포르피리아토

멕시코 합중국 에스타도스 유니도스 멕시코노스
1876–1911
플래그 문장
앤섬: "Himno National Mexicano" (영어: "멕시코의 국가")
정부	개인주의 독재 정권하의 연방 대통령 공화국
대통령
• 1876	포르피리오 디아스
• 1876–1877	후안 멘데스
• 1877–1880	포르피리오 디아스
• 1880–1884	마누엘 플로레스
• 1884–1911	포르피리오 디아스
역사
• 설립	1876년 1월 10일
• 멕시코 혁명 시작	1910년 11월 20일
• 확립되지 않음	1911년 5월 25일
선행 에 의해 성공자 복원된 공화국(멕시코) 멕시코 혁명

의 시리즈의 일부
멕시코의 역사
콜럼버스 이전
스페인의 지배 정복 뉴스페인 총독령 독립 전쟁 제1제국
제1공화국 중앙 공화국 텍사스 혁명 페이스트리 전쟁 멕시코-미국 전쟁
연방 제2공화국 라 레포르마 개혁 전쟁 프랑스의 개입
1864–1928 멕시코 제2제국 복원된 공화국 포르피리아토 혁명 라데세나트라기카 과달루페 계획 탐피코 사건 베라크루즈 점령 크리스테로 전쟁
현대의 막시마토 (1928–1934) 석유 국유화 멕시코의 기적 멕시코 더티 워 1968년 멕시코 운동 라 데카다 페르디다 1982년 경제 위기 치아파스 분쟁 멕시코 페소화 위기 PRI의 몰락 멕시코 마약 전쟁 코로나바이러스 대유행
타임라인
멕시코 포털
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포르피리오 디아스 시대(영어: 포르피리오 디아스 시대, '포르피리오 디아스')는 19세기 후반에서 20세기 초에 멕시코를 대통령으로 통치하던 시기를 가리키는 용어로, 멕시코의 역사학자 다니엘 코시오 빌레가스가 ^[1][2][3]만들었다.1876년 쿠데타로 권력을 잡은 디아스는 "질서와 진보" 정책을 추구하여 필요에 따라 무력으로 멕시코에 대한 외국 투자를 유치하고 사회와 정치 질서를 유지하였다.이 기간 동안 상당한 경제적, 기술적, 사회적, 문화적 변화가 있었다.디아스는 1884년 이후 지속적으로 당선된 1910년 80세 생일을 앞두고도 여전히 후계 계획을 세우지 못했다.1910년 부정선거는 보통 포르피리아토의 종말로 여겨진다.폭력이 발생했고 디아스는 사임하고 망명길에 올랐고 멕시코는 10년 동안 지역 내전과 멕시코 혁명을 경험했다.

역사적 시기로서의 포르피리아토 시대

역사학자들은 디아즈의 대통령 재임시대를 정치적 변화에 기초한 ^[4]응집력 있는 역사적 기간으로 조사해왔다.특히 이는 1884년 이후의 질서와 진보의 시기를 멕시코 혁명(1910-1920년)의 격동적인 10년과 혁명 이후의 발전으로부터 분리하는 것을 의미하지만, 점점 더 포르피리아토는 혁명 이후의 멕시코를 ^[5]위한 기반을 마련하는 것으로 여겨지고 있다.디아즈 치하에서, 멕시코는 권력을 중앙집권화하고, 정치적 내분을 관리하고, 도적질을 단속하고, 외국 투자를 수용하기 위해 경제적 민족주의의 경향을 바꿀 수 있었다.그 큰 경제적 변화는 급속한 경제 및 기술 변화, 문화 혁신에 대한 개방성, 도시화 증가, 엘리트들의 사회적 태도 변화를 가능하게 했다.경제 성장의 혜택은 불균등하게 분배되었고, 새로운 산업 ^[6]기업에서의 농민들의 부채와 아동 노동을 포함한 사회적 병폐가 증가했다.개혁전쟁에서 멕시코 보수주의자들의 패배와 프랑스의 멕시코 개입은 자유주의자들이 멕시코에 대한 비전을 실행할 수 있는 길을 열어주었다.

디아스는 개혁전쟁과 프랑스의 개입으로 두각을 나타낸 자유주의 성향의 멕시코 육군 장군이었다.그는 투스테펙 계획으로 세바스티안 레르도 데 테하다에 반기를 들면서 결실을 맺게 된 멕시코의 대통령이 되겠다는 포부를 갖고 있었다.그는 처음에 1876년부터 1880년까지 통치했다.디아즈의 첫 임기는 그가 권력을 공고히 하고 미국 정부에 그의 정권을 인정받기 위해 때때로 따로 취급된다.턱스테펙 계획은 대통령의 재선을 분명히 요구했고, 그래서 디아즈의 임기 말에는 연방군의 정치적 동맹인 마누엘 곤살레스 장군이 대통령이 되었다.1884년 디아스는 재선 불가 원칙을 버리고 1911년까지 대통령직을 포기하지 않았다.프란시스코 I. 마데로는 1910년 "유효한 참정권, ^[7][8]재선거 금지"라는 슬로건을 내걸고 선거운동을 하면서 디아즈에 도전했다.

