소치밀코

Xochimilco
소치밀코
자치구
Trajinera boats at Xochimilco
소치밀코의 트라지네라 보트
Official seal of Xochimilco
밀봉하다
Xochimilco within the Mexico City
멕시코시티 내의 소치밀코
좌표:19°16~30°N 99°08′20″w/19.27500°N 99.1389°W/ 19.27500; -99.1689
나라멕시코
연방 기관멕시코 시티
좌석.Av. 과달루페 1세, 라미레스 5세, 바리오 엘 로사리오 네판틀라카, 소치밀코, 16070
시간대UTC-6(CST)
• 여름 (DST)UTC-5(CDT)
웹 사이트xochimilco.cdmx.cdmx.cdmx.dllmx
공식 명칭멕시코시티와 소치밀코의 역사 중심
유형문화적.
기준ii, iii, iv, v
지정1987년(11차 세션)
참조 번호412
주정부당멕시코
지역중남미 및 카리브해

소치밀코(스페인어 발음: [sotiimilmilko, otʃimilmilko]);클래식 나후아틀: 호치밀코(·ːtiiˈmillko)는 멕시코시티의 자치구이다.이 자치구는 식민지 이전기에 소치밀코 호수의 남쪽 해안에 세워진 이전의 독립 도시 소치밀코에 중심을 두고 있다.

오늘날, 자치구는 이 도시의 18개의 바리오, 즉 이웃과 그 주변을 둘러싸고 있는 14개의 푸에블로, 즉 마을로 구성되어 있으며 125km의2 면적을 차지하고 있다.이 자치구는 도시의 남동쪽에 위치하고 있으며, 대부분의 역사 동안 멕시코 시티와 역사적으로 분리되어 있었기 때문에 멕시코 시티의 역사적인 중심과는 별개의 정체성을 가지고 있다.

소치밀코는 멕시코 계곡의 대부분의 정착지를 연결하는 광대한 호수와 운하 체계에서 남겨진 운하로 가장 잘 알려져 있다.치남파스라고 불리는 인공 섬들과 함께 이 운하는 관광객들과 다른 도시 주민들이 170 km (110 mi)의 운하 주변에서 트라지노라라고 불리는 알록달록한 곤돌라 같은 배를 타도록 끌어들인다.이 운하와 치남파 시스템은 이 지역의 식민지 이전 역사의 흔적으로써 소치밀코를 세계문화유산으로 만들었다.1950년 파라마한사 요가난다는 그의 '요기 자서전'에서 풍경 미인대회가 열리면 소치밀코가 [1]1등상을 받을 것이라고 썼다.

시구

소치밀코 중심부 주광장 일부 전경

소치밀코 구는 1928년 연방정부가 멕시코 연방구를 16개 자치구로 개편하면서 만들어졌다.소치밀코 자치구는 히스패닉 이전부터 [2][3]20세기까지 독립된 정착지였던 소치밀코 시가 중심이었다.그 지역의 멕시코 시티와의 역사적 분리는 그 문화에 그대로 남아 있다.공식적으로는 도시의 일부지만, 그 정체성은 [4]교외에 가깝다.이 역사적인 센터는 2011년 [5]시에 의해 "바리오 마기코"로 지정되었습니다.이 구는 멕시코시티의 역사적인 중심에서 남쪽에 위치하고 있으며 틀랄판, 코요아칸, 틀라후악, 밀파알타 구와 국경을 접하고 있다.125km2(48평방마일) 이상에 걸쳐 있으며, 연방관구 영토의 8.4%를 차지한다.틀랄판, 밀파 [6][7]알타 다음으로 세 번째로 큰 자치구입니다.이 자치구는 아즈텍 문양으로도 알려진 엠블럼을 가지고 있는데, 이것은 두 개의 꽃이 피는 식물이 [8]나오는 지역의 해면 같은 흙을 표현한 것입니다.심각한 환경 문제에도 불구하고, 지역의 77.9 퍼센트가 생태 보호구역으로 지정되었고, 15.2 퍼센트가 주거지로 지정되었고, 4.[7]6 퍼센트가 상업과 산업으로 지정되었다.

이 자치구는 18개의 "바리오"로 나뉘어져 있는데, 이 바리오들은 Xochimilco의 옛 도시와 "pueblos"라고 불리는 전통 도시 외곽의 14개의 공동체를 구성한다.바리오에는 엘 로사리오, 산타 크루시타, 칼통고, 산 로렌조, 샌디에이고, 라 아순시온, 산 후안, 산 안토니오, 벨렘, 산 크리스토발, 산 에스테반, 라 산티시마, 라 과달루피타, 라 콘셉시 산코사코사파 등이 있다.하이트펙, San Lucas Xochimanca, San Francisco Tlalnepantla, Santa Maria Nativitas, San Gregorio Atlapulco, Santiago Tlaxialtemalco, Santa Andrés Ahuayuucan, Santa Cecilia Tepetapa Crucca Cruise콜로니아라고 불리는 45개의 작은 구역과 20개의 주요 아파트 [2]단지들이 있다.그 도시는 도시의 일부이든 아니든, 자치구의 모든 공동체를 위한 지방 정부 역할을 한다.이 사무실들은 칼레 과달루페 I에 위치해 있다.라미레즈 4호, 엘 로사리오 [8]지역에 있어요자치구는 11.4km(7.1mi)의 주요 도로와 4,284,733m2(1058.8에이커)의 포장면을 [7]가지고 있다.주요 도로로는 소치밀코-툴리에후알코 도로, 누에보 레온, 페리페리코 수르, 아베니다 과달루페, 칼자다 멕시코-소치밀코가 [8]있습니다.하지만, 자치구의 많은 지역들은 여전히 많은 오래된 전통과 경제 활동을 유지하고 있는 지역사회들과 함께 반농촌적이다.예를 들어, San Antonio Molotlan은 직물과 그 치넬로스 [9]댄서로 유명하다.산 로렌조 틀랄테판은 우유 생산으로 유명하며,[9] 이 지역에는 여전히 많은 마구간이 있다.

산타 세실리아 테페트라파 교회

가장 주목할 만한 동네/커뮤니티로는 잘토칸, 에지도스 데 테페판, 라 노리아, 라스 크루즈, 에지도스 데 소치밀코,[8] 산 그레고리오 아틀라풀코 등이 있다.San Francisco Caltongo는 [9]자치구에서 가장 오래된 동네 중 하나이다.잘토칸은 토착 카키에 속하는 목장이나 하시엔다로 시작되었다.그것은 나중에 산 베르나르디노 데 시에나 수도원에 기증되었다.수도원이 세속화된 후 다시 하시엔다 땅이 되었지만, 시간이 흐르면서 일부가 팔려나가 현재의 소치밀코 지역이 되었다.이 공동체를 위한 교회는 1751년에 하시엔다 예배당으로 지어졌다.원래, 그것은 예수, 그리고 촛불, 그리고 마침내 슬픔의 성모에게 바쳐졌다.1951년 멕시코 대주교에 의해 공식적으로 성역이 되었다.1964년에 잘토칸은 교구가 되었고 1976년에 이 교회는 공식 교구가 되었다.교회의 주요 축전은 성모 마리아상을 기념하는 것인데,[10] 성모 마리아상은 할머니가 보관하고 있던 칠면조 우리에 기적적으로 나타났다고 한다.

2005년에 자치구의 인구는 404,458명으로 연방관구 전체 인구의 4.6%였다.지난 10년간 성장률은 1.8%로 이전 [7]10년보다 낮다.하지만, 자치구의 많은 인구가 빈곤하게 살고 있고, 많은 사람들이 수돗물과 배수 [11]같은 기본적인 서비스가 부족한 채 생태 보호구역에서 불법으로 살고 있다.과거에는 이 지역의 집들은 어도비와 향나무로 [9]지어졌지만, 오늘날 대부분의 건축물은 상자 모양의 신더블록 구조이며,[11] 대부분은 페인트칠이 되어 있지 않다.2010년 인구조사에서 인구는 41만5천007명으로 증가했으며, 이는 멕시코시티 [12]전체 인구의 4.69%에 해당한다.

지금은 자치구의 역사적인 중심이라 불리는 소치밀코 시는 소치밀코 호수의 남쪽 해안에 있는 히스패닉 이전의 도시로서 시작되었다.정복 후, 스페인인들은 여전히 자치구의 중심인 산 베르나르디노 데 시에나 수도원과 교회를 지었다.과달루페 1세라는 도시의 중심부를 관통하는 중심가입니다.라미레즈(Ramirez)는 원래 이 지역, 그 후 섬에 있는 육교로 테노치티틀란(멕시코시티)으로 가는 둑길을 연결했습니다.호수가 마르면서 다리는 도로가 되었고 식민지 시대에는 푸엔테 데 악소물코라고 불렸다.그것은 1970년대에 [13]자치구의 대표자를 기리기 위해 현재의 이름을 얻었다.이 마을 회관에는 또한 넓은 광장이 있고, 그 옆에는 아이스크림을 파는 노점상들로 가득 찬 넓은 지역이 있다.음식 [14]노점들로 가득 찬 "Tiangus de Comida" 또는 시장도 있습니다.이 센터는 2002년에 6000만 페소를 들여 보수 공사를 했다.배수와 인도가 개선되었고 보안 카메라가 설치되었다.관광객을 찾는 지역의 외관을 개선하기 위해, 센터 내의 기업들은 자치구 및 INAH와 파사드를 특정 [15]색으로 바꾸기로 합의했다.

