기원전 163년 맥캐비 캠페인

Maccabee campaigns of 163 BC
구스타브 도레의 티모테우스를 쫓는 유다 마카베우스

셀레우시드 제국에 대항한 마카베아 반란이 일어나는 동안, 기원전 163년 유대 외 지역인 암몬, 길르앗, 갈릴리, 이두메아, 그리고 보통 팔레스타인이나 에레츠 이스라엘로 일컬어지는 더 넓은 지역인 유대의 해안 평야에서 일련의 운동이 있었다.맥카비 반군은 여러 적과 싸웠다.셀레우시드는 암몬의 티모시라는 지휘관 밑에서 용병을 고용하고, 맥카베인과 그들의 유대인 이웃에 적대적인 비유대인, 그리고 아마도 지배적인 셀레우시드 정부를 대체로 편애한 일족인 토비아드 유대인들을 고용했다.기원전 163년 동안 그리스인으로 구성된 주요 셀레우시드 군대는 다른 곳에 있었으므로, 맥카베인들은 자유롭게 이웃에 대한 영향력을 넓힐 수 있었다.

맥카비족은 이 기간 동안 일반적으로 자신들이 싸운 영토를 차지하지 않고 오히려 반대 세력 센터에 대한 습격과 반유대인구에 대한 재공격에 가담했다.책 1 마카베는 양쪽에서 잔인한 몰살 운동을 묘사하고 있는데, 이방인들은 유대인들을 학살하기 위해 나섰고, 마카베인들은 자신들이 관여했다고 믿었던 이방인들을 학살하여 그들의 마을을 위협과 복수로 불태웠다.맥카베인들은 적대적인 영토에 살고 있는 유대인들을 다시 유대로 피난민으로 초청하여 그들 군대의 안전 아래 그들을 호송했다.

일차 출처

The campaigns against Timothy (Greek: Timotheus) and the local Gentiles (non-Jews) are recorded in the books of 1 Maccabees (1 Maccabees 5), 2 Maccabees (2 Maccabees 10:14–38, 2 Maccabees 12:10–37), and Josephus's Antiquities of the Jews Book 12, Chapter 8. 2 Maccabees also mentions Timothy and his armies briefly in passing in while discussing the그러나 대부분의 역사학자들이 기원전 164년 엠마우스 운동 때 실제로 일어나기보다는 티모시의 패배를 논의하기 위한 "플래시 포워드"로서 일반적으로 추측된다.[1]

배경

기원전 164년 셀레우치드 족은 안티오코스 4세가 동부 지방에서 선거운동을 하는 동안 셀레우치드 제국의 서쪽 절반을 통치한 리젠트 리시아스가 개인적으로 이끄는 유대 지방으로 질서 회복을 위한 대규모 원정을 보냈다.그러나 셀레우시드군은 안티오코스 4세의 죽음과 더불어 벳술 전투가 결합되어 철수할 수밖에 없었다.리시아스는 수도 안티오키아로 돌아와 어린 소년왕 안티오코스 5세 유파토르에 대한 어떠한 계승 도전도 막아내고 따라서 제국 전체의 섭정으로서의 자신의 권위를 방어했다.마카베는 예루살렘을 점령하고 셀레우시드 주군이 산만해진 틈을 타서 이제 그들의 권위를 확장할 수 있었다. BC 163년 다음해에는 지역 방범대와 적대적인 지역 민병대만이 그들을 저지할 수 있었다.이 시기에는 유대인만이 진정한 유대인의 다수를 가지고 있었다; 많은 외딴 지역들은 상당한 유대인 인구를 가지고 있지만, 많은 비 유대인들을 가지고 있었다.반란이 촉발한 급진화 과정에서 유대인과 이방인 사이의 관계가 붕괴된 것으로 보여, 맥카베인들은 외딴 유대인을 보호하고 적대적인 이방인을 공격하기 위한 운동에 나섰다.

캠페인

유다 마카베우스의 승리, 피터 폴 루벤스의 1630년대 작품.묘사된 장면은 2명의 Maccabee의 장면이다.이두메아에서 캠페인을 벌인 후, 일부 유대인들은 고르기아스의 군대에 대항하여 쓰러졌다.묘사에 따르면, 이 유대인들은 우상을 가지고 있었기 때문에 죽었다고 한다. 유다는 보답으로 속죄제물을 바친다.[2]

