멕시코의 어린이 예수상

Child Jesus images in Mexico
돗질 가운을 입은 니뇨스 디오스 이미지

멕시코의 니뇨 디오스(문학적으로 어린이의 신)는 멕시코에서 어린이 예수를 숭배하는 전통으로, 16세기에 도입될 때부터 뿌리를 내린 후 히스패닉 이전의 요소들과 동기화되어 몇몇 독특한 전통을 형성하고 있다.[1][2] 멕시코 가톨릭 신자들은 크리스마스 시즌에 특히 크리스마스 이브와 캔들마스(2월 2일)에 예우되고 기념되는 어린이 예수에 대한 자신만의 이미지를 가지고 있다. 멕시코 특유의 전통 중 하나는 캔들마스 미사에서 발표하기 위해 매년 새로운 옷을 입히는 것이다. 이 드레스는 성인, 아즈텍 드레스, 축구/축구 선수 등의 표현에 따라 달라질 수 있다. 또한, 일년 내내 지역적으로 유명하고 영광스러운 니뇨 디오스 이미지들이 있다.[3]

역사

멕시코시티 틀라후아크 자치구에 있는 산티아고 자포티틀란 교구 교회 앞 성탄절 풍경.

어린이 예수의 숭앙은 프라하의 유아예수와 산토 니뇨 데 아토카가 가장 잘 알려진 예들로 유럽의 전통이다. 이 전통은 아즈텍 제국의 스페인 정복 후 스페인에 의해 멕시코로 옮겨졌다; 멕시코에서는 이 숭배가 토착적인 요소들을 떠맡았고,[3] 멕시코에서 가장 뿌리 깊은 가톨릭 전통 중 하나로 여겨진다.[4] 그 이유의 일부는 멕시코 토착민들이 이미 극화를 포함하여 그 화신에게 바치는 의식으로 그림이나 조각에서 신들을 대표하는 전통을 가지고 있었기 때문이다.[1] 멕시코에서 아동예수와 관련된 가장 오래된 전통 중 하나는 예수의 탄생을 바탕으로 극화한 "파스토렐라"이다. '아도르시온 데 로스 레예스 마고스'(The Adorracion de los Reyes Magos)는 아마도 프리아 안드레스 드 올모스가 조직한 멕시코 최초의 '파스토렐라'였을 것이다. 그것은 나후아틀로 쓰여졌고 대본에도 토착문화에 대한 순응이 있었다. 그리스도의 탄생부터 장면을 재연하는 전통은 뉴스페인의 초대 주교 후안 드 주마라가 복음화를 위해 이러한 관행이 널리 퍼지도록 명령한 것에 의해 인정되었다. 매우 일찍부터, 이러한 재연들은 지역의 관습과 지역에 따라 달라지기 시작했고, 하층 계급에 의해 가장 빈번하게 행해졌다. 이 작품들의 주제가 베들레헴으로의 삼현자의 여정인데, 악마는 그들의 길을 막으려고 한다. 대부분의 버전에서, 악마는 대천사 마이클이나 다른 천사에 의해 패배하고 와이즈맨은 목적지에 도착한다. 등장인물로는 목자, 악마, 천사, 와이즈맨 등이 가장 많이 등장한다. 메리와 요셉, 인도인, 목장주, 수도사와 같은 다른 등장인물들도 가끔 등장한다. 극이 끝나면 모두 아기 예수의 모습에 입맞춤을 한다.[1]

크리스마스 이브

참고 항목: 멕시코의 예수탄생 장면과 크리스마스
치와와 시의 주요 광장에 있는 크리스마스 트리와 불빛.

