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화살의 기사단

Order of the Arrow
화살의 기사단
주인보이 스카우트 오브 아메리카
연령대11–20(공동청소년)
21세이상(코아드어른)
본부어빙, 텍사스
위치미국, 푸에르토리코, 일본, 독일, 필리핀
나라미국
설립1915년 7월 16일 (1915년 7월 16일)[1]
(108년 5개월 21일 전)
창업자
회원가입
  • 84,707명의 청년
  • 성인 63,854명
  • 271개의 숙소 (2017)[2]
내셔널 치프자크 그린발스키[3]
국가 부총재그랜트[3] 김
국가위원장크리스 에이. 그로브[3]
내셔널 디렉터코틀랜드 볼레스[3]
웹사이트
화살표 웹사이트 순서
스카우트포털

화살 훈장(OA)은 보이스카우트 오브 아메리카(BSA)의 명예 단체로,[4] 동료들에 의해 선출된 것처럼 스카우트 선서와 법을 일상 생활에서 가장 잘 보여주는 스카우트와 스카우트로 구성되어 있습니다. 그 사회는 E에 의해 만들어졌습니다. 어너 굿맨, 캐롤 A의 도움을 받았습니다. 1915년 스카우트 선서와 스카우트 법을 강화하기 위한 수단으로 에드슨.

프리메이슨의 영향을 받은 재단을 가지고 있으며, 미국 인디언 문화와 일반적으로 연관된 이미지를 자체 개발한 의식에 사용합니다. 아메리카 원주민들은 OA의 다양한 상징과 "제례"를 아메리카 인디언들에 대한 비 원주민적인 고정관념에 기초한 문화적 전유물이라고 비판해 왔습니다.[5][6] 기사단의 세 단계를 위한 세 가지 주요 비밀 의식이 있습니다: 시련, 형제애 그리고 자경입니다. 이 의식들은 보통 지도자의 자질, 캠핑 기술, 그리고 선출된 동료들이 예시하는 다른 스카우트 이상을 인정하기 위한 것입니다. 스카웃 캠프 관습의 영향을 받은 OA는 공동체 의식을 전달하기 위해 "safeguarded"(회원 및 합법적으로 관심 있는 성인에게만 개인 정보) 기호, 악수 및 개인 의식을 사용합니다. 1980년대 이후로 관련 학부모, 스카우트 지도자 및 종교 지도자들은 화살 훈장이 정한 절차를 통해 의식을 검토할 수 있으며 부모들은 자발적인 회원 자격으로 자녀의 의식 참여를 거부할 수 있습니다.

Arrowmen or Brothers(성별에 관계없이 BSA와 그 프로그램은 모든 성별에 개방되어 있기 때문에)로 알려진 가입된 회원들은 지역 청소년 주도의 기숙사로 조직되어 친목을 도모하고 캠핑을 장려하며 보이스카우트 의회와 그들의 지역 사회에 봉사를 제공합니다. 각 산장은 해당 지역의 BSA 협의회에 해당합니다. 숙소는 더 나아가 스카우트 구역에 해당하는 챕터로 나뉩니다. 회원들은 유니폼에 식별 휘장을 착용하는데, 가장 유명한 것은 개별 OA 숙소를 나타내는 OA 포켓 플랩과 공식 OA 기능에서 착용하는 OA 새시입니다. OA 프로그램은 여러 행사, 시상 및 훈련 기능을 후원합니다.

역사

설립과 개발

E. Urner Goodman (1917년경), 화살 훈장의 창시자
캐럴 A. 1915년 에드슨

1915년, E. 필라델피아 의회에서 새로 고용된 현장 임원인 어너 굿맨(Urner Goodman)은 델라웨어 강의 트레저 아일랜드 스카우트 보호구역에서 의회 여름 캠프의 책임자로 임명되었습니다. 그는 여름 캠프 경험이 단순히 스카우트 기술의 숙련도를 가르치는 것이 아니라 스카우트 선서 및 스카우트 법에 구현된 원칙이 스카우트의 삶에 현실화되어야 한다고 생각했습니다. 그의 보조 캠프 감독인 캐롤 A와 함께. Edson, 그는 자신이 가장 모범적으로 보여주었다고 생각하는 캠퍼들을 인정하기 위해 실험적인 명예 사회를 시작했고, 그 프로그램을 Wimachtendienk 또는 Lenape 방언 중 하나에서 "형제애"라고 불렀습니다.[7][8][9][10][11][12][13] 이 단체의 완전한 원래 이름은 Wimachtendienk Wingolauchik Witahemui (즐겁게 봉사하는 사람들의 형제단)였습니다. 대부분의 롯지 패치에 "W W W" 문자를 포함하여 여전히 언급됩니다.[14]

굿맨과 에드슨은 "캠프 친목회"가 여름 캠프 경험을 향상시키고 나이든 스카우트들이 계속 스카우트 여름 캠프에 참석하도록 격려하는 방법이라고 결정했습니다. 이 프로그램을 개발하면서 그들은 다른 여러 조직의 전통과 관행을 차용했습니다. 에드워드 동굴의 소년 캠프북(Edward Cave's Boy's Camp Book, 1914)은 캠프 전통을 영구화하는 캠프 사회의 개념에 대해 자문을 받았습니다.[15] 대학 친목회는 또한 그들의 형제애와 의식에 대한 개념과 새로운 구성원들이 새로운 조직에 자신을 맹세한다는 생각에 영향을 미쳤습니다.[16][17] 어니스트 톰슨 세튼(Ernest Thompson Setton)의 이전 우드크래프트 인디언 프로그램(Woodcraft Indians program)에서 영감을 받아 미국 인디언 모티브(American Indian motifes)를 사용하여 조직을 흥미롭고 젊은이들에게 매력적으로 만들었습니다.[12][18][19] 다른 영향으로는 굿맨이 젊은 시절 참여했던 장로교회 청년단 앤드루와 필립의 형제회, 프리메이슨 등이 있습니다.[20]

프리메이슨의 전통과 의식은 화살 기사단의 초기 몇 년 동안 주요한 영감의 원천이었던 것으로 보입니다. "숙소", "의무", "정도"와 같은 친숙한 용어는 대부분의 의식 구조와 의식 공식과 마찬가지로 초음파 수행에서 차용되었습니다. 심지어 초기 국가 회의는 "그랜드 로지"라고 불렸는데, 화살 기사단이 공식적인 역사에서 인정하는 것처럼 분명한 초음파 언급입니다.[21][22][20][23][16][17]