정치 질서

곤살레스 대통령의 집권 2기(1884-88) 이후, 이 정권은 의회에는 디아스의 반대자가 선출되지 않았고, 비민주적인 선거에도 디아스의 반대자가 남아있지 않은 독재 정권으로 특징지어졌다.의회는 디아즈의 입법 추진에 고무도장이었다.때때로 팍스 포르피리아나라고 불리는 내부 안정은 경제 확대로 인한 수입 증가로 인해 멕시코 국가의 증가하는 힘과 결합되었다.디아스는 다수의 독립적인 지역 지도자들을 충성스러운 남성들로 교체했고, 그들을 외국인 투자자들과 중개자로 만들어 개인적인 부를 가능하게 함으로써 정치적 "아웃"을 협력함으로써 불만을 잠재웠다.국가 권력을 더욱 공고히 하기 위해, 디아스는 중앙 정부에 책임을 지는 제페스 폴리티코스("정치적 보스")를 임명했고, 그들은 지방군을 지휘했다.화해, 협력, 탄압의 정책 덕분에 수십 ^[9]년 동안 정권이 질서를 유지할 수 있었다.멕시코 중부에서는 토지와 인구에 대해 정치적, 경제적 통제권을 행사하던 원주민 공동체가 토지 수용과 원주민 지도력의 약화 또는 부재로 디아스 정권에 의해 약화되었다.마을 땅의 수용은 종종 외국인 투자자들이 소유하는 토지 소유 부동산이 확장되면서 일어났다.디아즈는 범오팔로 또는 "빵이냐 블러지냐" 정책을 사용하여 민주적 권력을 억압하기 위해 강압을 사용했다.이것은 디아즈의 운영에 ^[10]지장을 주지 않는 한, 그가 지역 주민들에게 그들이 원하는 것을 할 수 있는 주지사를 임명할 수 있게 했다.이 과정은 에밀리아노 사파타가 마을의 토지와 권리를 지키기 위해 아네케쿠일코에서 지도자로 등장했던 멕시코 혁명 이전의 모렐로스 주에서 알려져 있다.디아즈 정권이 외국인 투자자와 대규모 부동산 소유주, 외국인과 국내의 조화를 목표로 했기 때문에 원주민 마을은 정치적,^[11][12] 경제적으로 어려움을 겪었다.

1876년 디아스가 정권을 잡았을 때, 미국과 멕시코의 북쪽 국경은 긴장과 갈등의 지역이 되었고, 디아즈 정권이 멕시코의 주권 정부로 인정받기 위해서는 이 지역이 해결되어야 했다.원주민 단체와 소 도둑들이 국경 지역에서 습격했다.아파치족은 미국과 멕시코 중 어느 한쪽의 영토에 대한 주권을 인정하지 않았지만, 국경의 한쪽을 습격하고 다른 한쪽을 피난처로 삼는 등 국제 분단을 유리하게 이용했다.도둑들은 소를 훔쳤고, 마찬가지로 당국의 추적을 피하기 위해 국경을 이용했다.미국은 국경 문제를 디아즈 정권의 인정을 보류하는 이유로 삼았고 낮은 수준의 국제 갈등은 계속되었다.인정 문제는 디아즈 정부가 러더포드 B 대통령을 압박한 미국의 멕시코 투자 촉진자들에게 관대하게 양보하면서 마침내 해결되었다. 헤이스는 1878년에 인정을 받았다.디아즈에게는 질서가 다른 모든 ^[13]고려사항보다 유지되어야 한다는 것이 분명했다.

10년이 넘는 전쟁(1857–1867)의 혼란과 경제적 혼란은 도적질을 야기했다.이에 맞서기 위해 베니토 후아레즈 민간인 대통령이 집권하는 동안, 그가 지휘하는 소규모의 효율적인 시골 경찰 병력은 질서를 확립하는 도구였다.디아스가 대통령이 되었을 때, 그는 시골 사람들의 규모와 범위를 확장했다; 그들은 멕시코 군대가 아닌 그의 지휘와 통제하에 있었다.'질서와 진보'라는 포르피리아토의 슬로건은 정치질서가 없으면 경제발전과 성장이 불가능하다는 것을 단언했다.정치 상황이 ^[14][15]불안정하다면 투자자들은 그들의 자본을 위험에 빠뜨리려 하지 않을 것이다.

철도의 건설로 정부는 수도와의 거리 때문에 독립성을 유지하던 멕시코의 많은 지역을 보다 효과적으로 통제할 수 있게 되었다.철도 선로 옆에 전신선을 건설하는 것은 정부의 통제를 더욱 용이하게 했고, 그래서 멕시코 시티로부터의 명령은 즉시 다른 관리들에게 전달되었다.정부는 소요사태를 진압하기 위해 무장한 시골사람들과 그들의 말들을 기차에 실어 지역 반란에 신속하게 대응할 수 있었다.19세기 말, 폭력은 거의 완전히 사라졌다.

철학

디아스 자신은 실용적인 정치인이었지만, 멕시코 지식인들은 자신들의 자유주의에 대한 근거를 명확히 밝히려고 했다.그 옹호자들은 "^[16]과학의 사람들"인 Cientificos로 불렸다.그들은 멕시코 프랑스 철학자 오귀스트 콩테의 실증주의와 허버트 스펜서의 사회적 다윈주의를 통해 그러한 철학의 기초를 찾았다.실증주의는 형이상학이나 종교적 신념보다는 관찰과 경험에 기초한 지식을 기반으로 하는 것을 추구했다.멕시코에서 자유주의 지식인들은 디아스 치하의 멕시코의 안정은 그의 강력한 정부 덕분이라고 믿었다.사회 다윈주의와 실증주의에서 지식인들은 대부분 시골, 주로 원주민과 혼혈인 멕시코 ^[17][18]인구에 대한 우월성으로 인해 그들의 통치가 정당화되었다고 보았다.자유주의자들은 멕시코를 경제적으로 발전시키려고 노력했고 "절약, 근면, 기업가주의, 적절한 위생,^[19][20] 절제의 민족주의, 친자본주의, 도덕적 신조"를 촉진하는 이데올로기에 의해 진보를 구현하려고 했다.