크리스마스 이브(포사다스와 함께) 일주일 전쯤 공식적으로 시작해 2월 2일 캔버스마스(Candsmas)에 끝나는 크리스마스 시즌에 그리스도의 아이를 존경하는 마음이 가장 강하다. 크리스마스 이브에, 집에서 행해지는 축하 행사에서 그리스도의 아이의 모습이 예수탄생 장면에 놓여진다. 이 행사는 "아이를 재우다"라고 불린다. 이 수치는 한 명 이상의 젊은 여성들이 짊어지고 나머지 가족들은 자장가나 다른 어린이들 또는/또는 크리스마스 노래를 부른다. 가족 구성원 개개인이 노래를 부르면서 이미지에 키스를 한다. 이 수치는 2월 2일까지 머무는 관리자에 놓여 있다.[5]

이 의식은 가족과 공동체마다 다르다. 예를 들어, 드지트누프의 커뮤니티, 바야돌리드 자치체에서는 이곳 마야인들은 그들만의 변형이 있다. 아이를 관리인 속에 눕힌 것 외에도 '아브라함과 이삭'이라는 춤이 있다. 이 춤에는 악마는 물론 두 주인공을 연기하는 사람들도 포함된다. 이 춤은 구레로나 푸에블라와 같은 다른 주에서 사용되는 "테포나틀리"와 비슷한 "툰쿨"이라고 불리는 히스패닉 이전의 관악기에 의해 동반된다.[6]

또 다른 크리스마스 이브 전통은 어린이들이 그리스도의 아이에게 편지를 쓰는 것인데, 전형적으로 장난감이나 옷 같은 것을 부탁하기 위해서입니다.

칸델라리아

니뇨 디오스는 전통적인 세례복을 입고 있다.

2월 2일 캔들마스(스페인어, 칸델라리아어)는 크리스마스 시즌의 마지막을 장식하고 있으며, 일반적으로 이 날까지 집안에는 성탄절 장면이 그대로 남아 있다. 칸델라리아에 대한 준비는 1월 6일, "삼대왕의 날"로 알려져 있다. 이날은 로스카 드 레이예스라는 반지 모양의 달콤한 빵이 공유된다. Rosca 안에는, 한 명 이상의 유아용 미니어처 형상이 숨겨져 있다. 이 수치를 발견한 사람들은 칸델라리아에서 만나야 할 의무가 있다. 이러한 의무에는 항상 이날을 위해 타말레인과 음료를 구입하는 책임이 포함되지만, 그것은 또한 더 심각한 약속을 알리는 신호도 될 수 있다. 선발된 사람이 1년, 2년, 3년 동안 가족의 니뇨 디오스를 위해 옷을 사야 한다는 것을 의미할 수 있다. 발견된 미니어처 유아를 위해 옷을 사야 할 수도 있다.[3]

매년 가정의 니뇨 디오스는 2월 2일 미사에 참석하여 축복을 받는다. 미사가 끝난 후, 가족들은 타말레스, 부뉴엘로스, 아톨레, 핫초코와 함께 축하하기 위해 집으로 돌아온다.[3][7] 그 전통은 예수가 태어난 지 40일 후에 마리아와 요셉이 아이를 성전으로 데리고 가서 제사장들에게 선물했다고 회상한다.[3]

니뇨 디오스를 미사에서 선물하기 위해서는, 전통에 따라 그 이미지가 새로운 옷을 입어야 한다고 명시되어 있다. 이러한 의상은 매우 다양할 수 있지만 숫자가 가장 인기가 있다. 3년 헌신을 준수하는 사람들에게 이 이미지는 순결을 상징하는 흰색으로 첫 1년을 장식한다. 제시되고 있는 이미지가 새로운 경우에도 그렇다.[3][8] Other common and traditional outfits include Santo Niño de Atocha with crosier and seated on a chair, “Niño de las palomas” (Child of the doves) in a white robe with a dove between the hands, as San Francisco with sandals and brown robe, holding an animal, or “Niño de las azucenas” (Child of the lilies) with a white tunic and holding a bunch of l일리들[7]

