라 레포르마

La Reforma
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1857년 헌법의 알레고리 페트로닐로 몬로이, 1869년.
다음 시리즈의 일부
멕시코의 역사
Coat of arms of Mexico.svg
스페인의 통치
제1공화국
제2 연방 공화국
1864–1928
모던
타임라인
Flag of Mexico.svg 멕시코 포털

라 레포르마(영어:개혁(The Reform))은 1850년대의 멕시코 자유주의 개혁을 말한다."개혁은 현대 멕시코가 형성되는 도가니였고, 멕시코 생활의 모든 면에 그 흔적을 남겼다."[1]개혁안에는 가톨릭교회와 육군의 특권을 폐지하는 개별법과 기업이 보유한 토지 매각 의무화 등이 포함됐다.자유주의자들은 새로운 헌법의 초안을 작성했다.개혁은 보수주의자들의 토지 소유권, 멕시코의 가톨릭 교회, 군부의 전통적인 힘을 약화시키기 위한 사회적, 정치적, 경제적 조치들을 현대화하기 위한 것이었다.개혁은 교회와 국가, 법 앞의 평등, 경제 발전을 추구했다.

후아레스 법은 군법원과 교회법원이 쥐고 있는 권력을 축소시켰다.레르도법은 민·교회가 보유한 토지를 개인 소유주에게 매각하도록 강제한 것으로, 역동적인 부동산 시장을 조성하고, 자신의 토지를 소유한 여만농의 부류를 조성하고, 국가의 수익을 올리는 것을 목적으로 한다.교회가 가진 재산의 대부분을 박탈하는 것은 물론 토착 공동체의 토지 집단 소유권을 타파하기 위한 조치였다.두 개의 개별 법률은 1857년의 자유주의 헌법에 통합되었다.헌법은 멕시코 국가들에게 상당한 권한을 할당했고 대통령에 대한 의회의 권한도 부여했다.보수당은 자신들의 권력 기반에 영향을 미치는 급진적인 개혁에 대해 반발했다.가톨릭 교회는 교구민들에게 자유당이 요구하는 헌법에 대한 충성의 선서를 거부할 것을 요구했다.펠릭스 줄루아가 휘하의 군대의 한 구역이 타쿠바야 계획하에 반란을 일으켰다.헌법상 이그나시오 코몬포트 대통령은 자신을 대통령으로 인정하고 행정력을 증강시킨 이 계획의 조건을 짧게 받아들였는데, 이 계획은 급진적 진보와 보수 사이의 타협을 가져올 수 있다고 믿고 있었다.그것이 실패하자 그는 사임하고 망명길에 올랐으며, 베니토 후아레스가 대법원장을 승계했다.내전은 베니토 후아레스 치하의 진보주의자들과 줄루아가 치하의 보수주의자들의 평행 정부들과 함께 3년 동안 계속되었다.전쟁 중에 후아레즈는 그의 통치하에 있는 대부분의 주 교회 재산을 완전히 국유화했고, 또한 중요한 통계에서 교회의 많은 기능을 세속화했다.세속적 규칙에서는 세례보다는 출산을, 교회 결혼보다는 시민 결혼으로 등록했다.전쟁은 진보주의자들이 득의양양한 1860년 12월까지 격렬했다.

나폴레옹 3세는 종전 직후인 1862년 후아레스의 외채 중지를 빌미로 멕시코를 침공하고 의뢰국 설립에 현지 도움을 구했다.이것을 개혁개방의 기회로 보고 보수적인 장군들과 정치가들은 프랑스에 합류하여 합스부르크 대공 막시밀리안을 초대하여 멕시코의 황제가 되었다.막시밀리안 황제는 이념적으로 진보주의자임을 증명하고 개혁법을 비준했다.여하튼 베니토 후아레스 정부는 여전히 저항하고 미국의 지원을 받아 프랑스와 멕시코 제국군과 싸웠는데, 남북전쟁(1861~65)이 끝난 후 이제 다시 한번 먼로 독트린을 주장하여 자유주의 세력에 물질적 원조를 할 수 있게 되었다.1867년 프랑스가 철군하면서 군주제는 붕괴되었다.진보주의자들은 1867년에 권좌에 복귀했고, 1857년의 헌법은 멕시코 혁명 때까지 효력을 유지하게 되는데, 승리한 혁명 헌법론자 파벌과 함께 1917년에 즉시 새로운 헌법을 입안하게 된다.