경제.

포르피리아토 초기 멕시코는 지방과 지역 식품 시장을 위한 농업 생산을 관리하는 대규모 부동산 소유자들이 지배적인 시골 국가였다.농업에 종사하는 멕시코인들의 가장 큰 그룹은 그들이 소유하지 않은 땅을 경작하는 땅 없는 농부들과 함께 소규모 목장주들과 자급 농업인들이었다.토지 소유의 양상은 19세기에 변화하고 있었다.자유주의 개혁은 로마 가톨릭 교회와 원주민 공동체가 소유한 사유지를 대상으로 토지에 대한 기업 소유권을 없애려고 노력했고, 토지들을 분할하여 팔아야 했다.진보주의자들의 희망에도 불구하고, 이것은 요먼 농부 계급의 탄생을 초래하지는 않았지만, 토착 사회의 온전성을 해치고 교회의 경제력을 약화시켰다.이 땅들은 다른 사람들이 먹고 산다고 해도 "공휴"로 간주되었다.그들의 소유권은 디아즈의 동맹국을 위한 공간을 만들기 위해 정부 법원에서 무효가 될 것이다.농촌은 소작농을 처분하는 데 이용될 것이고, 그들이 종종 문맹이고 ^[21]변호사를 고용할 수 없다는 것을 감안할 때 토지를 되찾으려는 소작농의 노력은 심각하게 약화될 것이다.

철도 노선 건설은 멕시코 경제를 변화시키는 주요 요소였다.멕시코는 값싼 수상 수송을 가능하게 하는 항행 가능한 강 시스템을 갖추고 있지 않았고, 장마철에는 도로가 통행할 수 없었기 때문에, 철도 노선 건설은 멕시코 경제 발전에 큰 걸림돌을 극복했다.첫 노선은 프랑스의 개입으로 멕시코만 베라크루즈항에서 멕시코시티로 가는 노선으로 시작됐지만 멕시코 중부와 미국 국경으로 가는 노선이 급속히 확대되면서 여객과 화물 수송 비용이 낮아졌고 멕시코 북부의 코마르카 라구네라 등 새로운 지역을 개설해 농업 발전을 꾀했다.철도, 철도, 철도 등의 자본은 외국 자본이었다.이러한 자본 수요가 많은 인프라에 대한 투자는 외국인 투자자들이 멕시코의 안정성에 대해 자신감을 가졌음을 보여주는 지표이다.철도의 건설은 안정성의 영향이었지만, 철도 때문에 도적질이나 기타 불안이 현저하게 감소했습니다.시골 사람들과 그들의 말들은 기차에 실리고 질서 ^[22][23]유지를 위해 파견될 수 있었다.

철도의 건설과 함께 전보선이 선로 옆에 건설되었다.이것은 수도와 먼 도시 사이의 즉각적인 통신을 가능하게 했고, 멀리 떨어진 지역에 대한 중앙 멕시코 국가의 힘을 증가시켰다.시골 사람들을 분쟁 지역에 신속히 파견하는 것은 보다 효율적인 의사소통의 직접적인 효과였다.

이 기간 동안 크게 성장한 산업은 광업이었다.식민지 시대에 멕시코는 은을 채굴하고 정제하여 최초의 세계 화폐가 된 은화를 주조했다.이 은 산업은 독립 후 쇠퇴했는데, 19세기 초 널리 퍼진 정제 공정(파티오 공정과 이후 범합 공정)에서 수은이 필요했기 때문이다. 식민지 시대에는, 로마 시대 이후 세계 유수의 수은 생산국 중 하나였던 스페인에서 수입되었다.그러나 스페인은 이전 식민지에 시약을 판매하는 것을 거부했고 현지에서는 공업용량으로 시약을 구할 수 없었다.은광산은 나중에 수은을 필요로 하지 않는 새로운 공정으로 부활했지만 포르피리아토 시대에는 산업 광물의 채굴이 산업의 ^[24]핵심이 되었다.1873년에 은의 세계 가격은 떨어졌고, 동시에 선진국의 경제는 그들의 제조를 위해 산업 광물을 필요로 했다.멕시코 경제의 다른 측면과 마찬가지로, 광업 부문의 성장은 정부에 의해 확립된 안정성에 기초하고 있다.철도망의 확대는 광석을 저렴하게 수송할 수 있다는 것을 의미했고 전신망은 투자자들이 광구와의 효율적인 통신을 할 수 있게 했다.특히 미국에서 온 외국인 투자자들은 멕시코에 있는 광산 사업에 자본을 투자할 자신이 있었다.멕시코 북부, 특히 Sonora, Chihuahua, Durango, Guanajuato 및 Coahuila에서 구리, 납, 철 및 석탄을 채굴하는 기업이 있으며,^[25][26] 몬테레이와 아구아스칼리엔테스가 특히 두드러지고 있습니다.

국내 시장, 주로 섬유 시장을 겨냥한 공업 제조의 발전.공장들은 오리자바와 과나후아토에 있는 멕시코 기업가들에 의해 도시 지역에 건설되었고, 이것은 노동자들에게 임금을 벌 수 있는 기회를 제공했다.이 공장들은 프랑스인들이 많이 소유하고 있어 국내 섬유 수요를 충족시켰다.게다가, 이 공장들은 현대 ^[10]발명에 편승하여 증기로 움직였다.

노동.