매년 새로운 의상을 사야 하는 필요성은 이미지의 의상 시장을 형성하고 있다. 의상 구입은 빠르면 12월에 시작하여 2월 2일까지 계속된다. 의상은 값싼 직물로 만들어진 아주 단순한 것에서부터 비단으로 정교한 창조물까지 다양하다. 가장 흔한 의상은 비단, 새틴, 면, 그리고 은이나 금으로 장식된 브로카드로 만들어진다. 문구점에서는 일반적으로 가장 전통적인 의상과 더 비싼 의류를 판매한다.[8] 하지만, 이러한 의상은 "tianguis"라고 불리는 전통적인 오픈 마켓에서 가장 흔하게 구입된다.[7] 이곳에서 좀 더 독창적인 것을 발견할 수 있으며 다양한 성도, 히스패닉 이전의 드레스, 마리아치스, 축구 선수, 다양한 국적의 민족 의상을 포함할 수 있다. 맞춤 주문도 받는다.[8] 일부 성직자들은 비전통적인 의상에 눈살을 찌푸리고 흰색만을 원한다. 많은 의상이 독창적이고 마약 밀매자 복장을 한 니뇨 디오스와 같은 스캔들을 일으킨다.[8]

멕시코시티의 Casa de Cultura Griselda Alvarez에서는 어부로서, 교황으로서, 대천사 가브리엘로서, 신성한 마음으로서, 아토차로서 다양한 방식으로 옷을 입은 24명의 니뇨스 디오스의 전시회가 열렸다. 이 컬렉션은 라 카사 데 로스 니뇨스 디오스 우리베에서 나온 것이다. 이미지는 매우 작은 것에서부터 매우 큰 것까지 다양하고, 재료가 다양하며, 대부분 세라믹이나 나무로 되어 있다.[9]

특정 니뇨 디오스 이미지

소치밀코에서 한 소녀가 퍼레이드를 하는 동안 들고 있는 니뇨파

크리스마스 시즌에 가정 니뇨스 디오스를 숭배하는 것 외에도 일 년 내내 헌신을 바치는 아동 예수상이 다수 존재한다. 이들 니뇨스 디오스는 멕시코 가톨릭 신자들의 예배에서 특별한 자리를 차지하는 경우가 많지만, 때로는 '키드냅'과 분쟁의 대상이 되기도 했다. 가장 잘 알려진 이미지는 대부분 멕시코시티와 중부 멕시코에 있다.[10] 이러한 이미지에 바치는 제물은 대개 장난감이나 사탕으로, 히스패닉 이전 시대에 죽은 사람들에게 바치는 제물과 관련된 전통이다.[2]

아즈텍 의상을 입은 니뇨 디오스 이미지

멕시코의 니뇨 디오스 이미지 중 가장 초기 이미지 중 하나는 메트로폴리탄 대성당에 있는 니뇨 카우티보이다. 16세기에 스페인의 후안 마르티네스 몬타녜스에 의해 조각되어 성당이 구입했다. 하지만, 베라크루즈로 가는 도중에 해적들이 배에 타고 있던 배를 공격하여 해고를 했다. 이미지를 되찾기 위해 거액의 몸값을 지불했다. 오늘날, 그 이미지는 산 페드로의 예배당이나 드 라스 사리키아스에 있다.[10] 전통적으로 이 이미지는 제한이나 덫, 특히 재정적인 문제나 약물 중독이나 알코올 중독에서 벗어나려는 사람들에 의해 청원되어 왔다.[2] 니뇨 카우치보에 대한 숭배는 INAH에 의해 "비활성"으로 간주된다.[4] 그러나 이 특별한 이미지는 2000년 이후 가족 중 한 명이 몸값을 노리고 납치되어 억류되었을 때 청원하기 위한 것으로 재기되었다.[2]