배경

라 레포르마를 특징 짓기 위해 진행될 정부 개혁의 종류는 1833년 발렌틴 고메스 파리아스의 자유주의 대통령 아래에서 처음 시도되었다.보다 광범위한 경제사회 개혁 프로그램 중, 정부는 교회 학교를 폐쇄하고, 교회에 성직을 임명할 권리를 가졌으며, 수도원을 폐쇄했다.[2]로렌초 데 자발라나 호세 루이스 모라 같은 남자들이 주도한 반클레어적 동요가 큰 시기였다.후원을 맡는 방안, 즉 가톨릭 교회의 임명권을 갖는 방안이 사실상 고메즈 파리아스의 반대를 넘어 통과됐다.[3]이러한 개혁 시도에 대한 잇따른 반발은 정부가 전복되는 결과를 초래할 것이다.

알바레즈 대통령직

산타 안나의 1850년대 초 독재정권은 새로운 헌법 초안을 마련하기 위한 조항이 담긴 아유틀라 계획에서 원칙이 제시된 폭동에 의해 전복되었다.진보주의자인 후안 알바레스가 이끄는 정부는 1855년 11월에 정권을 잡았다.그의 내각은 급진적이었으며 저명한 진보주의자 베니토 후아레스, 미겔 레르도 데 테자다, 멜초르 오캄포, 기예르모 프리토 등이 포함되었지만, 보다 온건한 이그나시오 코몬포르트도 포함되었다.[4]내각의 충돌로 급진적인 오캄포의 사임으로 이어졌지만,[5] 행정부는 여전히 중대한 개혁을 통과시키겠다는 의지가 강했다.

후아레스 법

주요 기사:후아레스 법

1855년 11월 23일, 법무부 장관의 이름을 딴 레이 후아레스는 군과 교회법원이 이전에 순전히 민사사건에 대해 가지고 있던 사법권을 폐지했다.[6]진보주의자들은 두 법정의 존재와 그들이 피고인들에게 편향되어 있다고 비판했다.교회법원의 경우 광범위한 교회 소유의 세입자까지 관할권이 확대돼 채권자들이 민법에서 이런 세입자를 고소할 수 없었다.[7]보수주의자들은 정부가 정부 구성원에 대해 존재하는 법적 면책특권을 유지하면서 모두를 위한 법적 평등을 확립한다는 명분으로 행동하고 있다고 위선을 비난했다.[8]

진보적 계급 내의 더 많은 갈등은 1856년 12월 알바레스가 사임하고, 새로운 내각을 선택한 보다 온건한 코몬포르트에게 대통령직을 넘겨주었다.

코몬포트 대통령직

코몬포트 대통령

1856년 2월 14일 처음 열린 제헌의회.[9]1824년 헌법개정 동의안이 단 한 표 차이로 부결되었고, 2월 말경 헌법개정위원회가 구성되었다.[10]레이 후아레즈는 4월에 비준되었다.미국 헌법에서 많은 원칙을 차용한 임시 헌법이 6월에 공포되었다.[11]

레르도 로

주요기사 : 레르도법

1865년 6월, 자유주의 동료이자 미래의 멕시코 대통령의 동생인 세바스티안 레르도 데 테자다 재무장관의 이름을 딴 레이 레르도의 공포를 두고 또 하나의 큰 논란이 일어났다.이 법은 부동산의 집단 또는 법인 소유를 목표로 했다.그것은 '민간 또는 교회 기관'들이 그들이 소유한 어떤 땅이라도 팔도록 강요했고, 세입자들은 그들이 살고 있는 땅을 살 때 우선권과 후한 조건을 얻었다.상당한 부동산을 보유한 가톨릭 교회뿐 아니라 공동 소유의 땅인 에지도를 팔 수밖에 없었던 멕시코 토착 공동체를 겨냥한 것이었다.[12]

7월 1일, 가르자 대주교는 정부에 재산은 소수의 부유한 개인에 의해 매수될 가능성이 있다고 항의하고, 교회가 이전에 위기 때 정부에 빌려준 적이 있다고 주장했으며, 개인 소유주보다 세입자를 너그럽게 대했던 교회의 기록을 옹호했다.에제키엘 몬테스 법무장관은 그를 정중하게 맞이했지만, 시위는 정부 정책에[13] 변화를 가져오지 않았다.