굿맨과 에드슨은 궁극적으로 군대가 여름 캠프의 결론에서 스카우트의 이상을 가장 잘 보여주는 소년들을 선택하는 프로그램을 고안했습니다. 선출된 사람들은 동료 스카우터들의 눈에 비친 이기적이지 않은 봉사정신과 형제애를 보여준 것으로 인정받았습니다. 에드슨과 굿맨은 OA의 전통과 의식을 "보물섬을 점령한 레니 레나페 인디언의 전통에 기반을 두고 있다"[24]고 말했고, 헨리 워즈워스 롱펠로우와 제임스 페니모어 쿠퍼의 유명한 소설 작품인 히아와타와 마지막 모히칸에 대한 느슨한 해석에 기반을 두었다고 말했습니다. 각각[19][25] 스카우터들은 이 움직임이 성공적이라고 생각했고, 이듬해 여름 트레저 아일랜드에서 이 패턴을 반복했습니다. 1915년과 1916년에 보물섬에서 기려진 스카우트들은 지금의 우나미 롯지의 일원이 될 것입니다.[26][19]

1921년까지 굿맨은 주변 주의 스카우트 지도자들과 그들의 명예 사회에 대해 이야기를 나눴고, 이로 인해 미국 북동부의 스카우트 위원회에 의해 다수의 숙소가 설립되었습니다.[13] 그 후 협회의 이름은 화살 훈장으로 바뀌었고, 1921년 10월 굿맨은 필라델피아에서 "화살 훈장의 국립 산장"이라고 불리는 최초의 국가 회의를 소집했고, 그곳에서 굿맨은 그랜드 치프테인으로 선출되었습니다.[19][12][27] 위원회를 조직하여 헌법을 제정하고 의례를 다듬고 휘장을 고안하고 앞으로의 발전을 계획했습니다.[20]

같은 해, 화살 훈장은 전국적인 조직을 가질 수 있을 정도로 컸습니다. 프리메이슨 조직을 본떠서 각 오두막은 그랜드 로지의 일원이 됩니다.[28]

캠프 친목회에 대한 우려

1920년대 초, 많은 스카우트 간부들은 소위 "비밀 캠프 친목회"라고 불리는 것에 대해 회의적이었습니다. 캠프 친목회에 대한 우려는 이미 1920년대에 제기되었습니다. 1922년 9월 12일과 19일 사이에 NC의 블루 리지에서 2년마다 열리는 보이 스카우트 임원 회의가 열렸습니다. 캠핑 위원회는 행사 첫날에 그들의 보고서에서 볼 수 있는 것처럼 그 주제에 대해 논의했습니다. CT의 스탬포드에서 온 스카우트 간부 중 한 명인 A.W. Beeny는 "보이 스카우트 캠프와 관련하여 캠프 동호회들이 저지되는 움직임"을 보였습니다. 위원회는 그 문제에 대해 의견이 갈렸습니다. 굿맨은 "스카우트의 이상을 우리의 위대한 목표로 삼는다"며 "이러한 이상을 더욱 발전시킬 캠프 활동을 억압해서는 안 된다"고 주장했습니다.[12][29][30]

WWW는 미국 보이스카우트의 "공식 실험"이 되기 위해 다른 두 캠프 동호회와 함께 환영을 받았습니다. 다른 두 그룹은 기모가쉬 부족과 쿠니에 부족으로 세계 2차 대전과 같은 수 이상의 의회에서 활동했습니다. 가장 큰 차이점은 WWW는 스카우터로 제한되었고 지도부는 전문 스카우터로만 구성되었다는 것입니다. 이 단계는 미국 보이스카우트의 공식 프로그램이 되는 화살 기사단으로 이어집니다.[31]

초음파 용어의 공식적인 프로그램과 제거

1930년대 내내, 화살 훈장은 종교 단체들의 기분을 상하게 할 수 있는 용어들을 제거하고 미국 보이스카우트의 공식 프로그램이 되기 위해 열심히 노력했습니다.

의무를 포함하여 프로그램의 모든 부분을 검토했습니다. 1921년 1급에 대한 의무의 첫 번째 알려진 버전(그리고 그들의 웹사이트에[32] 화살 기사단에 의해 공식적으로 공개됨)은 다음과 같습니다.
저는 스카우트로서 제 명예를 걸고, 제가 지금 받은 것이나 미래에 가르침을 받을 수도 있는 WIMACHTENDENK WINGOLOCHIK, WITAHEMUI 훈장의 비밀 의식과 신비, 기호와 상징을 항상 그리고 충실히 보존할 것을 약속드립니다. 저는 항상 이 교단에서 형제애의 유대를 신성하고 구속력 있는 것으로 여기며, 어려운 일과 무거운 책임 속에서도 쾌활한 정신을 유지하기 위해 노력할 것이며, 제 힘이 있는 한 봉사와 타인의 복리를 위해 헌신하는 이기적이지 않도록 노력할 것입니다. 저는 가능한 한 모든 정기적이고 특별한 총회에 참석하여 그들에 대한 관심을 증진시키기 위해 제가 할 수 있는 일을 할 것입니다.[32]

1931년에 업데이트된 버전이 발행되었습니다. 가장 중요한 단어 변화는 구성원들이 수행하는 신성한 의식에 반대하는 종교 집단을 만족시키기 위해 구속력으로 전환된 것과 마찬가지로 신성하고 구속력 있는 단어 변화였습니다.[32]

1933년, 미국 의회(BSA)는 화살 훈장과 같은 다양한 프로그램들에 대한 체계적인 분석을 마쳤고, 그러한 프로그램들이 스카우트를 강화했다고 결론지었습니다. 화살 기사단은 조직의 공식 프로그램이 될 것이라는 확신이 있었지만, 구조, 프로그램이 노후화된 화살잡이, 필요한 경우 어휘 조정과 관련된 몇 가지 문제가 있었습니다.[33] 그랜드 로지는 1933년 8월에 "화살종 국가 승인의 경우 적용되는 원칙 성명서"라는 제목의 문서를 발행하여 전환을 안내했습니다. 한 섹션에는 제거 명령의 의식을 검토하기 위한 위원회의 작업이 나열되어 있습니다.

  • "종교단체에 불쾌감을 줄 수 있는 단어나 문구"
  • "종교적 예배 행위로 해석될 수 있는 어떠한 공연이나 표현도"
  • "의무에 따라 비밀 유지 요소를 사용하는 것은 스카우트 정책과 일치하지 않을 수 있습니다."

이 과정은 1935년 초까지 계속되었고 많은 변화가 있었습니다.

