모세 코디

모세 코디
태어난	(1882-01-03)3 1882년 1월 3일 노바스코샤 마가레 계곡
죽은	1959년 7월 28일 (1959-07-28) (77세) 안티고니시, 노바스코샤
휴게소	성 니니안 교구 묘지
모교	세인트프란시스 자비에 대학교
직업	사제; 협동조합 주최자

모세 마이클 코디(Moses Michael Coady, 1882년 1월 3일 ~ 1959년 7월 28일)는 안티고니시 운동의 중요한 역할로 가장 잘 알려진 로마 가톨릭 사제, 성인 교육자, 협동조합 기업가였다. 캐나다 협동조합 운동에 "전혀 새로운 조직 기법: 예비 연구에 기초한 행동 기법"을 도입한 공로를 인정받은 그의 작품은 마리타임즈 전역의 협동조합 발전과 영국 캐나다 전역의 신용조합 발전을 촉발시켰다.^[1] 그의 역할과 영향력 때문에 퀘벡의 알퐁스 데자르딘스와 자주 비교된다. 그가 이끈 운동의 영향은 1930년대 캐나다 전역과 1940년대와 1950년대에 걸쳐 카리브해, 아프리카, 아시아로 퍼져나갔다.

초년

노바스코샤주 케이프 브레튼의 마르가레 계곡 농장의 아일랜드 가톨릭 대가족에서 태어난 모세는 12인 가족 중 장남이었다. 젊은 시절 그는 제철소와 탄광으로 떠나는 젊은이들과 여성들, 혹은 "보스턴 주"에서 가축으로 일자리를 얻는 등 계곡으로부터의 이주 규모에 매우 신경을 썼다. 그는 사람들이 그들의 농장을 더 수익성 있게 만들고 그 땅에 머물 이유를 줄 수 있도록 그가 좋은 교육을 받을 것이라고 결심했다.^[2]

코디는 '시인의 영혼'과 '수학자의 마음'을 가진 특이한 선물 조합을 그리곤 했다. 'St'에서 그의 학급에서 수석을 졸업한 후. FX’ (St. 1905년 안티고니쉬에 있는 프랜시스 사비에 대학) 코디는 그의 첫 사촌 지미 톰킨스의 설득을 받아 성직자로 들어갔다. 그는 톰킨스를 따라 로마로 갔고 그곳에서 신학과 철학을 공부했다.

모세 코디는 1900년대 초 하브르 바우처(Havre Boucher)에서 살았고 8년 동안 지역사회의 교구 사제 역할을 했다. 그는 1903년 인구조사에서 모세 코디로 기록되어 있다.^{[citation needed]}

"이상한 비관론"과 싸우다

1910년 로마에서 서품을 받은 후, 코디는 성에서 가르치기 시작했다. 에프엑스. 그는 낙제할 위험이 있는 학생들을 위해 특별 수업을 했고, 누구에게나 수학을 가르칠 수 있다고 자부했다. 그는 상당한 웅변술을 연마했고 복잡한 개념을 쉽게 이해할 수 있도록 하는 재능을 개발했다.

노바스코샤로부터의 이민은 계속되었고, 코디는 일종의 '이상한 비관주의(이상한 비관주의)'에 맞서 싸워서, 그 마법을 어기려고 시도된 것은 아무것도 없었다.^[3] 1921년에 그는 그 지방의 학교 교사들을 조직하는 것을 도왔다. 통상 한 달에 35달러 정도를 버는 5명 중 4명은 결혼하자마자 직장을 잃은 젊은 여성이었다. 그해 트루로에서 열린 교원노조의 연약한 회의에서 그는 행동을 촉구했고 비서-측정가로 선출되었다. 그는 그 후 3년 동안 노조에 대한 지원을 확대하고 노바스코샤 교사 게시판을 설립/편집하는 데 많은 시간을 보냈다.