[14] 이 법은 개인 재산 소유자의 양을 늘려 멕시코 경제를 발전시키기 위해 고안되었지만, 실제로는 부유한 투기꾼들이 땅을 사들였다.잃어버린 인도 땅은 대부분 하키엔다스로 갔다.[15][16]

종교의 자유

제헌의회에서 제기된 주요 쟁점들 중 하나는 종교적 관용의 문제였다.가톨릭 종교는 이구알라 계획의 3대 원칙 중 하나였다.그 후 멕시코는 1824년 헌법 이후 유일하게 허용된 종교로 가톨릭교와 함께 건국되어 고백국가로 남아 있었다.

자유주의자가자[17][18] 코몬포트의 장관 중 한 사람인 라프라과 부관은 실제로 종교적 관용을 반대하여 국가가 이에 대한 준비가 되어 있지 않다고 주장했고, 그 조치가 단순히 사회적 격변을 일으킬 것을 우려했다.[19]카톨릭의 배타성을 제거함으로써 사회적 결속성에 대한 우려는 이 주제에 대한 토론에서 중요한 주제였다.[20]

종교적 관용을 지지하는 사람들이 제기하고 있는 주목할 만한 문제는 그것이 유럽 이민을 촉진할 것이라는 것이었다.라프라구아는 자신이 이민을 지지하는 지지자라고 의회에 장담했지만, 이민을 방해하는 것은 종교적 관용의 부족이 아니라 오히려 안보와 좋은 길의 부족이라고 주장했다.[21]

자유주의 마타 부대표는 종교적 편협함이 유럽 이민의 유일한 걸림돌이라고 주장했으며, 1848년 혁명을 계기로 멕시코 이민을 고려하는 3만 가족으로 구성된 독일 식민주의자들의 경우를 예로 들었지만, 멕시코의 보 부족 때문에 결국 미국행을 선택했다.종교의 자유와 배심재판에 의한 재판.[22]

자르코 의원은 유럽의 멕시코 캘리포니아 정착촌이 미국이 그 영토를 병합하는 것을 막을 수 있었다고 주장했다.[23]그는 독일 이민에 대한 마타 부관의 주장을 옹호하고, 이민 문제에 대한 종교적 관용의 중요성을 강조하기 위해 프러시아 장관과 함께 일한 자신의 경험을 덧붙였다.[24]

종교적 관용 문제는 1855년 8월에 위원회에 다시 회부되었고, 그 문제는 결국 1856년 1월에 보류되었다.[25]새 헌법은 궁극적으로 종교의 자유를 명시적으로 약속하지는 않겠지만, 이전의 헌법과 달리 카톨릭을 이 땅의 유일한 종교라고 선언하지 않아 사실상 종교의 자유가 보장된 상태로 이어졌다.

1857년 헌법

주요 기사:1857년 헌법
1857년 헌법

1857년 헌법은 마침내 2월 5일에 공포되었다.그것은 명목상으로는 연방주의자였고, 주 정부에 주권의 요소를 부여했지만, 또한 연방 정부에 이전 연방주의자 헌법인 1824년보다 더 많은 권한을 부여했다.의회는 주지사들을 탄핵할 수 있는 권한을 부여받았다.[26]이전에 있었던 양원대회도 보수 성향인 상원을 버리기 위해 단결된 의회를 만들었지만,[27] 또한 행정부에서 오는 어떤 독재적 성향에 대해서도 단일의회가 더 강해질 수 있다는 희망에서 만들어졌다.[28]전국적인 선거가 간접적으로 이루어졌고, 대중들은 국회의원, 대통령, 그리고 대법원 구성원을 선출하는 선거인을 선출했다.