그 자치구의 토지 대부분은 예전 호반이었다.주요 고도는 소치테펙과 틀라쿠알렐리 산과 테우틀리와 젬폴이라는 두 개의 화산이 있다.이곳에는 [6]산티아고와 테파판틀라라고 불리는 두 개의 자연 하천과 함께 호수에 남아 있는 다양한 운하가 있다.이 자치구의 높은 지역은 오코트, 딸기나무, 삼나무, 몬테주마 편백나무, 그리고 "테포잔"[16]이라고 불리는 나무로 이루어진 작은 숲을 포함하고 있다.

소치밀코는 밀파 알타, 틀랄판 같은 다른 남부 자치구와 함께 연방관구의 대부분의 다른 지역보다 범죄 통계치가 낮다.하지만, 특히 납치와 마약 밀매와 관련된 범죄가 증가하고 있고, 더 많은 농촌 지역 사회가 자경단을 사법 처리하게 되었다.주민들은 경찰의 보호가 불충분하기 때문에 이것이 필요하다고 말한다.소치밀코는 주민 550명당 평균 1명꼴로 경찰이 출동하는 데 30분 이상 걸린다는 불만이 제기돼 왔다.그 자치구는 368,798명의 인구가 있지만, 단지 670명의 경찰과 40대의 경찰차만 있다.1999년 강도 혐의로 기소된 한 청소년이 경찰에 넘겨지기 전 주민들에 의해 붙잡혀 구타당한 자경단 사건도 있었다.그러나 경찰은 [17]그 혐의를 추적하지 않았다.

STE의 El Tren Ligero로 알려진 Xochimilco 경전철 노선은 이 자치구와 멕시코 시티 메트로 시스템을 연결하는 경전철 서비스를 제공합니다.

운하, 치남파, 트라지나라

소치밀코 호수와 운하계

운하를 따라 풀을 뜯고 있는 소들

소치밀코는 총 [18]약 170km에2 이르는 운하 체계가 특징이다.이 운하들과 인공적으로 만들어진 치남파스라고 불리는 땅들 사이에서 떠다니는 알록달록한 작은 배들은 국제적으로 [11][19]유명하다.이 운하는 멕시코시티 주민들에게도 인기가 있다. 특히 일요일에.[19]이 운하는 테노치티틀란(멕시코시티)과 소치밀코와 같은 도시를 작은 [6][20][21]섬으로 제한하면서 멕시코 계곡의 대부분에 걸쳐 뻗어 있던 광대한 호수와 운하 시스템의 전부이다.이 수로는 특히 히스패닉 이전부터 20세기까지의 [20]상품들을 위한 주요 교통 수단이었다.히스패닉 이전 시대에는 얕은 호수의 일부가 메워져 운하를 만들었다.식민지 초기부터, 소치밀코 호수를 포함한 계곡의 상호 연결된 호수는 배수되었다.20세기까지, 호수는 여전히 소치밀코와 멕시코 시티의 중심을 연결하는 운하 체계로 축소되었다.그러나 20세기 초부터 지하 대수층이 퍼지면서 물받이가 떨어져 운하가 건조해졌고, 남은 것은 소치밀코에 [18][20]있는 것 뿐이다.그 운하는 처리된 물로 인공적으로 보충된 민물 샘에 의해 공급된다.이는 물이 여전히 떨어지고 있고 인간의 확장과 운하의 메워짐이 여전히 일어나고 있기 때문에,[11][18][19][20][21] 관광에 있어 중요함에도 불구하고 운하의 마지막이 사라지게 될 것이라고 위협하고 있다.

액솔로틀

이 남아있는 운하들과 생태계는 [22]그것들을 구하기 위한 목적으로 1987년에 세계문화유산으로 지정되었다.이 생태계의 중요한 부분은 "아휴조테"라고 불리는 버드나무로 호수/캐널의 얕은 물이 원산지입니다.이러한 줄기 침식은 방풍제 역할을 하며 다양한 수생 [16]종의 번식을 선호합니다.이러한 고유종들 중 일부는 아코실이라고 불리는 민물 가재와 몬테즈마 [16][20]개구리를 포함한다.하지만, 이 물에서 나온 가장 대표적인 동물은 액솔로틀(Axolotl, Ambystoma mexicanum)입니다.이 양서류는 아즈텍 제국 시절 약품, 음식, 의례적인 물건으로 사용되었다.그것은 케찰코아틀의 형제인 콜로틀 신의 화신으로 여겨졌다.그것은 팔다리와 다른 신체 부위를 재생하는 능력 때문에 연구되어 왔다.그것은 또한 다른 양서류들은 할 수 없는 유충으로서 성적 성숙에 도달할 수 있다.대부분 수생이지만,[23] 공기를 마시는 능력은 제한적입니다.2003년 현재,[22] 야생에 존재하는 것으로 알려진 액솔로틀은 600마리에 불과하다.이 종에 대한 위협의 대부분은 서식지의 상실과 오염이지만, 틸라피아와 같은 비토종 물고기의 도입은 또한 이 종과 다른 [22]종들의 개체수에 재앙적인 영향을 끼쳤다.환경보전 활동에는 연구와 [23]환경교육이 포함된다.GIA-X(Glupo de Investoracion del Ajolote en Xochimilco)는 멸종 위기에 처한 악솔로틀을 보존하기 위한 비영리 연구 단체입니다.그것은 서식지에 [24]남아 있는 것을 보호하기 위해 지역 사회뿐만 아니라 그 생물을 더 잘 이해하기 위해 일한다.이 지역에 서식하는 종들 외에도 이곳 습지에는 멕시코에 도착하는 철새 종들의 약 40퍼센트, 약 350종이 서식하고 있으며, 소치밀코 주변의 습한 지역을 둥지로 사용하고 있습니다.이들 중 많은 수가 미국과 캐나다에서 왔다.그러나 이 서식지의 대부분은 도시화되어 있다.그 지역에서 전체적으로 약 700종이 발견되었다.철새 종으로는 펠리컨, 황새, 구렁이,[25] 매 등이 있다.

SEMARNAT에 의한 소치밀코 관로의 액솔로틀 해방 전
운하의 관광객들을 위해 연주하고 있는 마리아키스

이 운하의 마지막 파괴는 1950년대에 시작되었다.당시 도심 지하수 펌핑이 심각한 침하를 일으키고 있었다.이 우물은 폐쇄되었고 소치밀코와 다른 남부 자치구에서 새로 파였다.높은 추출 속도는 물받이에 같은 영향을 미쳤고 운하는 [26]마르기 시작했다.그 후, 재생 폐수는 자연 수원의 물을 보충하기 위해 소치밀코 운하로 흘러들어가도록 재활용되었습니다.하지만, 박테리아와 중금속을 포함한 이 물은 음용수가 아니며, 운하는 여전히 처리되지 않은 폐수와 다른[27] 오염을 받고 있다. 또 다른 큰 문제는 특히 지난 20년 동안 멕시코 시티의 인구 폭발이었고, 도시의 무질서한 무질서한 확장을 이전의 연방관구의 시골 지역으로 더 남쪽으로 밀어냈다.이 때문에 당국은 더 많은 환경보호를 [2][11]제공하기 위해 운하와 히스패닉 이전의 치남파 밭에 대한 세계문화유산 지위를 요구하게 되었다.

[20] 이것은 [21]1987년에 허가되었지만, 이와 같은 주요한 환경 문제는 [11][20]여전히 존재한다.유네스코와 Universidad Autonoma Metropolitana의 2006년 연구에 따르면 운하에는 여전히 매우 높은 수준의 오염(쓰레기와 분변 물질 모두)이 존재하며 보호 구역의 2,000 헥타르의 급속한 악화 속도가 여전히 유지되고 있습니다.유네스코는 이 문제에 대해 보호구역 [11][28]내 불법 정착촌의 확산에 가장 큰 책임을 두고 있다.매년 자치구는 불법 정착지로 이전 호반의 6헥타르가 유실된다.자치구에 따르면 소치밀코에서는 약 9만 명이 생태지역 등 불법 정착지에 살고 있으며 3만3804가구가 불법으로 치남파에서 살고 있다.가장 문제가 되는 것은 오염을 [28]가장 많이 일으키는 운하와 가장 가까운 운하들이다.이 지역은 지하수 과잉 펌프로 인해 매년 18cm(7.1인치)씩 침하되고 있으며,[11] 운하는 불법으로 채워지고 있다.유네스코는 소치밀코의 세계문화유산 지위를 [11]박탈하겠다고 위협할 정도로 급속히 악화되고 있다.

널빤지로 지탱되는 운하의 가장자리

운하 시스템이 직면하고 있는 다른 주요 문제는 도입된 종과 질병이 토종 종들을 파괴하는 것이다.수련은 1940년대에 브라질에서 운하로 도입되었다.그 이후로, 그들은 과성장하면서 물에서 미네랄과 산소를 고갈시켜 심각한 문제가 되었다.그 공장의 최대 400톤이 매달 운하에서 채취되고 있다.2006년, 브라질 곤충 (Anthonomus grandis)이 식물 [29]방제를 돕기 위해 운하에 도입되었습니다.그러나 축삭이 번식을 [22]위해 사용하고 있기 때문에 일부는 유지되어야 한다.1960년대에 도입된 잉어와 틸라피아 등이 있다.하지만, 이것들은 토착 생태계, 특히 그들이 알을 먹는 액솔로틀에 매우 해롭다.수 많은 물고기들이 운하에서 잡히고 있음에도 불구하고, 그것들은 여전히 심각한 [30]문제이다.또 다른 큰 문제는 나무의 손실, 특히 생태지대의 유채나무의 손실이다.이 지역의 60퍼센트 이상이 심각한 삼림 벌채로 간주되고 있으며, 80퍼센트 가량이 기생 식물 겨우살이를 [22][31]가지고 있다.