공예 장인 단체들은 1876년 디아스가 집권했을 때 상호주의 단체 또는 노동자 자선 단체로 이미 존재했고 파업을 벌였다.그란 시르쿨로 데 오브레로스 데 맥시코는 멕시코에 약 30개의 지점을 두고 있으며, 근로자들이 아프거나 다치거나 사망했을 때 도움을 주는 것 이상의 혜택을 요구했다.1875년, 콘그레소 오브레로는 성인 노동자를 위한 교육, 어린이를 위한 의무 교육, 그리고 당국에 대한 그들의 목표의 표현을 포함한 더 넓은 목표를 추구했다.정치적 입장을 취할 것인지 등 노동운동은 통일되지 않았다.1870년대 후반과 1880년대 초반, 장인들은 더 이상 그들의 가게를 소유하는 장인이 되는 것을 성공적으로 열망할 수 없었다.이들의 불만은 동요로 이어졌지만 19세기 후반의 투쟁적 산업노동조직의 형성은 멕시코 ^[27]현대 노동운동의 뿌리로 볼 수 있다.1900년 이후 멕시코 경제는 외국 자본의 투입과 다양한 산업의 성장으로 급격히 팽창하면서 조직화된 산업 노동력도 성장하였다.근로자들은 직물과 같은 업종의 기계화에 저항했고, 소유주들은 근로자 1인당 높은 생산성을 추구했다.면직물 공장에서의 파업은 리오 블랑코 파업이 가장 잘 알려져 있다.철도 노동자들은 후기 포르피리아티오에서 최고 노조원이었으며, 그들 중 약 50%가 노조원이었다.단일 노조가 아니라 기술자나 소방관 같은 특정 업무에 따라 분할되었다.더 높은 기술을 가진 직업들은 미국 근로자들이 지배하고 있었고, 멕시코 노동자들은 같은 일에 대해 더 적은 임금을 받았다.광산 노동자들 또한 1906년 카나네아 파업과 함께 가장 널리 알려진 조직으로, 광산이 미국의 이익에 의해 소유되었고 애리조나에서 무장한 사람들이 파업을 진압하기 위해 멕시코로 건너갔기 때문이다.비록 멕시코 자유당이 노동에 유리한 급진적인 변화를 주창했지만, 대부분의 산업 노동자들은 혁명적이지 않고 개혁적이었다.디아즈 정권이 개혁 요구에 응하지 못하자 많은 노동자들은 정권 교체를 ^[28]바람직한 것으로 보았다.철도망이 확장되면서 근로자들은 집에서 멀리 떨어진 곳에서 일자리를 구할 수 있게 되었다.멕시코 시티에서는 노새로 끄는 자동차, 나중에는 전기 자동차 등 전차 시스템의 개발이 대중 교통을 가능하게 했다.노면 자동차 회사들은 선로를 건설하고, 차량과 노새를 유지하며, 차장으로서의 역할을 하기 위해 다양한 노동자들을 고용했다.

도시 여성들은 관공서 및 민간 기업 모두에서 사무직을 얻을 수 있었다.여성이 집 밖에서 일하는 것보다 집에 있는 것이 중산층의 지위를 나타내는 지표였지만, 19세기 후반에는 존경할 만한 여성이 집 밖에서 사무원으로 고용되는 경우가 많아졌다.19세기 중반 자유주의 개혁 기간 동안 여성들은 공립학교 교사로서 그리고 자선 사업에 종사하기 시작했다.디아즈 정권은 1890년대에 정부 사무직으로서 여성들에게 기회를 열어주었다.하급 여성들에 의해 주로 고용된 멕시코 정부 관료제도의 창설은 교육받은 여성들이 공식적인 서류 작성의 확대와 타자, 전화, 전신기의 새로운 사무 기술의 도입에 대처하면서 다른 나라들과 비슷한 방식으로 일어났다.여성들은 또한 제지 공장, 면직물, 초콜릿, 신발,^[29] 그리고 모자를 포함한 특정한 종류의 육체 노동에 종사했다.

사회계층, 성역할, 시민

수출 농업과 산업화의 성장에 따른 부의 증가는 도시 엘리트들과 외국인들에게 큰 혜택을 주었고, 빈곤층과의 소득과 문화적 격차는 확대되었다.멕시코 인구의 가장 큰 부문은 시골과 원주민들이었고, 멕시코의 도시들, 특히 수도들은 부유한 엘리트들이 가장 많이 밀집되어 있었다.농부들은 보통 다른 사람들이 소유한 땅을 경작했고, 농부들은 아이들을 키우고, 요리하고, 청소했다.도시에서 평민 여성은 가정부, 빵집 노동자, 공장 노동자였고 평민 남성은 다양한 수작업을 추구했다.멕시코 중부와 남부에서는 국가가 점점 더 정치구조를 약화시키고 공동토지의 손실은 큰 영향을 미쳤지만, 특히 수출시장보다는 지역을 위해 생산되는 곳에서는 전통적인 방식이 지속되었다.

진보적 사업은 국민 건강 증진, 남성 전문 군사 훈련, 갱생형 제도, 세속적 공교육을 통해 시민 덕목을 지키는 시민을 육성하고자 했다.국가는 종교와 지역 충성도에 기초한 전통적인 가치를 모든 ^[30]시민들이 공유하는 추상적인 원칙들로 대체하려고 했다.

포르피리아토족은 도시 중산층의 증가를 목격하고, 여성이 교사나 사무원으로 노동 인구에 입사했다.여성의 새로운 역할은 중산층 가정의 정체성을 형성하고 일부는 여성 인권 ^[31]운동가로서 가시화되면서 가계 소득에 추가되었을 뿐만 아니라 주요한 문화적 변화에 기여하였다.