언론의 자유, 언론의 자유, 집회의 자유, 교육의 자유, 무기를 소지할 자유, 멕시코의 노예제 폐지 반복 등 자유주의 보장도 많았다.[29]

헌법은 또한 멕시코가 이전에 여러 번 경험했듯이 무장 반란이 일어나도 스스로를 구속한다고 주장하면서 불가침으로 만들었다.[30]헌법은 또한 레이 후아레스와 레이 레르도를 성문화했다.[31]

타협을 시도하면서 국가를 근본적으로 바꾸려는 노력의 일환으로 헌법은 진보와 보수 모두를 멀어지게 했다.멜초르 오캄포와 이그나시오 라미레즈 모두 이 문서가 충분히 진보적이지 않다고 불만을 표시했다.멕시코 역사학자 이그나시오 알타미라노에 따르면 코몬포트 대통령은 "헌법을 마음속으로 받아들이지 않았다"고 한다.[32] 보수주의자들은 레이 레르도를 계속해서 비난하였다.1857년 2월 5일 제헌의회 의원들과 대통령은 헌법을 선포하고, 비록 9월 16일까지 이 문서가 효력을 발휘하도록 의도된 것은 아니었지만, 헌법에 대한 맹세를 했다.참석자 중에는 20년 전 비슷한 개혁을 처음 시도했던 발렌틴 고메즈 파리아스 전 대통령이 있었다.

충성서약 논란

1857년 3월 17일, 모든 공무원은 헌법에 공개적으로 맹세하고 서명하고 선서해야 한다는 판결이 내려졌다.[33]11월 13일, 그때까지 헌법에 대한 공식적인 입장을 취하지 않았던 가톨릭 교회는 성직자들에게 헌법에 충성을 맹세하지 말라고 명령했다.카톨릭 교구민들에게 있어서, 충성을 맹세하는 것은 파문을 초래할 것이다.레이 레르도 휘하의 교회 재산을 빼앗은 사람도 모두 파문되었다.충성을 맹세하는 공무원들은 사직하기로 되어 있었다.공공연히 충성을 철회하면 그들의 지위가 회복될 것이다.대부분의 공무원들은 선서를 했다; 몇몇은 거절해서 해고되었다.교회가 보기에, 만약 가톨릭 신자가 "민권력을 따르기를 고집한다면, 그는 지옥에 처하게 될 운명이었다.[34]

프랑코-멕시코와 자유주의 성향의 신문인 '유니온'은 이제 교회와 주 사이에 전쟁이 선포되었다고 선언하고 판사와 다른 연방 공무원을 포함한 선서를 거부한 사람들에 대한 이야기를 실었다.언론은 또한 미성년자와 지방 관리들도 선서를 거부한 많은 사례에 주목했다.[35]다른 사람들은 사순절 기간 동안 성사를 받을 수 있도록 서약을 철회했는데, 그 해는 선서를 요구하는 법령이 있은 직후부터 시작되었다.[36]

진보적인 관리들은 선서와 헌법에 반대하여 반격했다.오악사카 후아레스 주지사는 가톨릭의 장례를 거부한 모든 사제들을 헌법 지지자들에게 추방했다.아구아스칼리엔테스에서도 로페스 데 나바 부지사가 선서를 거부하는 사람들을 정치권을 박탈하는 등 탄압했다.푸에블라의 알라트리스테 주지사는 헌법기관의 성공을 위해 공공의 기도를 노골적으로 명령했다.[37]

보수적 저항과 타쿠바야의 계획

무장 봉기와 음모설 속에서 11월 3일 의회는 코몬포트 대통령에게 질서를 유지할 수 있는 독재 권력을 부여했고, 그 중에서도 언론 자유, 집회의 자유, 무기를 소지할 수 있는 자유에 관한 헌법 조항과 1858년 4월 30일까지 효력을 유지하는 것을 중지시켰다.[38]한편 코몬포트는 1857년 대선에서 승리했으며 12월 1일 헌법상 대통령 임기를 맡았다.

12월 17일 멕시코시티 외곽 출신의 펠릭스 줄루아가 장군은 타쿠바야 계획을 선포하여 1857년 헌법을 멕시코 국가의 관습에 부합하지 않는다고 선언하고, 코몬포트 대통령에게 최고 권한을 주겠다고 제안했는데, 코몬포트 대통령은 이 헌법은 새로운 헌법을 제정하기 위해 새로운 헌법을 제정하기 위해 소집할 예정이었다.e 시행 전에 국민투표의 승인을 득함.같은 날 의회는 이 계획을 비난하고 코몬포트를 대통령직에서 물러나게 했다.줄루아가 부대는 18일 수도에 진입해 의회를 해산했다.다음 날, 코몬포트는 타쿠바야 플랜이 제안한 대로 그 역할을 받아들이고, 현 상황에서 보다 온건한 개혁이 필요하다는 주장을 담은 선언문을 발표했다.[39]

