리틀 하기아 소피아
Little Hagia Sophia| 리틀 하기아 소피아 모스크 키취크 아야소피아 카미 | |
|---|---|
 2013년 리틀 하기아 소피아 북동쪽(후면) 전경 | |
| 종교 | |
| 제휴 | 수니파 이슬람(현재의), 그리스 정교회(원래) |
| 연차적립 | 1506년에서 1513년 사이 (이슬람); c. 536년 (기독교) |
| 위치 | |
| 위치 | 이스탄불, 터키 |
  이스탄불 파티흐 지구 소재지 | |
| 지리 좌표 | 41°00′10″n 28°58°19°E/41.00278°N 28.97194°E좌표: 41°00º10ºN 28°58º19ºE / 41.00278°N 28.97194°E |
| 아키텍처 | |
| 설계자 | 밀레토스의 이시도로스, 트랄레스의 앤티미우스(속칭) |
| 유형 | 교회 |
| 스타일. | 비잔틴어 |
| 획기적인 | 532 |
| 완료된 | 536 |
| 사양 | |
| 미나레토 | 1 |
| 자재 | 벽돌, 화강암, 대리석, 녹색 골동품 |
| 일부 | 이스탄불의 역사 지역 |
| 기준 | 문화: i, ii, iii, iv |
| 언급 | 356 |
| 비문 | 1985년(9차 세션) |
Little Hagia Sophia Mosque (church) (Turkish: Küçük Ayasofya Camii), formerly the Church of Saints Sergius and Bacchus (Greek: Ἐκκλησία τῶν Ἁγίων Σεργίου καὶ Βάκχου ἐν τοῖς Ὁρμίσδου, Ekklēsía tôn Hagíōn Sergíou kaì Bákchou en toîs Hormísdou), is a former Greek Eastern Orthodox church dedicated to Saints Sergius and Bacchus in Constantinople, built532년에서 536년 사이에 모스크로 개조되었다.[1]
중앙 돔 모양의 이 비잔틴 건물은 6세기에 유스티니안에 의해 세워졌다; 터키식 이름에도 불구하고, 이 건물은 동시대의 건축이었던 하기아 소피아("성스러운 지혜")의 모델이 아니었던 것 같지만,[2] 그럼에도 불구하고 이스탄불에서 가장 중요한 초기 비잔틴 건물 중 하나이다.그것은 프로코피오스에 의해 도시 [3]전체의 장식물로 인식되었고, 동로마 제국의 한 현대 역사학자는 이 교회가 "건축의 독창성과 조각된 장식의 화려함으로 인해, 콘스탄티노플에서는 성 소피아 다음으로 높다"고 썼다.[4]
위치
이 건물은 이스탄불, 파티 지구, 금카피 근처에 있으며 마르마라해에서 조금 떨어진 곳에 있으며 대궁전의 폐허 근처와 히포드롬 남쪽에 있습니다.현재는 시르케치-할칼리 교외 철도 노선과 해안 도로인 케네디 애비뉴에 의해 바다와 분리되어 있습니다.
역사
비잔틴 시대
나중에 전해지는 전설에 따르면, 저스틴 1세의 통치 기간 동안 그의 조카 유스티니아누스는 왕위에 대한 음모를 꾸민 혐의로 기소되어 사형선고를 받았고, 성 세르지오스와 박카스가 저스틴 앞에 나타나 유스티니아누스의 결백을 보증한 후 피했다고 한다.그는 풀려나 시저라는 칭호로 돌아왔고, 감사하게도 황제가 되면 성자들에게 교회를 바치겠다고 맹세했다.서기 527년에서 536년 사이에 세르지오와 박카스를 건설한 것은 유스티니아누스 [5]1세의 통치 첫 번째 행위 중 하나였다.