멕시코 중산층 여성들은 다른 문제뿐만 아니라 법 앞에서 성 불평등을 다루기 시작했다.멕시코의 페미니즘은 자유 개혁과 포르피리아토 동안 나타났고, 지지자들은 반구와 서유럽의 다른 곳에서 일어난 것처럼 멕시코 사회의 불평등을 비판한다. 페미니즘몇몇 여성들은 불평등 문제를 논의하기 위해 여성 단체들을 결성했고, 문학 잡지를 창간했으며, 여성 인권 국제 회의에 참석했다.비록 멕시코에서 여성의 참정권을 요구하는 정치적 압력이 있었지만,^[32] 그것은 1953년까지 결실을 맺지 못했다.

여성의 역할에 대한 사회적 태도 변화는 있었지만, 성적 다양성은 그렇게 빠르게 변화하지 않았다.동성애는 일반적으로 비밀스럽고 사적인 상태로 남아 있었다.하지만 1901년 11월, 41세의 춤으로 알려진 멕시코 시티에서 게이와 여장을 한 남성들이 모인 것에 대한 경찰의 급습에 대한 공개적인 스캔들이 있었다.캐리커처 화가 호세 과달루페 포사다는 그 사건을 크게 비판했다.포르피리오 디아스의 사위가 체포된 사람들 중 하나라는 소문이 무성했지만 풀려났다.체포된 사람들의 명단은 공개되지 않았고 정부는 확인도 ^[33]부인도 하지 않았다.

교육

자유주의자들은 로마 가톨릭 교회의 종교적 영향에 대항하기 위해 세속적인 교육 시스템을 만들었다.공립학교는 베니토 후아레스 시대에 설립되었지만, 프랑스 왕정과 그들의 멕시코 가톨릭 ^[34]동맹이 패배한 후 포르피리아토 시대에 확장되었다.학교는 단순히 읽고 쓰는 능력과 계산 능력을 가르치는 것이 아니라 시간 엄수, 절약, 가치 있는 작업 습관, 금주, 그리고 도박의 원칙에 따라 노동력을 만드는 것을 목표로 했다.그럼에도 불구하고, 문맹은 널리 퍼져 있었고, 1910년 인구 조사에 따르면 남성의 33%와 여성의 27%만이 ^[35]문맹이었다고 한다.그러나 Justo Sierra의 교육에 대한 정부의 약속은 특히 세속적이고 국가가 관리하는 Universidad Nacional de Mexico의 설립과 함께 고등교육에서 중요한 단계였다.16세기 초 종교적 권위에 의해 설립된 멕시코 교황청은 1865년 탄압을 받았다.교직은 여성에게 개방된 몇 안 되는 명예로운 직업 중 하나였다.도시적이고 교육받은 여학교 교사들은 멕시코에서 ^[36]페미니스트들의 최전선에 있었다. 페미니즘

공중 보건

공중 보건은 멕시코 정부에게 중요한 문제가 되었고, 멕시코 정부는 건강한 인구를 경제 발전에 중요하다고 보았다.공공 보건에 대한 정부 투자는 멕시코의 현대화 프로젝트의 일부로 여겨졌다.멕시코시티 정부는 수도의 잦은 홍수를 막기 위해 중앙 호수 시스템인 데사귀에를 배수하는 대규모 인프라 프로젝트에 투자했다.멕시코시티의 운하는 여전히 비가 운하와 같이 상당한 양의 보트 교통량을 가지고 있었지만 운하는 하수, 쓰레기, 동물의 사체가 버려지는 곳이었다.음용수에 대한 접근은 종종 손수레를 가진 일꾼들이 지역 분수와 집집마다 나눠주는 것을 의미했다.일부 가정은 서비스 비용을 지불하기엔 너무 가난해서 가구원이 물을 뽑아 운반할 수 있었다.계획자들은 부적절한 배수, 하수 처리, 깨끗하고 음용수 접근 부족이 과학적 ^[37]방법을 사용하여 해결할 수 있는 문제라고 보았다.현대인들이 다루었던 또 다른 문제는 정육업계의 ^[38]위생이었다.올바른 위생에 대한 생각을 심어주는 것은 학교에서 ^[39]가르쳐야 할 가치였다.

형사 개혁

멕시코시티의 주요 교도소는 이전 수녀원이었던 벨렘 교도소로 여러 번 용도 변경되어 여성과 남성 모두의 교도소가 되었다.지저분하고, 제대로 운영되지도 않았고, 그 질서의 상징이었습니다.수감자들을 갱생시키기 위해 설계된 교도소인 새로운 시설을 건설하기 위한 계획이 작성되었다.Jeremy Bentham의 계획에 따라 파놉티콘으로 설계된 Lecumberri 교도소는 1900년에 문을 열었다.멕시코 관리들은 교도소에 대한 생각의 변화와 범죄 ^[40][41][42]통계 수집에 새롭게 초점을 맞추고 있었다.