이두메아

유다 마카베우스(유다 마카베) 휘하의 마카베들은 히브리 성경 경전의 영웅들의 행적에 더 걸맞게 본문을 만들려는 시도로 유대 이남에서 이두메아로 쳐들어갔다.유다의 군대는 나중에 기원전 163년 말에 돌아올 것이다.그 해에가 많은 사람들처럼, 이 전쟁으로 보다를 급습한 침공보다 1Maccabees"그는 거점을 부수어 버렸고는, 탑에 불을 헤브론과 그 마을을 강타했다[유다]두번째 공격에 대해 설명합니다 나타납니다."[3][4]2Maccabees 그것은,anti-Mac 따라 Idumeans에 반대하는 운동에 대해 언급한다.마카비가 예루살렘을 점령한 후 도망친 카비 유대인들은 이두메인들 사이에서 성소를 찾았다.이들 망명자들은 하스모네인과의 전쟁을 계속하기 위해 노력해왔으며, 이것이 유다가 이두메아에 대항하는 캠페인을 이끈 이유다.두 개의 탑을 포위하는 데 예상보다 오랜 시간이 걸렸고 적들 중 일부는 탈출했다; 두 명의 마카베인에 따르면, 이는 뇌물을 받은 지휘관들의 불효 때문이기도 했지만, 지속적으로 경건하고 명철한 지성으로 묘사되는 유다 이외의 지휘관들에게 어떤 좌절이 귀속되는 것에 대한 저자들의 경향과도 맞아떨어진다.천연의[4]

암몬과 길르앗

암몬 유다와 마카베 사람들은 암몬의 티모시 휘하의 바네 족과 셀레우시드 족과 적대적인 가문인 바네 족과 모두 충돌하였다.정규군이 주둔하지 않는 동안에도 티모시는 여전히 현지인들로 구성된 수비대와 그의 휘하에 있는 몇몇 용병들을 거느리고 있었을 것이다.그들은 야제르를 성공적으로 공격했으나, 그 후 유대로 돌아갔다.더 북쪽 길르앗 지방에서는 지역 유대인들이 지역 이방인들과 티모시의 군사들과 싸운 후 다테마라는 요새에 요새화하여, 맥카베인들에게 돌아가 원조를 청하였다.유다와 그의 형 조나단 앱후스는 8천 명의 군사를 이끌고 돌아왔다.그들은 나바테족과 평화롭게 만났고 길르앗과 토브 땅에서 유대인의 요새화를 도왔다.보즈라에서, 맥카베인들은 "모든 수컷을 칼날로 죽였고, (..) 모든 망토를 빼앗아서 불로 태웠다"고 말했다.티모시의 군대는 포위무기로 다테마를 포위했지만 유다는 요새를 완파하고 티모시의 병력을 몰아냈다.그러자 마카베 사람들은 마하와 차스포와 마케드, 보소르와 길르앗의 다른 성읍들을 점령하고, 그들이 가는 대로 약탈하고 학살하였다.디모데와 그의 군대는 용병을 대신하여 강을 건너 라폰에 진을 쳤다. 양측은 다시 싸웠고, 디모데는 다시 강제로 물러났다.그 후 마카베인들은 카르나임 마을을 불태웠다.유대인 난민들을 다시 유대로 호송하던 중 맥카베인들은 에브론 마을에서 저항과 마주쳤다.맥카베인들은 그것을 공격하고, 마을을 약탈하고 파괴했으며, 남자 주민들을 죽였다.피난민들은 안전하고 성공적으로 유대로 돌아왔다.두 명의 맥카비에에 따르면, 난민들은 주일의 축제를 기념하기 위해 제 시간에 도착했다고 한다.[4]

마카베인 2명의 책에 따르면, 마카베인들은 앞서 마카베인들이 방문했던 자제르 인근 이라크 알 아미르에 신전을 갖고 있던 암몬의 남쪽에 있는 토비아드 유대인들의 땅을 통과했다.[5]토비아드 족은 대체로 셀레우시드 족을 선호했지만, 그들과 맥카비 세력 사이에 어떤 전투가 벌어졌는지는 불분명하다.유다가 에브론 마을에 용어를 제공하다가 협상이 실패하자 불태우고 남자 주민을 죽이는 묘사는 1명의 맥카베의 저자와 맞아떨어진다. 유다를 완벽한 성경 전사로 보여주는 것이다. 이것은 히브리 성서의 신토노미 20:10–20이 적절한 군사행동을 요구하는 치료법이다.[4]

갈릴리

시몬 타시는 3,000명의 군사를 이끌고 갈릴리로 가서 그곳에서 싸웠다.그는 그 성읍을 포위하지는 않았지만 "프톨레마이오스 성문까지" 그 지역 이방인들을 뒤쫓았다. 그는 또한 많은 유대인 피난민들을 데리고 유대까지 데려다 주었다.[4]

