마타치네 소사

Mattachine Society
마타치네 소사
Front cover of the May 1959 issue of the Mattachine Review, an American LGBT magazine
1959년 5월 미국 성소수자 잡지 마타치네 리뷰
포메이션1950
목적동성애자에 대한 시민적, 정치적 권리
본부미국 캘리포니아로스앤젤레스
공용어
영어
주요인
해리 헤이

1950년에 설립된 마타치네 소사이어티(/ˈmætəʃʃi societyn/)미국의 초기 국가 동성애 권리 단체로,[1] 아마도 시카고인권 협회만이 선행했을 것이다.[citation needed] 공산주의자와 노동운동가 해리 헤이동성애 남성의 권리를 보호하고 개선하기 위해 로스앤젤레스에 있는 남성 친구들의 모임과 함께 이 단체를 결성했다. 다른 도시들에서 지부가 형성되었고, 1961년까지 그 협회는 지역 그룹으로 분열되었다.

동성애자 인권 시위가 시작되자 마타치네 협회는 1965년 유엔백악관에서 동성애자들을 위한 쿠바 교도소 수용소에 대한 뉴스를 통해 시위를 조직하게 되었다.[2][3]

창간

해리 헤이는 1948년에 동성애자 운동가 집단의 생각을 떠올렸다.[4] 진보당 대통령 후보 헨리 A에 대한 청원서에 서명한 뒤. 월리스, 헤이는 파티에 참석한 다른 게이 남성들과 "월리스를 위한 바첼로"라고 불리는 자신을 위한 게이 지원 조직을 구성하는 것에 대해 이야기했다.[5] 그가 받은 반응에 고무된 하이는 그날 밤 그가 언급한 "The Call"[6]이라는 문서인 조직원리를 썼다. 그러나 파티에서 관심을 가져왔던 사내들은 이튿날 아침 열의가 덜했다.[5] 그 후 2년 동안, 헤이는 마침내 "국제적인... "사회 안드록소수자 보호와 개선을 위해 헌신하는 봉사 및 복지 단체"[7]로 활동하기 위한 '동지애적 질서' 그는 이 단체를 익명으로 부르기로 계획했고, 이 단체를 익명으로 알코올 중독자들과 유사한 기능과 목적으로 사용하게 될 것이라고 상상했다.[8] 헤이는 1950년 7월에 루디 게른레이치를 만났다. 두 사람은 파트너가 되었고,[a] 헤이는 게른레이히 더 콜을 보여주었다. 게른레이히는 이 문서를 "지금까지 읽었던 것 중 가장 위험한 것"[10]이라고 선언하면서, 비록 이름을[11] 빌려주지는 않았지만 (초기 "R"[12]에 의해 대신 가기는 했지만) 이 벤처기업의 열렬한 재정 지원자가 되었다. 마침내 1950년 11월 11일, 헤이는 게른레이치와 친구 데일 제닝스와 파트너인 밥과 척 롤랜드와 함께, 바보 협회라는 이름으로 로스앤젤레스에서 마타치네 협회의 첫 모임을 열었다.[13] 제임스 그루버와 콘래드 스티븐스는 1951년 4월 협회에 가입했으며 이들은 일반적으로 독창적인 회원으로 여겨진다.[14] 또한 그 달 이 단체는 중세 프랑스 복면남자들의 비밀 결사체가 익명을 통해 지배 군주들을 비난할 수 있는 권한을 부여받은 후 그루버가 제안하고 헤이가 선택한 이름인 마타치네 소사이어티로 이름을 바꾸었다.[15]

희귀한 단체 사진 속의 마타치네 협회의 회원들. 사진은 해리 헤이(왼쪽 위), 그 다음 (l-r) 콘래드 스티븐스, 데일 제닝스, 루디 게른레이치, 스탠 위트, 밥 헐, 척 롤랜드(안경 속), 폴 버나드. 사진: 제임스 그루버