  • 메테우(Meteu)의 기도가 완전히 고쳐졌습니다.
  • 모든 의식에서 신에 대한 언급인 깃치 매니토우는 떨어졌습니다.
  • 암호가 경고로[34] 대체되었습니다.

1933년 이전에는 제단과 성스러운 단어가 이미 대체되었고 형제애라는 단어가 형제애로 대체되었습니다.[34]학위가 아너로 바뀐 것도 그 무렵입니다.[20]

주문에 사용된 어휘는 "이와 같은 용어의 다른 사용과 혼동을 피하기 위해" BSA의 요청에 따라 수정을 거쳤습니다.[35] 이 과정은 본질적으로 프리메이슨에 공통적인 모든 용어를 제거하는 동시에 프로그램 자체를 변경하지 않고 종교 단체가 수용할 수 있도록 하는 것이었습니다.[20]

마침내 1934년 6월 1일, 화살 훈장은 다른 여러 새로운 프로그램들과 함께 전국적으로 사용될 화살 훈장을 공식적으로 승인받았습니다. 국가 위원회는 명령을 인수하지 않고 그랜드 로지와 그 구조물을 점진적으로 용선할 것입니다. 이 변경 사항은 1935년 1월 1일부터 적용되었습니다.[33]

1936년에, 모든 변경된 내용을 포함하는 다섯 개의 새로운 팸플릿이 인쇄되었습니다:

  • 시련의 빨간 표지
  • 형제단을 위한 녹색 표지
  • 자경 명예를 위한 파란색 표지 (1940년 인쇄)
  • 갈색 잉크는 로컬 로지 매뉴얼 커버에 사용되었습니다.
  • 검정 잉크는 헌법과 법률 표지에[33] 사용되었습니다.

시련의 명예와 형제애는 1948년까지 변하지 않았습니다.[33]

1933년 8월 23일 프랭클린 D 대통령. 루스벨트는 화살 훈장을 받았습니다. 그는 미국의 첫 번째이자 유일한 대통령입니다. 이것은 10마일 강 스카우트 캠프의 캠프맨에서 이루어졌고 수안해키 로지에 의해 진행되었습니다. 루즈벨트 대통령은 미국 보이스카우트 초창기에 스카우트의 중요한 옹호자였습니다.[36]

BSA 공식 프로그램

1948년까지 BSA 위원회의 약 3분의 2가 OA 사무소를 설립했습니다.[29] 그 해 1948년 NOAC에서 화살 훈장이 스카우트 프로그램의 공식적인 부분으로 통합되었다고 발표되었습니다.[37][38] 이 변화는 1921년에 시작된 긴 과정의 마지막 단계였습니다. 이것은 또한 미국 보이스카우트의 나머지 지역에서처럼 로짓, 그리고 나중에 지역과 지역의 지도자 자리를 성인 다이버를 둔 청소년 지도자들에게 이양할 것을 요구했습니다. 또한 BSA의 국가 공급을 활용하여 주문 관리 및 지역 숙박 시설 서비스를 간소화했습니다.[39]

동시에 OA를 관장하던 국가집행위원회는 해체되고 현재 BSA의 캠핑국장에게 보고한 국가화살훈장위원회로 대체되었습니다.[40]

1950년 OA 핸드북

같은 해, 미국 보이스카우트의 일환으로 화살수첩 훈장이 필요하다는 결정이 내려졌습니다. J. Rucker Newbery, National Lodge 재무관은 이 초판을 편집하는 책임을 맡았습니다. 그 내용은 주로 다음과 같습니다.

  • 헌법과 내규 팸플릿
  • 로컬 로지 매뉴얼 팸플릿
  • 인디언 의식 의상 팸플릿
  • 후보자 선정 및 시련 팸플릿
  • 톰키타 차라 롯지의 "레니 레나페 전설의 극화"
  • 기사단의[41] 노래

1950년, 제 2회 전국 잼버리가 6월 27일부터 7월 6일까지 PA, Valley Forge에서 열렸습니다. 이것은 OA 서비스 부대(오늘날의 서비스 군단)가 처음으로 참가한 것이었습니다.[42]

21세기

"화살의 기사단은 역학이라기보다는 '정신의 것'입니다. 조직, 운영 절차 및 장비는 어떤 크고 성장하는 운동에서도 필요하지만 결국 중요한 것은 아닙니다. 영의 것은 국내외적으로 증오가 너무 심한 날에 형제애, 비관론자들이 바닥을 치는 날에 쾌활함, 수백만 명이 주는 것보다 얻거나 잡는 것에만 관심이 있는 날에 봉사하는 것입니다."

– E. Urner Goodman[13]

화살 기사단이 창설된 지 100년이 넘는 기간 동안 백만 명 이상의 스카우트와 스카우트가 유니폼에 OA 띠를 착용하여 형제단의 가입을 의미했습니다. 화살 훈장의 네 가지 명시된 목적은 다음과 같습니다. "(1) 일상 생활에서 스카우트 선서와 법을 가장 잘 보여주고 그 인식을 통해 다른 사람들이 유사한 인식을 보장하는 방식으로 행동하도록 하는 사람들을 인식합니다. (2) 캠핑, 책임 있는 야외 모험을 장려합니다. 그리고 스카우트의 모든 경험의 필수적인 구성요소로서의 환경 관리; (3) 우리 형제단, 스카우트의 활동을 발전시키기 위한 의지, 성격, 정신 및 능력을 갖춘 리더를 개발합니다. 그리고 궁극적으로는 우리나라, 그리고 (4) 스카우트 습관을 타인을 위한 즐거운 봉사를 하는 리더십의 삶의 목적으로 결정화합니다.[43]

2008년 6월부터 8월까지 실시된 국가 봉사의 새로운 프로그램에서, OA는 청소년과 성인 모두에게 ArrowCorps를5 제공했습니다.[44] 미국 보이스카우트(Boy Scouts of America)가 "스카우트 역사상 가장 큰 보존 노력 중 하나"라고 표현한 약 3,500명의 애로우맨(Arrowman)은 5개의 국유림에 모여 새로운 산책로를 만들고 거의 멸종된 종을 보존하는 것은 물론 침입종을 제거하는 것과 같은 다양한 보존 프로젝트를 수행했습니다. 미국 산림청과 [45]협력하여 마크 트웨인 국유림, 만티-라 살 국유림, 조지 워싱턴-제퍼슨 국유림, 샤스타-트리니티 국유림, 브리지-테톤 국유림 등 5개의 국유림이 있습니다.[46]

2019년 2월 1일 스카우터 BSA 프로그램이 도입되면서 스카우터 BSA, 벤처링, 바다 스카우트 부대에서 단위 선거가 허용되고 있습니다.[47]

회원가입

Brad Lichota National Chief, 2010년 Robert Gates에게 대국민 보고서 발표

16만 명 이상의 청소년과 성인들이 화살 훈장의 회원입니다.[48] OA의 단위 선거는 스카우터 BSA, 벤쳐링, 시 스카우트 부대에서 허용됩니다. 귀납 자격을 얻으려면 최소 5일 이상 연속으로 구성된 1회의 장기 캠프를 포함하여 최근 2년 이내에 15일 이상 밤을 캠핑하고 21세 미만이어야 하며, 스카우트 BSA 퍼스트 클래스, 벤처 발견상 또는 시 스카우트 보통 등급 이상을 보유해야 합니다. 부대장의 승인을 받고 부대의 청년들이 선출합니다.

