파이페이족

Paipai people
파이파이
아크와알라
Paipai map.png
북부 바하 캘리포니아의 파이페이 영토 지도
총인구
약 1800년
모집단이 유의한 지역
멕시코(바하 캘리포니아 주)
언어들
파이파이와 스페인어[1]
종교
전통적인 부족 종교, 기독교
관련 민족
킬리와 구메야이와 야바페이

파파이족(Pai Pai, Pa'ipai, Akwa'ala, Yakakakwal)은 북부 바하 캘리포니아에 살고 있는 멕시코의 원주민이다. 그들의 전통적인 영토는 남쪽의 킬리와와 북쪽의 쿠메야이와 코코파 사이에 있고, 태평양 연안 근처의 산비센테에서 동쪽의 콜로라도 강 삼각주까지 거의 뻗어 있다. 오늘날 그들은 주로 바하 캘리포니아의 시에라 드 후아레즈에 있는 산타 카타리나 다민족 공동체에 집중되어 있다.

인구

메이그스는 산비센트와 산타카타리나 임무와 관련된 원주민 인구는 각각 780명과 1,000명이라고 제안했다. 힉스는 파파이의 원주민인구를 1,800명으로 추산했는데, 이는 평방 킬로미터당 0.3명의 밀도였다. 오웬은 이 추정치가 실질적으로 너무 높다고 주장했다. 그러나 일부 연구는 새로운 세대들이 파파이 언어를 배울 필요가 없다고 생각하기 때문에 파파이 언어의 화자가 200명도 채 남지 않았다는 것을 보여준다.

언어

멕시코에서 녹음된 파이페이 스피커.

파이페이 언어는 음운학, 형태학, 구문에 관한 문헌과 연구를 발표한 주디스 조엘에 의해 문서화되었다. Mauricio J. Mixco가 이야기 전술을 출판했다. 아리조나주 서부의 야바파이, 왈라파이, 하바수파이가 말하는 업랜드 유만어와 매우 가깝다.

생계형

원주민의 파파이의 생존은 농업보다는 자연 동식물의 사냥과 채집을 기반으로 했다. 특히 아가베, 유카, 메스콰이트, 가시 배, 도토리, 잣, 향나무 열매 등 수많은 식물이 식자원으로 이용되었다. 다른 많은 식물들은 약이나 건설이나 공예품의 재료로 사용되었다. 음식에 사용되는 동물들은 사슴, 프롱혼, 큰뿔 양, 토끼, 목동, 다양한 다른 중·소 포유류, 메추라기, 물고기, 조개류 등이 있다. 농작물 재배와 가축 사육이 역사적인 시기에 도입되었다.

문화

멕시코의 젊은 메스티조와 파파이 부부

사전 접촉인 파파이의 문화적 관행에 대한 정보는 다양한 출처에서 나온다. These include the accounts of the maritime expedition led by Sebastián Vizcaíno; reports by late 18th and early 19th century observers, such as Luis Sales and José Longinos Martínez; and the studies of 20th century ethnographers, including Edward W. Gifford, Robert H. Lowie, Peveril Meigs, Philip Drucker, William D. 호엔탈, 로저 C 오웬, 토마스 B 힌튼, 프레데릭 N. 힉스, 랄프 C. 미셸센, 마이클 윌켄-로버트슨, 줄리아 벤디메스 패터슨.

물질문화

파파이의 전통적인 재료 문화는 구조물(직사각형 초가집, 라마다, 그리고 아마도 스웨터 집), 사냥과 전쟁을 위한 장비(배, 지팡이 화살, 전쟁 곤봉, 그물), 가공 장비(배터리, 바구니, 마노, 박격포, 박격포, 돌칼, 송곳), 의류(래빗스킨 예복, 섬유 샌달)를 포함하였다.s;여성을 위한 벅스킨 에이프런과 바구니 모자), 그리고 요람.

사회 조직

Kinship은 patrilineal, patrilocal simuws에 기반을 두고 있었다. 지역사회가 어느 정도까지 시무와와 선사시대적으로 일치했는지는 확실하지 않다; 역사적으로 공동체 구성원 자격은 꽤 유동적이었다. 어떤 사람들은 공식적인 지역사회 지도자들의 존재를 부정했다; 만약 그들이 참석했다면, 그들의 권위는 아마도 강하지 않았을 것이다.

소셜 레크리에이션에는 샤니, 킥볼 레이스, 링 앤 핀 게임, 주사위, 핀, 양궁, 팽이 돌리기, 저글링, 고양이의 요람 등 다양한 게임이 있었다. 음악은 노래와 플룻, 박쥐, 징글러가 포함된 악기로 만들어졌다. 애완동물을 기르고 있었다.

전통적인 이야기

전통적인 이야기들은 일반적으로 신화, 전설, 이야기, 그리고 구전 역사로 분류된다. 파이파이를 위해 기록된 구술 문헌은 다소 제한적이지만 이러한 각 범주에 배정될 수 있는 서사를 포함하고 있다. 창조 신화와 같은 파이파이의 서술은 북쪽의 쿠메야이에의 그것들과 가장 가까운 친밀감을 보여준다.