쿠만코 운하의 노 젓는 사람

세계문화유산으로 지정된 이후, 운하 시스템을 구조하려는 시도가 있었다.첫 번째 큰 노력은 1989년과 1994년 사이에 일어났는데, 이것은 "Rescate Ecologico"라고 불렸다.차풀테펙 공원 내 호수 면적의 10배에 달하는 360ha에 달하는 대형 관광스포츠용 인공호수를 건설하겠다는 목표였다.이것들은 페리페리코 수르의 측면에 있는 시에네가 그란데와 시에네가 키카라고 불리는 두 부분으로 나뉘게 될 것이다.또한 산 제로니모 지역의 것과 유사한 페리페리코 수르 양쪽에 있는 치남파 구역과 문화와 상거래를 위한 구역 및 고층 건물을 만드는 것도 포함된다.하지만, 이 계획은 그들의 권리를 지켜온 오랜 역사를 가진 이 지역의 농업 공동체들에 의해 중단되었다.하지만 그 이후로 그 지역은 도시화 되었다.그것은 생태학적 지역과 식물 시장이 있는 훨씬 작은 [18]호수로 대체되었다.2008년 자치구 당국은 2,000만 페소의 비용을 들여 5,000 헥타르가 넘는 치남파 숲과 삼림 지역을 재건하는 프로그램을 시작했습니다.이 프로그램은 유칼립투스, 특정 소나무 및 삼나무와 같은 비토종 종들의 벌초를 포함한다.그러나 나티비타스와 같은 숲 근처의 주민들은 건강한 나무를 베는 것에 반대한다.이것들은 토종, 특히 치남파 지역의 [32]유채류에 의해 대체될 것이다.그러나 여전히 도시의 스프롤 현상이 지속되고 있기 때문에 남은 운하와 보호지가 50년 이내에 [18]사라질 것으로 추정된다.

치남파스

주요 기사:치남파스
한 농부가 소치밀코의 남은 치남파 중 하나에 농작물을 제초하고 있다.

Xochimilco 호수의 운하는 처음에 chinampas라고 불리는 인공 농업용지와 함께 만들어졌다.치남파는 약 1,000년 전 이 지역의 히스패닉 이전 민족에 의해 농업 생산을 늘리기 위한 방법으로 발명되었다.호수의 얕은 물 위에, 뗏목은 향나무 가지들로 만들어졌다.물 위에 떠 있는 이 뗏목 위에는 호반의 진흙과 흙이 쌓여 있고 농작물이 심어져 있었다.향나무에 묶인 이 뗏목들은 결국 가라앉고 그것을 대체할 새로운 것이 만들어질 것이다.시간이 흐르면서, 이 가라앉은 뗏목들은 사각형 또는 직사각형의 섬들을 형성할 것이고, 일부는 향나무에 의해 제자리에 고정될 것이다.이 치남파 섬들이 번식하면서 호수의 지역은 운하로 전락했다.이러한 "떠다니는 정원"은 스페인인들이 [33][34][35]도착했을 때 아즈텍 제국의 경제에 중요한 부분을 차지했다.오늘날, 호수 바닥에 붙어있는 약 5,000개의 치남파만이 여전히 원래의 형태로 존재하며, 운하로 둘러싸여 농업에 사용되고 있다.나머지는 견고한 토대가 되어 도시화 되었다.소치밀코 중심에는 약 200개의 치남파가 있으며 면적은 1800헥타르에 이른다.그러나 그 수가 줄어든 이유 중 하나는 작은 치남파가 합쳐져서 큰 [31]치남파가 만들어졌기 때문이다.전통적으로 치남파를 유지하고 농업에 사용하는 사람들이 여전히 있지만, 치남파 문화는 도시화되거나 많은 것들이 축구장과 주택과 [28]사업을 위한 부지로 변모하면서 자치구에서 사라지고 있다.이러한 많은 치남파들의 악화는 그들의 가장자리가 어둡고 오염된 [34]운하의 물로 침식되면서 볼 수 있다.가장 악화된 치남파는 산타 마리아 나티비타스, 산타 크루즈 아칼픽스카, 산 그레고리아 아틀라풀코, 에지도 데 소치밀코 커뮤니티에 있습니다.모두 합쳐서 총 38개의 불법 정착지가 있다.많은 치남파를 수리하기 위해 자치구는 연방 당국과 함께 호수 지역에 존재하는 360km(220mi)의 해안선을 42km(26mi) 보강했다.이것은 향나무의 심기와 테존틀 주탑의 호수 [28]바닥으로의 침하를 포함한다.이 남아있는 치남파들은 소치밀코 [34]세계문화유산의 일부이다.그 후 용도가 바뀌어 주거 및 사업체가 되었다.농업으로 남아 있는 식물들은 주로 부건빌라, 선인장, 달리아, 백합, 심지어 분재 [36]같은 관상식물로 사용된다.그들은 재래식 [11]토지의 8배까지 생산할 수 있기 때문에, 여전히 자치구의 [34]농업 생산에서 중요한 부분이다.2005년 유네스코, UAM, INAH에 의해 등재된 치남파,[22][31] 특히 향나무의 다양한 산림 재생 노력 등 남아있는 치남파를 구하기 위한 다양한 시도가 있었다.

인형의 섬

주요 기사:인형의 섬
산타나 바레라의 치남파 인형들 중 일부는
호수에서 본 인형들

엠바카데로에서 운하를 타고 1시간 정도 가면 인형의 섬인 Isla de las Munecas가 있다.그것은 소치밀코에서 가장 잘 알려진 치남파, 즉 떠다니는 정원입니다.돈 훌리안 산타나 바레라라는 이름의 라 아순시온 지역 출신이에요산타나 바레라는 외톨이로, 대부분의 소치밀코에서 거의 볼 수 없었다.전설에 따르면, 어느 이른 아침에 어린 소녀와 그녀의 자매들이 운하에 수영하러 갔지만 물살이 너무 세다고 한다.산타나 바레라가 물에 빠진 소녀를 발견했을 때 자매들 중 한 명은 헤어졌고 해류는 자매들 중 한 명을 운하로 끌어내려갔다.산타나가 마침내 그녀를 잡았을 때 그녀는 이미 죽어있었다.그는 또한 근처에 떠 있는 인형을 발견했고,[37] 그것이 죽은 소녀의 것이라고 생각하여 존경의 표시로 나무에 매달았다.그 후, 그는 소치밀코 숲 깊숙이 숨어있는 오두막이 문명으로부터 수마일 떨어진 곳에 있음에도 불구하고 어둠 속에서 속삭임, 발소리, 고통스런 통곡소리를 듣기 시작했다.공포에 사로잡힌 그는 이후 50년 동안 점점 더 많은 인형과 잃어버린 신체 일부를 섬 곳곳에 매달아 익사 소녀의 [38]영혼이라고 믿었던 것을 달래려 했다.

2001년 바레라가 사망한 후(그의 시신은 50년 전 소녀의 시신을 발견한 정확한 장소에서 발견되었다고 한다) 이 지역은 방문객들이 더 많은 인형을 가지고 오는 인기 있는 관광 명소가 되었다.여행자들이 인형이 그들에게 속삭인다고 주장했음에도 불구하고 현지인들은 그것을 귀신이 나오는 것이 아니라 "마음을 빼앗겼다"고 묘사한다.그 인형들은 배를 타고 갈 수 있는 섬에 아직 있다.이 섬은 여행 채널 쇼인 고스트 어드벤처와 아마존 프라임 쇼 로레에 소개되었다.그것은 또한 라이언과 셰인이 가이드와 함께 섬을 방문했던 버즈피드언솔루션드에도 소개되었다.[39]

역사

소치밀코의 아즈텍 문자
쿠우힐라마의 암각화
산 안드레스 믹스키치의 트라진라, 죽음의 날을 위한 라 칼라베라 카트리나와 함께

"소치밀코"라는 이름은 나후아틀에서 왔고 "꽃밭"을 의미해요.이것은 히스패닉 시대 [6]이전부터 이곳 치남파에서 재배된 많은 꽃들과 다른 농작물들을 가리킵니다.

그 지역에 사람이 처음 나타난 것은 수렵 채집인들이었고, 그들은 결국 농촌에 [40]정착했다.소치밀코 지역의 첫 번째 정착지는 고전기 동안 쿠이쿠일코, 코필코, 틀라틸코 정착지와 관련이 있었다.멕시코 계곡으로 이주한 7개의 나후아 부족 중 하나로 여겨지는 소치밀카족은 기원전 900년경 지금의 산타 크루즈 아칼픽스카 근처 쿠아힐라마에 처음 정착했다.그들은 난로의 여신 샹티코, 땅의 여신 시후아코아틀, 그리고 가장 중요한 [2][41]치남파스의 신 아미틀과 함께 16개의 신들을 숭배했다.

소치밀카족은 농부였고 아카토날로라는 지도자의 지휘 아래 그들의 첫 번째 영토를 세웠다.그는 생산을 늘리기 위해 농업의 치남파 시스템을 발명한 공로를 인정받고 있다.이 치남파들은 옥수수, 콩, 고추, 호박 등과 같은 작물을 생산하면서 결국 주요 생산국이 되었다.소치밀코 시는 919년에 세워졌다.시간이 흐르면서, 그것은 성장했고 믹스키치, 틀라후아크, 쿨후아칸 그리고 심지어 현재 모렐로스 주의 일부와 같은 호수 남쪽의 다른 지역들을 지배하기 시작했다.소치밀코에게는 한 명의 여성 통치자가 있었는데, 이는 히스패닉 이전 시기에는 메소아메리카의 어느 곳에서도 일어나지 않았다.그녀는 네쿠아톨리, 칠라톨리(고추 아톨), 에스콰이트, 타피크와 [2]같은 독특한 음식들을 이 지역의 요리에 추가한 것으로 인정받고 있다.

