실종여성

Missing women

"여성 실종"이라는 용어는 지역이나 국가의 예상되는 여성 수에 비해 여성의 수가 부족함을 의미한다. 남성 대 여성 성비를 통해 가장 많이 측정되며, 성 선택적 낙태, 여성 영아 살해, 여성 아동의 불충분한 건강관리와 영양 섭취에 의한 것으로 이론화된다. 1970년대부터 상업적으로 이용할 수 있었던 태교 선택을 가능하게 하는 기술이 실종 여아들에게 큰 자극제라는 주장이다.[1]

베냐민 사람들은 율리우스 슈노르 폰 카롤스펠트에 의해 1860년 이 목판화에서 실로의 아내들을 붙잡는다. 기브아 전투에서 큰 손실을 입었기 때문에 그들은 결혼하기에 충분한 여성이 아니었다.

이 현상은 1990년 뉴욕리뷰 오브 북스(New York Review of Books) 에세이에서 인도의 노벨 경제학상 수상자인 아마르티아 센에 의해 처음 주목받았고,[2] 이후 그의 학문적 연구에서도 확대되었다. Sen은 원래 1억 명 이상의 여성들이 "실종"하고 있다고 추정했다. 후에 연구원들은 다른 숫자들을 발견했는데, 가장 최근의 추정치는 약 9,01만 명의 여성들이다.[3][4] 이러한 영향은 전형적으로 아시아, 중동, 북아프리카의 국가들에 집중되어 있다.[2] 낸시 첸이나 투마 자얀치안드란 같은 경제학자들은 중국과 인도의 적자의 상당 부분이 여성 임금과 성 선택적 낙태, 즉 차등 방치 때문이라는 사실을 밝혀냈다.[5][6][7] 하지만, 이 격차는 비록 아시아에 비해 훨씬 덜하지만, 미국의 중국과 인도 이민자 공동체에서도 발견되었다. 1991년과 2004년 사이에 약 2000명의 중국과 인도 여성 태아가 낙태되었고, 1980년까지 부족을 추적할 수 있다.[8] 구소련의 일부 국가들 역시 1989년의 혁명 이후 특히 코카서스 지역에서 여성 출산이 감소했다.[9] 또한 서구 세계에서도 1980년대 이후 여성 출산이 급격히 감소했다.[10]

다른 경제학자들, 특히 에밀리 오스터는 센의 설명에 의문을 제기했고, 그 부족은 유럽에 비해 아시아에서 B형 간염 바이러스의 유행이 높았기 때문이라고 주장했지만, 그녀의 후기 연구는 B형 간염은 실종된 여성들 중 극히 일부 이상을 설명할 수 없다는 것을 밝혀냈다.[11] 연구원들은 또한 다른 질병, HIV/AIDS, 자연적인 원인, 여성 납치도 여성 실종의 원인이 된다고 주장해왔다.[12][13][14][15] 그러나, 아들 선호와 더불어, 여성의 행복보다 남성의 안녕을 신경 써야 하는 관련 이유들이 여전히 주된 원인으로 고려되고 있다.[16]

여성의 건강과 웰빙에 더해 실종 여성 현상은 사회적으로 남성들의 과잉과 불완전하게 균형 잡힌 결혼 시장으로 이어졌다. 여성 방치 실종 여성의 결연 때문에 실종 여성 비율이 높은 국가도 여성 건강 악화 비율이 높아져 영유아 건강 악화율이 높아지는 경향을 보이고 있다.[17]

연구자들은 여성의 교육과 여성의 취업 기회를 늘리는 것이 실종 여성의 수를 줄이는 데 도움이 될 수 있다고 주장하지만, 이러한 정책 해결의 효과는 문화 간 뿌리 깊은 성차별의 수준이 달라 국가마다 큰 차이가 난다.[18][19] 실종 여성 문제와 싸우기 위해 다양한 국제적 조치가 시행되었다.[20] 예를 들어, 실종 여성 문제를 인식시키기 위해 OECD는 SIGI 지표에서 "아들 선호" 매개변수를 통해 실종 여성 수를 측정한다.[21][22]

국가별 인간 성비를 나타내는 지도.
남성보다 여성이 많은 나라
남성과 여성의 수가 대략 동일한 국가
여성보다 남성이 많은 나라
데이터 없음

문제와 만연

센에 따르면 세계 인구의 대다수를 여성이 차지하고 있음에도 불구하고 국가별로 국가별로 여성의 비율이 크게 달라 다양한 국가가 남성보다 여성이 적은 것으로 나타났다.[2] 이는 같은 양의 영양과 의학적 주의로 볼 때 여성이 남성보다 생존율이 더 높은 경향이 있다는 연구와 배치된다.[23] 이러한 자연적 성비와의 차이를 포착하기 위해, 「실종 여성」의 수는, 한 나라의 남성 대 여성(또는 여성 대 남성) 성비를 자연적 성비 대비 비교한 것으로 측정한다. 여성 사망률과 달리, "실종 여성"의 추정치는 성별에 따른 낙태의 수를 포함하는데, 이 수치는 국가별 성비 불균형에 기여하는 큰 요인으로 언급하고 있다.[2] 게다가, 여성 사망률은 한 나라의 성비를 자연적인 성비에 비교하는 반면, 여성 차별에 의한 세대간 영향을 설명하지 못한다.[3]

Sen의 원래 연구는 유럽과 북미 국가들에서는 일반적으로 남성보다 여성이 더 많지만(대부분의 국가에서 남성 0.98명 대 여성 1명 정도), 중동뿐만 아니라 아시아의 개발도상국들의 성비율은 훨씬 더 높다는 것을 발견했다. 예를 들어 중국의 경우 남녀 비율은 1.06으로 대부분의 국가보다 월등히 높다. 초음파 기술이 널리 보급된 1985년 이후 태어난 사람의 비율보다 훨씬 높다. 실제 숫자를 사용한다면, 이것은 중국에서만 5,000만 명의 여성들이 "실종"하고 있다는 것을 의미한다. - "실종해야 하지만 그렇지 않다"는 말이다. 남아시아와 서아시아의 비슷한 숫자를 더하면 1억 명 이상의 여성들이 실종되는 결과를 낳는다.[2]

Sen에 따르면, "이 수치들은 우리에게, 조용히, 불평등과 방치에 대한 끔찍한 이야기를 말해주고, 여성의 과잉 사망으로 이끈다."[2]

추정치

세계 실종 여성 수

센의 독창적인 연구 이후, 그 분야의 지속적인 연구는 실종 여성의 총 수에 대한 다양한 추정으로 이어졌다. 이러한 변동의 많은 부분은 "정상적인" 출생 성비와 남성과 여성의 예상 출산 후 사망률에 대한 근본적인 가정 때문이다.