그에 따라 그는 자신의 마타치네 작업에 더 많이 관여하게 되면서, 자신의 지향점이 공산당에 부정적인 영향을 미칠 것이라는 우려를 갖게 되었는데, 당시 대부분의 다른 단체들이 반동성애자였고 동성애자들이 회원으로 가입하는 것을 허락하지 않았다. 헤이 자신도 당 지도부에 접근해 스스로 제명을 권했다. 당은 그를 '안보 리스크'로 제명하기로 했지만, 그의 전근무를 인정해 '국민의 평생 친구'로 선언했다.[16]

마타친은 원래 공산당과 유사한 구조로 조직되었는데, 세포, 비밀 서약서, 5개의 다른 수준의 회원으로 각각 더 높은 수준의 관여와 헌신이 필요했다. 조직이 성장함에 따라 그 수준은 새로운 세포로 세분되어 수평적, 수직적 성장 가능성을 모두 창출할 것으로 기대되었다.[17] 창립 멤버들은 이른바 '제5질서'를 구성했고 처음부터 익명으로 남아 있었다.

마타친의 멤버십은 처음에는 느리게 증가했지만 1952년 2월 설립자 제닝스가 로스앤젤레스 공원에서 체포되어 음란행위를 한 혐의로 기소되면서 큰 힘을 얻었다. 종종 제닝스의 상황에 있는 남자들은 단순히 혐의에 대해 유죄를 인정하고 조용히 자신의 삶을 재건하기를 희망하곤 했다. 제닝스와 나머지 5군단원들은 이 혐의를 동성애 남성들의 경찰 간음 문제를 해결하기 위한 수단으로 보았다. 이 단체는 이 사건을 공론화하기 시작했으며('무법범에 대한 시민위원회'라는 이름으로) 그것이 일으킨 홍보는 재정지원과 자원봉사자들을 불러들였다. 제닝스는 재판에서 동성애자라고 인정하면서도 구체적인 혐의에 대해서는 무죄라고 주장했다. 배심원단은 교착상태에 빠졌고 마타치네는 승리를 선언했다.[18]

이름 지정

마타치네 소사이어티는 제임스 그루버의 제안으로 해리 헤이가 노동자 교육 프로젝트를 위한 대중음악의 역사에 대한 강좌를 준비하면서 연구한 프랑스의 중세 및 르네상스 마스크 그룹에서 영감을 받아 이름을 지었다. 1976년 조나단 네드 카츠와의 인터뷰에서 헤이는 마타치네라는 이름의 유래를 물었다. 그는 중세 르네상스 시대의 프랑스 소시에테스 조이우스(Societés Joyeus)를 언급했다.

마스크 그룹은 "Société Mattachine"으로 알려져 있었다. 이러한 사회들은, 복장 없이 공공장소에서 공연한 적이 없는 미혼 마을 사람들의 평생 비밀 결연 단체로, 춘분제시골로 나가 춤과 의식을 행하는 데 헌신했다. 때때로 이러한 춤 의식, 즉 마스키는 압제에 반대하는 농민 시위였다. 가면쟁이들과 함께, 인민의 이름으로, 주어진 영주의 악랄한 보복의 타격을 받았다. 그래서 우리는 마타치네라는 이름을 갖게 되었다. 왜냐하면 우리는 1950년대 우리 게이들도 정체불명의 복면을 쓴 사람들이라고 느꼈기 때문이다. 그들은 우리 자신과 다른 사람들을 돕고 사기를 쌓는 일에 종사하게 될 것이다. 투쟁을 통해, 완전한 보상과 변화를 향해 나아가게 될 것이다.

Jonathan Katz, Gay American History. Crowell Publishers, 1976.[19]

이 프랑스 그룹은 이탈리아 극장의 등장인물인 마타치노(또는 영국식 마타치노)의 이름을 따서 차례로 명명되었다. 마타치노는 궁중 문관의 일종으로, 아무도 하지 않을 때 왕에게 진실을 말하곤 했다. '마타친'(아랍어 무타와지힌—"마스크 착용자")은 원래 정교하고 화려한 의상과 마스크를 착용한 무어(히스파노 아라브) 검단원이었다.[20]

마타치네 협회는 소위 할리퀸 다이아몬드를 그들의 상징으로 사용했다. 디자인은 4개의 다이아몬드를 패턴으로 배열하여 더 큰 다이아몬드를 만들었다.