코디의 생애에서 결정적인 순간은 그가 1927년 캐나다 정부 위원회 앞에서 증언했을 때였다. 그는 자신의 경험과 지미 톰킨스나 휴 맥퍼슨과 같은 다른 무브먼트 리더들의 경험을 바탕으로, 특히 비판적 사고, 계획과 생산의 과학적인 방법, 협동조합과 같은 올바른 형태의 학습이 일반인들에게 길러진다면 지역 경제가 활성화될 수 있다고 주장했다.열성적인 ^[4]기업가 정신

이동 시작

맥클린 위원회의 보고서는 1928년 후반에 촉매제가 되었다. 에프엑스는 성인교육을 도민에게 전수하기 위해 연장부를 조직해 코디를 초대 이사로 선임했다. 캐나다 수산부는 코디에게 정부가 "어부들을 조직할 수 있도록 도와달라"고 요청했다.

안티고니시 운동의 여러 해를 거치면서 성에서 재정적 지원이 이루어졌다. FX, 카네기 주식회사와 록펠러 재단(뉴욕에 본사를 둔 2개의 자선단체), 그리고 지역 스코틀랜드 카톨릭 협회. 코디의 자체적인 직원 자원은 수산부와의 협력으로 보충되었고, 이후 마을에 널리 퍼진 자원봉사로 보충되었다.^[5]

만성적인 수산 감소는 대공황의 시작과 함께 새로운 절박함을 얻었다. 지뢰가 폐쇄되고 수천 명의 광부들이 일터에서 쫓겨났다. 국외 이동이 느려졌지만, 모든 잘못된 이유로 인해. 많은 실업 이민자들이 귀국했다.

새로운 부서를 통해 코디는 앤티가니시 운동으로 알려지게 된 독특한 혼합 속에서 성인 교육과 협동조합 비즈니스 벤처들을 연결시켰다. 확장부의 당면한 우선순위는 '학습동아리'의 구성과 새로운 협동조합의 등장, 리더를 위한 학교였다.

스터디 클럽은 일반 마리티머들에게 자신들을 가난하게 만드는 역학을 비판적으로 분석하고 가능한 해결책을 연구할 수 있는 기회를 주었다. 이 클럽들은 사람들이 농업 마케팅, 생선 통조림, 유제품, 소매 판매, 주택 등 많은 분야에서 협동조합을 계획하고 성공적으로 출범시킬 수 있도록 도왔다. 일단 협동조합이 출범하자 리더스쿨은 새롭고 신선한 아이디어와 사업방식으로 관리자와 이사들을 지속적으로 자극했다.

코디는 또한 마릿타임즈 주변의 도매 협동조합을 촉진하고 강화하는 데 상당한 에너지를 투자했는데, 여기에는 연합 해양 어부, 노바스코샤의 유나이티드 과일 회사, 캐나다 축산 협동조합(마리타임즈) 등이 포함된다. 예를 들어, 그는 충돌하는 이해관계를 중개하고 연합해운 어부들의 형성에 적시에 기술적 지원을 제공했다. UMF는 이 지역 어업협동조합의 무역협회로서 "성인 교육 요소가 강한" 곳이었다. 그것은 어업인들에게 통조림을 홍보하고 협력 마케팅 서비스를 제공하여 어업인들이 어획으로 얻는 이익의 더 큰 부분을 차지할 수 있도록 도와주었다.

안티고니시의 만조

1929년부터 제2차 세계 대전까지의 기간은 안티고니시 운동의 만조였다. 이 운동의 사상과 기법에 대한 논의는 안티고니시 운동을 참조하라.

그 운동의 지도자들은 자신들이 그 지역 사람들 안에서 잠재적인 경제적, 사회적, 문화적 잠재력을 완전히 발전시키고 있다고 보았다. "하지만 안티고니시 운동이 중요하고 지속적인 영향을 미칠 수 있었던 가장 중요한 이유는 소액금융을 제공한 신용조합의 촉진 때문일 것이다." 이 운동의 근간을 이룬 농민과 어업인, 광부들은 대공황 이전에는 신용에 거의 접근할 수 없었고, 경기침체가 물기 시작하면서 그들이 가지고 있던 적은 것을 잃었다.^[6]

안티고니시 운동이 신용조합 발전에서 외부 우방국을 찾았을 때, 30년 전에 알퐁스 데자르딘스가 북아메리카 최초의 신용조합 운동을 창시했던 퀘벡에서의 운동으로부터 그들을 구하지 않았다. 대신에, 그것은 국경을 넘어 미국으로 – 로이 버겐그렌과 크레디트 유니온 내셔널 오브 아메리카를 바라보았다. 베르겐렌은 1932년 지방의회가 비준한 노바스코샤 신용조합법의 초안을 작성했다.