1980년대와 1990년대 실종 여성 데이터를 이용한 센의 원래 계산은 이들 국가에서 남녀가 동등한 보살핌을 받는다고 가정해 서유럽과 북아메리카의 평균 성비를 자연 성비로 사용해 지수화했다. 추가 연구 후에 그는 사하라 사막 이남의 아프리카 성비로 이 숫자들을 업데이트했다. 그는 이들 국가의 성비율을 기준선으로 삼고 다른 나라의 남녀 인구수를 자료로 삼아 아시아를 중심으로 1억 명 이상의 여성이 실종됐다고 결론지었다.[24] 그러나 후기 저자들은 유럽이 다중 전쟁과 일반적으로 위험한 행동 때문에 남성 사망률이 더 높은 경향이 있다고 지적했다.[23] 농촌에서 도시 지역으로 이주하는 남성 노동자들 때문에 이들 국가에는 '높은 남성성'의 문화가 존재했고, 반면에 인도 등 다른 나라에서는 1950년대 후반부터 1980년대 중반까지 여성 자녀에 대한 차별 대우에 관한 전통이 더 강했다.[25]

국가들 간의 이러한 격차의 결과로, 미국의 인구통계학자 코알레는 다른 방법론을 사용하여 센의 원래 실종 여성 수를 다시 추정했다. 코일은 지역 모델 생활표의 데이터를 사용하여, 다른 나라의 출산율과 상황을 설명하는 자연적인 남녀 성비가 1.059의 기대치를 가지고 있다는 것을 발견했다. 그 숫자를 이용해서, 그는 센의 원래 추정치보다 훨씬 낮은 6천만 명의 실종 여성 추정치에 도달했다.[25] 그러나 몇 년 후 클라센은 업데이트된 자료로 코알레의 방법론을 이용해 실종 여성의 수를 다시 계산했다. 그는 6천930만 명의 실종 여성을 발견했는데, 이는 코알레의 당초 추정치보다 높은 수치였다.[26] 그는 또한 지역 모델 라이프 테이블의 문제점을 지적했다; 그것들은 여성 사망률이 더 높은 나라들에 기반을 두고 있었고, 이것은 코알레의 실종 여성 수를 아래로 치우치게 할 것이다. 게다가, 클라센과 윙크는 센과 코일의 방법론 둘 다 결함이 있다고 언급했다. 왜냐하면 센과 코일은 최적의 성비가 종종 그렇지 않은 시간과 공간에 걸쳐 일정하다고 생각하기 때문이다.[3]

클라센과 윙크는 2003년에 업데이트된 인구조사 자료를 가지고 연구를 수행했다. 출생 시 성별 비율을 측정하기 위해 기대 수명을 사용하여(지역 모델 수명표의 편향뿐만 아니라 일정하지 않은 성비를 고려함)[3] 그들은 전 세계에서 1억 1천만 명의 실종 여성을 추정했다. 전반적으로 그들은 서아시아, 북아프리카, 그리고 대부분의 남아시아가 성비율이 더 평등한 반면 중국과 한국의 비율은 더 악화되었음을 보여주는 경향을 발견했다. 실제로 클라센과 윙크는 1994년부터 2003년 사이 실종 여성 증가의 80%가 중국에 책임이 있다고 지적했다.[3] 인도와 중국에서 성 선택적 낙태가 개선되지 않은 이유로 제시됐고, 스리랑카 등 기존에 낮은 비율의 다른 국가에서도 여성의 교육 및 취업 기회가 늘어난 것이 비율 개선 이유로 꼽혔다.[27] 클라센과 윙크도 센과 코알의 결과와 유사하게 파키스탄은 성인 이전의 총 여성 인구와 비교했을 때 세계에서 가장 높은 실종 소녀 비율을 가지고 있다고 언급했다.[3]

나중에 추정한 결과 실종 여성의 수가 더 많은 경향이 있었다. 예를 들어, 2005년의 한 연구는 아프가니스탄, 방글라데시, 중국, 인도, 파키스탄, 한국, 대만에서만 9천만 명 이상의 여성들이 예상 인구에서 "실종"하고 있다고 추정했다.[4] 한편, 기일모토는 2010년 보고서에서 (파키스탄을 제외한) 최근의 데이터를 사용하며 아시아와 비아시아 국가에서 훨씬 더 적은 수의 실종 소녀를 추정하지만, 많은 국가에서 높은 성비율이 0-19세 연령대에서는 성별 격차인 소녀 부족을 초래했다는 점에 주목한다.[28] 그의 결과를 요약한 표는 다음과 같다.

나라 성별격차
0~19세 연령대(2010년)[28]		 %
여자들[28]
아프가니스탄 265,000 3
방글라데시 416,000 1.4
중국 25,112,000 15
인도 12,618,000 5.3
네팔 125,000 1.8
파키스탄 206,000 0.5
대한민국. 336,000 6.2
싱가포르 21,000 3.5
베트남 139,000 1

국가/국가 내 차이점

국가 내에서도 실종 여성의 유행이 크게 달라질 수 있다. Das Gupta는 가난한 지역보다 더 고도로 발달한 인도의 Haryana와 Punjab 지역에서 남자아이에 대한 선호도와 그에 따른 여자아이의 부족이 더 뚜렷하다고 관찰했다. 이러한 편견은 그 두 지역의 더 교육적이고 부유한 여성과 어머니들 사이에서 가장 널리 퍼져 있었다. 펀자브 지역에서는, 만약 여자 아이가 주어진 가정에서 첫째 아이로 태어난다면, 여자 아이들은 열등한 대우를 받지 못했는데, 그 때, 그 부모는 나중에 아들을 얻겠다는 높은 기대를 가지고 있었다. 하지만, 그 이후 여자아이들의 출산은 달갑지 않았다. 왜냐하면 각각의 출산은 그 가족이 아들을 낳을 가능성을 감소시켰기 때문이다. 더 부유하고 교육을 받은 여성들이 더 적은 자손을 가질 것이기 때문에 그들은 가능한 한 빨리 아들을 낳아야 한다는 더 심각한 압력을 받았다. 초음파 영상 촬영과 다른 기술들이 아이의 성별을 조기에 예측할 수 있게 되면서, 더 부유한 가정들은 낙태 수술을 선택했다. 그 대신에, 만약 그 소녀가 태어났다면, 그 가족은 충분한 의료나 영양 관리를 제공하지 않음으로써 그녀의 생존 가능성을 감소시킬 것이다. 그 결과 인도에서는 농촌 지역보다 선진 도시 지역에서 실종 여성이 더 많다.[29][30]

