민족 투쟁과 여성의 권리 무시 사이에는 연관성이 있다."어떤 종류의 해방?여성과 이라크 점령, Nadje Al-Ali, Nicola Pratt, 페이지 108ff ISBN978-0-520-26581-3

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외부 링크

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