21세 이상의 성인은 캠핑 요건을 충족하고 숙소 성인 선정위원회의 승인을 받은 후 지명할 수 있습니다.

명예 회원 자격은 프랭클린 D와 마찬가지로 특별한 상황에서 수여된 적이 있습니다. 루스벨트와 드와이트 D. 아이젠하워, 하지만 이 관행은 1953년에 공식적으로 중단되었습니다.[49]

시련

후보자는 선출되거나 지명된 후, 자신의 시련에 참석하기 전에 선발된 스카우트와 스카우트를 인정하기 위한 소집식에 참가할 수 있습니다. 소집식은 여름 캠프, 캠프장, 소집 주말 또는 부대 회의에서 수행될 수 있습니다. 이후 후보자들은 서비스와 이타심을 강조하기 위한 시련에 참여하게 됩니다. 유도 기간 동안 "후보자들은 완전한 침묵을 유지하고, 적은 양의 음식을 받으며, 캠프 개선 프로젝트에 참여하고, 다른 캠프 참가자들과 별개로 혼자 잠을 자야 하며, 이는 중요한 가치를 가르쳐 줍니다."[48] 자신의 시련에 성공할 경우, 후보자는 공식적인 시련 의식을 통해 시련 멤버로 환영됩니다.[50][51]

형제애

시련을 겪는 회원들은 형제 및 자경 명예 회원과 같은 모든 권리와 특권을 부여받습니다. 훈장에는 계급이 없습니다. 그러나 Brotherhood 멤버십으로 전환하면 주문에 대한 약속을 재확인할 수 있는 기회가 제공됩니다. 화살잡이들은 OA의 전통과 의무에 대한 지식을 증명함으로써 6개월 후에 회원 자격을 "봉인"할 수 있습니다. 그리고 나서 그들은 귀납식에 참가하여 형제회 멤버가 됩니다.[13]

시련은 주로 신체적 인상으로 구성되지만, "형제의식은 더 깊고 조용한 정신적 인상 중 하나입니다."[13]

자경의 영예

자경 로고

자경의 영예는 화살맨이 자신의 숙소, 화살 훈장, 스카우트 또는 스카우트 캠프에 대한 직책이나 사무실의 즉각적인 책임을 넘어 탁월한 공헌을 한 것에 대한 인정입니다.[48] 자경의 영예는 Arrowmen이 형제단원으로서 최소 2년을 수료하고 리더십, 모범적인 노력, 헌신을 통해 당면한 책임 이상의 탁월한 봉사를 한 사람에게 수여될 수 있습니다. 그러나 어떤 경우에도 스카우트나 화살 훈장에 재직하는 것이 자경 명예 추천에 충분한 이유라고 여겨져서는 안 됩니다.[48] 선발은 연례적이며 50명의 숙소 구성원 당 한 명으로 제한되며,[48] 화살 위원회의 국가 훈장의 서면 승인이 있어야만 훈장 구성원이 자경 명예에 헌액될 수 있습니다.[48]

자경 명예 유도의 일환으로, 각 새로운 자경 명예 회원에게는 레니 레나프 언어 또는 해당 지역의 롯지 언어로 자경 명예 회원 이름이 부여됩니다. 자경 명예자 이름의 영어 번역본도 제공되며, 이름은 종종 개인의 특성을 나타냅니다.[52]

조직

최초의 OA 롯지인 우나미 롯지의 오리지널 엠블럼

화살 훈장은 청소년 주도의 조직이라는 점을 매우 강조하고 있습니다. 21세 미만의 청소년만이 투표 위원이며 선출직 공직을 가질 자격이 있습니다. 전문가 및 자원봉사 성인은 지부, 숙소 및 섹션 수준의 무투표 자문직에 임명됩니다.

화살표 순서에서 가장 작은 수준의 조직은 챕터입니다. 챕터는 일반적으로 지방 의회의 한 지역에 해당합니다. 장은 선출직 청소년과장, 과장, 서기관이 이끌고 있으며, 지도교수는 자원봉사 성인, 구 간부는 전문(직원) 지도교수입니다. 챕터는 종종 매월 또는 매주 회의를 함께 개최합니다. OA의 다음으로 큰 단위는 지역 BSA 위원회에서 전세를 얻은 숙소입니다. 산장 책임자는 선출된 청소년 지도자이고, 산장 고문은 스카우트 임원이 임명한 BSA 성인 자원봉사자이며, 산장 직원 고문은 카운슬 스카우트 임원 또는 그가 지정한 카운슬 전문 스카우트입니다. 산장 소장, 한 명 이상의 부소장, 서기관 및 회계 담당자로 구성된 산장 청년 담당자는 산장의 다양한 프로그램 및 활동을 조직하고 주도하는 역할을 합니다.[53] 많은 숙소들은 의식, 봉사 프로젝트, 출판, 부대 선거, 캠프 홍보, 청소년 회원들로 구성된 댄스 팀을 담당하는 상임 위원회를 가지고 있습니다.[54]

숙소는 구역으로 분류된 다음 구역으로 분류됩니다. 과장은 선출직 청소년지도자, 자원봉사 성인은 과장으로, 지역소장(또는 그의 지명)은 전문(직원)지도자입니다. 과장 외에도 이 부서에는 선출직 장교 2명이 추가로 있습니다. 부서의 연례 업무 회의에서 부서장을 선출한 후에 부사장과 비서가 바로 선출됩니다. 모든 섹션은 늦봄이나 초가을에 열리는 섹션 콘클라베에 매년 모입니다. 해당 구역의 산장장들의 도움을 받아 이번 주말 계획을 주도하는 것이 구역 담당자들의 주요 임무입니다.[54]