이 새로운 교회는 호르미스다스 궁전(왕위 계승 전 유스티니아인의 집)과 성 베드로와 바오로 교회 사이의 불규칙한 지역에 있는 도시의 [6]제1 레지오 제3 레지오 사이의 경계에 있었다.그 당시 두 교회는 같은 나르텍스, 아트리움, 프로필레아를 공유했다.새 교회는 이 단지의 중심이 되었고, 다른 두 건물 중 하나의 북쪽 벽의 남쪽을 향해 여전히 일부가 남아 있습니다.그 교회는 콘스탄티노플에서 가장 중요한 종교 건축물 중 하나였다.교회가 지어진 직후에 같은 이름을 가진 수도원이 건물 근처에 지어졌다.
새 교회의 건설은 하기아 소피아가 532년부터 537년까지 지은 교회 바로 전에 시작되었다.이 건물은 같은 건축가 밀레투스의 이시도로스와 트랄레스의 앤티미우스에 의해 비잔틴 제국의 가장 큰 교회를 위한 일종의 "드레스 리허설"로 설계되었다고 믿어졌습니다.하지만, 이 건물은 하기아 소피아와 건축 면에서는 상당히 다르며, 소규모에 불과하다는 생각은 크게 [5]신뢰받지 못하고 있다.대신 아니시아 줄리아나가 SS보다 약 10년 전에 지은 교회입니다.세르지오스와 박카스의 건축은 하기아 소피아가 건축되기 전까지 콘스탄티노플에서 가장 큰 교회였던 사산의 영향을 [1]받은 성 폴리에우투스 교회였다.그렇다 하더라도, 519-522년에 지어진 아니시아 줄리아나의 성 폴리에우토스는 벽돌로 돔을 쌓지 않고, 대신에 바실리카의 전형적인 나무 지붕으로 세 쌍의 상반된 외체드레를 덮었기 때문에, SS의 직접적인 건축 선례이다.세르지오스와 박카스, 하기아 소피아는 라벤나의 갈라 플라시디아 무덤이라 불리는 영묘와 기초가 [7]남아 있는 몇몇 초기 비잔틴 돔 로툰다와 다각형과 같은 다른 곳에 있는 펜던트 돔에서 발견되어야 한다.
536년과 537년 동안, 호르미스다스 궁전은 모노피시테 수도원이 되었고, 제국의 동쪽 지역에서 왔고 그들에 대한 박해를 피해 온 그 종파의 추종자들은 테오도라 [8]황후의 보호를 받았습니다.
551년, 유스티니아누스에 의해 콘스탄티노폴리스로 소환된 교황 비길리우스는 그를 잡으려는 황제의 병사들로부터 교회로 피난처를 찾았고, 이 시도는 [8]폭동을 일으켰다.성상 파괴 기간 동안 수도원은 도시의 이 운동의 중심지 중 하나가 되었다.
오스만 시대
1453년 오스만 제국이 콘스탄티노플을 정복한 후, 이 교회는 바예지드 2세의 치세까지 손대지 않고 남아있었다.그리고 나서 (1506년에서 1513년 사이) 술탄의 거주지인 토프카피 궁전에 있는 바브이-사데트(오트만 터키어로 펠리시티의 문)의 관리자인 흑내시 족장 휘세인 아에 의해 모스크로 바뀌었다.그 당시 교회에는 [9]현관과 마드라사가 추가되었다.
1740년 그랜드 비지에르 하크 아흐메트 파샤는 모스크를 복원하고 샤디르반(분수)을 건설했다.1648년과 1763년의 지진에 의한 피해는 술탄 마흐무드 2세의 통치 기간인 1831년에 복구되었다.1762년에 첨탑이 처음 지어졌다.그것은 1940년에 철거되었고 [9]1956년에 다시 지어졌다.
이미 수세기 동안 습기와 지진 때문에 어려움을 겪었던 건물의 붕괴 속도는 철도 건설 이후 빨라졌다.SS의 일부입니다.건물 남쪽에 있는 피터와 폴은 철도를 수용하기 위해 철거되었다.또 다른 피해는 발칸 [9]전쟁 당시 건물이 난민들의 주거지로 사용되면서 발생했다.