반면 중국의 경우 농촌은 도시 지역보다 실종 여성 문제가 더 크다. 중국의 지역적 차이는 한 자녀 정책에 대한 다른 태도로 이어진다. 도시 지역은 일반적으로 더 많은 교육을 받은 도시 인구인 단웨이 제도로 인해 정책을 시행하기가 더 쉬운 것으로 밝혀졌다. 단웨이 제도로 인해 한 아이가 두 아이보다 더 쉽게 돌보고 건강을 유지할 수 있다는 것을 이해하고 있다. 농사일이 노동집약적이고 부부들이 노후에 그들을 돌보기 위해 남성 자식에 의존하는 더 많은 시골 지역에서는, 남성 아이들이 여성들보다 더 선호된다.[15]

선진국들조차 여성 실종 문제에 직면해 있다. 소녀에 대한 편견은 비교적 고도로 발달한 중산층 지배 국가들(대만, 한국, 싱가포르, 아르메니아, 아제르바이잔, 조지아)과 미국과 영국의 이민 아시아 공동체 사이에서 매우 뚜렷하다. 최근에야 그리고 일부 국가(특히 한국)에서 개발 및 교육 캠페인이 대세를 역전시키기 시작했으며, 이로 인해 더 정상적인 성비율이 형성되었다.[29]

과소신고

쓰촨(四川) 시골의 도로변 표지판 : "아기를 차별하거나 학대하거나 버리는 것은 금지되어 있다."

일부 증거는 아시아, 특히 중국 본토에서 한 자녀 정책으로는 추가적인 출산 행동, 유아 사망, 여성 출생 정보가 숨겨지거나 보고되지 않을 수 있음을 시사한다. 1979년부터 한 자녀 정책은 어느 나라에서나 가장 많은 실종 여성을 유발하는 아들 선호에 따라 더해졌다.[31] 부모들이 아들을 갖기를 열망하고 한 자녀만 허용되기 때문에 일부 첫 태어난 여성들은 다음 아이가 아들이 될 것이라는 희망을 갖고 신고되지 않는다.[32][33]

예를 들어, 연구원들은 출생 통계는 늦은 등록과 여성의 미신고 출생으로 왜곡되기 때문에 중국 본토에서의 성 격차에 대해 언급된 수치는 매우 과장된 것일 수 있다. 예를 들어, 연구원들은 그들의 삶의 후반기에 있는 여성의 인구 조사 통계는 출생 통계와 일치하지 않으며, 아마도 30명 중 2,500만 명을 차지할 것이라는 것을 발견했다. 흔히 인용되는 수백만 명의 실종 여성.[34]

다른 방향으로는 특히 GCC 국가로의 이주가 성비 추정의 더 큰 이슈가 되었다. 많은 남성 이주민들이 가족 없이 국경을 넘나들기 때문에, 남성들의 수가 많이 유입되고 있는데, 이것은 성비를 심지어 그렇지 않더라도 더 많은 실종 여성들에게 편중시킬 것이다.[3]

원인들

센의 원래 주장

센은 1992년 보듯이 북미와 유럽에 비해 인도, 중국, 한국 등 동아시아 국가들 간의 성비 차이는 여성과 여성에 대한 고의적인 영양과 건강 부족에 의해서만 설명될 수 있다고 주장했다. 이러한 빈곤은 전통과 가치와 같은 문화적 메커니즘에 의해 야기되며, 국가마다 그리고 심지어 지역적으로도 다양하다.[17] 이들 국가들 중 많은 곳에서 남자 아이들에 대한 선천적인 편견 때문에, 만약 성적 선택적 낙태의 많은 예에도 불구하고 태어난다면, 여자 아이들은 남성들에게 주어진 같은 우선 의식 없이 태어난다. 이것은 특히 남녀에게 주어지는 의학적 치료뿐만 아니라, 더 적은 특권층 가정에서 누가 음식을 얻는지 우선순위를 매겨서, 두 성별이 동등하게 대우받았을 때보다 생존율이 낮아지는 결과를 낳는다.[35]

실종여성:성인

65세 이상 인구의 국가별 성비. 빨간색은 더 많은 여성을 나타내며, 파란색은 세계 평균 남성/여성 0.79명보다 더 많은 남성들을 나타낸다.

센의 협력적 갈등 모델에 따르면 가구 내 관계는 협력과 갈등, 즉 자원 추가 협력과 가구 간 자원 분배의 갈등이라는 특징이 있다.[36] 이러한 가정 내 과정은 자신의 이익, 기여, 복지에 대한 인식에 의해 영향을 받는다. 한 사람의 낙후된 입장은 일단 협상 과정이 실패하면 각 당이 처한 상황이며 또한 각 당이 관계 밖에서 생존할 수 있는 능력을 결정하는 것이다.[36]

전형적으로 토지 소유권이 있고 경제적 기회가 많고 자녀와 관련된 돌봄 업무가 적은 남성의 낙후 지위는 토지와 소득을 남편에게 의존하는 여성의 낙후 지위에 비해 낫다. 이 틀에 따르면 여성이 개인적 관심사에 대한 인식이 부족하고 가족 복지 성 불평등이 더 큰 관심을 가질 때 지속된다. Sen은 여성의 가계 결정 교섭력이 낮아진 것이 동아시아 전체의 여성 인구 부족에 기여하고 있다고 주장한다.[36]

센 교수는 여성 협상력이 낮아지는 추세가 남성과 비교했을 때 여성의 외부적 수익력과 기여의식과 긍정적으로 상관관계가 있을 수 있다고 주장한다. 그러나, 모든 형태의 외부 노동이 가정에서 여성의 협상력을 높이는 데 동등하게 기여하는 것은 아니다; 여성들이 하는 외부 노동의 유형은 그들의 자격과 낙후된 지위와 관련이 있다. 어떤 경우에는 여성을 이중으로 착취할 수 있다: 인도의 나르사푸르에서는 레이스메이커들이 가정에서 낮은 협상력에 직면할 뿐만 아니라 착취적으로 낮은 임금을 위해 일하는 경우가 많다. 레이스 제작은 가정에서 하기 때문에 외부에서 얻는 이득보다는 남성 업무에만 보탬이 되는 것으로 인식되고 있다. 반면, 인도의 알라하바드에서는, 담배를 만드는 여성들이 둘 다 독립된 수입원을 얻었고, 가정에 대한 그들의 인식된 기여에 대한 지역사회의 관점이 증가했다.[36]

실종여성:아이

15세 미만 인구의 국가별 성비. 빨간색은 더 많은 여성을 나타내며, 파란색은 세계 평균 남성/여성 1.06명보다 더 많은 남성들을 나타낸다.