1352년 당시 황제였던 콕톨츠는 이 도시를 본토에서 틀란 섬으로 옮겼다.이런 점에서 그곳은 그 지역의 또 다른 섬 도시 테노치티틀란과 같았다.비록 더 이상 섬이 아니지만, 도심은 여전히 같은 [2][6]위치에 있다.1376년, 테노치티틀란은 소치밀코를 공격했고, 도시는 아즈카포잘코에게 도움을 요청해야만 했다.정복은 실패했지만, 소치밀코는 아즈카포잘코에게 조공을 바쳐야 했다.테노치티틀란은 1430년에 소치밀코를 정복하는 데 성공했고, 그 동안 Tzalpoyotzin에 의해 통치되었다.그 직후, 아즈텍 황제 이츠코아틀은 호수 너머로 두 도시를 연결하는 둑길 또는 칼자다를 건설했다.목테즈마 일후이카미나 시대에는 호치밀카족이 후이칠로포치틀리에 사원을 짓기 위해 자재와 인력을 제공하였다.그들은 쿠아우나후악(쿠에르나바카), 잘리스코, 메츠티틀란과 오악사카 계곡과 같은 아즈텍 제국의 추가 정복에도 참여했다.그들의 봉사로, 아우이조틀은 그들의 땅에서 소치밀카족에게 자치권을 주었고, 두 [2]도시는 평화롭게 공존했다.아즈텍 황제들은 왕실의 바지선을 타고 [18]이곳을 지나 칼코 호수에 있는 섬인 시코로 향하곤 했다.수세기 동안 소치밀코는 멕시코 시티와 상대적으로 떨어져 있었지만 큰 도시의 [9]생산물의 대부분을 제공했다.

아즈텍의 막테즈마 소코요친 황제는 스페인인의 도착으로 오마카틀이라는 새 총독을 소치밀코에 내몰았지만, 황제가 포로로 잡히자 어쩔 수 없이 테노치티틀란으로 돌아갔다.그 후 그는 마쿠일소치테쿠틀리에 의해 계승되었지만, 80일 후에 그도 퀴틀라후악과 함께 스페인과 싸우기 위해 테노치티틀란으로 갔다.그의 뒤를 이어 테노치티틀란에게 충성을 다한 아포치키야우진이 뒤따랐다.이러한 이유로 에르난 코르테스는 테노치티틀란을 점령하기 전에 소치밀코를 제압하기 위해 군대를 보내기로 결정했다.이것은 1521년 4월 16일에 일어났다.전투 중에 코르테스는 말에서 떨어져 죽을 뻔했지만 크리스토발 드 올레아라는 군인에 의해 목숨을 건졌다.그 전투는 치열했고 소수의 소치밀카 전사들이 살아남았다.침략자들은 나중에 [42]그 도시를 강간하고 약탈했다.전설에 따르면 쿠아우테모크가 [2]소치밀코에 와서 이 사건을 기념하기 위해 산후안 지역에 향나무 한 그루를 심은 것은 이 전투 이후였다고 한다.

샌버나디노 교회의 16세기 주요 제단

히스패닉 이전의 소치밀코는 본토와 세 개의 둑길로 연결된 섬이었다.이들 중 하나는 아베니다 과달루페 1세의 형태로 여전히 존재한다.라미레즈, 도시의 주요 거리 중 하나야.이 둑길은 퀼라즐리라고 불리는 마을의 주요 의식 중심지로 이어졌다.스페인인들은 정복 기간 동안 퀼라즐리를 파괴했고, 식민 [13]도시의 사회적, 정치적 중심이 될 산 베르나르디노 데 시에나 교회로 대체했다.그 도시는 식민지 [43]시대에 멕시코 계곡의 남쪽에서 가장 중요한 정착지였다.이곳은 스페인인, 크리올로, 메스티조의 정착지가 되었고, 원주민들은 도시 외곽의 농촌 지역에 [6]살고 있었다.

테노치티틀란 공성전에서 에르난 코르테스는 도시와 그 안에 있는 "많은 전사들"을 공격했다.전투 중에 코르테스는 말에서 떨어졌고 멕시코인들에게 거의 잡힐 뻔했다.다음날 과테목은 스페인군을 공격하기 위해 육로로 1만 명의 전사들을, 카누로 2천 명의 전사들을 보냈고, 그 뒤 1만 명의 지원군을 보냈다.멕시코인들은 패배했고, 코르테스는 5명의 멕시코 선장을 사로잡을 수 있었다.그리고 코르테스는 [44]: 340–347 행진을 계속했다.

정복 후, 소치밀코의 마지막 영주인 아포치키야우친은 1522년 루이스 코르테스 세론 데 알바라도라는 세례를 받았고 그는 스페인 통치하에서 계속 통치할 수 있었다.복음화는 마르틴 데 발렌시아에 의해 멕시코 최초의 12명의 프란치스코회원으로 알려진 많은 다른 사람들과 함께 수행되었다.그들의 수도원은 1534년에서 1579년 사이에 소치밀코 지역의 많은 예배당과 교회, 틀라코아파의 병원과 학교와 함께 지어졌다.소치밀코는 1521년에 페드로 데 알바라도의 엔코미엔다가 되었고 1541년까지 그렇게 [2]남아있었다.

스페인 사람들은 적어도 [18]처음에는 멕시코 계곡의 호수와 운하를 원주민들이 사용했던 것처럼 많이 사용했다.소치밀코는 여전히 중요한 농업 지역으로 남아 있었고, 같은 [9]방식으로 멕시코시티로 생산물을 운송했다.그러나 홍수와 관련된 문제들, 특히 멕시코시티와 소치밀코의 1609년 대홍수 문제는 스페인으로 하여금 [2][11]호수를 배수하는 프로젝트를 시작하도록 자극했다.그 결과, 소치밀코 호수를 포함한 이 호수들은 도시화 역사상 가장 급격한 변화 중 하나를 겪었다.500년 전 호수는 350km2(140평방마일)에 달했고 170km2(66평방마일)의 치남파스와 750km의 운하를 포함하고 있었다.오늘날, 치남파에는 25km2(9.7평방마일)와 170km(110마일)의 운하가 있을 뿐이며,[18] 그것들은 여전히 사라지고 있다.

소치밀코는 1559년 펠리페 2세로부터 도시 칭호를 받았다.식민지 시대의 많은 부분을 거치면서, 도시의 원주민들은 전염병, 특히 장티푸스로 인해 죽었다.이것에도 불구하고, 그리고 기독교의 명백한 수용 때문에, 소치밀카들은 그들의 전통과 민족으로서의 정체성을 유지하는 것이 허용되었다.그 지역은 식민지 시대의 대부분 동안 토착민으로 남아 있었다.멕시코시티에 쉽게 접근할 수 있는 농업 중심지로서의 그것의 중요성은 17세기에도 하루에 약 2천 척의 바지선이 두 지역을 [2]나누는 바다를 여전히 항해했다는 것을 의미했다.

1749년, 소치밀코는 멕시코 시티로부터 "코레지미엔토" 또는 반자치 지역이 되었고 독립할 때까지 그렇게 남아있었다.멕시코시티와 쿠에르나바카 사이를 여행하는 사람들의 경유지로서도 그 중요성이 커질 것이다.또한 이 시기에 Xochimila Martin de la Cruz는 Aztec 허브북 또는 Cruz-Badiano Codex로 더 잘 알려진 Xhuipahtli mecéhual amato를 썼다.그것은 미국 대륙에서 쓰여진 의학에 관한 가장 오래된 책이다.그것은 후안 바다노에 의해 라틴어로 번역되었다.원본은 [2]바티칸에 있다.

독립 후, 소치밀코는 당시 멕시코 주에 있는 자치체가 되었다.이후 멕시코-미국 전쟁 이후 이 지역이 [2]확장되면서 멕시코 연방관구의 일부가 되었다.

Manuel Payno는 그의 소설 "Los bandidos del rio Frio"에서 산 라자로와 칼코 [18]사이의 여정을 이야기했다.1850년, 첫 증기 동력으로 움직이는 배가 이곳을 지나 멕시코 시티와 찰코를 연결했다.증기로 움직이는 배는 그때부터 1880년대까지 소치밀코 해역에 머물렀고, 그 후 사용되지 않게 되었다.이전, 도중에 그리고 이후에도, 소치밀코는 [2]장대에 의해 얕은 물을 떠밀려 더 전통적인 뗏목, 카누, 트라지네라를 계속 만들었다.

수세기 동안 계곡 호수는 계속 줄어들었지만 여전히 소치밀코와 멕시코 시티의 중심부를 연결하는 운하가 있었다.19세기 후반, 멕시코 시티는 전통적인 물 공급보다 더 커졌고 소치밀코의 [2][20]샘과 지하 대수층에서 물을 흡수하기 시작했다.호수의 열화는 20세기 초에 가장 빨랐는데,[18] 그 때 계곡을 더 배수하기 위해 Canal del Desagüe와 같은 프로젝트가 건설되었다.이와 과도한 대수층 펌핑은 멕시코 시티 센터 근처의 물받이와 운하를 낮추었고 소치밀코를 [2]위한 상품을 시장에 내놓기 위한 저렴한 방법을 차단했다.이것은 산타 크루즈 아칼픽스카, 산 그레고리오 아틀라풀코, 산 루이스 틀락시알테말코와 같은 지역사회의 어업 손실과 함께 이 지역 경제에 큰 영향을 미쳤다.1908년,[2] Tulyehualco에 도착하기로 되어 있었지만,[2] 결코 도착하지 않은 전기 전차가 개통되었습니다.