건물의 정적인 건전성에 대한 위협이 증가하고 있기 때문에, 그것은 몇 년 전에 유네스코의 멸종 위기 기념물 감시 목록에 추가되었다.세계기념물기금은 2002년, 2004년, 그리고 2006년에 그것을 가장 멸종 위기에 처한 100곳의 감시 목록에 추가했습니다.몇 년 동안 지속되어 2006년 9월에 끝난 광범위한 복원 후, 그것은 대중과 예배를 위해 다시 개방되었다.
아키텍처
외부
건축물의 외부 석조물은 두꺼운 모르타르 층에 가라앉은 벽돌을 사용하는 콘스탄티노플 시대의 일반적인 기술을 채택하고 있다.벽은 작은 돌 블록으로 만들어진 쇠사슬로 보강되었다.
라벤나의 산 비탈레 대성당에서 의식적으로 반복되고 유명한 오스만 건축가 미마르 시난의 모델로서 뤼스템 파샤 모스크를 건설한 이 건물은 불규칙한 사각형에 새겨진 팔각형 모양을 하고 있다.그것은 8개의 다각형 기둥 위에 8개의 오목한 부분과 8개의 오목한 부분이 번갈아 가면서 16개의 구획으로 이루어진 아름다운 우산 돔을 가지고 있다.
나르텍스는 서쪽에 있고,[10] 전치기와는 반대입니다.건물의 많은 효과들은 나중에 하기아 소피아에 사용되었습니다: 엑세드레는 중앙 중랑을 대각선 축으로 확장하고, 색색의 기둥은 중랑에서 앰뷸런서리를 가리고, 빛과 그림자는 대각선 및 엔타블러처 [11]조각에 깊은 대조를 이룹니다.
건물 앞에는 작은 정원, 목욕용 분수, 작은 가게가 있는 현관(아트리움을 대체)과 코트(둘 다 오스만 시대에 지어진 것)가 있다.
내부
건물 내부에는 북쪽, 서쪽, 남쪽을 따라 이어지는 아름다운 2층 콜로니드가 있으며, 유스티니아누스 황제와 그의 아내 테오도라, 그리고 로마 군인들의 수호성인인 성 세르지오스를 기리는 12개의 그리스 육각 문양으로 우아한 글씨가 새겨져 있다.어떤 이유에서인지, 성 박카스는 언급되지 않았다.기둥은 녹색 골동품과 빨간색 신나딕 대리석으로 이루어져 있으며, 아래층은 16개, 위층은 18개입니다.많은 기둥 대문자에는 아직도 유스티니아누스와 [12]테오도라의 모노그램이 새겨져 있다.
기둥 디테일과 돔의 북쪽 부분.
돔.
갤러리.
콜로네이드.
내부 북서쪽(1914년).
리틀 하기아 소피아 외관
묘지에서 바라본 작은 하기아 소피아 풍경
리틀 아야 소피아 광각도
1층에서 바라본 작은 하기아 소피아 풍경
1층에서 바라본 작은 하기아 소피아 풍경
1층에서 바라본 작은 하기아 소피아 풍경
1층 아래 리틀 하기아 소피아 림
리틀 하기아 소피아 기둥과 1층 밑 테두리
인테리어부터 리틀 하기아 소피아 디테일
인테리어부터 리틀 하기아 소피아 디테일
인테리어부터 리틀 하기아 소피아 디테일
인테리어부터 리틀 하기아 소피아 디테일
현대 연대기 작가들은 얼룩덜룩한 대리석 벽이 모자이크로 덮여 있는 것으로 묘사하고 있는 교회의 원래 실내 장식은 남아 있지 않다.오스만 제국이 모스크로 개조하는 동안 창문과 출입구를 개조하고, 층을 높였으며, 내부 벽에 [11]도배를 했다.