Sen은 실종 여성의 비율이 높은 지역에서, 여성 아이들이 받는 돌봄과 영양은 그들의 중요성에 대한 지역사회의 시각과 관련이 있다고 제안한다. 부모, 심지어 어머니도 여성 해소가 이뤄지는 나라의 전통적인 가부장적 문화 때문에 딸을 기피하는 경우가 많다. 이 지역에서는 남성들이 더 귀하게 여겨지는 이유는 남성들이 경제적으로 생산적인 미래를 가지고 있는 미래는 경제적으로 생산적인 것으로 간주되기 때문이다. 부모가 나이가 들면서 그들은 기능적으로 결혼 후가 남편의 재산이 되는 딸들보다 독립된 아들들에게 훨씬 더 많은 도움과 지원을 기대할 수 있다. 이 딸들이 교육을 받고 상당한 수입을 창출한다고 해도, 그들은 그들의 나태한 가정과 교류할 수 있는 제한된 능력을 가지고 있다. 여성들도 부동산 상속이 사실상 불가능한 경우가 많기 때문에 (실제로) 어머니 위도우가 딸만 낳으면 가족의 땅(실제로)을 잃고 가난해진다. 가난한 시골 가정은 자녀에게 분배할 자원이 부족하여, 소녀들을 차별할 기회가 줄어든다.[29]

인도의 한 병원에서 태아 성교 결정은 범죄라는 표지판이 나왔다.

딸에 대한 선별적인 부모의 가치평가 때문에, 여성들이 가정 밖에서 더 나은 건강관리와 경제적 기회를 가질 수 있음에도 불구하고, 실종된 여성 문제는 여전히 지속되고 있다. 특히 초음파 기술은 실종 여아 문제를 더욱 악화시켰다. 초음파 치료는 부모들이 원하지 않는 여성 태아를 태어나기도 전에 걸러낼 수 있게 해준다. Sen은 이러한 불평등을 "첨단기술 성차별"이라고 부른다. 그는 이러한 여성에 대한 편견이 너무 '확실해서' 가정의 생활에서 상대적인 경제적 개선조차도 이러한 부모들이 그들의 여성 자녀들을 거부하는 다른 길을 열어주었을 뿐이라고 결론짓는다. 그 후, Sen은 가정 밖에서 여성의 경제적 권리와 기회를 증가시키는 대신, 여성 어린이들에 대한 강한 편견을 뿌리뽑기 위해 의식을 높이는 데 더 큰 중점을 둘 필요가 있다고 주장했다.[17]

다산의 역할

출생 시 자연적인 성비는 약 103 대 106의 암컷이다.[37][38] 그러나 성 선택적 낙태로 인해 실종 여성의 비율이 높은 국가의 출생시 성비는 인도 108.5에서 중국 121.2까지 다양해졌다.[6][18] 그 결과, 실종 여성의 수는 종종 실종된 여성 아이들에 기인한다.[18] 1970년부터 2017년까지 전 세계적으로 성 선택적 낙태로 인한 여성 출생아 누계 수는 4500만명에 이르는 것으로 추산된다.[38]

다양한 연구자들은 출산율 저하가 실종 여성 문제를 심화시키는 데 기여한다고 주장한다.[39] 이것은 가정들이 아들을 선호하기 때문이다; 출산율의 감소는 가정들이 더 이상 다성의 자녀가 아니라 남성 한 명을 낳게 된다는 것을 의미한다.[39] 그러나, 클라센의 연구는 정책이 가족계획을 심하게 제한하는 나라들(즉, 한 자녀 정책 때문에 중국)을 제외하고, 출산율은 종종 실종 여성의 유병률 증가와 관련이 없다는 것을 발견했다.[39] 출산율 저하는 여성 교육 증가, 여성 고용 증가, 성 편향 감소 등 다른 여성 웰빙 개선과 함께 내생성이기 때문이다. 실제로 클라센이 지적한 것처럼 "출산 감소 폭이 가장 컸던 나라에서는 실종 여성 비율이 가장 많이 떨어졌다"[39]고 밝혔다.

그러나 이것은 나라마다 다르다. 다스 굽타는 한국의 남녀 성비가 1980년대와 1990년대 사이에 1.07에서 1.15로 급증한 것은 성 선택적 낙태의 사용을 위한 초음파 기술의 보급이 증가했기 때문이지만, 현대화, 교육, 경제적 기회가 증가하면서 1990년대와 2000년대 사이에 감소했다고 보고 있다.[40] 게다가, 인도와 방글라데시를 비교한 연구에서, 연구원들은 인도의 출산율 감소는 아들 선호도에 큰 영향을 미치고, 따라서 실종 여성의 수가 증가하는 반면, 방글라데시의 출산율 감소는 실종 여성의 수를 줄인다는 것을 발견했다.[18]

차별 대우와 여성 협상력 설명

경제학자 낸시 첸은 중국 본토에서 여성이 더 많이 벌면 여성적자가 줄어드는 것을 보여주며, 어머니들의 딸 선호와 낮은 임금으로 인한 여성 협상력 저하가 중국 본토 여성 실종의 상당 부분을 설명할 수 있다고 주장한다.[5] 같은 저널인 '분기별 경제학 저널'에 게재된 경제학자 투마 자야찬드란과 일리아나 쿠지엠코가 발표한 또 다른 유명한 논문은 인도에서 엄마들이 딸들보다 더 오래 아들을 모유 수유하고 있다는 것을 보여주며 이는 인도에서 실종된 여성들에게 기여하고 있다.[7]

B형 간염 바이러스 설명

에밀리 오스터는 하버드대 박사학위 논문에서 센의 가설이 B형 간염 바이러스의 아시아와 세계 다른 지역들 사이의 유병률을 고려하지 않았다고 주장했다.[41] B형 간염 감염률이 높은 지역은 생물학적 이유로 남성에서 여성으로 출생하는 비율이 높은 경향이 있는데, 이는 아직 잘 이해되지는 않았지만 광범위하게 기록되어 있다.