멕시코 혁명 동안, 최초의 사파티스타들은 밀파 알타를 통해 자치구로 들어왔다.그들은 1911년에 Nativitas와 San Lucas의 지역을 불태운 후 더 이상의 공격 없이 머물렀습니다.그들은 1912년 남부 지역을 불태우며 소치밀코 시를 점령했다.사파티스타들은 현재 자치구의 대부분을 지배했다.1913년 4월 23일, 산 루카스 소치만카의 작은 골목에서 39명의 젊은이들이 총에 맞아 죽었다.명패가 그 자리를 기념하고 있다.사파티스타들이 쿠만코에서 베네스티아노 카란자에 충성하는 군대에 맞닥뜨렸을 때, 그들은 펌프를 파손하고 소치밀코의 중심과 원래의 시궁전에 불을 질렀다.1914년, Francisco Villa와 Emiliano Zapata는 San Gregorio에서 만나 Xochimilco [2]조약이라고 불리는 동맹에 서명했다.

전쟁 후, 소치밀코는 연방관구가 미스키치, 산 후안 익스타요판, 테텔코 공동체를 포함하여 재편되면서 자치구가 되었다.이것들과 다른 영토들은 사라지게 될 것이고 1931년에 [2]최종 치수가 달성될 것이다.

1920년대에, Xochimilco는 도시의 [34]필요에 따라 수도 공급의 대부분을 통제하지 못하게 되었다.멕시코 시티의 무질서한 도시들은 20세기 중반에 소치밀코에 이르렀고 오늘날에도 여전히 [9]그 자치구에 영향을 미치고 있다.1970년대에 연방정부는 운하로 공급되는 손실을 인근 Cerro de la Estrella의 처리수로 대체하기 시작했다.이것은 현재 운하를 흐르는 물의 대부분입니다.처리수는 깨끗하지만 세균과 중금속 때문에 마실 수 없습니다.하지만, 비록 운하가 처리되지 않은 오물과 [34]쓰레기로 인해 더 오염되었음에도 불구하고, 그것은 치남파에서 재배된 농작물에 물을 대는 데 사용됩니다.운하와 운하의 생태계에 대한 가장 큰 위협은 통제되지 않은 무질서한 무질서한 확산으로, 대부분 보존지에 불법 건축물이 세워졌기 때문이다.이 정착지들은 처리되지 않은 쓰레기와 쓰레기로 운하를 오염시키고 "새로운 땅"[11]을 만들기 위해 운하를 메우고 있다.역사 중심에는 31개의 불법 정착촌이 있으며, 2,700개의 건축물이 있다.그 중 10개는 산 그레고리오 아틀라풀코, 산 루이스 틀락시알테말코, 산타 크루즈 아칼픽스카, 산타 마리아 나티비타스의 [28]치남파스에 있다.자치구와 유네스코는 450 헥타르의 불법 [45]정착지에 대해 어떻게 해야 할지를 놓고 갈등을 빚고 있다.유네스코는 그들의 퇴거를 요구하지만, 자치구는 정착촌을 합법화하는 것이 너무 어렵고 더 나은 일이 될 것이라며 더 많은 것을 [11][45]막기 위해 노력할 것이라고 말했습니다.

종교

소치밀코 중심부에 있는 산 베르나르디노 교회

히스패닉 시대 이전부터 현재까지 종교는 이 [40]지역 사람들의 삶에 스며들었다.16세기 초에 시행된 이래, 가톨릭 종교는 대중문화에 스며들어 형성되어 왔다.멕시코의 다른 지역과 마찬가지로, 소치밀카 같은 토착 신앙과 관습이 완전히 근절되지는 않았다.대신, 많은 것들이 통합되었고 가톨릭에 다시 적용되었다.이것의 한 예는 이전의 사원들과 다른 성지 위에 교회를 짓는 것이다.이 교회들의 장식들은 [46]종종 토착적인 요소들도 가지고 있다.인구의 91%가 가톨릭 신자라는 사실에도 불구하고, 농업 [40][46]순환과 관련된 많은 토착 전통이 여전히 존재한다.더 중요한 혼합은 1년 동안 열리는 많은 종교 축제와 이러한 축제를 후원하고 조직하는 수단이다.자치구의 많은 종교적 관습은 일종의 사회적 결속을 만들어내기 위해 작용하는 상징적인 과정을 통해 이루어진다.이들 중 가장 눈에 띄는 것은 큰 시민/종교 [46]축제이다.

그 자치구는 비록 인구의 극소수를 대표하지만 종교적 다원성이 있다.그 자치구에는 약 70개의 예배 장소가 있는 36개의 비 카톨릭 집회가 있다.대부분 선교사들이 설립한 개신교 또는 복음주의 단체로 대부분 미국 출신이다.첫 번째는 120년 전에 설립되었지만, 대부분은 지난 20년 동안 설립되었고, 적은 수의 팔로워가 증가하고 있다.하지만, 거의 모든 사회 활동이 이 인기 있는 가톨릭 축제 일정과 관련이 있기 때문에,[46] 비록 많은 비 가톨릭 신자들이 어쨌든 축제에 참여하지만, 종교적 소수자들에 대한 편협함은 일반적으로 행사에서 제외되는 미묘한 형태를 취한다.

이러한 대부분 종교적인 축제와 다른 전통들은 자치구의 도시화에도 불구하고 유지되어 왔다.이곳의 기념일정은 매우 넓다.독립기념일이나 시인 페르난도 셀라다의 탄생, '시엘리토 린도'의 작곡가 퀴리노 멘도사 이 코르테스의 탄생, 12월 4일 프란시스코 빌라와 에밀리아노 사파타의 만남 기념 등 시민적, 정치적 행사도 있다.하지만, 대부분의 행사는 마요르도모라고 [47]불리는 자원봉사자들에 의해 조직된 종교 활동과 전통과 연관되어 있다.마요르도미아 제도는 자치구에서 가장 중요한 사회 구조이다.이 자원봉사자들의 주된 임무는 다른 임무뿐만 아니라 일년 내내 열리는 많은 종교 축제와 기념 행사를 후원하고 조직하는 것이다.이것은 기부금을 모아 지불하거나 마요도모에 [4][46]의해 직접 지불할 수 있다.한 [4]해 동안 공식적으로 인정된 축제는 특정 [40]지역 사회를 포함한 422개이다.보다 지역적인 축제 중 하나는 5월 3일 성십자의 날인데, 이것은 산타 크루즈 소치테펙, 산타 크루즈 아칼픽스칸, 그리고 소치밀코의 중심과 같은 지역에서 400년 [48]이상 기념되어 왔다.

산 베르나르디노 데 시에나 교회의 니뇨 디오스 인물

하지만, 가장 잘 알려진 마요도모 자리는 축제를 위한 것이 아니라,[47] 니뇨파라고 불리는 어린 예수상을 돌보는 것이다.이 이미지는 435년 이상 된 것으로, 소치밀코 지역에 [49]약 25,000명의 팔로워가 있다.크기는 51cm(20인치)이고 무게는 1킬로 [50]미만입니다."니뇨파"라는 이름은 스페인어 "니뇨" (어린이)와 "장소"[6]라는 뜻의 나후아틀 접미사 "-pan" (장소)에서 유래했습니다.이 상은 오렌지 나무 나무로 만들어진 것으로 생각되었지만, 이 상은 떨어뜨리고 손가락이 손상되었을 때 거짓으로 판명되어 작은 샘플을 채취할 수 있었다.분석 결과 16세기나 17세기에 [51]초콜릿이라 불리는 나무 지역에서 만들어진 것으로 나타났다.니뇨파의 마요도모가 되기 위한 대기 시간은 수십 년으로 매우 길다.[41][47][51]마요도모는 이미지 관리에 대해 아무것도 받지 않고, 이미지가 머물 수 있는 방을 마련하고,[4] 이 이미지만을 위한 거의 매일의 이벤트를 후원하는 등, 모든 비용을 부담한다.연간 주기는 새로운 마요도모가 이미지를 받는 2월 2일에 시작됩니다.1년 동안, 그 이미지는 치넬로스 [6]댄서들과 함께 가정과 병원을 방문한다.니뇨판 외에도, 예수님의 다른 중요한 인물로는 살토칸 지역의 니뇨 도르미디토, 살리트르 엠바카데로의 니뇨 데 벨렌, 니뇨 타말레리토, 니뇨 데 산 후안이 있다.이 이미지들은 니뇨판과 함께 4월 30일 니뇨스 [41]사그라도스라고 불리는 행사에서 함께 축하된다.옛 마요르도모들이 [51]소장하고 있는 니뇨파의 복제품은 다양하다.

Xochimilco의 18개의 푸에블로 중 15개는 의상 퍼레이드, 특히 제단, 공동묘지, 박물관, 광장 등을 포함한 죽음의 날을 위한 주요 행사를 개최한다.돌로레스 올메도 박물관에는 매년 사망자를 위한 기념비적인 제단이 있다.전통에 따르면 샌프란시스코 틀랄네판틀라, 산타크루즈 소치테펙, 산타 마리아 나티비타스와 같은 소규모 공동체의 공동묘지는 수많은 촛불의 빛으로 밝혀져 있고 사랑하는 사람들은 [52]무덤 위에 앉아 밤을 지새우고 있다.죽음의 날과 관련된 가장 잘 알려진 행사는 "레이엔다 데 라 요로나"로, 10월 말부터 11월 중순까지 진행되는 라 요로나 스펙터리에 바탕을 둔 구경거리이다.그것은 옛 틀락 호수의 물 위에서 일어난다.구경꾼들은 쿠만코 선착장에서 출발하는 트라지네라에서 행사를 지켜보며 호수에 도달하기 위해 운하를 여행합니다.또 다른 비슷한 공연은 레토르노 알 멕틀란 또는 죽음의 아즈텍 땅 멕틀란으로 불리며 소치밀코의 [52][53]역사적인 중심지에서 공연된다.