또 다른 유명한 니뇨 디오스는 16세기 소치밀코의 니뇨파(니뇨파오르 니뇨판)이다. 이 이미지는 원래 엘 비에조라는 토착 족장의 것이었다.[10] '니뇨 파'라는 이름은 스페인어로 '어린이'(니뇨)를 뜻하는 '장소'(팬)를 뜻하는 '나후아틀'을 합성한 것이다. 꿈에 그리던 사람들을 찾아가 공동체의 농작물을 확인하는 이런 모습이 밤에도 계속된다고 한다. 일부 사람들은 아침에 이미지의 신발에서 진흙을 발견했다고 주장한다.[4]

이 이미지는 430년 넘게 한 가족의 집이나 다른 집에 보관되어 왔다. 한 해 동안 '신부'나 '마요도모'가 되는 호스트 패밀리. 이 이미지를 위해 "신부"가 된다는 것은 소치밀코에서 큰 영광으로, 그 명단은 2035년까지 연장되었고, 50년 동안 가족들이 기다리고 있다. 그 가족은 그들의 집에 특별한 침실을 준비해서 그 해 동안 아이를 기른다. 지난 몇 년간 그 이미지를 보관해 온 그 가족들은 니뇨 파의 복제품을 가지고 있다.[11]

2010년 월드컵 멕시코 축구팀 유니폼을 입은 니뇨 데 로스 밀라그로스 또는 니뇨 풋볼리스타

크리스테로 전쟁 당시 정부군이 주장하러 왔을 때 이 이미지가 보이지 않게 됐다는 주장이다.[10] 마르틴 세론 이 알바라도가 쓴 글 때문에 주황색 나무로 만든 것으로 추정되었다. 하지만 이는 1970년대 이미지가 떨어지고 손가락이 부러지면서 거짓임이 입증됐다. 그것은 16세기나 17세기 시에나의 베르나르디노의 작업장에서 "초콜린"이라는 나무로 나무를 만들어진다.[11]

니뇨 데 라스 수에르테스

니뇨 데 라스 수어테스는 산타 무에르테와의 연관성 때문에 추종 세력이 강하다. 이 이미지는 19세기에 만들어진 반면, 그것의 대중적인 존경은 최근의 현상이다. 그 이미지는 Tlalpan에 있는 산후안 드 디오스의 하첸다 파편에서 두 명의 전도사에 의해 발견되었다. 프란시스코 리자나 y 보몽 대주교에게 넘겨졌다. 다수의 수도원이 이를 주장하고 싶어하자 대주교는 추첨으로 결정하기로 했다. 이 이미지는 수녀들의 가난 서약 때문에 산 베르나르도 수녀원을 선호했다고 한다. 이것은 도면을 세 번 그려서 확인되었다. 19세기 멕시코 정부와 교회의 긴장으로 인해 수녀원이 세속화되자 타쿠바야로 이미지가 옮겨졌다. 이 이미지는 유아의 머리 옆에 두개골이 있다. 이것은 원래 미래의 열정을 상징했지만, 최근에 이 이미지를 헌신적인 사람들이 방문하는 산타 무에르테와 연관시켰다.[10]

타쿠바에는 본명이 '산토 니뇨 데 로스 밀라그로스'지만 니뇨 풋볼리스타(어린이 축구/축구 선수)라는 이미지가 있다. 기적을 주는 데 관대하다고 여겨지며, 받은 호의에 충실한 신자들이 준 장난감으로 둘러싸인 유리 케이스에 있다. 4년마다 FIFA 월드컵이 열릴 때 이 이미지는 멕시코가 우승하기를 바라는 마음에서 멕시코 축구 국가대표팀의 유니폼을 입고 있다.[12]

산토 니뇨 박사 데 로스 엔페르모스는 푸에블라 주 샌프란시스코 데 아시스 엔 테페카 교구의 한 쪽 제단에 있다. 그 이미지는 오래되었지만 그것에 대한 헌신은 비교적 최근의 것이다. 이 이미지는 멕시코시티에 있는 콤프시온 베이스테기 병원의 수녀에게 속해 있었다. 수녀가 테페아카로 옮겨졌을 때, 그녀는 그 이미지를 가지고 와서 아픈 사람들을 치료하면서 가지고 있었다. 이 이미지는 1961년 4월 30일 이후 이 교회에서 자체적으로 잔치의 날을 가졌다.[4]