이 병은 미국과 유럽에서는 상당히 드물지만, 중국 본토에서는 만연하고 아시아의 다른 지역에서는 매우 흔하다. 오스터는 이러한 질병 유병률의 차이가 '실종 여성'의 약 45%를 차지할 수 있으며, 심지어 중국 본토에서의 질병 유병률의 75%까지 증가할 수 있다고 주장했다. 게다가, 오스터는 B형 간염 백신의 도입은 다른 요소들이 제 역할을 하지 않을 경우 예상되는 성비를 평준화하는 지연효과를 가지고 있다는 것을 보여주었다.[41]

후속연구

오스터의 도전은 연구자들이 가능한 데이터와 다른 가능한 교란 요인에 대한 통제를 정리하려고 노력하면서 그것 자체의 반론적 논거에 부딪혔다. 아브라함 에벤슈타인은 오스터의 결론에 대해 처음 태어난 아이들 중 성비가 자연에 가깝다는 사실에 근거하여 의문을 제기했다. 이 격차의 대부분을 차지하는 것은 둘째와 셋째 아이들의 편향된 여성-남성 비율이다. 즉, B형 간염이 편향된 비율을 책임진다면 출생 순서에 상관없이 모든 어린이들 사이에서 그것이 사실일 것으로 예상할 것이다.

그러나, 그 왜도가 첫째로 태어난 아이들 사이에서보다 늦게 태어난 아이들 사이에서 덜 발생했다는 사실은 그 질병 이외의 요소들이 관여하고 있음을 시사했다.[42]

다스 굽타는 여성-남성 비율이 센의 가설에 부합하지만 오스터의 가설에 부합하지 않는 방식으로 평균 가계 소득과 관련하여 변화했다고 지적했다. 특히 가계소득이 낮아지면 결국 남녀 비율이 높아진다. 나아가 다스 굽타는 첫째 아이의 성별을 조건으로 성별 출생 순서가 현저히 달랐다고 기록하였다.

첫 번째 아이가 남자였다면, 그 다음 아이의 성별은 규칙적이고 생물학적으로 결정된 성 패턴(확률 0.512를 가지고 태어난 소년, 확률 0.488을 가지고 태어난 소녀)을 따르는 경향이 있었다. 그러나 첫 번째 아이가 여성이었다면, 그 뒤의 아이는 훨씬 더 남성일 확률이 높아, 의식적인 부모의 선택이 아이의 성별을 결정하는 데 관여했음을 알 수 있었다. 이 두 현상 모두 B형 간염의 유병률로는 설명할 수 없다.

그러나, 그들은 선택적 낙태와 심지어 유아 살해와 여성 태아의 방임이라는 목적적 인간 행동이라는 센의 주장과 일치한다. 이것이 성비 왜곡의 원인이다.[43]

오스터 이론은 반박했다.

두 가지 경쟁 가설 사이의 식별이 어려운 부분 중 하나는 B형 간염과 남성 출산의 높은 가능성 사이의 연관성은 문서화되었지만, 이 연결의 강도와 부모 중 누가 매개자인지에 따라 어떻게 달라지는지에 대한 정보가 거의 없다는 사실이었다. 더욱이 대부분의 이전 의학 연구는 관계의 크기를 설득력 있게 추정하기 위해 충분한 수의 관측치를 사용하지 않았다.

그러나, 미국 경제 리뷰에 발표된 2008년 연구에서, 린과 루오는 오랜 기간 동안 대만의 거의 300만 명의 출생아에 대한 데이터를 활용했고, 모성 B형 간염의 감염이 남성의 출생 확률에 미치는 영향은 약 1/4로 매우 작다는 것을 발견했다.[44] 이는 산모들의 B형 간염 감염률이 실종 여성의 대부분을 차지할 수 없다는 것을 의미했다.

남은 가능성은 편향된 출산율로 이어질 수 있는 것은 아빠들 사이의 감염이라는 것이었다. 그러나 오스터는 첸, 유, 린과 함께 린과 함께 6만7000명의 출생아(이 중 15%가 B형 간염 보균자)의 데이터 세트를 조사한 결과, 산모나 아빠의 출생률에 대한 감염 효과는 발견되지 않았다. 결과적으로, 오스터는 이전의 가설을 철회했다.[11]

기타질병

2008년 연구에서 앤더슨과 레이는 다른 질병들이 아시아와 사하라 이남 아프리카 전역에서 "과도한 여성 사망률"을 설명할 수 있다고 주장한다.[12] 앤더슨과 레이는 해당 국가와 선진국에서 여성의 상대적 사망률을 비교한 결과 중국 본토에서 실종 여성의 37~45%가 출산 전·유아기 말기 요인에 의해 추적될 수 있는 반면 인도 실종 여성의 약 11%만이 유사한 요인에 의해 발생했다는 사실을 지적하고 있다. 손실은 여러 연령에 걸쳐 분산된다는 사실을 알게 될 수 있다. 그들은 대체로 인도에서 여성 사망의 주요 원인이 심혈관 질환이라는 것을 발견한다. 인도에서 여성 사망 원인 2위는 '배심원'이다. 이 두 가지 원인은 모두 산모 사망률과 태아의 낙태보다 훨씬 더 크지만, "성차별"은 성차별과 직접적인 관련이 있을 수 있다.[12]

중국 본토에 대한 그들의 발견은 또한 고령의 실종 여성들을 심혈관계나 다른 비소통성 질병에 기인하고 있으며, 과잉 여성 사망의 많은 부분을 차지한다. 그러나 실종 여성 중 가장 큰 계층은 0~4세 집단으로 센 씨의 원래 이론에 따라 직장 내 차별 요소를 제시한다.[12]

사하라 사막 이남의 아프리카에서는, 센의 주장과 평균 통계와는 대조적으로, 앤더슨과 레이는 많은 수의 여성들이 실종된 것을 발견한다.[17] Sen은 선진국과 개발도상국을 비교하는 것을 피하기 위해 2001년 사하라 이남 아프리카의 성비 1.022를 사용했다. Sen이 믿었던 것처럼, 그들의 연구에서 그들은 실종된 여성들을 성 선택적 낙태나 태만과 같은 출생 차별에 귀속시킬 어떠한 증거도 발견하지 못했다. 많은 젊은 여성들이 실종되었다는 것을 설명하기 위해 그들은 HIV/AIDS가 말라리아와 산모 사망률을 능가하는 주요 원인임을 발견했다. 앤더슨과 레이는 HIV/AIDS만으로 인해 연간 60만 명의 초과 여성 사망률을 추정했다. 실종 여성 수가 가장 많은 연령대는 2024세, 2529세였다. 앤더슨과 레이에 따르면, HIV/AIDS의 높은 유병률은 여성의 건강관리 접근성의 불균형뿐만 아니라 성적, 문화적 규범에 대한 다른 태도를 시사하는 것으로 보인다.[12]