소치밀코에서 망자의 날을 맞아 그린 톱밥 그림

정복 후, 스페인 사람들은 현재의 자치구에 있는 다양한 마을에 교회와 수도원을 짓기 시작했다.대표적인 것이 1525년에서 1590년 사이에 지어진 산타 마리아 테페판의 수도원이다.오늘날, 소치밀코는 9개의 교구들과 5개의 [46]교구들을 가지고 있다.이 중 가장 중요한 것은 이 지역에 세워진 최초의 교회인 산 베르나르디노 데 시에나 교회와 마르틴 [54]데 발렌시아에 의해 세워진 옛 수도원이다.현재의 교회 건물은 Francisco de Soto의 지시로 1535년에서 1590년 사이에 지어졌지만, 회랑과 수도원 지역은 17세기 [46][54]초에야 완공되었다.1609년, 수사학, 신학, 예술과 문자에 대한 수업과 함께 수도원 학교가 그 자리에 세워졌다.프로젝트의 자금의 대부분은 이 지역의 원주민 지도자들, 특히 마르틴 세론데 데 알바로로부터 조달되었습니다.1538년, 교회는 이 복합단지의 프란치스코회를 멕시코시티로 들여오기를 원했지만, 지역 사람들은 반대했고 승리했다.그러나 1569년에도 5천 명이 넘는 원주민을 섬기는 승려는 4명뿐이었다.곧이어 원주민들은 세뇌와 인구조사를 위해 이웃으로 조직되었다.산티아고 테팔카틀랄판, 산루카스 소치만카, 산마테오 포히틀라, 산미겔 토필레호, 샌프란시스코 틀랄네판틀라, 산살바도르 쿠아텐코, 산세실리아 아우우아클라, 산안드레스 오코야카, 산로렌초 산카틀라트칸, 산미겔 토필레요1970년대에 교회를 장식적으로 복원하는 작업이 이루어졌습니다.이것은 또한 넓은 아트리움 지역에 세워진 두 개의 학교를 없애고 [55]상업 활동을 금지하는 것을 포함했다.

교회는 매우 큰 아트리움을 유지하고 있는데, 이것은 식민지 초기 복음화 노력 동안 수도원에서 흔하게 볼 수 있는 것이었다.이 아트리움들은 소수 승려들의 보살핌을 받는 원주민들의 대규모 모임을 수용하기 위한 것이었다.아트리움의 옆문은 플라테레스크, 고딕, 토착의 특징이 혼합되어 있습니다.서쪽 문에는 스페인, 원주민, 메스티조 민족을 나타내는 3개의 아치가 있다.이곳은 원주민들의 첫 세례식이 [43][55]행해진 공간이었다.교회와 성당의 단지는 높고 성곽의 외관을 가지고 있는데, 이것은 그 당시 [54]흔한 것입니다.

교회 내부는 4층 높이의 원래 16세기 주요 제단을 보존하고 토착, 이탈리아, 플랑드르, 스페인의 영향을 받으며 24캐럿의 [54]금박으로 덮여 있다.그것은 교회 건설을 돕고 있는 두 그룹의 원주민 조각들에 둘러싸인 산 베르나르디노의 부조를 포함하고 있다.산 베르나르디노 위에는 성모 승천과 소치밀코의 성모가 그려져 있다.이 그림들은 예수의 생애에서 일어난 일화를 나타내며 시몬 페린스와 안드레스 드 라 [43]콘카가 그린 것으로 여겨진다.이것은 살아남은 몇 안 되는 16세기 제단 중 하나이며 크기와 건축 면에서 이와 비슷한 유일한 제단은 푸에블라 [55]주 후조징고에 있는 수도원에 있다.

16세기에서 18세기까지 거슬러 올라가는 7개의 다른 제단화들이 있다.북쪽에 있는 그리스도를 기리는 것은 16세기 작품이지만 밑면과 옆면이 불완전하다.17세기나 18세기 성가에게 바쳐진 것이다.남쪽에서 그리스도를 기리는 또 다른 작품은 16세기 또는 17세기 것이다.Martin de Pores에게 바치는 것은 기둥들이 [43][55]없기 때문에 눈에 띈다.

그 교회의 유일한 예배당은 성막 역할을 한다.이 방에는 커다란 칼바리의 [43]그림이 있다.에카베 오리오, 시몬 페린스, 산체스 살메론 카라바지오, 프란시스코 마르티네스,[55] 루이스 아르키니에가스, 후안 마르티네스 몬테제스와 같은 이름들의 유명한 그림들도 많이 있다.세례 글꼴은 아칸서스 잎으로 장식되어 있으며, 그 중에는 히스패닉 이전 스타일의 두개골도 포함되어 있습니다.오르간은 17세기 [54]바로크입니다.퓨는 두 개의 펄핏과 마찬가지로 18세기에 후안 로하스가 [55]만든 붉은 삼나무로 만들어졌다.

산후안틀랄테우치 성당 정면

San Pedro Tlalnahuac 교회는 1533년부터 Xochimilco에 세워진 최초의 "포자" 예배당 중 하나였다.메인 교회에는 석조 건물 정면이 있다.앞쪽에 포장된 작은 마당에는 나무와 사암으로 조각된 십자가가 있다.상당수의 히스패닉 이전의 유물들이 그 땅에서 발견되었다.그것은 Calle Pedro Ramirez [43][56]del Castillo에 위치해 있다.

라 아순시온 콜와카친코 교회는 아치가 버팀목 역할을 하는 신고전주의 교회입니다.주 제단은 20세기 말부터 현대적이다.이 교회는 부활절 일요일 유다를 태우는 것과 토리토라고 불리는 액자에 불꽃을 피우는 것을 포함한 많은 전통과의 연관성 때문에 중요하다.성금요일은 성묘에 바쳐지며 마요르도모들이 아침식사를 후원합니다.그것은 라 아순시온 [43][57]지역에 위치해 있다.

산타 크루시타 데 아날코 교회는 1687년에 처음 지어졌고 1860년에 신고전주의 양식으로 재건되었다.그것의 주요 제단은 현대적이다.마리아 칸델라리아라는 영화를 포함한 [43]많은 영화들이 촬영된 예배당이 있다.

산후안바우티스타 틀라투히 교회는 쿠아우테모크가 스페인과 싸우기 위해 소치밀라스 가문과 아즈텍 가문과의 동맹을 기념하기 위해 심은 것으로 알려진 큰 향나무가 정면에 있다.그 교회는 여러 번의 복원을 거쳤다.그것은 소치밀코의 [43][56]역사적인 중심에 위치해 있다.

산타 마리아 데 로스 돌로레스 잘토칸 교회는 신고전주의 건물이지만 주요 제단은 플라테레스크와 바로크입니다.이 교회는 주변 지역 및 [43]시장과 함께 20일간 카니발 축제를 개최합니다.

누에스트라 세뇨라 델 로사리오 예배당의 주 제단

역사적인 중심에 있는 벨렘 교회는 1758년부터 시작되었다.그것은 [43]1932년에 마지막으로 여러 번 보수되었다.

La Concepcion de Maria Tlacoapa 교회는 원래 17세기에 [43]프란치스코회에 의해 지어진 병원의 일부였다.

엘 로사리오 네판틀라카는 정면이 타일로 장식되어 있어 이 지역만의 예배당이다.그것은 17세기 성 크리스토퍼를 그린 주목할 만한 그림을 포함하고 있다.원래 이 예배당은 성 마거릿에게 바쳐졌다.그것은 [43]1932년에 역사적 기념물로 지정되었다.

Francisco Caltongo 교회는 Caltongo 인근 자치구의 역사적인 중심에서 가장 멀리 떨어져 있는 교회 중 하나입니다.1969년에 [43]지어졌음에도 불구하고 정면에는 히스패닉 이전의 요소들이 많이 있다.

라 산티시마 트리니다드 칠리코 교회는 소치밀코의 역사와 관련된 문서 수집뿐만 아니라 승마상 세인트 제임스로도 유명하다.그것은 라 산티시마 [43]근처에 있다.

산 에스테반 테칸판 교회는 히스패닉 이전의 궁전과 의례적인 중심지 자리에 지어졌다.현재의 건물은 19세기 중반에 지어졌다.이 건물은 원래 창고를 잃었지만 1959년에 종탑과 함께 재건되었다.그것은 산 에스테반 [43]근처에 위치해 있다.

산 크리스토발 잘란 교회는 유럽에서 들여온 양귀비를 포함한 화훼 재배로 유명한 산 크리스토발 지역에 위치해 있습니다.봄에는 꽃이 피기 때문에 부활절 일요일 다음날인 "Lunes de amapolas"라고 불리는 붉은 양귀비에게 바치는 날이 있었다.하지만 이 전통은 1940년 [43]양귀비 재배가 금지되면서 끝이 났다.

산 로렌조 틀랄테판 교회는 한때 어부들로 알려진 산 로렌조 지역에 위치해 있습니다.그들은 여전히 물고기를 [43]전문으로 취급한다.