후아레스 대통령, 1858-1872년

후아레스 대통령

타쿠바야 계획은 국가적 화해를 이끌어내지 못했고, 코몬포트는 자신이 내전을 촉발하는 것을 도왔다는 것을 깨닫자 줄로아가와 보수주의자들로부터 물러서기 시작했다.그는 대통령직을 사임하고 1858년 1월 출국했으며, 이후 헌법상 대통령직은 대법원장인 베니토 후아레스에게 넘겨졌다.수도의 보수당 정부는 줄루아가를 대통령으로 선출한 대의원을 소집했고, 멕시코 주들은 줄루아가나 후아레즈에게 충성을 선언했다.[40]내전이 이어졌다.

개혁 전쟁, 1858-1860

주요 기사:개혁 전쟁

한국은 이제 자유주의 정부와 보수주의 정부로 나뉘었고 내전은 1860년 12월까지 격노할 것이다.분쟁 내내, 자유당국의 더 많은 조치들이 교회를 겨냥한, 헌법에 반대하는 사람들에 대한, 그리고 1857년 헌법 전반에 걸쳐 시도되었던 개혁을 바탕으로 한 시도들이 있을 것이다.

1859년 6월 16일, 자카테카스 총독 제수스 곤살레스 오르테가는 1857년 헌법에 반대하는 신부를 목표로 한 중한 법령을 통과시켜, 헌법에 충성을 맹세했던 가톨릭 신자들에게 성찬을 부인하는 등의 행위에 대해 사형을 선고했다.사형은 헌법에 대한 맹세를 철회했다는 것을 증명하고자 하는 사람들을 위해 증인 역할을 하기로 동의한 평신도들에게까지 적용되었다.[41]

1859년 7월, 미겔 레르도 데 테자다 장관, 후아레스 대통령은 토지, 교회 건물, 심지어 내부 시설까지 포함한 모든 교회 재산에 대한 명백한 국유화를 선언했다.정부가 주장하는 교회 재산에 대한 권위가 멕시코 공화국에 전승되어 온 왕관을 위해 교회 재산을 신탁하는 오래된 스페인 법 체계에서 법적 구실이 모색되었다.[42]묘지는 국유화되었고, 민혼이 성립되었다.진보적인 장군들은 이제 교회에서 전쟁 노력에 팔 귀금속과 보석과 같은 모든 귀중품을 벗겼다.미신에 반대하는 시위로 성스러운 아이콘과 유물이 모닥불에 휩싸였다.[43]전쟁은 1860년 12월에 끝날 것이며, 자유주의자들이 승리할 것이다.

1862-1867년 제2차 멕시코 제국

멕시코 군주제 망명자들의 선동으로 후아레스의 1861년 외채 중단을 빌미로 하고, 미국 남북전쟁으로 먼로 독트린의 집행이 금지되면서 1862년 나폴레옹 3세는 멕시코를 침공하여 고객국가를 세우는데 지역적 도움을 구했다.이것을 개혁개방의 기회로 보고 보수적인 장군들과 정치가들은 프랑스에 합류하여 합스부르크 대공 막시밀리안을 초대하여 멕시코의 황제가 되었다.그러나 막시밀리안 황제는 자유주의적 성향으로 판명되어 종교의 자유가 유지되고 교회 재산의 판매가 계속되는 가운데 개혁법을 비준하였다.그럼에도 불구하고 그는 유럽 가톨릭 군주제의 관습 이후 성직자들이 국가에 의해 봉급을 받는 상황에서 가톨릭교를 국교로 선포할 용의가 있었다.교황 Nuncio와의 협상이 교착 상태에 빠졌고 그 문제는 다시 바티칸에 회부되었다.황제의 자유주의 의도와는 상관없이 베니토 후아레스 정부는 여전히 저항하고 미국의 지원을 받아 프랑스와 멕시코 제국군과 싸웠는데, 남북전쟁이 끝난 후 이제 다시 한번 먼로 독트린을 시행할 수 있게 되었다.결국 프랑스는 물러났고, 1867년 군주제는 붕괴되었다.자유주의자들은, '복원 공화국' (1867년-1876년)으로 알려진 시기에, 종종 개혁 시대의 종말을 고려하는 것으로, 권좌에 복귀했다.[44]

유산

개혁은 전통과 통치 구조를 재편하려고 시도하면서 경제, 교육, 사회, 정치 생활의 유산으로 멕시코에 크고 지속적인 영향을 미쳤다.종종 진보주의자들의 의도와는 정반대되는 개혁의 의도치 않은 결과들이 있었다.