미국 지역의 보이스카우트처럼 이전에는 화살 기사단이 중부, 남부, 북동부 및 서부 지역의 4개 지역으로 조직되었습니다. 각 OA 지역의 경계는 BSA 지역의 경계와 일치합니다. 2021년 현재, 보이 스카우트 오브 아메리카가 이 지역들을 재구조화한 후, OA는 그들의 지역 경계를 바꾸었고, 현재는 단 2개만 있습니다. 각 지역에는 선출된 지역 책임자, 해당 지역 위원회를 감독할 지역 위원장으로 임명된 자원 봉사 성인, 임명된 전문(직원) 고문이 있으며, 위에서 설명한 로지 및 챕터 시스템과 유사한 'Key Three'를 구성합니다. 각 지역장은 해당 지역의 과장들로 구성된 코커스에 의해 국가장과 부주임이 선출된 다음 날 국가 계획 회의에서 선출됩니다. 지역 위원회의 구성원들은 지역 책임자, 지역 위원장, 지역 출신의 모든 국가 위원들, 그리고 다른 임명된 성인 자원봉사자들로 구성됩니다. 각 지역에서는 매년 모든 부서의 담당자와 고문들이 모여 있습니다. 지역으로서 직업과 관련된 주제에 대해 교육을 받습니다. 각 지역은 또한 화살 훈장 회원들이 국가 리더십 세미나를 통과할 수 있는 기회를 제공합니다. 이 주말 과정은 높은 평가를 받으며 많은 회원들에게 지속적인 추억이 됩니다.[54]

국가 책임자와 국가 부 책임자는 화살 훈장 국가 계획 회의가 시작될 때 부서장들의 코커스에 의해 선정됩니다. 국가적 차원에서 OA는 화살 위원회의 국가 훈장 위원회가 이끌고 있으며, 국가 원수와 국가 부총재는 투표 위원입니다.국가 성인 지도부에는 자원봉사자 국가 위원장과 전문 스카우트인 OA 이사가 포함됩니다.[54]

기호

리본

화살 주머니 장치 순서

또한 주문자는 오른쪽 유니폼 셔츠 포켓 버튼에 매달린 OA 유니버설 리본을 착용할 수 있습니다.[55]

리본은 1942년에 소개되었습니다. 이것은 Arrowmen이 공식적으로 OA 심볼을 착용할 수 있었던 첫 번째였습니다. 현재 버전과 매우 비슷했으며, 스털링 화살표가 있는 빨간색과 흰색 실크로 제작되었습니다. 첫 번째 화살표는 오른쪽이 아닌 왼쪽을 가리켰고 착용자의 어깨 너머로 왼쪽을 가리켰습니다.[56] 1950년, OA는 "왼쪽"을 나타내는 코드 워드를 제거하고 "오른쪽"으로 대체했습니다. 1952년에 리본은 착용자의 오른쪽 어깨 위를 가리키는 방향으로 전환되기도 했습니다.[57]

화이트 새시

전설에 따르면 화살 기사단의 첫 번째 재는 흰색이 아닌 검은색이었다고 합니다. 현재 원본 해시가 존재하지 않는 것으로 알려졌습니다. 이 정보는 초기 회원들의 두 가지 증언에서 나온 것입니다. 1921년 기사단의 초대 지도자이자 헌장 회원인 해리 요더(Harry Yoder)에 따르면 "기사단 초기에 단원들은 빨간색 화살표가 있는 흰색 띠 대신 흰색 줄무늬가 있는 검은색 띠를 착용했습니다." 조지 채프먼(George Chapman)은 미발표 작품인 화살과 자경(The Arrow and the Bilight, 1953)에서 다음과 같이 말했습니다. "이전에 언급했듯이, 비마흐텐디엔크(Wimachtendienk)의 장교들은 헌액식에서 검은색 예복을 입었습니다. 멤버들은 흰색 화살표가 그려진 검은색 새시를 착용했는데, 색상을 제외하고는 오늘날 착용하는 새시와 매우 유사합니다."[58]

공식 행사나 화살 훈장 기능에서 화살잡이는 빨간색 화살표가 오른쪽 어깨에 걸쳐 있는 흰색 띠로 쉽게 식별할 수 있습니다. 시련의 멤버는 하나의 화살표가 있는 띠를 착용합니다. 형제단 멤버는 화살표의 양쪽 끝에 빨간색 막대가 있는 화살표가 있는 띠를 착용합니다. 자경 명예 회원은 화살표의 양쪽 끝에 형제 띠와 같은 막대가 있는 띠를 착용하고 축의 중앙에는 자경 명예 회원 삼각형을 착용합니다. OA 새시는 메리트 배지 새시와 동시에 착용하거나 벨트에 접어서 착용하지 않습니다.[55] 인식의 형태로서 새시는 기사단의 설립 시기로 거슬러 올라가며 사용법과 디자인의 변화에 오랜 역사를 가지고 있습니다.[55]

화살잡이들은 또한 다른 사인과 비밀번호와 함께 형제애의 표시로서 특별한 악수를 교환합니다. 대표적인 약자인 WWW(Wimachtendienk Wingolauchik Witahemui – Brotherhood of Cleavy Service)는 종종 출판물, 레갈리아 등에서 묘사됩니다.[59]

로지 포켓 플랩

O-샷-카우 로지 포켓 플랩

OA 회원 및 로지 소속은 로지 엠블럼(일반적으로 로지 플랩이라고 함) 착용으로 표시되며, 자수 패치는 유니폼 셔츠의 오른쪽 포켓 플랩에 착용됩니다. 각 산장 플랩은 일반적으로 산장의 이름, 지리 또는 역사를 반영하는 독특한 디자인을 가지고 있습니다. 그 중 일부는 숙소를 대표하는 토템입니다.[60] 플랩은 1954년 국가 위원회에 의해 공식적으로 승인되었습니다. 어떤 단체도 미국 보이스카우트로부터 유니폼의 일부를 우리를 위해 남겨두는 영광을 누리지 못했습니다.[61] 플랩의 특별호는 기념일 및 기타 이벤트를 기념하기 위해 제작되며 스카우트 기념품 수집에 종사하는 사람들에게 인기 있는 아이템입니다.[62]

Lodge Flap은 시간이 지남에 따라 성장했으며 오늘날 많은 Lodge Flap은 실제로 두 개의 패치입니다. 하나는 플랩을 위한 것이고 하나는 포켓을 위한 것입니다. 2007년부터 Operations Update 07-8을 통해 Lodges는 플랩 자체보다 더 큰 플랩을 만들 수 없습니다. 두 부품 세트는 두 개의 분리된 조각으로 구성된 경우 지침을 준수하며, 두 부품은 서로 독립적으로 착용할 수 있으며 플랩 패치는 포켓 플랩의 경계 내에 유지됩니다.[63]

예식

가이드는 다른 사람들을 시련의 의식으로 인도합니다.
안내원이 입구에서 경비원을 맞이합니다.