비종교 축제

소치밀코의 치넬로스 무용수들

한 해 동안 49개의 중요한 세속적인 축제가 있는데, 가장 중요한 축제는 Feria de la Nieve, Feria de la Alegria y e 엘 올리보, Flor mas Bellas del Ejido입니다.[17]"Flor mas Bella del Ejido" (Ejido 또는 들판의 가장 아름다운 꽃) 대회는 멕시코 원주민 [6]여성들의 아름다움을 위한 자치구 차원의 행사이다.이 행사의 기원은 220년 이상 거슬러 올라가며, 고대 히스패닉 시대의 대지와 풍요를 대표하는 "꽃 여자"라는 개념에 바탕을 둔 상징성을 가지고 있다.이 꽃 여인은 테즈카트리포카에 의해 남편 틀랄록에게서 빼앗긴 꽃과 사랑의 여신 조치케잘 여신을 모티브로 하고 있다.정복 후, 이 "꽃 여인" 상징은 살아남았고 비에르네스 드 돌로레스나 팜 선데이 전 금요일과 같은 가톨릭 축제에서 나타나곤 했다.이에 바쳐진 공식 대회는 1786년에 설립되었습니다.원래는 종교적인 목적이었지만 결국 세속화 되었다.이러한 이유로, 그 행사는 비에르네스 데 돌로레스 일주일 전으로 옮겨졌고, 그 후 비에르네스 데 라스 아마폴라스라고 불리게 되었다.이 행사는 170년 동안 이 형태로 존재했으며, 춤, 음식, 풀크, 캐릭터, 차이나 포블라나를 주제로 한 대회 등이 있었다.1902년, 그 지역과 자메이카 시장을 연결하는 마지막 운하가 폐쇄되면서 전통은 줄어들었다.1921년 엘 유니버설지는 멕시코 독립전쟁 종전 100주년 기념 미인대회를 열어 원주민 여성들에게 바치는 '라 인도 보니타'라고 불렀다.첫 우승자는 마리아 비비아나 우리베였다.1936년, 산타 아니타 지역의 비에르네스 데 돌로레스에서 매년 열리는 "라 플로르 마스 벨라 델 에지도" 또는 "이지도의 가장 아름다운 꽃"이라고 불리는 메스티조 여성들을 위한 또 다른 대회가 만들어졌다.이 행사는 1950년대에 산 안드레스 믹스퀴치로 옮겨졌지만, 인파가 부족해 1955년에 다시 소치밀코로 옮겨졌고,[58] 지금도 남아 있다.

소치밀코에서 다양한 맛의 아이스크림을 파는 스탠드

Feria de Nieve는 매년 4월 산티아고 Tulyehualco에서 열립니다.향기로운 눈은 히스패닉 시대 이전부터 소비되어 부자들이 먹고 근처 산의 눈으로 만들어져 이 지역을 통해 운반되었다.이 향기로운 눈의 소비는 식민지 시대까지 지속되었고 최초의 눈 전용 박람회는 1529년 마르틴 데 발렌시아에 의해 설립되었습니다.이 박람회는 1885년까지 산발적으로 기념되었고, 그 후 다시 관심을 갖게 되었고, 매년 열리는 행사가 되었다.2009년, 이 행사는 124주년을 맞았다.이 기간 동안, 새로운 맛과 타입의 냉동 과자가 발명되었다.장미 꽃잎, 풀크, 두더지, 스피어민트, 양상추, 새우, 데킬라와 같은 특이한 맛들이 있습니다.이 중 많은 것들이 지역 주민인 파우스티노 시실리아 [59]모라에 의해 개발되었습니다.

Santiago Tepalcatlalpan의 지역사회는 매년 옥수수 축제를 개최하는데, 이는 여전히 이 작물의 중요한 생산지이기 때문이다.이 행사는 5월에 열리는 Feria del Maiz y la Tortilla라고 불립니다.그것은 토르티야, 고르디타, 소프, 케사디야, 다양한 속을 넣은 틀라코요스, 특히 [60]고추로 맛을 낸 것과 같은 곡물을 준비하고 먹는 전통적인 방법에 초점을 맞추고 있다.

Feria de la Alegria y el Olivo ('알레그리아'와 올리브 페어)는 1970년대 산티아고 툴리에후알코에서 열린 연례 행사입니다.그것은 대부분 아마란스라고 불리는 멕시코 원산의 곡물을 기반으로 한다."알레그리아"는 이 곡물로 만든 달콤한 것으로, 꿀에 말린 과일과 견과류를 첨가하기도 한다.그러나 이 용어는 아마란스를 생산하는 식물을 가리키는 데에도 사용된다."올리보"는 올리브 나무입니다.아마란스의 영양성분과 다양한 의식에서의 사용으로 인해 아마란스는 히스패닉 이전 식단의 중요한 부분이었다.이 연례 박람회는 [61]이 지역의 올리브 제품과 함께 이 과자를 정교하게 만드는 것을 목적으로 하고 있습니다.250개 이상의 곡물 생산자들이 다양한 준비로 그들의 제품을 제공한다.콘서트와 같은 문화 [62]행사도 있다.

Feria Nacional del Dulce Cristalizado (National Crystalized Candy Fair)는 매년 플라자 시비카의 산타 크루즈 아칼픽스카 커뮤니티에서 열립니다.이 박람회는 다양한 과일이나 때로는 식물들의 전통적인 단맛을 위한 것으로, 그것들이 결정화될 때까지 설탕 용액에 보존된다.이것들은 호박, 파인애플, 노팔 선인장, 토마토, 고추, 무화과 등을 포함한다.이 전통적인 과자들은 종종 코코넛 과자, 팔란케타 데 카카히테(땅콩 깨지기 쉬운 것과 유사함), 누에즈 콘 레체(땅콩 우유 과자)와 같은 다른 과자와 함께 판매된다.이 사탕들은 히스패닉 이전과 유럽의 달콤한 전통이 혼합된 결과물이다.유럽의 주요 기여는 설탕과 유제품으로, 종종 토종 또는 다른 도입된 재료와 섞인다.원래 과일과 다른 음식들은 보존을 위해 이런 식으로 결정되었다.산타크루즈 아칼픽스카 지역의 많은 사람들은 이 사탕들 중 하나 이상을 만드는 것을 전문으로 하고 있는데, 1927년 테페티틀라 인근의 산티아고 라미레스 올베라와 아우렐리오 멘도사의 두 가게로 시작했다.1980년대에, 마을은 그들의 상품을 홍보하기 위해 매년 박람회를 열기로 결정했는데, 원래는 축제와 함께 지역 수호 성인들에게 열었습니다.이 행사에는 여러 카테고리의 최고 과자에 대한 상과 새로운 종류의 [63]사탕 소개가 포함됩니다.

다른 행사로는 이 지역의 카니발 전통을 구하기 위해 2004년에 시작된 소치밀코 카니발이 있다.다양한 종류의 음악회, 미술 전시, 음식 [64]및 공예 전시, 어린이 연극 등으로 구성되어 있다.토끼와 포인세티아를 위한 박람회도 열리고 시인 페르난도 셀라다의 탄생, '시엘리토 린도'의 작곡가 퀴리노 멘도자 이 코르테스의 탄생, 12월 4일 [47]프란시스코 빌라와 에밀리아노 사파타의 만남 기념 행사도 열린다.

소치밀코는 또한 전통적으로 구에 위치한 클럽 알레만에서 옥토버페스트를 개최해왔다.

소치밀코는 영화 신아줄로 제작되었다.무라야마 우룰라는 그 영화에 [65]로라 역으로 출연했다.

경제.

히스패닉 시대 이전부터, 소치밀코의 경제는 전통적으로 농업에 기반을 두고 있었으며, 주로 멕시코 시티의 수요에 따라 공급되었다.이것은 경제를 지배했을 뿐만 아니라 이 지역의 종교적 관습도 지배했는데, 그 중 일부는 오늘날까지도 [9][34][46]여전히 볼 수 있다.농업은 여전히 자치구에서 중요하지만, 대부분의 초점은 꽃과 관상용 식물로 옮겨졌다.이에 대한 한 가지 주요 이유는 그 지역의 [9][34]급수 품질이 나쁘기 때문이다.Xochimilco에는 식물과 꽃 판매를 위한 4대 시장이 있습니다.쿠만코, 팔라시오 데 라 플로르, 메르카도 데 마드레 셀바와 산 루이스 틀락시알테말코의 역사적인 시장.쿠에만코는 Xochimilco에서 가장 크고 라틴 아메리카에서 가장 큰 종으로 13헥타르의 면적에 자체 선인장 정원을 가지고 있으며 쿠에만코의 [14][66][67]생태 보존의 일부를 형성하고 있습니다.이 자치구는 매년 250만 개의 포인세티아를 생산하는데, 이는 멕시코 시티에서 매년 판매되는 350만 개의 대부분을 차지한다.이것은 약 10,000명의 [68]재배자들에 의해 재배되고 있는 자치구의 연간 약 2,500만 페소의 수입을 나타낸다.

하지만, 20세기 후반부터, 대부분의 지역 경제는 [46]농업에서 멀어졌다.그 이유 중 하나는 그 지역의 환경 악화이다.흑사병이나 부실한 계획으로 소치밀코의 보존 지역에 심각한 영향을 미쳐 카풀린이나 [32]복숭아 등 전통적으로 이곳에서 재배되던 과수가 많이 사라졌다.지난 40년 동안 자치구에서 농업에 종사하는 사람들의 비율은 40%에서 3%[34]로 떨어졌다.

소치밀코는 여전히 3,562개의 농업 생산 단위가 있으며, 이는 연방관구 전체의 17.7%를 차지한다.이 구역의 11.4%인 2,741.4헥타르의 토지는 농지이며, 어업과 임업 전용의 양은 훨씬 적다.소치밀코는 이 지역의 꽃 생산량의 90.8%, 포인세티아 76.9%, 그리고 이곳에서 재배되는 모든 제라늄과 장미를 차지한다.또한 이 지역의 시금치 작물의 약 40%, 무화과 24.6, 배 8.7, 배 13.2, 매실 9%를 재배한다.소치밀코는 [7]가축의 36%, 돼지 29.8%, 양 17.2%, 가금류 생산의 27.8%를 차지한다.