2008년 한 기사에서 에이일린 스틸워곤은 HIV/AIDS 발생률이 더 높은 것은 사하라 이남 아프리카의 뿌리 깊은 성 불평등의 결과라는 것을 보여주었다. 여성이 재산을 소유할 수 없는 나라에서는 남편의 '유기를 무릅쓰지 않고 안전한 섹스를 할 수 있는 협상력'이 떨어져 더욱 위태로운 예비 위치에 있다.[13] 그녀는 한 사람의 HIV에 대한 취약성은 그들의 전반적인 건강에 달려 있으며, 여성 처녀와 성관계를 갖는 것이 에이즈 남성, 건조한 성, 여성을 질병에 노출시키는 가사 활동 등이 여성의 면역 체계를 약화시켜 HIV 사망률을 높이는 데 기여한다는 잘못된 정보 관행으로 작용한다고 주장한다. 스틸워곤은 금욕이나 안전한 성관계보다는 위생과 영양에 초점을 맞출 것을 주장한다. 여성이 건강해짐에 따라 감염된 여성이 남성 파트너에게 HIV를 전염시킬 가능성은 현저히 감소한다.[13]

인간 성별 비율이 높거나 낮을 경우 자연적 원인

다른 학자들은 가정된 정상적인 성비에 의문을 제기하며, 성비가 시간과 장소에 따라 자연적으로 변화한다는 풍부한 역사적, 지리학적 자료를 지적한다. 윌리엄 제임스 등은 전통적인[45][46] 가정은 다음과 같았다고 주장한다.

  • 포유류 정자에는 동일한 수의 X와 Y 염색체가 있다.
  • X와 Y는 착상을 달성할 수 있는 동등한 확률이다.
  • 그러므로 남성과 여성의 동일한 수의 자이가 형성되고, 그 수는 다음과 같다.
  • 그러므로 출생 시 성비의 어떠한 변화도 임신과 출생 사이의 성 선택에 기인한다.

제임스는 이용 가능한 과학적 증거가 위의 가정과 결론에 반하는 것이라고 주의한다. 그는 거의 모든 인구에서 출생 시 남성의 과잉이 존재하며, 출생 시 자연 성비는 보통 102~108 사이라고 보고한다. 그러나 이 비율은 조혼과 출산, 10대 엄마, 출생 시 평균 산모 나이, 부성 나이, 아버지와 어머니 사이의 나이 차이, 늦은 출산, 민족성, 사회적 경제적 스트레스, 전쟁, 환경적, 호르몬 영향 등과 같은 자연적인 이유로 이 범위에서 크게 벗어날 수 있다.[45][47] 이 학파에서는 현대의 성선택 기술을 이용할 수 없었을 때의 역사적 자료와 더불어 하위권에서의 출생 성비, 그리고 선진국의 다양한 인종 집단과 함께 그들의 대체 가설을 지지한다.[14][48] 이들은 센씨 등이 그랬던 것처럼 성비에서 간접적으로 결론을 도출할 것이 아니라 직접 낙태 데이터를 수집해 연구해야 한다고 제안한다.

제임스의 가설은 1960년대와 1970년대에 초음파 성검출 기술이 발견되어 상용화되기 전의 역사적 출생 성비 데이터뿐만 아니라 현재 아프리카에서 관측되고 있는 역성비 데이터가 뒷받침하고 있다. Michelle Garenne은 많은 아프리카 국가들이 수십 년 동안 출생 성비가 100명 미만인 것을 보았다고 보고했다. 즉, 남학생들보다 더 많은 여학생들이 태어난다는 것이다.[49] 앙골라, 보츠와나, 나미비아는 94~99명의 출생 성비를 보고했는데, 이는 104~106명으로 추정되는 자연인 출생 성비와는 사뭇 다른 것이다.[50] 존 그라운트는 17세기 런던에서는 35년(1628~1662) [51]동안 출생 성비가 1.07이었지만, 한국의 역사적 기록은 10년 동안 1920년대에 출생아 500만 명을 기준으로 1.13명의 출산율을 나타낸다고 언급했다.[52]

여성 유괴 및 판매

주한미군의 G.I.를 위한 한국의 성매매 및 인신매매 경고.

증거에 따르면 실종 여성의 수가 성 선택적 낙태나 여성 이주 노동 이외의 다른 이유 때문일 수 있다. 특히, 여성 아기, 소녀, 그리고 여성들은 인신매매범들의 먹잇감을 받아왔다. 중국 가정들은 남자 아기들이 거래에서 더 높은 가격을 받음에도 불구하고 남자 아기들을 팔 의향이 적다. 한 자녀 정책을 초과해 태어난 여성들은 부유한 가정에 팔 수 있고, 부모들은 다른 대안보다 그들의 아기를 파는 것이 더 낫다고 주장한다.[15]

중국 어린이들을 위한 해외 입양 서비스가 해외 입양인들의 기부 수익을 거두기 위해 아기 매매에 관여하고 있다.[53] 한 연구에 따르면 2002년과 2005년 사이에 약 1000명의 밀매된 아기들이 입양된 부모들과 함께 배치되었으며, 각각의 아기들은 3,000달러의 비용이 든다고 한다.[54] 입양을 위한 고아들의 공급을 유지하기 위해 고아원과 은퇴자 주택들은 여성을 아기 밀매업자로 고용한다.[54]

전반적으로, 보고 부족과 인신매매는 비록 인과관계가 있을 수 있지만, 동남아시아와 사하라 이남 아프리카에서 엄청난 수의 실종 여성들을 설명하기에는 너무 작을 수 있다.[improper synthesis?]

결과들

일부 연구는 또한 1990년대 중반에 원래 남성/여성 비율이 높았던 아시아 지역에서 관찰된 추세에서 역전이 시작되었다고 지적했다. 위에서 설명한 다스 굽타의 연구에 따라, 소득이 증가함에 따라 남아에 대한 성비의 편향은 감소한다.