소속

대부분의 마타치네 창시자들은 공산주의자들이었다.[21][22] 붉은 공포가 진행되면서 공산주의와의 협회는 지지자들뿐만 아니라 일부 회원들과 15년 동안 CPUSA의 헌신적인 회원인 하이가 협회의 리더로서 물러났다. 다른 국가들도 비슷하게 축출되었고, 지도자 구조는 공산주의의 영향을 덜 받게 되었고,[23] 아프리카계 미국인들을 위해 존재했던 진보적인 개혁주의 민권 단체들이 지지하는 것과 유사한 온건한 이념으로 대체되었다. 비록 하이가 아돌프 브랜드, 마그누스 허쉬펠트, 오스트리아-헝가리 레옹틴 사간 주변 사람들에 의해 독일에서의 초기 동성애 해방 투쟁에 대해 "들어 본 적도 없다"고 주장했지만, 는 오스트리아 태생의 루디 게르네리히를 포함한 미국의 독일인 에미그레들과 그것에 대해 이야기한 것으로 알려져 있다.[citation needed]

마타치네 협회는 로스엔젤레스에 처음 본부를 두고 1956년경 샌프란시스코에 본부를 둔 단일 국가 조직으로 존재했다. 로스엔젤레스와 샌프란시스코를 벗어나 뉴욕, 워싱턴, 워싱턴, 시카고, 그리고 다른 지역에도 지부가 설립되었다. 내부의 이견으로 1961년 국가조직이 해체되었다. 샌프란시스코 전국지부는 "매타치네 소사이어티"라는 명칭을 유지했고, 뉴욕지부는 "뉴욕 매타치네 소사이어티"가 되었고, 일반적으로 MSNY 약자로 알려져 있었다. 마타치네라는 이름을 사용하는 다른 독립 단체들은 워싱턴 D.C. (워싱턴의 마타치네 소사이어티, 1961),[24] 시카고 (마타치네 중서부, 1965),[25] 버팔로 (나이아가라 프론티어의 마타치네 소사이어티, 1970)[26]에서 결성되었다. 1963년 존 다우디 하원의원은 워싱턴의 마타치네 협회의 자금청탁에 대한 면허를 취소하기 위한 의회 청문회를 거친 법안을 도입했는데, 면허는 취소되지 않았다.[27]

1952년 전국 협회 내에서 크게 우호적인 분열이 일어나면서 ONE, Inc. ONE이라는 새로운 단체가 여성을 인정하게 되었고, 마타친과 함께 1956년 그 단체의 잡지 The Ladder를 창간하면서 빌리스의 딸들에게 도움을 주었다. '빌리스의 딸들'은 독립적인 레즈비언 단체로, 주로 남성인 마타치네 협회와 가끔 함께 일했다. [28]

야누스 소사이어티는 1961년부터 시작된 레즈비언과 게이 활동가들이 정기적으로 만나 마타치네 소사이어티 지부를 결성하는 것을 계기로 성장했다. 그러나 이 단체는 공식적으로 그러한 장으로 인정받지 못했고, 그래서 대신 델라웨어 계곡의 야누스 협회로 이름을 지었다. 1964년 그들은 국가 가시성이 높아짐에 따라 미국 야누스 협회로 이름을 바꾸었다.[29]

1962년 1월, 뉴욕과 워싱턴 D.C.의 마타치네 학회 지부, 야누스 학회, 뉴욕의 빌리스 학회 등 결성 멤버십으로 ECO(East Coast Homophile Organization)가 설립되었다. ECO는 동성애자 단체와 외부 행정부 간의 협력을 촉진하기 위한 것이었다.[30]