취업자의 대부분은 제조업(23.5%)과 상업(39.7%)과 서비스업(33.3%)이다.자치구에 있는 모든 사업체의 91% 이상이 상업 및 서비스와 관련이 있다.그러나 제조업은 자치구 GDP의 61.8%에 기여하고 상업은 18.9%, 서비스는 18%[7]에 기여한다.농업 다음으로, 가장 눈에 띄는 경제 활동은 상업과 서비스의 일부로 여겨지는 관광이다.운하, 치남파, 트라지네라는 자치구의 주요 관광 [2]명소이다.2011년 2월 트라지네라 사업자들은 당국에 의해 용인된 것으로 추정되는 "크란데인" 관광 사업자의 존재에 항의했다.이들 중 25~30명 정도가 [69]자치구가 허가한 6개의 엠바카데로에서 벗어나 영업하기 위해 한 달에 500페소의 뇌물을 받는 것으로 추정된다.그러나 도시의 나머지 부분에 비해, Xochimilco는 아주 적은 양의 호텔 인프라를 갖추고 있습니다.5성급 호텔은 없습니다.4성급 호텔이 183개, 3성급 호텔이 98개 있지만 각각 [7]서울시의 2%와 1%에 불과하다.

기타 랜드마크

자치구 관광지도

운하와 트라지네라를 제외하고, 소치밀코에서 가장 유명한 명소는 돌로레스 올메도 [67]박물관입니다.이 박물관은 한때 사교계의 명사 돌로레스 올메도의 집이었다.그 이전에는 17세기에 세워진 라노리아 하시엔다의 본관이었습니다.그녀가 죽기 전에, 올메도는 그녀의 집과 그녀의 미술 수집품 중 많은 부분을 박물관으로 대중에게 기증하기로 결정했다.이 건물들은 멕시코 토착종들이 심은 정원으로 둘러싸여 있으며, 그 주변에는 공작들이 돌아다닌다.또 다른 지역에는 다수의 촐로이츠쿠인틀 [14][67]개가 살고 있다.박물관 소장품에는 약 600점의 히스패닉 이전 작품과 140점의 디에고 리베라 작품 중 가장 큰 작품인 프리다 칼로와 안젤리나 벨로프의 작품이 다수 포함되어 있다.이곳에는 가구와 세계 각지의 물건, 올메도와 그녀의 [8][14][67]가족이 사용하는 일상용품들로 채워진 방도 있다.11월에 박물관은 죽은 [67]사람들을 위한 기념비적인 제단을 설치했다.

소치밀코 박물관(소치밀코 고고학 박물관)은 건축 프로젝트 중에 종종 이 지역에서 발견된 도자기, 석물, 뼈, 그리고 더 많은 것들과 같은 히스패닉 이전의 유물들의 집합체로서 시작되었다.1965년에 박물관은 이 물건들을 대중에게 전시하기 시작했다.1974년 소장품은 19세기 후반의 주택으로 영구적으로 옮겨졌고 1980년대에 복원되어 현재의 이름으로 개관되었다.이 소장품에는 피규어, 조리기구, [70]화살촉 등 주로 도자기와 석기류인 2,441점이 소장되어 있다.그것은 산타 크루즈 아칼픽스카의 아베니다 테노치티틀란에 위치해 있다.한쪽에 운하를 공급하는 민물샘이 있다.반대편에는 [71]정원이 있다.

소치밀코 생태공원 일부 전경
소치밀코 생태공원의 또 다른 풍경

고고학 박물관 근처에는 쿠아힐라마라는 유적지가 있다.호반 위로 50미터 정도 솟아 있는 언덕입니다.그 장소는 테라스와 약 1500년 전의 12개의 암각화로 구성되어 있다.그 중 가장 중요한 것은 나후알라파라고 불리는 지도는 56개의 수원, 소치밀코 호수, 8개의 건물, 그리고 많은 양의 도로와 [6][56]길의 위치를 포함하고 있다.

Bosque de Nativitas의 말을 탄 소녀

자치구의 많은 부분이 여전히 생태보호구역으로 분류되어 있기 때문에,[71] 많은 녹지들이 대중에게 개방되어 있다.여기에는 Bosque de Nativitas, Xochimilco Ecology Reserve, Centro Acuexcomatl, Michmani Ecotourism [6]Park와 같은 여러 "숲"이 포함됩니다.Bosque de Nativitas와 Bosque de San Luis Tlaxialtemaco와 같은 숲으로 지정된 여러 공원이 있습니다.이곳은 시에 의해 "환경적 가치 있는 지역"으로 간주되고 있으며, Xochimilco의 도시 스프롤로 인한 피해에 대응하기 위해 설립되었습니다.이 지역들은 일반인들에게 개방되어 있지만 피크닉 테이블이나 [72]승마 같은 최소한의 서비스만 제공한다.가장 큰 생태지역은 1993년에 설립된 소치밀코 생태보호구역이다.면적은 200헥타르가 넘고 이곳에 서식하거나 이주하는 수많은 식물과 동물 종으로 가득합니다.공원에는 자전거 도로, 35개의 운동장, 꽃 시장, 방문객 센터도 있습니다.그것은 차풀테펙 공원 다음으로 크기가 크다.이곳 운하 중 일부는 트라지네라로 [19][56]이동할 수도 있다.Centro de Educacion Ambiental Acuexcomatl(Acuexcomatl 환경 교육 센터)은 Xochimilco 센터와 Tulyehualco [14]사이의 도로에 있습니다.양식장, 양봉장, 양봉장, 식물 사육장, 온실은 물론 체육시설, 교실, 워크숍, 강당, 야외극장, 구내식당 등이 있다.그것은 콜로니아 퀴리노 멘도사에 [16]있다.Michmani는 치남파 50ha에 위치한 자치구가 후원하는 생태관광 프로그램이다.이 사이트는 카약, 레크리에이션 낚시, 템파칼, 선실 대여 [72][73]및 환경 교육을 제공합니다.

테오카 화산의 분화구에는 자이알라이, 체육관,[56] 축구장이 있는 스포츠 시설이 있다.

버질리오 우리베 노 젓는 트랙은 1968년 올림픽을 위해 운하 중 하나에 건설되었다.그것의 길이는 2킬로미터이고 폭은 125미터이다.그것은 여전히 카누, 카약, [56]노를 젓는 데 사용된다.

교육

ENAP의 메인테리어

이 자치구는 116개의 유치원, 128개의 초등학교, 48개의 중학교, 4개의 기술 고등학교, 15개의 고등학교가 있으며, 10만 명 이상의 학생 인구를 가지고 있다. 인구의 4.6%는 도시 평균보다 낮은 문맹이다.문맹자의 가장 높은 비율은 60세 이상이다.가장 낮은 연령대는 15세에서 19세 [7]사이이다.

중등교육 후

Universidad Autonoma Metropolitana는 1974년 멕시코 대통령 Luis Echerverria에 의해 소치밀코에 설립되어 도시의 증가하는 공립 대학 교육에 대한 수요를 충족시켰습니다.현재 연방관구에는 아즈카포잘코, 이즈타팔라파, 소치밀코 등 3개의 캠퍼스가 있으며 여러 개의 학부로 구성되어 있습니다.이 중분류에는 시엔시아스 아르테스 파라 디시뇨 디시온, 시엔시아스 비올로기카스 이 데 라 살루드 디시온과 시엔시아스 사회 이 후미니다데스가 포함된다.이 기관은 약 20개의 학사 학위, 동일한 수의 석박사 학위,[74] 다수의 자격증 프로그램을 제공한다.

국립미술학교 에스쿠엘라 데 아르테스 플라스티카스는 1781년 식민지 시대 후반 멕시코시티의 역사적 중심에 산 카를로스 아카데미로 설립되었습니다.이 학교는 19세기 독립 이후 멕시코에서 가장 권위 있는 예술 아카데미가 되었다.1910년, 이 학교는 멕시코 국립 오토노마 대학으로 편입되었습니다.1970년대에 학부와 대학원으로 분할되어 1979년에 학부가 소치밀코에 있는 새로운 캠퍼스로 이전하고, 대학원 학부는 역사 [75]중심지의 전통적인 장소에 남겨졌다.ENAP는 여전히 이 나라에서 가장 크고 권위 있는 예술 교육 [76]기관으로 남아 있습니다.

초중고교

멕시코 국립자율대학(UNAM) 에스쿠엘라 국립예비학교는 다음과 같다.

Instituto de Educacion Media Superior del Distrito Federal(IEMS) 공립 고등학교는 다음과 같습니다.[78]

콜레지오 알레만 알렉산더 폰 훔볼트는 그 학군에 캠퍼스 수르/캠퍼스 수드(구 캠퍼스 Xochimilco)를 가지고 있다.유치원과 1차 레벨은 콜로니아 테페판의 플랜텔 테페판을, 2차 레벨과 준비 레벨은 콜로니아 후이차판(라 노리아)[79]의 플랜텔 라 노리아를 점유한다.

메모들

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레퍼런스

  • 클라인, S.L. "17세기의 카치카고:'토지밀코 사건'이라는 책을 펴낸 '멕시코의 랜드 앤 폴리틱스의 에드 H.R. 하비입니다.뉴멕시코 대학교 프레스 1991, 265~274페이지
  • Jiménez González, Victor Manuel (2009). Ciudad de México: Guía para descubrir los encantos de la Ciudad de México [Mexico City: Guide to discover the charms of Mexico City] (in Spanish). Mexico City: Editorial Océano, S.L. ISBN 978-607-400-061-0.
  • National Research Council Staff (1995). Mexico City's Water Supply : Improving the Outlook for Sustainability. Washington, DC: National Academies Press. ISBN 978-0-309-05245-0.

외부 링크

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