근거
건물 북쪽에는 이슬람 사원 설립자인 휘세인 아오아의 튀르베가 있는 작은 이슬람 공동묘지가 있습니다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ a b Bardill, Jonathan (2017). "The Date, Dedication, and Design of Sts. Sergius and Bacchus in Constantinople". Journal of Late Antiquity. 10 (1): 85–86. doi:10.1353/jla.2017.0003. ISSN 1942-1273.
- ^ Bardill, Jonathan (2017). "The Date, Dedication, and Design of Sts. Sergius and Bacchus in Constantinople". Journal of Late Antiquity. 10 (1): 62–130. doi:10.1353/jla.2017.0003. ISSN 1942-1273.
- ^ Procopius, De Aedificiis, I.4.3-8.프로코피오스는 세르지오 성당과 박카스 성당과 베드로와 바울 성당의 결합을 묘사하고 있었다.
- ^ 노위치(1988), 페이지 531
- ^ a b 프리 (2000), 페이지 137
- ^ 뮐러 비너(1977), 177페이지
- ^ Bardill, Jonathan (2017). "The Date, Dedication, and Design of Sts. Sergius and Bacchus in Constantinople". Journal of Late Antiquity. 10 (1): 120–121. doi:10.1353/jla.2017.0003. ISSN 1942-1273.
- ^ a b 뮐러 비너(1977), 페이지 178
- ^ a b c 뮐러 비너(1977), 페이지 182
- ^ Antecoir는 성가대 앞에 있는 교회의 일부이며, 종종 성직자들을 위한 장소이다.
- ^ a b 매튜스(1976), 페이지 242
- ^ 비슷한 모양의 수도는 콘스탄티노플의 또 다른 6세기 재단인 하기오스 안드레아스 엔 테 크리세이 교회에서도 사용된다.Van Millingen (1912), 페이지 115
참고 문헌
- 바딜, 조나단(2000)."성모교회입니다. 콘스탄티노플의 세르지오스와 박카스와 단일한 난민들"[permanent dead link]은 덤바톤 오크스의 논문 54호에서 발췌한 것이다.워싱턴:덤바튼 오크스 연구 도서관 및 소장품.
- Bardill, Jonathan (2017). "The Date, Dedication, and Design of Sts. Sergius and Bacchus in Constantinople". Journal of Late Antiquity. 10 (1): 62–130. doi:10.1353/jla.2017.0003.
- Freely, John (2000). Blue Guide Istanbul. W. W. Norton & Company. ISBN 0-393-32014-6.
- Krautheimer, Richard (1986). Architettura paleocristiana e bizantina (in Italian). Turin: Einaudi. ISBN 88-06-59261-0.
- 망고, 시릴(1975).비잔틴 건축뉴욕: 해리 N. 에이브럼스 주식회사ISBN 0-8109-1004-7.
- Mango, Cyril (1972). "The church of Saints Sergius and Bacchus at Constantinople and the alleged tradition of octagonal palatine churches". Jahrbuch der österreichischen Byzantinistik. Vienna (21): 189–93.
- Mathews, Thomas F. (1976). The Byzantine Churches of Istanbul: A Photographic Survey. University Park: Pennsylvania State University Press. ISBN 0-271-01210-2.
- Müller-Wiener, Wolfgang (1977). Bildlexikon Zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul bis zum Beginn d. 17 Jh (in German). Tübingen: Wasmuth. ISBN 978-3-8030-1022-3.
- Norwich, John Julius (1988). Byzantium: the early centuries. New York: Alfred A. Knopf. ISBN 0-394-53778-5.
- Van Millingen, Alexander (1912). Byzantine Churches of Constantinople. London: MacMillan & Co.
추가 정보
- Weitzmann, Kurt, ed., 영성시대: 후기 골동품과 초기 기독교 미술, 3~7세기, No. 249, 1979, 뉴욕 메트로폴리탄 미술관, ISBN 9780870991790; 메트로폴리탄 미술관 전문을 온라인으로 이용할 수 있습니다.