화살의 질서는 한때 비밀로 여겨졌고, 결과적으로 OA는 어떤 사람들에 의해 비밀 사회로 여겨졌습니다. 1980년대에 청소년 보호 프로그램 지침이 도입되면서, BSA는 관련된 부모, 보호자, 또는 종교 지도자는 의식의 비디오를 보거나, 회의에 참석하거나, 의회, 지역, 숙소에 요청하면 의식 문서를 읽을 수 있다고 분명히 했습니다. 또는 챕터 관계자가 반대할 만한 것이 없음을 스스로 보장합니다.[64][65] 이러한 사람들은 참석자들을 위해 의식과 관련된 세부 사항을 보호(은폐)하도록 요청 받습니다. 학부모와 종교지도자가 예식에 출입할 수 있도록 규정한 취지는 종교적 갈등이나 청소년 보호지침 위반이 발생하지 않도록 하기 위함입니다. 많은 숙소에서 부모님들은 아들과 함께 사진 촬영 기회를 위해 이 조항을 사용하는 것을 오랫동안 금지해 왔으며, 일부 숙소에서는 의식 중에 사진 촬영을 금지하는 제도를 도입했습니다. 또한 OA와 BSA는 시작 장난을 희롱하거나 비하하는 것을 금지합니다.[64][66]

화살훈장 2015년판에서는 화살훈장 비회원은 기념식에 참석하지 말아야 하지만 부모, 스카우트 지도자, 종교지도자 등 성인이 기념식에 대해 질문할 권리를 인정하고 존중한다고 언급하고 있습니다. 산장 고문이나 그의 대리인은 성인이 가져온 의식의 내용과 관심사에 대해 논의할 수 있으며 성인은 의식의 비밀을 유지할 것입니다. 질문에 답하지 않은 채로 있을 경우, 성인은 의식의 본문을 읽을 수 있습니다. 부모는 자녀가 의식에 참여하는 것을 거부할 수 있으며 따라서 화살 훈장에 가입할 수 있습니다.[67]

의식은 상징적 설정, 의식 및 원칙을 활용하여 참가자들에게 다양한 스카우트의 이상을 전달합니다. '쾌활한 봉사의 형제애'인 화살 기사단의 가치관은 밤에 행해지는 의식 중에 전해졌습니다. 화살촉은 땅에 돌을 꽂고, 초는 돌에 꽂고, 화살촉의 밑부분에는 거대한 모닥불을 피우며, 화살촉의 끝에는 독경이 읽히고 춤을 추었습니다. 다른 사람들을 위한 영웅적인 희생에 대한 이야기"[68]

단호한 결사대

의식은 또한 공식 OA 출판물의 인쇄된 악보에 "Firm Bounded in Brotherhood"라는 가사의 첫 줄에서 일반적으로 언급되는 "화살 공식 노래의 순서"와 "화살 공식 노래의 순서"라는 제목의 OA 노래를 사용합니다.[13][69][70] 1921년 OA 설립자 E가 작성했습니다. 1833년 알렉세이 르보프가 작곡한 러시아 찬송가 곡 "차르를 구하소서!" (б оже, ц аря храни!)에 맞춰 우르너 굿맨.

상

주 기사: 화살 훈장 수훈 및 상

상은 시련과 형제애의 회원 등급과는 별개의 별개의 상입니다. 화살 훈장을 통해 받을 수 있는 상은 다음과 같습니다.

  • 자경의 영예
  • 창업자상
  • 공로상
  • 평생공로상
  • 레드 애로우상
  • E. Urner Goodman Camping Award.[73]

이벤트

국가 OA 위원회는 또한 다양한 국가 서비스 기회를 후원하는데, 그 중 가장 오래된 것은 국가 스카우트 잼버리의 국가 OA 서비스 군단입니다. 애로우맨은 쇼와 야외 모험 프로그램 전시회를 포함한 많은 기능을 도왔습니다.[74]

하이 어드벤처 프로그램

바운더리 워터스 카누 지역 야생에서 산책로에서 일하고 있는 두 화살잡이.

화살 훈장은 보존에 중점을 둔 네 개의 국립 고등 모험 기지에 서비스 그룹을 후원합니다. 1979년 필몬트 스카우트 랜치에서 열린 리더십 서밋에 모인 에드워드 피스, 유진 "진" 슈넬, 마티 체터 등 세 명의 신사로부터 영감을 받아 화살의 훈장 프로그램이 설립되었습니다. 원래 필몬트 스카우트 목장의 화살길 승무원 훈장에서 시작하여 새로운 산책로를 만들고 오래된 산책로를 수리하는 일을 하고 있습니다. 이것은 OA Wilderness Voyage를 통해 Northern Tier National High Adventure Bases로 확장되었고, Boundary Waters Canu Area에 있는 이동 통로를 수리하고, 그리고 Ocean Adventure를 통해 2005년 플로리다 National High Adventure Sea Bases로 확장되었습니다. 일부 Keys의 침입종을 제거하고 플로리다 Keys의 블리치 감시 프로그램을 홍보하고 수행합니다. 세 번째 하이 어드벤처 베이스가 추가된 후, 2009년 여름, 화살 기사단은 OA 트리플 크라운 상을 시행했고, OA 캐나디안 오디세이 프로그램을 시작했는데, 이 프로그램은 케티코 지방 공원으로의 OA 야생 항해와 유사한 서비스를 제공했습니다. 2014년 서밋 벡텔 가족 국립 스카우트 보호구역은 뉴 리버 협곡 국립 강에 서비스를 제공하는 화살 정상 체험[75] 훈장을 개최하기 시작했습니다.