1965년 1월 1일 전야에, 마타치네, 빌리스티스딸들, 종교와 동성애에 관한 협의회, 그리고 개인 권리를 위한 협회를 포함한 캘리포니아 샌프란시스코의 몇몇 동성애자 단체들은 그들의 상호 이익을 위한 모금 무도회를 폴크 가의 캘리포니아 홀에서 개최했다.[31] 샌프란시스코 경찰은 방해하지 않기로 합의했지만, 공의 날 저녁, 경찰은 건물을 에워싸고 수많은 클라이그 불빛을 건물 입구에 집중시켰다. 무도회에 입장하는 600여 명 이상 각자가 출입구로 다가오자 경찰은 이들의 사진을 찍었다.[31] 경찰 승합차들이 무도회 입구 근처에 잘 보이는 곳에 주차되어 있었다.[31] 무도회를 조직하는 단체의 변호사인 에반더 스미스와 게이 변호사 허브 도날드슨은 경찰이 그날 저녁 네 번째 "검사"를 실시하지 못하도록 막으려 했고, 엘리엇 레이튼과 낸시 메이와 함께 두 명의 이성애자인 변호사들이 공에 모일 권리를 주장하던 엘리엇 레이튼과 낸시 메이와 함께 체포되었다.[31] 그러나 샌프란시스코에서 가장 유명한 변호사들 중 25명이 4명의 변호사에 합류했고, 판사는 배심원들에게 피고인이 법정에서 논쟁을 시작할 기회조차 갖기 전에 무죄 판결을 내리라고 지시했다.[31] 이 사건은 일부 역사가들에 의해 "샌프란시스코의 돌담"이라고 불렸다;[31] 스미스, 도날드슨과 다른 두 변호사의 변호에 그렇게 유명한 소송 당사자들의 참여는 미국 서부 해안의 동성애자 권리에 전환점을 주었다.[32]

목표들

그 협회의 주요 목표는 다음과 같았다.

  1. "동성애자와 격리된 동성애자를 통일하라"
  2. "네그로, 멕시코 및 유대인의 문화와 유사한 윤리적 동성애 문화를 지향하는 동성애자와 이성애자를 교육"
  3. "사회적으로 의식이 있는 동성애자가 사회 변종 전체에 리더십을 제공하도록 이끌 것" 및
  4. "압박의 결과로 매일 희생되는 어시스트 게이들"[19]

사양

제닝스 재판에 이어 1953년 5월까지 캘리포니아의 회원 수를 2000명 이상으로 추산하고 100여 명이 일반 토론 그룹에 가입하는 등 그룹이 급속히 확대됐다. 멤버십이 다양해지면서 더 많은 여성과 더 넓은 정치적 스펙트럼의 사람들이 참여하게 되었다. 그 성장과 함께 그 조직의 급진적인 좌파 성향에 대한 우려가 나왔다. 특히 로스앤젤레스 출신의 켄 번즈와 함께 샌프란시스코 외곽의 할 콜 은 마타치네가 소위 '종전적 요소'에 대한 반대 입장을 분명히 하고, 회원들이 미국과 그 법률(동성애를 불법으로 선언)에 충성하고 있음을 단언하기 위해 헌법을 개정하기를 원했다. 조직의 비전을 지키기 위한 노력의 일환으로, 제5질서 회원들은 그들의 신분을 밝히고 1953년 5월 마타치네에서 열린 회의에서 그들의 지도자 자리를 사임했다. 창업자들이 떠나자 콜, 번즈 등 마음이 맞는 개인들이 리더십 공백에 들어갔고,[33] 마타치네는 조직정책으로 비대립을 공식 채택했다. 일부 역사학자들은 이러한 변화들이 새롭게 조직된 마타치네의 효과를 떨어뜨리고 회원과 참여의 급격한 하락을 초래했다고 주장한다.[34] 다른 역사학자들은 1953년과 1966년 사이의 마타치네 협회가 잡지를 발행하고 동성애 평등을 위한 싸움에서 동맹국들과 관계를 발전시켰으며 이 주제에 대한 여론에도 영향을 미쳤기 때문에 엄청난 효과를 거두었다고 주장한다.[35]