경제적이다.진보주의자들은 토지 보유 구조가 재편되면 경제가 번창할 것이라는 가정 하에 경제 발전을 추구했다.이 때문에 이들은 가톨릭교회의 법인 보유와 소유권을 공통으로 갖고 있는 원주민 공동체를 표적으로 삼았다.자유주의자들은 이 두 가지를 경제발전의 걸림돌로 여겼는데, 이들은 이 두 가지를 소규모 여만농의 계층을 만들어 내는 것으로 생각하고 있었다.그들은 토착민들이 멕시코로부터 인종적으로, 사회적으로, 경제적으로 분리되는 것에서 토착민들을 변화시키려 했기 때문에 원주민 사회의 물질적 지원을 목표로 삼았다.토착 공동체 집단 토지 소유를 해체하고, 공동체 구성원들에게 사유지로 보유된 소포를 구입할 기회를 준 것은 실패였다.개인 공동체 구성원들은 그러한 보유를 매입할 자본이 없었기 때문에, 구매자들은 대부분 현재 시장에서 갑자기 토지를 취득할 수 있는 부유하지 않은 사람들이었다.많은 매수자들이 보유지분을 확대할 수 있는 대형 부동산 소유주들이었지만, 다수의 매수자들은 진보주의자들이었다.비록 자유주의자들이 재산을 강제로 팔아 교회의 경제력을 약화시키려 했지만, 그들의 재산의 상당 부분은 도시적인 것이었고 시골은 아니었다.레도법 저자인 미겔 레르도 데 테야다는 베라크루즈의 불교한 교회 재산을 3만3000페소(페소)에 사들였다.다른 진보주의자들 또한 이그나시오 코몬포르, 호세 마리아 이글레시아스, 후안 안토니오 데 라 푸엔테, 마누엘 페이노 등 2만 페소 이상의 불신임 재산을 취득했다.[45]토지개혁은 현재 부동산 투자에서 해방된 자본으로 산업발전을 자극하지 않았고, 매입가격 자체에 많은 구매자들이 자본을 소진했기 때문에 농촌 부동산의 개선도 이끌어내지 못했다.[46]종교개혁은 교회 소유의 부동산을 매입한 도시 재산 소유자들의 확장된 기반을 만들었다.경제 발전이 자유주의적 목표로 남아 있었기 때문에, 국내 자본으로부터의 실망스러운 산업 발전 부족은 자유주의자들이 이 프로그램을 추구해야 한다는 것을 의미했고, 경제 의존적인 상황을 고려해야 했다.[47]

교육.근본적이고 지속적인 개혁은 자유롭고 의무적이며 공공적이고 세속적인 교육을 하겠다는 멕시코 정부의 약속이었다.학교 교육은 가톨릭 교회의 수중에 있었고 남성 엘리트들을 대상으로 의사, 사제, 변호사로 양성되었다.자유주의자들은 교육을 모두에게 문맹과 숫자를 강조함으로써 멕시코인들의 삶을 더 나은 시민을 만들기 위한 수단으로 보았다.후아레스는 교육을 "국민의 번영의 초석"으로 보고, 동시에 권력 남용을 불가능하게 만드는 가장 효과적인 방법이라고 보았다.[48]그들은 그것이 멕시코를 더 낫게 하는 가장 효과적인 방법이라고 생각했다. 그것은 멕시코 민주주의를 강화하고 멕시코인들에게 상향 이동의 길을 제공할 교육받고 정보에 정통한 시민들을 확보하는 것이었다.멕시코의 대통령 자리에 오른 고아가 된 문맹 원주민이라는 베니토 후아레스의 이야기는 교육의 힘을 구현한 것이었다.진보주의자들이 집권했을 때 어떤 종류의 학교든 소수였고 도시 중심부에 집중되었다.진보적 사업에 대한 교육의 중요성은 교육을 최우선 목표로 하는 1857년 헌법 제3조에 명시되어 있다.개혁전쟁의 혼란과 그 후 프랑스 개입이 자유주의자들이 공교육의 확대 시행을 시작할 수 있게 되었다.[49]