사회건강

여성 차별과 방치는 단지 소녀와 여성에게만 영향을 미치는 것이 아니다. 센은 여성의 영양실조와 다른 형태의 차별이 남성의 건강에 미치는 영향에 대해 설명했다.[17] 임산부들이 영양에 대한 소홀로 고통받으면서 태아가 고통을 겪게 되면서 남성뿐 아니라 여성 아기들의 저체중으로 이어진다. 의학 연구는 저체중과 심혈관 질환과 밀접한 관계가 있음을 밝혀냈다.[17] 저체중 여성 아기들이 영양 부족을 지속할 위험이 있는 반면, 아이러니하게도, Sen은 태어난 지 수십 년이 지난 후에도 "남성은 심혈관 질환으로 불균형적으로 더 많이 고통 받는다"[17]고 지적한다.

1990년대 후반과 2000년대 인도와 중국 본토 곳곳에서 1인당 국민소득 증가율이 높아지면서 남녀 비율이 '정상' 수준으로 이동하기 시작했다.[55][56] 그러나 인도와 중국 본토에서 이는 어린이와 신생아의 성비 변화보다는 남성 성인에 비해 성인 여성 사망률이 떨어졌기 때문으로 보인다.

일반적으로, 이러한 조건들은 동아시아와 남아시아 전역에 걸쳐 여성들의 광범위한 빈곤에 해당된다. 누스바움의 역량 접근법에 따르면, 수백만 명의 여성들이 차별을 받으면서, 생명, 신체 건강, 그리고 신체의 성실성과 같은 필수적인 능력을 박탈당하고 있다. 이 틀에 따르면 정책은 오랜 전통을 바꾸는 대가를 치르더라도 여성의 역량을 높이는 데 초점을 맞춰야 한다.[57]

실종신부

일각에서는 성비 불균형이 실종여성의 물결을 뒤집을 수 있는 방식으로 결혼시장에 영향을 미칠 수 있다는 추측도 나왔다.[58] David De La Croix와 Hippolyte d'Albis는 시간이 지남에 따라 부유하고 부유한 가정이 여성 아기를 낙태하고 남자 아이를 키우고, 부유한 가정이 덜 딸들을 가질수록, 더 많은 남성들이 더 부유해질 것이고, 여성들이 결혼할 가능성이 높아질 것이라는 것을 보여주는 수학적 모델을 개발했다. 그들은 결혼 시장에서 여자아이들에 대한 전망이 매우 상서로워져서 여자아이들을 낳는 것이 부정적인 것이 아니라 긍정적인 것으로 보일 수도 있다고 예측한다.[59]

과잉남성

1980년대 초음파 등 의료절차를 통한 성 선택적 낙태의 등장 이후 '실종 여성'의 원인이 된 성차별은 동시에 과잉 남성들을 양산해 왔다. 이런 과잉 남성 집단이 결혼할 기회도 없이 범죄와 비정상적인 성행위 등 사회적 혼란을 일으킬 것이라는 추측이 많았다. 2011년 연구에서 헤스케스는 범죄율이 남성 과잉 인구가 더 많은 것으로 알려진 지역과 크게 다르지 않다는 것을 발견했다. 그녀는 이러한 남성들이 공격적이기 보다는 따돌림을 느끼고 실패, 외로움, 연관된 심리적 문제들로 고통 받는다는 것을 발견했다.[60] 다른 사람들은 미국이나 러시아 같은 다른 나라로 이민을 해결책으로 이용하고 있다.[60]

헤스케스는 급증하는 성비 불균형과 싸우기 위해 성 선택적 낙태를 불법화하고 아들 선호 패러다임과 싸우기 위해 인식을 고취하는 등 정부 정책에 개입할 것을 권고하고 있다.[60]

기타 효과

1990년대 초 한국에서 다른 발전이 일어났는데, 이것은 세계에서 가장 높은 남성 대 여성 비율을 가지고 있었다. 그러나 2007년까지 한국은 서유럽, 미국, 사하라 이남 아프리카에서 발견된 것과 비교할 수 있는 남성 대 여성 비율을 가지고 있었다.

이 개발은 신생아의 비율뿐만 아니라 성인 비율도 특징으로 한다. 정 회장과 다스 굽타에 따르면 한국의 급속한 경제 성장과 발전은 사회 태도의 급격한 변화를 가져왔고 아들들에 대한 선호도를 감소시켰다고 한다.[61] 다스 굽타, 정, 슈즈오는 중국과 인도의 급속한 경제 발전이 성평등을 도모하는 정책과 결합하면 가까운 장래에 정상적인 성비 쪽으로 유사한 추세를 역전시킬 가능성이 있다고 결론짓는다.[62] 이 같은 반전은 '성비 전환'이라는 보다 복잡한 사이클의 최근 국면으로 해석되고 있다.[63]

정책 솔루션

'여성을 그리워하는' 패턴이 개발 도상국 전 지역에서 획일적이지 않다는 점에서 정책 해법이 복잡하다. 연구는 실종된 여성들 사이에서 큰 변화를 발견한다.[64] 예를 들어, 아프리카 사하라 이남지역에서는 여성 대 남성 비율이 1.02이다.[2] 반면에 인도와 중국 본토에는 불균형적으로 많은 실종 여성들이 있다.[2] 연구자들은 '여성을 그리워하는 것'의 유행이 한 사회의 문화와 역사와 얽혀 있는 경우가 많고, 그 결과 폭넓은 정책적 해법을 만들기 어렵다고 주장한다. 예를 들어, 자프리는 이슬람 사회에서 여성을 열등한 지위로 강등시키는 것은 "실종하는 여성" 문제를 영속시킨다고 주장한다.[65] 반면에, 16세기에서 19세기까지 서유럽 국가들은 오늘날 우리가 다양한 개발도상국에서 보는 것만큼 왜곡된 성비에 직면하지 않았음을 암시하는 증거가 있다.[66] 인도와 방글라데시 사이에서도, 오늘날 비슷한 수준의 교육과 성차별을 겪고 있는 두 나라들 사이에서도, 실종 여성들 사이에는 차이가 있다: 방글라데시의 여성 복지를 향상시키기 위한 같은 조치들이 인도에서 훨씬 더 나쁜 영향을 끼친다는 것이다.[18] 카비어는 인도가 사회적 카스트에 의해 계층화되어 있는 반면 방글라데시는 보다 동질적이기 때문에, 결과적으로 여성의 복지 향상과 같은 진보적인 사상이 방글라데시에 더 쉽게 전파될 수 있다고 주장한다.[18]

문화적 다양성과 상관없이, 일반적으로 교육이나 가정 밖에서 여성의 고용 기회를 다루기 위한 정책들은 실종된 여성 상황을 개선하고 여성 자녀들에게 붙어있는 오명과 싸울 수 있다고 Sen은 주장한다.[19] 이 분야에서 많은 연구가 진행되어 왔다.