그해 코디, 맥도날드, 베르겐렌은 브로드 코브 어촌을 방문하여 마리타임스에 첫 신용조합을 결성하는 주민들을 도왔다.

1936년까지 코디는 마리타임즈를 넘어 온타리오, 서스캐처원, 브리티시컬럼비아로 갈수록 여행을 하게 되었는데, 그곳에서 그의 연설과 아이디어가 지역 신용조합 운동에 불을 붙이는 데 일조했다.

결과가 균일하지는 않았지만, 코디의 많은 이니셔티브는 성공적이었다. 1944년까지 연합 해양 어부들은 노바스코샤와 뉴브런즈윅 주변의 70개의 공동 어부들을 대표했다. 그 해에 그것은 뉴잉글랜드에 40만 달러의 바닷가재를 포함하여 140만 달러의 제품을 팔았다.^[7]

1945년까지 마릿타임즈에는 400개 이상의 신용조합이 있었으며, 회원 수는 7만 명, 자산은 420만 달러였다.

만년

제2차 세계대전이 끝날 무렵에는 신용조합과 다른 협동조합들이 마릿타임스에 흩어져 수천 명의 사람들의 삶을 변화시켰다. 코디는 협동조합 운동과 그 이상에서 영광을 얻었다. 그는 1940년 캐나다 방송국의 협동조합 라디오 프로그램에 출연했다. 1946년에 바티칸은 그를 몬시뇰로 만들었다. 1949년 코디는 유엔의 경제사회이사회에서 연설해 달라는 요청을 받았다. 그는 환경문제는 과학에 대한 무지, 소수의 손에 농촌토지소유 집중, 주로 이윤을 목적으로 토지를 착취하는 데서 비롯되었다고 주장했다.

성공과 대중의 인정에도 불구하고, 코디의 사람들에 대한 낙천주의와 믿음은 그의 인생 말년에 시험되었다. 일부 협동조합 지도자들은 사기를 쳤으며, 다른 지도자들은 자신들의 지역사회의 자원을 기득권에 팔아넘겼다. 일부 어부들은 그들의 어부들을 훈육하기 위해 형성된 독점적인 행동을 하는 중간상인들에게 그들의 물고기를 "반 푼 적게" 팔았다.

코오프가 점차 커지고 전문성이 높아지면서 많은 일반 회원들이 인연을 잃었고, 젊은 시절 코디를 괴롭혔던 '이상한 비관주의'로 되돌아갔다.

1940년대와 1950년대에 확장부는 점점 더 국제적인 발전에 관심을 돌렸다.

큰 심장마비를 겪은 후, 코디는 1952년 2월 5일 확장부 국장에서 물러났다. 그는 70세였으며, 현재 25명의 직원이 근무하고 있는 확장부의 명예 국장으로서 사망할 때까지 국내외적으로 계속 근무할 것이다.

코아디는 죽어가는 시절에 주교에게 자신이 신과 평화롭게 지내며 "내가 죽으면 내 청사진이 어느 때보다 확실하게 실현되고 있다는 생각에서 행복하게 죽는다"고 말했다. 77세의 나이로 사망하자 어부 2명과 농민 2명, 광부 1명, 철강노동자 1명이 안티고니쉬가 내려다보이는 언덕 위에 있는 무덤으로 시신을 옮겼다.^[8]

코디의 유일한 저서인 '그들 자신의 운명의 주인들'^[9]은 그 운동의 철학을 표현한 것이었다. 아직 인쇄 중인데, 7개 언어로 번역되었다. 1971년 알렉산더 라이틀로(Alexander Lidlaw)에 의해 그의 연설집 <마가레에서 온 남자>가 출간되었다. 그 남자와 그가 이끈 운동에 관한 수많은 책들이 쓰여져 왔다. 코디는 일생 동안 세 개의 명예 학위를 받았다.