국민훈장 화살회의

주 기사: 화살의 나라별 행사 목록

국가 화살 훈장 회의(NOAC)는 보통 대학 캠퍼스에서 여러 날에 걸쳐 열리는 행사로, 전국의 OA 숙소에서 수천 명의 대표들이 훈련과 활동을 위해 모입니다. NOAC는 2년마다 열리는데, 단, 행사를 중요한 기념일과 맞추기 위해 예외적으로 개최됩니다. 이러한 전국회의는 청소년 주도의 조직으로서 선출된 부문과 지역의 청소년 담당자들이 주관하고 지휘하며, 이들은 회의 부의장의 주도하에 다양한 회의 측면을 담당하는 위원회에서 활동합니다. 행사에는 프로그램, 리더십 및 미국 인디언 문화에 대한 훈련, 육상 경기, 의식, 요리 및 미국 인디언 댄스 대회, OA 역사, 야외 활동 및 캠핑에 대한 전시가 포함됩니다. 또한 국가 지도자들과 대화하고 서비스 작업을 수행하고 패치를 무역할 수 있는 기회도 있습니다. 저녁 쇼는 미국 인도 문화와 댄스 대회 우승자들의 인정, OA 공로상을 포함한 시상식과 다른 엔터테인먼트를 포함한 다양한 주제를 가지고 있습니다.[74]

교육

OA는 NOAC 또는 섹션 콘클라베에서 제공되는 교육 과정 외에도 구성원을 위한 주말 행사로 전문 리더십 교육을 제공합니다: Lodge Leadership Development(LLD), National Leadership Seminar(NLS) 및 National Lodge Advisor Training Seminar(NLATS). LLD는 장교와 고문을 훈련시키기 위해 숙소에서 하루 또는 이틀 동안 진행하는 행사입니다. NLS는 지역별로 숙소 담당자 및 고문을 대상으로 수행됩니다. 많은 숙소에서 훈련을 받기 위해 주요 장교를 보냅니다. 일반적으로 각 지역은 지역 내 지리적으로 분산된 장소에서 매년 3~4회의 NLS 주말을 예약합니다. NLATS는 성인을 위한 훈련 행사로, 일반적으로 NLS와 함께 개최되며 지역별로 OA에서 고문의 역할을 수행합니다.[76]

NLS 프로그램의 성인과 동등한 수준으로 주로 간주되는 NLATS의 주요 목표는 각 숙소에서 성인에게 고급 교육을 제공하는 것이었습니다. NLATS와 NLS는 보통 같은 주말에 동시에 발생했습니다. 이 행사는 어른들로 구성된 직원들에 의해 계획되고 실행되었습니다. 2016년에 성공적인 조종사를 거쳐 2017년 초부터 개발도상국 청소년 리더십 컨퍼런스 교육과정이 NLATS를 대체하기 시작했습니다.[77]

아메리카 원주민 문화의 이용과 전유

2012년 7월 기아 키마 스카우트 예약 OA Call Out에서 북미 원주민 머리장식을 한 화살잡이들.
1969년 미국 원주민 추장이 등장하는 화살 형제 카드 훈장

화살 기사단의 설립자인 굿맨과 에드슨은 그들이 북미 원주민의 특징을 "탁월한 스카우트의 표시"[19]로 묘사하기로 선택했고, 이미지, 의상, 제목, 모방 의식은 "원시주의적인 인디언 타자의 외부를 환기시켰다"고 말했습니다. 현대 세계에서 사라졌지만 의식과 그에 수반되는 물건들을 통해 여전히 접근할 수 있습니다."[19] 굿맨과 에드슨은 "히아와타"와 소설 "모히칸의 최후"에 대한 느슨한 해석을 바탕으로 "스카우트 명예 협회"로 보물섬 스카우트 보호구역에 OA를 설립했습니다. 트레져 아일랜드에서 새로운 OA 멤버들을 소개하는 자리에는 OA 멤버들이 "인디언 의식 의상"을 입고 모닥불 주변에서 만나는 것이 포함되었습니다.[19]

20세기 후반과 그 이후에, 화살 기사단은 문화적[78][79][80][19] 전유에 관여하고 북미 원주민들에 대한 고정관념과 인종차별을 퍼뜨리는 것에 대해 항의와 비판을 받아왔습니다.[81][82] 시위자들의 우려는 OA가 북미 원주민 의식, 레갈리아, 그리고 그들이 공격적이라고 생각하는 예술작품을 모방하는 것을 포함합니다.[81][83][80][79]

BSA의 시애틀 수석 위원회는 각 OA 산장이 수행하는 현대 의식이 산장이 제공하는 지역에 토착하는 북미 원주민 부족의 역사와 전통에 의해 "영향을" 받는다고 [84]썼지만, 보이스카우트와 같은 비원주민 단체에 의한 북미 원주민 신성한 물체의 사용은 원주민 활동가들에 의해 비난을 받았습니다.[78][79][80] 전 스카우트 오즈희비게이 이케(Ozzheebeegay Ikwe)의 어머니는 "거주 학교의 원주민 아이들이 그들로부터 문화와 언어를 얻어맞았지만, 보이스카우트는 그 언어와 그들의 버전인 '인도 문화'를 OA 의식에서 사용하고 있었습니다."[85]라고 썼습니다. 그녀는 OA가 머리 장식, 얼굴 페인트, 독수리 깃털, 파이프 춤 등을 사용하는 것을 "완전히 모욕적"이라고 말했습니다. OA를 조사하고 그들의 행사를 지켜본 후, 그녀는 "보이 스카우트가 이러한 물품들을 사용한 것은 그들이 존경하고 존경한다고 주장하는 원주민들에 대한 이해가 거의 없다는 것을 나타냅니다"라고 말했습니다.[85] 북미 인디언 인종학 전문가인 미국의 인류학자 존 H. 무어는 1998년에 발표한 에세이에서 "미국 사회의 모든 제도 중에서, 미국의 보이스카우트는 아마도 미국 원주민들의 문화에 대해 대중들을 잘못 교육하는데 가장 큰 피해를 입혔을 것입니다.[[the] 매년 수천 명의 소년들이 Longfellow와 James Fenimoore Cooper의 글에서 끌어온 의식을 통해 인도 문화의 무술적이고 낭만적인 버전으로 시작합니다."[86]

일리노이 대학 역사학과의 데이비드 프로차스카 교수는 화살 훈장이 "'인디언 놀이'라는 훨씬 더 큰 현상을 보여주는 하나의 요소"라고 말합니다.보이 스카우트, 이글 스카우트, 화살 훈장. 레드맨 기사단 캠프파이어 걸즈 목공예. 보스턴 티 파티. '백인 인디언' – 백인 뉴어거들이 아메리카 원주민 '원주민'으로... 논쟁을 한 걸음 더 나아가 이야기하자면, '인디언 연주', '네이티브 연주', '기타 연주'는 무엇일까요? 그것은 놀이에 관한 것입니다. 첫째, 분장, 가면극, 바흐티니아 카니발네스크...그것은 또한 다른 사람의 정체성을 가정하고 다른 사람의 정체성을 취하는 의미에서 전유에 관한 것이기도 합니다. 여기서 의미하는 것은 하나를 다른 것으로 대체하고, 다른 것을 침묵시키고, 다른 것을 대변하는 것입니다."[87]