문화

포르피리아토 기간 동안, 수입 패션 스타일과 상품에 대한 소비자의 취향이 멕시코의 현대성을 나타내는 지표로 여겨지면서, 도시 멕시코 엘리트들은 더욱 국제화 되었다. 프랑스는 그들이 동경하는 정교함의 화신이었다.1860년대에 프랑스가 멕시코를 침공하여 점령한 이후, 멕시코에서 프랑스로의 발길을 돌린 것도 논란이 없었던 것은 아니다.프랑스는 유럽의 주요 강국이었고 1870년 나폴레옹 3세가 몰락하면서 두 나라 사이의 정상적인 관계를 회복할 수 있는 길이 열렸다.멕시코는 국교 재개와 함께 프랑스 스타일을 적극 수용했다.Palacio de Hierro와 같은 백화점들은 파리(Bon Marché)와 런던(Harrod's)의 백화점들을 모델로 만들어졌다.패션, 예술, 그리고 건축에서 문화에 대한 프랑스의 영향은 수도와 다른 주요 멕시코 도시에서 뚜렷하게 나타나며, 멕시코 엘리트들은 아프란세도스로 ^[43][44]알려진 프랑스 스타일에 열광한다.

엘리트들 사이에서는 경마가 인기를 끌었고 새로 만들어진 기수 클럽에 의해 만들어진 페랄빌로의 하마드롬과 같은 목적의 경주 트랙이 건설되었다.이 클럽은 유럽과 미국에서 열리는 경주 행사에 참석한 건축가를 고용해 트랙을 설계하고 건설했다. 이 트랙은 1882년 부활절 일요일에 문을 열 예정이었는데, 이는 분명히 이 휴일을 기념하기 위한 종교적이지 않은 방식이었다.지연된 개막식에서, 공화국 대통령 (1880-82)과 그의 내각, 그리고 외교단은 입장할 여유가 있는 멕시코인들과 함께 신사 소유의 말들이 지갑을 얻기 위해 경쟁하는 것을 지켜보았다.기수 클럽은 1881년에 설립되었으며, 유럽의 기수 클럽을 모델로 하고 있다.멕시코 시티는 타일 가문으로 알려진 18세기 오리자바 백작의 거주지 꼭대기 층을 차지했습니다.그 클럽은 엘리트 사교 모임을 위한 장소를 제공했다.기수 클럽의 이사 중에는 디아스의 최측근인 마누엘 로메로 루비오와 호세 이브 리만투르, 곤살레스 대통령과 디아스 자신이 회원으로 있었다.기수 클럽에는 흡연실, 식당, 무기, 볼링, 포커,^[45][46] 바카라 등을 위한 방이 있었다.정부의 규제를 받는 고급 도박장이 있었다.하나는 19세기 후반에는 호텔이었던 이투르비데 황제의 궁전에 있었다.도시 대중 계급의 남성들 사이의 오락에는 닭싸움과 투우라는 전통 스포츠가 포함되었다.

자전거는 1869년 프랑스 개입 직후 파리와 보스턴에서 멕시코시티로 수입되었다.프랑스의 한 회사가 자전거를 수입해 렌털 사업을 시작했지만 1890년대 같은 크기의 바퀴와 공기압 타이어로 기술이 발전하면서 스포츠가 발전했다.자전거 동호회와 조직적인 경주가 곧 등장했습니다.규칙, 경쟁의 평등, 관료주의, 공식적인 기록 유지를 갖춘 조직화된 스포츠는 현대성의 특징이 되었다.비록 남성들이 그 스포츠를 지배했지만, 여성들 또한 참여했다.특히 여성들의 경우, 자전거 타기는 전통적인 행동, 태도, 패션에 도전하여, 폐쇄적인 감시로부터 그들을 해방시켰다.자전거를 타는 것은 더 나은 여성복을 필요로 했고, 많은 사람들이 블루머를 승마용으로 채택했다.1898년, 풍자 출판물 엘 히조 델 아우이소테의 만화 몽타주는 "왜 자전거로 갑니까?": 재미로, 거리에서 즐기기 위해, 그리고 한 패널에는 "사랑을 위해"라는 표제가 있는 커플이 껴안고 있는 자전거가 옆으로 누워 있습니다.자전거 타기는 운동과 좋은 위생 상태를 촉진하는 것으로 선전되었고,^[47] 현대성, 속도, 그리고 기술을 통한 현대화와 관련이 있었다.

종교

19세기 중반은 가톨릭 교회와 자유 국가 사이의 갈등으로 격앙되어 있었다.1857년 자유주의자들의 멕시코 헌법은 교회와 국가의 분리를 확립했고, 강력한 반 성직 조항이 있었다.실용적인 정치인으로서 디아스는 그의 정권과 멕시코 가톨릭 교회 사이의 노골적인 갈등을 다시 일으키고 싶지 않았고, 충실한 가톨릭 신자였던 카르멘 로메로 루비오와의 결혼이 균열을 개선하는 데 도움을 주었다.디아스는 결코 반체제적인 헌법 조항을 폐지하지 않았지만, 엄격히 시행하지 않았고, 그래서 가톨릭 교회는 포르피리아토 기간 동안 정치적, 경제적 재건을 이루었다.미국 개신교 선교사들은 포르피리아토 기간 중 멕시코,^[48] 특히 북부 지역에 진출했지만 ^[49]멕시코에서 가톨릭의 힘에 크게 도전하지는 않았다.멕시코의 많은 지역에서 지역 종교 집단과 반체제 농민 운동이 일어났는데, 가톨릭 교회는 이를 우상숭배적이라고 여겼다.멕시코와 다른 곳에서 신자들의 잠재적인 상실에 대응하여, 교황 레오 13세는 교회가 사회 문제에 관여할 것을 촉구하며 백과사전 레룸 노바룸을 발행했다.멕시코에서는 일부 가톨릭 문외한들이 토지 소유지의 채무 독촉을 폐지하는 것을 지지했는데, 이는 농부들이 빚을 갚을 수 없기 때문에 그곳에서 일하도록 만들었다.교회 자체는 19세기 중반 자유개혁 과정에서 토지를 잃었기 때문에 농민들의 곤경을 지지하는 목소리를 낼 수 있었다.교회의 새로운 계획에서의 성공은 모렐로스의 사파티스타들이 멕시코 ^[50]혁명 동안 반체제적인 행동을 하지 않았고, 많은 무인들이 그들의 모자에 성모 마리아를 썼다고 볼 수 있다.