비평

전기 작가 마이클 웰튼(마가레의 리틀 모시: 모세의 전기 마이클 코디, 2001)는 코디를 결함이 있는 사람으로 묘사하고 있다. "코디의 지난 몇 년간의 고통은, 내 생각에, 자만심의 심오한 상태를 반영하고 있다. 코디가 어떻게 자신을 속여서 세상 사람들을 해방시키는 신성한 사명을 가지고 있다고 생각했는지 아무도 확신할 수 없어."^[10] Welton은 이러한 밀레니어의 사고방식을 동시대의 히틀러와 스탈린의 사고방식과 비교한다. 그는 코디가 민주주의와 일반인에 대한 신앙의 베니어 뒤에 자신의 감정을 감추려 했지만, 베니어는 말년에 얇아졌고, 코디의 타인에 대한 믿음은 배신감과 조작 경향으로 대체되었다고 쓰고 있다.^[10]

또 다른 최근의 전기 작가인 짐 로츠(The Summit Giant: Moses Coady, Canada의 농촌 혁명, 2005년)는 코디가 자신의 고향 지방에서 정치적 부패와 임대료 구상에 맞서기를 꺼리거나 아마도 불가능하다는 정반대의 결점을 지적하고 있다. "남녀들의 마음과 행동을 바꾸는 아이디어의 힘에 대한 코디의 믿음은 1930년대 노바스코샤의 옹졸하고 후원적인 정치 체제에 대항하게 되었다."^[11]

로츠는 또한 코디와 아카디아 협동조합 운동 사이의 어려운 관계를 문서화한다. 예를 들어, Rev. 케이프 브레튼의 체티캄프 지역의 협력 지도자인 알렉상드르 보드레우는 코디가 아카디아인들을 안티고니시 운동의 중요한 지위에서 배제시켰다고 주장했다.

그리고 코디와 스터디 클럽 접근법에 대한 그들의 빚을 인정하면서도 아카디안들은 뉴브런즈윅 신용조합 리그의 외부인처럼 느꼈다. 이로 인해 1946년 뉴브런즈윅에 평행한 아카디아 연맹이 출현하였다.^[12] 오늘날, 이 공식 이중언어 지방의 신용조합 시스템은 노바스코샤의 시스템 시장 침투의 두 배 이상을 차지하고 있다. 그 공연은 20만명의 회원인 Mouvement des caisses popular cadiennes에 의해 주로 추진된다.

노바스코샤에서는 그 운동의 역동성이 코디의 세대에서 살아남지 못했다. 1959년 코디가 사망할 당시 노바스코샤의 신용조합원 6만 명 중 거의 절반은 코디가 대부분의 시간을 마을에서 보내고 있던 1932~39년 동안 이 운동에 참여했다. 이와는 대조적으로 알퐁스 데자르딘스의 맨틀은 시릴레 빌랑쿠르와 같은 매우 유능한 후계자들에 의해 계승되었는데, 그의 지도력과 혁신이 퀘벡 운동을 하나의 성공에서 다음 성공으로 계속 몰아갔다.

코디의 원제 알렉산더 라이들로의 말에 의하면 "협동조합이 진정한 인민운동이 되려면 내부에서 스스로의 힘을 창출해야 한다"^[13]고 한다. 역사학자 이안 맥퍼슨이 브리티시 컬럼비아 (또 다른 매우 성공적인 지방)의 사례에서 보여주듯이, 다면적인 뿌리에서 성공을 지속하는 결과들 - 이 경우 활발한 농업 협동 체제, 도시 연합, 농민 단체, 가톨릭 교회, 민간 복지 단체, 협동 조합의 적극적인 참여가 포함되었다.영연방 ^[14]연방

레거시

세인트루이스 주지사회 프란시스 자비에 대학은 코디가 죽은 지 6개월이 채 되지 않아 코디의 영예에 코디 국제 연구소를 설립했다. 이 연구소는 전 세계적으로, 특히 아프리카에서 신용조합이 출현하는 데 역동적인 역할을 해 왔다. 그 이후로, 130개 이상의 국가에서 온 6,000명 이상의 지역사회 개발 실무자들이 노바스코샤 앤티가니시에 있는 캠퍼스에서 공부했다.