교육

2001년 인도 인구 조사의 결과는 여성의 학력 증대가 인도의 여성 대 남성 성비 상승과 관련이 있음을 시사한다.[17] 마찬가지로 에티오피아에서의 디토의 연구는 여성이 고학력자이고, 형제가 많고, 남편과 나이가 가까운 가정에서는 여성이 더 잘 사는 경향이 있어 실종 여성 수가 더 적다는 것을 보여준다.[67] 그러므로, 어떤 나라에서는, 교육에 대한 접근의 증대가 도움이 되었다.

반면, 인도의 후기 연구는 교육의 증대가 실제로 실종 여성 현상을 악화시킬 수 있다는 것을 보여주었다.[68] 더 많은 교육을 잘 받은 여성 성인들은 그들의 사회에서 그들의 남성 자녀들을 위한 기회가 그들의 여성 자녀들을 위한 기회보다 훨씬 더 낫다는 것을 깨닫기 때문에 여성 교육의 증가는 실제로 성 선택적 낙태의 비율을 증가시키고, 따라서 남성 대 여성 성비를 증가시킬 수 있다.[68] 또 여성 자녀는 취업기회가 부족하고 지참금이 지급되는 데다 재산 소유 능력이 제한돼 가족의 비용 부담으로 인식되고 있다.[68] 무케르지는 인도의 높은 여성 교육에도 불구하고 고학력 여성의 일자리 부족 현상이 나타나면서 이것이 더욱 악화되고 있다고 주장하면서, 고등 교육을 받더라도 여성의 사회 진출이 크게 확대되지 않는다는 점을 시사하고 있다.[68]

취업기회

센은 여성의 노동력 참여 기회가 가정 내에서 더 많은 협상력을 제공한다고 주장한다. 실종여성이 적은 사하라 이남 아프리카에서는 일반적으로 여성이 집 밖에서 수입을 올릴 수 있어 가정에 대한 기여도가 높아지고 여성의 가치관을 동남아시아나 동아시아에 비해 전반적으로 다르게 보는 데 기여하고 있다.[2] 하지만, 집 밖에서 일을 하는 것에 대한 센의 논쟁은 약간의 논쟁으로 이어졌다. 베릭과 빌긴소는 집 밖에서 여성들의 경제적 기회를 개선하면 터키의 성비 불균형이 줄어들 것이라는 센의 전제를 연구했다. 그들은 여성들이 노동인구에 더 많이 참여하고 그들의 무급 노동력을 유지함에 따라, 센의 당초 예상과는 달리 성비 불균형이 증가했다는 것을 발견했다.[69] 반면, Sen은 인도의 Narsapur에서는 레이스 제작이 가정에서 이루어지기 때문에, 레이스를 만드는 것이 이득이 아니라 보충적인 노동으로 인식되기 때문에, 레이스 제작자들은 노동으로부터 협상력이 떨어진다고 지적한다. 그러나 인도 알라하바드에서 담배를 만드는 여성들은 번듯한 노동력을 가진 것으로 여겨져 여성에 대한 지역사회의 시각을 높이는 데 일조했다.[36] 센의 주장대로, 오직 이득이 있는 노동만이 실종 여성 현상을 해체하는 데 유용하다.

Qian은 여성 소득의 증가가 실종 여성 문제를 해결하기에 충분하지 않고, 오히려 여성 소득의 증가가 남성 소득에 비례해야 한다고 언급함으로써 이러한 분석을 덧붙인다. 2008년 연구에서, Qian은 중국 본토에서 여성이 가계 소득에서 10%의 증가를 얻는 반면 남성의 소득은 일정하게 유지될 때, 남성 출산은 1.2% 포인트 감소한다는 것을 보여준다. 이런 여성맞춤형 임금인상은 여성 자녀에 대한 부모의 투자도 증가시켜 여성 자녀는 0.25년 더 많은 교육을 받게 된다. 그 결과, 여성 특유의 경제 생산성의 증가는 여성 아동의 생존과 투자를 증가시키는 데 도움이 되었다.[70] 따라서, 여성들이 스스로 더 경제적으로 생산적이 되면, 여성 아이들을 경제적으로 비생산적이라고 보는 시각도 바뀔 수 있다. 이것은 소녀들이 출산 때까지 살아남고 그들이 필요로 하는 보살핌과 관심을 받을 수 있는 기회를 증가시킬 수 있다.[19]

국제 기구 및 현재 시행 중인 정책

어떤 정책이 실종 여성 수를 줄이는데 도움이 되는지에 대한 연구의 다양함에도 불구하고, 몇몇 국제 기구와 독립 국가들은 이 문제를 돕기 위한 조치를 취했다. 경제협력개발기구(OECD)[21][22]는 '사회포용 및 성지수'의 손선호도변수에 따른 대책으로 '여성을 그리워하는 것'을 포함, 이를 이슈로 인식시키고 있다. 나아가 1989년 아동권리협약은 한 사회의 평등을 측정하는 데 아동의 중요성에 주목했고, 1995년 제4차 유엔여성회의에서는 여성아이의 권리를 인정하는 베이징 플랫폼을 개발했다.[20] 또 국제적 압력으로 인도와 중국 본토 모두 성 선택적 낙태를 목적으로 초음파 사용을 금지했다.[20] 하지만, 경제학자들은 부모들이 남성 편견이 강한 성 선택적 낙태를 금지하는 것이 여성 영아 사망률을 증가시킬 수 있다는 것을 발견했다.[6]

2014년 카비어, 헉, 마흐무드는 인도와 방글라데시를 비교하면서 사회적으로 여성의 지위를 높이는 진보적 사상의 문화적 보급이 실종 여성 문제를 해결하는 열쇠라고 주장했다.[18] 이들은 방글라데시 마을의 70% 이상에 존재하는 방글라데시의 NGO들이 변화와 문화를 동원하는 데 도움이 되는 도구가 될 수 있음을 보여준다.[18] 반면, 그들은 인도의 카스트제도와 같이 문화적으로 유발된 불평등이 인도의 사회를 층화시키고, 보다 진보적인 사상의 확산을 방지하며, 그 결과 실종 여성의 유병률이 높아진다고 주장한다.[18]

참고 항목

참조

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