멕시코시티의 다른 유명한 니뇨스 디오스에는 콜로니아 산타 마리아 라 리베라의 니뇨 리모스네리토, 콜로니아 알폰소 13세의 산토 니뇨 델 베르보 엔카나도, 콜로니아 산타토마스의 산토 니뇨 무에보 코라존스가 있다. 이 마지막 이미지는 많은 사람들이 천주교로 개종한 공로를 인정받고 있다.[10] Outside of Mexico City, there are the Niño Jesús de la Salud in Morelia, the Niño Milagroso de Tlaxcala, the Niño Cieguito (Blind Child) in Puebla (so called because it lacks eyes) and the Santo Niño de Atocha in Fresnillo,[4] the lasat a local version of a Spanish depiction.

참고 항목

참조

  1. ^ a b c "Las pastorelas en México" [The Pastorelas of Mexico] (in Spanish). Mexico City: Mexico Desconocido. Retrieved January 20, 2010.
  2. ^ a b c d El Sol de México (9 November 2008). "Santo Niño Cautivo, patrono de los secuestrados" [Holy Niño Cautivo, patron of the kidnapped]. El Sol de México (in Spanish). Mexico City. Retrieved January 20, 2010.
  3. ^ a b c d e f Higa Alquicira, Daniel. "A vestir de gala al Niño Dios" [Dressing up the Niño Dios]. Terra (in Spanish). Mexico City. Retrieved January 20, 2010.
  4. ^ a b c d e "Tiene arraigo en México la veneración al Niño Dios" [Veneration of the Niño Dios has deep roots in Mexico]. El Universal (in Spanish). Mexico City. Notimex. 2 February 2007. Retrieved January 20, 2010.
  5. ^ "La Nochebuena: la última posada y el Niño Dios" [Christmas Ever: the last posada and the Niño Dios] (in Spanish). Mexico City: Mexico Desconocido Magazine. Retrieved January 20, 2010.
  6. ^ "Fiesta del Niño Dios" [Feast of the Niño Dios] (in Spanish). Mexico: CONACULTA. Retrieved January 20, 2010.
  7. ^ a b c "02 de febrero.- Día de la Candelaria" [February – Day of Candelaria] (in Spanish). Mexico: Insituto Latinoamericano de la Comunicación Educativa. Archived from the original on March 5, 2010. Retrieved January 20, 2010.
  8. ^ a b c d "Mexicanos derrochan originalidad con vestidos del Niño Dios en la Candelaria" [Mexicans show originality with outfits for Niño Dios on Candelaria]. Soitu Noticias (in Spanish). Madrid, Spain. 2 February 2008. Retrieved January 20, 2010.
  9. ^ ""Visten" al Niño Dios" [Dressing the Niño Dios]. El Siglo de Torreon (in Spanish). Torreon, Mexico. Notimex. 2 February 2005. Retrieved January 20, 2010.
  10. ^ a b c d e f Mondragón Jaramillo, Carmen (7 January 2010). "Niños Jesus que obran milagros" [Nino Jesus that performs miracles] (in Spanish). Mexico: INAH. Retrieved January 20, 2010.[영구적 데드링크]
  11. ^ a b "Niñopa Representación de amor y fe" [The Niñopa, representation of love and faith] (in Spanish). Xochimilco, Mexico City: Borough of Xochimilco, Mexico City. Archived from the original on 2009-09-08. Retrieved January 20, 2010.
  12. ^ López de la Parra, Manuel (18 January 2010). "El "Niño-Dios futbolista" de Tacuba" [The Niño Dios football player of Tacuba]. El Informador (in Spanish). Guadalajara, Mexico. Retrieved January 20, 2010.