스터디클럽은 아프리카, 카리브해, 남아시아 등 농촌마을에서 널리 사용되어 왔으며, 이들의 방법과 접근방식은 1980년대와 1990년대에 참여형 농촌평가의 출현을 예상하였다. 스터디클럽은 빈민층의 참여 의지와 능력을 높였기 때문에 1864년 독일 시골에서 프리드리히 빌헬름 라이프페이젠에 의해 처음 결성된 이래 신용조합에서 가장 중요한 혁신 중 하나였다.

코디는 라이프페이센과 마찬가지로 헤르만 슐체-델리츠슈와 알퐁스 데자르딘스도 협동조합형 소액금융의 세계적 운동의 일환이었다. 개발도상국의 많은 지역 신용 조합들의 부진한 성과로 인해, 이 운동은 1970년대에 추진력을 잃었고, 마이크로 크레딧 운동의 보다 집중화된 접근 특성으로 대체되었다. 그러나 마이크로 크레딧의 주요 성공은 도시 지역이나 매우 인구 밀도가 높은 시골 지역에 국한되었다. 최근 몇 년 사이 가난한 농촌 농민의 금융 서비스 문제를 해결하기 위한 인도의 SHG 운동, 아프리카의 ASCA 운동 등 마을 기반·참여형 접근법에 대한 관심이 되살아나고 있다.

조지 킨이 이끄는 캐나다 협동조합연합은 안티고니시 운동의 철학과 도구를 캐나다 전역으로 널리 퍼뜨렸다. 제이크 지멘스 같은 협동조합 기업가들이 주축이 되어 1955년 서캐나다 사스카툰(Saskatoon)에 있는 서부 협동조합대학의 설립과 함께 서부 캐나다에서 성인교육이 우선이 되었다.(1893~1952) 코아디 산하 확장부 부부장은 1945년 그가 증가하는 상호연구를 이끌면서 연합의 국가지도부에 올랐다.캐나다인을 대표하여 ^[15]국가적인 참여 코디는 맥도날드를 "유능하고 통찰력 있는 마음가짐이 있는" 공부 동아리와 협동조합의 광범위한 네트워크를 조직하고 유지할 수 있는 뛰어난 사람"이라고 묘사했다. 그는 다시 말해서 진보적일 만큼 급진적이었고, 제정신일 정도로 보수적이었다.^[16]

참고 항목

• 농촌개발

메모들

참조

• 알렉산더, 앤 M. 안티고니시 운동: 모세 코디와 성인 교육 1997년 오늘
• Bergengren, Roy F. Credit Union 북미. Southern Publishers Inc., New York, 1940.
• 델라니, 아이다. 그들 자신의 손으로: 안티고니시 운동에 대한 현장 노동자의 설명. 1985년 노바스코샤의 랜슬롯 프레스
• 라이틀로, 알렉산더(에드). 마르가레에서 온 남자: M.M. Coady, Educator/Reformer/Priest의 글 & 연설. 1971년 토론토 맥클렐랜드 & 스튜어드
• 로츠, 짐 미천한 거인: 캐나다의 농촌 혁명가 모세 코디. 2005년 오타와 노발리스.
• 맥퍼슨, 이안 모두: 1900-1945년 영국 캐나다의 협동 운동의 역사. 1979년 캐나다 토론토 맥밀런 컴퍼니.
• 웰튼, 마이클 마가레의 어린 모시: 모세 마이클 코디의 전기. 2001년 톰슨 교육 출판사
• 웰튼, 마이클 코디를 넘어서: 성인 교육과 유토피아 모더니즘의 종말. AERC의 절차, 2000.
• 웰튼, 마이클 새롭고 불안한 존재: 아버지 Moses Michael Coady와 United 해양 어부들. 2000년 캐나다 협동조합[Fairbairn, MacPherson & Russell (eds). 2000년 Saskatchewan 대학교 Saskatchewan 대학의 협동 연구 센터.

외부 링크

• 안티고니시 운동의 웹 자원
• 코디 국제 연구소(Cody International Institute at St. St. 프랜시스 사비에 대학교
• 온타리오 교육 연구소
• "모세 코디" 캐나다 백과사전.
• Mouvement des caisses popularers adadadiennes.