2018년 7월 23일, 화살 위원회의 국가 훈장은 "진행되는 방식과 수행되는 일관성 없는 특성으로 인해 다양한 미국 인디언 부족으로부터 이러한 의식을 둘러싼 많은 불만을 받았다"고 발표했습니다.[88] 2019년에 규칙이 변경되었습니다: "스카우트는 더 이상 '인디언'으로 변장하고 북미 원주민 모티브를 교단의 더 중요한 의식 중 두 가지에 통합하는 것이 허용되지 않을 것입니다."라고 언급한 미국의 소리(Voice of America)에 따르면, "전국의 부족들의 불만에도 불구하고, 스카우트는 '레드페이스'를 계속 입고 있습니다.' 미국 원주민이 아닌 사람들이 깃털과 워페인트를 착용하는 것을 묘사하기 위해 사용되는 용어입니다."[5] 2023년, 북미 원주민에 대한 고정관념에 대한 반발 속에서, BSA는 OA를 위한 의식을 포함하여 의식을 없애거나 바꿀 것인지에 대한 회원들의 설문조사를 실시했습니다.[6]

2023년 12월 23일, 화살의 나라 지도부는 "미국 인디언 활동(춤, 드럼, 공예)은 2024년 국가 OA 회의에서 프로그램의 일부가 되지 않을 것"이라고 발표했습니다. 그리고, "미국 전역의 574개의 연방정부가 인정하는 부족/인도 국가들을 대변하는 단 하나의 실체도 없으며, 우리가 모든 부족/인도 국가들의 합의를 얻는 것은 불가능합니다. 결과적으로 국가 수준의 미국 인디언 프로그램은 적절하지 않습니다."[89]

최근 프리메이슨 토론회

화살 기사단의 역사에서 볼 수 있듯이, 그 조직은 프리메이슨의 영향력이 컸습니다. 1930년대에, 그것은 초음파 어휘의 대체를 겪었고, OA는 20세기와 21세기 내내 미국 보이스카우트의 중요한 부분으로 성장했습니다. 그러나 프리메이슨과의 관계에 대한 논쟁은 끝나지 않았습니다.

오늘날, 미국 보이스카우트는 청소년 보호 및 성인 리더십 프로그램에 비밀 조직 및 활동과 관련하여 엄격한 규칙을 가지고 있습니다.

  • BSA는 어떤 비밀 조직도 프로그램의 일부로 인정하지 않습니다.
  • 헤이징 및 개시는 금지되며 스카우트 활동 중에는 아무런 역할도 하지 않습니다.[90]

논쟁의 다른 면에서는 1990년대부터 프리메이슨과 오늘날의 화살 기사단 사이의 유사점을 지적하는 몇몇 기사들이 출판되었습니다. 그 기사들은 조직, 비밀 의식, 그리고 다른 의식들을 지적합니다.

  • S.M.에 의한 자유 항해, 정찰 및 화살 훈장. 애킨스는[20] '애로우[91] 앤 예스, 버지니아'라는 제목의 후속 기사 두 편을 싣고 '피의례'라고 불렸습니다.[92]
  • 보이스카우트에 침투한 프리메이슨? 존 살자[93] 지음
  • 화살의 주문, 또 다른 메이슨 의식? 존 R. 굿윈[23]
  • 크리스토퍼 호답의[35] 인형의 프리메이슨과 스카우트

대부분의 기사들이 단순히 둘 사이의 유사성을 연구하는 것이지만, 존 살자의 기사는 기독교 신앙과 관련된 프리메이슨의 영적인 문제도 다루고 있습니다. 많은 기독교 교회들은 프리메이슨이 기독교인이라는 것과 양립할 수 없다고 생각합니다. 더 자세한 내용은 프리메이슨에 대한 기독교의 태도와 가톨릭 교회에 대한 교황의 프리메이슨 금지를 참조하십시오.

화살 기사단은 과거 및/또는 현재 프리메이슨과 관련된 문제를 다루지 않았습니다. 기사단은 역사 섹션의 웹사이트에서 역사적 맥락에서 메이슨스가 사용한 것과 유사한 오래된 용어를 사용함으로써 과거를 외면하지 않는 것 같습니다. 여기에는 기사단의 구조가 "프리메이슨스와 유사한 패턴"을 포함합니다.[94] 그러나 1980년대부터 외부 사람들의 조사에 더 투명하고 개방적이어서 비회원들이 행사를 검토할 수 있는 기회를 제공하고 있습니다. 또한 온라인으로 행사의 최신 텍스트를 제공하지만 이러한 텍스트는 보호된 자료로 간주되며 보호된 자료 페이지에서 설명한 대로 암호가 보호됩니다.[95]

동일한 보호 대상 자료 페이지에서 주문서에는 다음과 같은 면책 조항이 있습니다. 미지의 매력을 인식한 화살의 기사단은 신비의 형식을 활용합니다. 단, 명령의 성격, 목적 또는 방법을 조사하는 데 정당한 이해관계가 있는 자로부터 명령에 관한 정보를 보류하는 것을 정당화하는 것으로 해석해서는 아니 됩니다. 그 어떤 것도 회원의 종교적 의무를 방해하는 것으로 해석해서는 안 됩니다.[95]

OA와 프리메이슨의 관계에 대한 문제는 온라인상에서 분열을 일으키는 문제입니다. 정기적으로 하위[96][97] 레딧과 포럼에 나타납니다. 이 동점은 이러한 논쟁에 응답하는 OA 회원들에 의해 대부분 거부되며 때때로 이러한 주장을 반증하기 위해 북미 원주민 의식을 지적합니다.[98][99][100]

선거절차에 대한 비판

화살 훈장 선거는 특히 스카우트 대원들이 같은 학교에 다니고 부대 밖에서 친구 사이인 부대에서는 인기 경쟁에 불과하다는 논란을 불러일으켰습니다. 이처럼 부대 동료들 사이에서 인기가 없는 자격 있는 스카우트들은 화살 훈장에서 제외되는 경우가 많습니다. 더 큰 부대에서 젊은 스카우트의 선출은 나이가 많은 스카우트가 부대 지도부를 지배하고 몇 년 더 어린 스카우트보다는 동료를 선출하는 경우가 많기 때문에 거의 발생하지 않습니다. 화살 훈장 위원장은 2011년 선거가 도전이며, 성인 지도자들이 화살 훈장의 심각한 성격을 부대원들에게 전달하기 위해 더 많은 노력을 기울이기 위한 조치가 취해졌음을 인정했습니다.[101]

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외부 링크