이력 메모리

디아즈 정권 동안, 국가는 멕시코 문화 유산을 통제하기 시작했고, 멕시코 고고학 유적지의 유물을 모아놓은 중앙 보고로서 국립 인류학 박물관을 확장했고, 유적지 자체에 대한 통제권을 주장했습니다.기념물법(1897년)은 고고학적 유적지에 대한 관할권을 연방 정부에 위임했다.이것은 고고학 유적지에서 농작물을 재배하던 농부들을 수용하고 추방할 수 있게 해주었는데, 가장 체계적으로 테오티와칸에서 행해졌다.전직 기병 장교이자 고고학자 레오폴도 바트레스는 고고학적 기념물 감찰관으로 상당한 권력을 행사했다.그는 디아즈 정부 자금으로 멕시코 중부와 유카탄에 있는 고고학 유적지를 지키고 외국 학자와 관광객들에게 멕시코의 영광스러운 과거를 보여주는 이미지를 심어주기 위해 ^[51]특히 중요한 고고학 유적지를 발굴하기 위해 인력을 고용했다.

막시밀리안 황제가 국립 궁전과 차풀테펙 성 사이에 배치한 넓은 가로수를 따라 파세오 데 라 레포마(Passo de la Reforma)는 멕시코 역사의 인물들과 중요한 역사적 사건들을 기념하는 조각상들로 역사적 기억의 장소로 탈바꿈했다.

1910년 독립 100주년

공식 100주년 기념행사는 9월에 집중되었지만, 9월 이외에는 100주년 기념행사가 있었다.9월에 멕시코 중심부는 꽃으로 장식된 전등으로 장식되었다.100년 달 직후, 건물과 동상들의 취임식, 고위 인사들의 리셉션, 군사 퍼레이드, 그리고 우화적이고 역사적인 ^[52]행렬을 포함한 축제들의 하루하루를 상세히 설명하는 책이 출판되었다.

이 기념행사의 하이라이트는 디아즈의 80번째 생일인 9월 15일과 1810년 멕시코의 독립 투쟁의 출발점으로 여겨지는 히달고의 그리토 데 돌로레스 100주년인 9월 16일이었다.9월 15일 금요일, 그 날은 멕시코 역사의 호를 대표하는 거대한 퍼레이드로 기념되었다. 1519년의 멕시코 정복, 19세기 초의 독립을 위한 투쟁, 그리고 19세기 중반의 자유주의 개혁에 초점을 맞춘다.독립의 반란군, 독립 순교자 호세 마리아 모렐로스 신부, 그리고 현대 상업, 산업, 은행을 묘사하는 우화적인 수레들이 있었다.밤 11시에.디아즈는 돌로레스에 있는 히달고 신부의 교회에서 벨이 울리며 국립 궁전의 발코니에 서서 "비바 멕시코"를 선포했다.9월 16일, 디아즈는 고위 관리들과 함께 파세오 데 라 레포메아의 주요 교차로(글로리에타)에 독립 기념비를 세웠다.약 1만 명의 멕시코 군대와 외국 군인 파견대가 취임식의 일부로 기념비를 향해 행진했다.

또 다른 주요 9월 활동으로는 디아스가 9월 18일 알라메다 센트럴 가장자리에 있는 베니토 후아레스의 기념비 취임식이 있었다.비록 인생의 정치적 경쟁자였지만, 디아즈는 멕시코에 대한 후아레스의 공헌을 추모하는 데 도움을 주었다.기념식에서, 프랑스 대사는 1863년 프랑스 개입 기간 동안 포레이 장군에게 준 멕시코 시티의 의식 열쇠를 돌려주었다.프랑스의 침공은 후아레스의 대통령직을 방해했고, 프랑스가 멕시코를 점령하는 동안 후아레스의 정부는 국내 망명길에 올랐다.

그는 9월 1일 믹스코악에 새로운 정신병원을 열었다.9월 2일, 이달고 교회의 세례문 기둥은 성대한 의식을 갖고 수도로 옮겨져 국립박물관에 놓였으며, 약 25,000명의 어린이들이 행사를 관람했다.디아스 관이 문을 연 일본을 포함한 많은 나라들이 이 행사에 참가했다.멕시코 근대화의 중요한 이슈는 건강과 위생이었고, 9월 2일 전시회가 시작되었다.디아스의 내무부 장관인 라몬 코랄은 의례적으로 새로운 교도소의 초석을 놓았다.9월 4일 일요일, 우화적인 수레를 든 퍼레이드가 있었는데, 디아스와 그의 내각 전체가 그것을 보았다.9월 6일 약 38,000명의 학생들이 멕시코 국기를 기렸다.디아즈는 개신교 봉사단체인 멕시코시티에 청년기독교협회(YMCA)의 새 건물을 열었다.디아즈와 외국 대표단이 참석한 가운데 교사를 양성하는 새로운 사범학교가 출범했다.또한 축제 기간 동안 교육학 전국회의가 열렸다.