사회. 개혁은 로마 카톨릭 교회의 제도적 힘을 훼손하는 근대 민족국가를 창조했다.자유주의자들은 가난한 사람들과 병원들에 대한 원조와 같은 교회의 자선적인 기능을 파괴했다.국가는 당시 빈민들의 사회복지를 착취 세력에 내팽개치고 자선기능을 전혀 취하지 않았다.[50]개혁은 또한 토착 공동체의 물질적 기반을 파괴하여 구성원들이 더 이상 경작 가능한 땅에 접근할 수 없게 하고 공동체를 기능하는 사회적 실체로서 훼손시켰다.교회와 토착 공동체는 계속 존재했지만, 그들의 권력은 자유주의 민족국가의 등장으로 인해 많이 축소되었다.[51]

정치적이다.진보주의자들은 1857년 헌법의 개혁을 위한 지속적인 법적 틀을 만드는 데 성공했다.개혁안에 대한 보수적인 도전이 성공하지 못한 것은 1867년 이후 진보주의자들이 완전히 장악하고 있다는 것을 의미했다.진보주의자들은 개인의 권리를 보호해 주는 민주주의를 만들기를 바랐지만, 대신 후아레스, 레르도, 디아스 통치하에 헌법 독재정권을 수립했고, 그는 그들의 권력 유지를 보장하기 위해 정치 기계를 설립했다.[52]멕시코의 역사적 기억은 새로운 국가적 영웅들을 창조했지만, 두드러지게 베니토 후아레스라는 이름을 남겼다.그 밖에 멜초르 오캄포, 이그나시오 사라고사 장군, 미겔과 세바스티안 레르도 데 테야다, 기예르모 프리에토, 비센테 리바 팔라시오 등이 있었다.[53]멕시코 혁명(1910-1920)의 승리파인 헌법학자들은 1857년의 헌법을 수호하기 위해 싸웠다.그들은 일단 권력을 통합하면, 1857년 헌법의 문제점을 고치고 많은 사람들이 싸웠던 혁명적 변화를 실행하기 위한 법적 틀을 마련하기 위해 새로운 헌법을 공포했다."[54]정치적 자유주의가 지배적 이념이 되었고 오늘날에도 계속해서 '공식적' 이념이 되었다."

참조

  1. ^ 싱킨, 리처드멕시코 개혁, 1855-1876.오스틴:텍사스 대학교 프레스 1979, 169
  2. ^ Meyer, Michael (1979). The Course of Mexican History. Oxford University Press. p. 327.
  3. ^ Herring, Hubert (1968). A History of Latin America. New York: Alfred Knopf. p. 303.
  4. ^ Bancroft, Hubert Howe (1886). History of Mexico Volume V. The Bancroft Company. p. 668.
  5. ^ Bancroft, Hubert Howe (1886). History of Mexico Volume V. The Bancroft Company. p. 669.
  6. ^ 밴크로프트, 멕시코의 역사, V669권
  7. ^ 널, 아서 하워드(1903).182년 엠파이어에서 공화국까지
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추가 읽기

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  • 브리트산, 재커리멕시코의 대중 정치와 반란: 마누엘 로자다와 라 레포르마, 1855-1876.내슈빌, TN: 밴더빌트 대학교 출판부, 2015.
  • 캘콧, 멕시코의 윌프레드 H. 자유주의 (Stanford University Press, 1931년)
  • 햄넷, 브라이언 R. 후아레스(1994)
  • Hamnett, Brian R. "개혁법".멕시코의 백과사전, 1239–41.
  • Knowlton, Robert J. Church Property 및 멕시코 개혁 1856-1910(Northern Illinois University Press, 1976년)
  • 파월, T.G. "멕시코 중부에서 사제들과 농민들:라틴 아메리카 역사 리뷰(1977) JSTOR 296~313쪽 57#2 페이지
  • 스콜스, 월터 5세후아레스 정권 1855-1872년 멕시코 정치 (University of Missourie Press, 1957년)
  • 싱킨, 리처드 N멕시코 개혁, 1856-1876: 자유주의 국가 건설에 관한 연구 (University of Texas Press, 1979)

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