그리스 해안 도시

동부 지중해의 해안은 그리스 친화적인 도시들이 지배하고 있던 이 시대에 광범위한 그리스 세계 무역망에 참여하였다; 셀레우치드는 그 지역을 파랄리아라고 불렀다.이러한 도시에는 유대인이 존재했지만, 그들은 소수였고, 도시들은 대체로 맥카비 명분에 적대적이었다.요셉과 아사랴라는 이름의 지휘관들은 잠니아 마을(야브네)에서 유대 서쪽까지 공격하였으나, 퇴짜를 맞았다. 셀레우시드 장군 고르야스가 직접 한 마카베에 의하면, 그는 엠마우스 전투와 같은 반란의 다른 전투에 참전하였다.맥카베인들은 패배와 후퇴로 2,000명의 목숨을 잃었다.유다는 나중에 개인적으로 그 지역으로 돌아갔으나 마리사 근처에서 병력을 잃은 것이 분명했다. 그는 아조토스로 계속 가서 성공적으로 마을을 약탈하고 유대로 돌아갔다.[4]

2 마카베인은 그곳 주민들이 지역 유대인 일부를 살해한 후 욥바와 잠니아에 대한 습격을 묘사하고 있다.그 안에서 유다는 성읍을 관통하여 항구에 있는 배를 불태운다.그는 욥바에서 살인자들을 죽이지만, 어느 도시도 정복하지 않으려 한다.1명의 맥카베인은 잼니아를 맥카베에게 떨어지지 않는 것으로 명쾌하게 묘사하고 있으며, 조파는 그 시대에 요새화된 항구로서 쉽게 급습될 것 같지 않았기 때문에 이러한 성공적인 공습에 대한 역사성은 찬사로 간주된다.[5]

마카베 1권이라는 책은 에도마이트를 '에소'라고 부르는 것과 같은 이유로 이 지역을 '필리스타인의 땅'으로 지칭한다. 블레셋 사람들은 오래 전부터 고대 역사로 밀려났지만, 고대 유대인 영웅들의 언어로 그 영토를 묘사하고 맥카비 탐험대를 모함하기 위해 성서적인 암시를 만들었다.마카베 1명의 저자는 또한 마리사 근처에서 살해된 사제들이 용기 있는 행동을 하고자 하는 욕망 때문에 명령에 불복했다고 비난한다.가능하지만, 저자는 어떤 좌절도 다른 요인보다는 자신의 명령을 무시한 것으로 해석했을 가능성이 있다는 점에서 유다 마카베우스에게 충분히 편향되어 있다.[4]

학자적 분석

1 마카베에는 다테마에 있는 길르앗의 유대인으로부터 디모데를 상대로 한 마카베의 도움을 요청하는 짧은 편지들과 갈릴레이의 유대인들이 거기에서 원조를 요청하는 또 다른 편지가 들어 있다.맥카베 책들의 신뢰성에 회의적인 역사학자 존 그레인저는 이 편지들이 탐험에 대한 추가적인 정당성을 제공하기 위해 만들어진 사실 이후의 발명품일 가능성이 있다고 주장한다.유대인과 이방인 사이의 상황이 긴박할 가능성이 있다는 점을 인정하면서도, 그링거는 셀레우시드 권력의 근원을 약화시키려는 선제적 방어 움직임, 모집 운동을 벌여 유다 군대에 필요한 인력을 모으려는 시도, 약탈 탐험이 복합적으로 작용했을 가능성이 높다고 보고 있다.그는 또한 이러한 습격들이 아마도 주장했던 것만큼 확장되지 않았을 것이라고 주장한다.책 1 마카베는 하스모네 국가가 유대 이상으로 국경을 확장한 시대인 존 히르카누스의 치세에 쓰여졌을 가능성이 높다.그레인저에게 이 책은 유다 시대에 미리 정복을 하고 동료 유대인을 구출하고 유대인의 적에게 벌을 주는 도덕적 호를 부여함으로써 저자의 시대(BC 약 130–100)에 정복을 정당화하려는 것인지도 모른다.[5]

참조

  1. ^ Bar-Kochva, Bezalel (1989). Judas Maccabaeus: The Jewish Struggle Against the Seleucids. Cambridge University Press. p. 508–515. ISBN 0521323525.
  2. ^ RKD 네덜란드 미술사 연구소: 피터 폴 루벤스와 피터 폴 루벤스의 스튜디오.2개의 Maccabee 12:39–45를 참조하십시오.
  3. ^ Maccabee 5:3–5:5
  4. ^ a b c d e f g Harrington, Daniel J. (2012). "1 Maccabees 5:1-68: Jewish victories in all directions; 2 Maccabees 10 14-38: Victory over the Idumeans and Timothy". First and Second Maccabees. Collegeville, Minnesota: Liturgical Press. ISBN 978-0-8146-2846-1.
  5. ^ a b c Grainger, John D. (2012). The Wars of the Maccabees. Casemate Publishers. p. 62–78. ISBN 9781781599464.

외부 링크