스페인 군주제는 축제에 특별 대사를 보냈고, 그들은 열렬한 환영을 받았다.디아즈는 그를 위해 엄청난 환영을 했다.9월 9일 디아스는 가톨릭 신자 이사벨의 기념비에 첫 돌을 올렸고 디아즈 또한 식민지 시대의 스페인 미술 전시회를 열었다.스페인 대사 폴라비에야 후작은 외교단과 멕시코 군 장교들이 참석한 가운데 국립 궁전에서 열린 기념식에서 모렐로스 신부의 유니폼과 초상화, 그리고 다른 독립 유물 등 역사적으로 중요한 물건들을 멕시코로 돌려보냈다.스페인 국왕은 특별 대사를 통해 국왕과 국가원수에 대한 최고 훈장인 디아즈에 대한 찰스 3세 훈장을 수여했다.이 영예를 안은 다른 사람들은 러시아 황제와 독일과 오스트리아의 군주들이었다.스페인 군주 찰스 3세의 초상화가 국립 궁전의 대사 살롱에서 공개되었다.

국제 아메리카니스트 회의는 멕시코 시티에서 열렸고 포르피리오 디아스가 명예 회장으로 선출되었습니다.독일의 에두아르트 셀러, 멕시코의 프란츠 보아즈 교육부 장관 쥐스토 시에라 등 여러 나라의 저명한 미국주의자들이 참석했다.디아즈와 쥐스토 시에라는 의회 참석자들과 함께 산 후안 테오티와칸의 고고학 현장을 방문했다.

100주년 기념의 일환으로 9월 8일 멕시코-미국 전쟁 중 미군의 침략으로부터 차풀테펙 성을 지키다가 사망한 생도 니뇨스 에로에게 경의를 표했다.그러나 디아즈는 멕시코시티에 있는 미국 식민지에 있는 조지 워싱턴의 기념비에 첫 돌을 놓기도 했다.미국 대표단은 동료 대표단을 위한 호화로운 연회를 열었다.이날 행사에는 뉴욕타임스, 뉴욕 이브닝포스트, 하퍼스위클리, 워싱턴포스트 등 미국 언론인들이 대거 참석했으며 캐나다 토론토와 몬트리올에서도 미국 대사가 북미신문 리셉션을 진행했다.

프랑스의 루이 파스퇴르와 독일의 알렉산더 폰 훔볼트를 기리는 동상들도 세워졌다.독일 정부는 독일 해군 장교 기념비를 위해 의장대를 두었다.

1910-11년 포르피리아토 쿠데타 및 종결

100주년 기념행사는 디아즈 정권의 백년대계였다.대통령 후보인 프란시스코 I. 마데로는 1910년 대통령 선거 동안 수감되었지만, 텍사스의 미국 국경을 넘어 북쪽으로 도망쳤다.아직 멕시코에 있는 동안, 그는 1910년 10월에 산 루이스 포토시의 계획을 발표했는데, 이 계획은 선거를 부정선거라고 비난하고 디아스의 불법 정권에 대한 반란을 요구했다.멕시코시티 남쪽의 모렐로스주와 시우다드 후아레스의 미국과의 국경에서 전투가 벌어졌다.멕시코 연방군은 이러한 이질적인 봉기를 진압할 수 없었다.디아스의 정권이 시민 질서를 회복할 수 없었기 때문에 디아스에 대한 반대가 커졌다.디아스는 대통령 승계권을 확보하는 데 실패했다.코아우일라, 타마울리파스, 누에보레온을 아우르는 멕시코 북부의 봉토를 가진 베르나르도 레예스 장군과 재무부 장관이자 시엔티피코스 지도자인 호세 이브 리만투르는 라몬을 부통령으로 선출하면서 승계를 중단했다.레예스는 유배를 받아들여 독일로 군대를 공부하기 위한 임무를 띠고 유럽으로 갔다.비록 레예스가 정치적 경쟁자였지만, 한 역사학자에 따르면, 그를 추방하는 것은 심각한 정치적 오산이었다고 한다. 왜냐하면 그는 충성스럽고 효과적이었고 정치적 반대가 커져 반(反)선거 ^[53]운동가들을 증가시켰기 때문이다.리만투르는 또한 멕시코 부채를 재협상하면서 유럽에 있었고 디아즈는 정치적으로 점점 고립되어 갔다.디아스는 마데로의 삼촌인 에르네스토 마데로와 협상을 시작하였고, 평화가 회복된다면 개혁을 약속하였다.그는 또한 1911년 초에 반재선주의 반군들과 비공식 협상을 시작했다.디아스는 사임하기를 거부했고, 이는 특히 파스쿠알 오로즈코와 판초 빌라가 이끄는 치와와에서 그에 대한 무장 반란을 재점화시켰다.이 상황에 직면하자 디아스는 포르피리아 국가를 ^[54]온전하게 유지한 시우다드 후아레스 조약에 동의하였다.이 조약은 디아즈가 코랄 부통령과 함께 사임하고 새 선거를 앞두고 프란시스코 레온 데 라 바라 치하의 임시 정권을 수립하도록 명기했다.반란군은 해산할 예정이었다.디아스와 그의 가족 대부분은 프랑스로 유배를 떠났다.그는 1915년 파리에서 죽었다.그는 멕시코를 떠나면서 "마데로가 호랑이를 풀어줬으니 그가 ^[55]호랑이를 조종할 수 있는지 보자"고 예언했다고 한다.

「 」를 참조해 주세요.

• 엘히요 델 아우이소테
• 카나네아 파업
• 리오 블랑코 파업
• 존 케네스 터너
• 턱스테펙 계획
• 포르피리오 디아스
• 시엔티피코스
• 멕시코의 경제사

• 멕시코의 민주주의 역사

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