1960년대 동안 다양한 무연고 마타치네 사회, 특히 샌프란시스코와 MSNY의 마타치네 협회는 미국의 대표적인 동성애 인권 단체 중 하나였으나, 1960년대 중반부터 시작되었고, 특히 1969년의 스톤월 폭동 이후로는 점점 더 전통적인 것으로 보여지기 시작했으며, 기꺼이 받아들이려 하지 않았다. 맞설 수 있을 만큼 시민권 운동 내부에서 일어난 분열처럼 1960년대 후반과 1970년대에는 새로운 세대의 운동가들이 생겨났는데, 이들 중 다수는 동성애 권리 운동이 다른 형태의 억압, 베트남 전쟁, 그리고혁명을 다루기 위해 더 크고 급진적인 의제를 지지할 필요가 있다고 느꼈다. 마타치네라는 이름으로 들어간 몇몇 비계열 단체들은 결국 지지를 잃거나 내부 분열의 희생양이 되었다.[citation needed]

1973년 할 콜은 마타치네 뉴스릴과 포르노 영화를 모두 보여주는 장소인 시네마타치를 열었다. 시네마타치네는 마타치네 협회의 성교육 영화 시리즈의 연장선상에 있었고, 마타치네 협회와 세븐 위원회 양쪽으로부터 모두 제시된 것으로 낙인찍혔다. 1976년 원(ONE) 시네마타치네 로스엔젤레스라는 이름을 가진 공연장이 문을 열었다. 그곳에서는 샌프란시스코 설립과 같은 상영관이 상영되었다. 마타치네 공동 설립자인 척 롤랜드는 콜이 이 장소를 마타치네 협회와 연관짓는 것이 적절하다고 생각하지 않는다고 말했다.[36]

레거시

퀀텀리프 만화책 '돌벽에 맞서다'(1992년)에서는 스톤월 폭동에 앞서 마타치네 학회와 빌리스의 딸들이 LGBT 권리운동을 벌이는 두 집단으로 거론된다.

1995년 영화 스톤월에는 등장인물 중 뉴욕 마타치네 협회의 회원들이 포함되어 있었다. 마타치네 회원들은 필라델피아에서 열린 연례 리마인더 피켓에 참여하고, 모임에 참석하며, 나뭇잎을 뜯고 있는 모습을 볼 수 있다. 하지만 이 영화는 실제보다 여름에 더 일찍 리마인더를 설정해 6월 28일 스톤월 폭동을 앞질렀다.

2002년에 Mattachine 중서부는 시카고 게이와 레즈비언 명예의 전당에 헌액되었다.[37]

2009년 마타친 소사이어티와 그 설립자들은 존 마런스에 의해 연극 "기질"의 주제가 되었다. 2009년 워크숍 공연 이후 2010년 초 신대륙무대에서 오프브로드웨이를 열었다.[38] 기질들은 최우수 앙상블 캐스팅으로 드라마 데스크 상을 받았다. 루디 게른레이히 역의 원조인 마이클 유리는 뛰어난 주연 배우로 루실 로텔 상을 받았다.[39]

워싱턴 D.C.의 새로운 마타치네 협회는 2011년에 결성되어 LGBT 정치사의 독창적인 기록 연구에 헌신하고 있다.[40]

NBC의 2011년 텔레비전 시리즈인 플레이보이 클럽에는 레즈비언 플레이보이 버니가 게이 남자와의 라벤더 결혼에 참여하고 있다. 두 사람은 시카고 마타치네 지부의 회원이다.

코브애비뉴 계단으로도 알려진 마타치네 스텝은 설립자 해리 헤이를 기리기 위해 2012년 마타치네 협회에 바친 로스앤젤레스 실버레이크의 야외 계단이다.[41][42][43]

2015년 로스앤젤레스 시내에 바 마타치네라는 게이 바가 문을 열었다.[44] 팟캐스트 '게이 히스토리 만들기'(시즌 1, 에피소드 7)는 마타치네 공동창업자 척 롤랜드(시즌 4, 에피소드 3)에 대한 이야기고, 또 다른 에피소드는 마타치네 공동창업자 해리 헤이(시즌 4, 에피소드 3)에 관한 이야기다.[45][46]

맨해튼에 있는 율리우스의 술집은 초기 동성애자 권리 선구자들을 기리는 "마타치네"라는 월례 파티를 열었다.[47]

참고 항목

참조

메모들

  1. ^ 헤이와 게른레이치는 게른레이치가 관계를 끝냈던 1952년까지 함께 있었다.[9]

인용구

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참고 문헌 목록

추가 읽기

외부 링크