역사

파파이는 1602년 세바스티안 비체이노의 탐험대가 바하 캘리포니아의 북서쪽 해안을 지도화했을 때 처음으로 유럽인들과 마주쳤다. 1769년 가스파르 드 포르톨라와 주니페로 세라가 이끄는 캘리포니아에 스페인 정착촌을 건설하기 위한 원정이 서쪽 지역을 통과하면서 더욱 집중적이고 지속적인 접촉이 시작되었다.

산비센테의 도미니카 임무는 1780년 파파이 영토의 해안 근처에 설립되었다. 이 지역은 스페인 행정과 이 지역의 군사 통제를 위한 핵심 중심지가 되었다. 1797년 산비센테는 파파이와 쿠메야이의 경계 근처에 있는 산타 카타리나에서 내륙 사절단에 의해 보충되었다. 산타카타리나 미션은 1840년 파이파이를 포함한 적대적인 인도군에 의해 파괴되었다.

파파이의 주요 현대 정착지는 산타카타리나에 있는데, 산타카타리나에는 쿠메야이와 킬리와 주민들이 함께 살고 있다.

참조

  1. ^ "파이페이." 민족학. 2014년 2월 16일 회수

추가 읽기

  • 드루커, 1941년 필립 "문화 요소 분포 XII: 유만-피만" 인류학 기록 6:91-230. 버클리 캘리포니아 대학교.
  • Gifford, E. W., Robert H. Lowie. 1928. "하위 캘리포니아의 Akwa'ala Indians에 관한 노트" 미국 고고학 및 민족학 분야의 캘리포니아 대학교 출판물 23:338-352. 버클리의
  • 힉스, 프레데릭 N. 1959. "자마우-자키엘 지역의 유적: 예비 보고서" 로스앤젤레스 캘리포니아 대학교, 고고학 조사 연차 보고서 1958-1959:59-66.
  • 힉스, 프레데릭 N. 1963. 서부유만지역의 원주민 문화의 생태학적 측면 미발표된 로스엔젤레스 캘리포니아 대학 인류학과의 박사학위 논문.
  • 힌튼, 토마스 B, 그리고 로저 C. 오웬 1957년 "노던 바하 캘리포니아에 살아남은 일부 유만 그룹들" 아메리카 인디게나 17:87-102
  • 호엔탈, 윌리엄 D 2001년 주니어 Tipai Ethnographic Notes: 세기 중반의 바하 캘리포니아 인디언 공동체. 토마스 블랙번이 편집했다. 캘리포니아 멘로 파크에 있는 발레나 프레스
  • 조엘, 주디스 1966년 파이파이의 음운론과 형태론. 미발표된 로스엔젤레스 캘리포니아 대학 인류학과의 박사학위 논문.
  • 조엘, 주디스 1976년 "식량 수집에 대한 일부 Paipai 계정". 캘리포니아 인류학 저널 3:59-71.
  • 조엘, 주디스 1998년 "Another Look at the Paipai-Arizona Pai difference." 미국 인도어 연구: 리넨 힌튼과 파멜라 문로가 편집한 설명과 이론, 페이지 32–40. 버클리 캘리포니아 대학교.
  • 1991년 돈 레이랜더 "Organizacion comunitaria de los yumanos cocidentales: una revision ethnografica y proposiono arqueologico." 에스터디오스 프론테리조스 24-25:31-60
  • 마가냐 만시야, 마리오 알베르토 2005. Ni muy tristona, Ni muy tristona: refusonios de mujers paipai y kumiai de Baja California. 멕시코 메시칼리, 컬투라 데 바하 캘리포니아 연구소
  • 메이스, 페베릴, 1939년 3월 캘리포니아의 킬리와 인디언들. 이베로아메리카 15호 버클리 캘리포니아 대학교.
  • 메이스, 페베릴, 1977년 3월 "바하 캘리포니아 산 이시도로의 파이파이에 관한 노트" 태평양 연안 고고학 협회 분기별 13:1:11-20
  • Mixco, Mauricio J. 1977. "하위 캘리포니아의 냐키파와 야카왈의 언어적 제휴" 미국 언어학 국제 저널 43:189-200.
  • Mixco, Mauricio J. 1977. "라 프론테라 도미니카나 데 바하 캘리포니아의 텍스트 파라 라 에트노히스토리아" Tlalocan 7:205-226.
  • Mixco, Mauricio J. 1984. "파이파이의 문학". 스피릿 마운틴에서: 리넨 힌튼과 루실 J. 와타호미지가 편집한 <유만 이야기와 노래> 191–223페이지. 애리조나 대학 출판부 투싼
  • Mixco, Mauricio J. 1985. "Etnohistoria pai en la Baja California". 메이보 2:21-43
  • Mixco, Mauricio J. 1989. "Version de la 'guerra de la venganza': texto mitologico de la Baja California indigena (un texto paipai)" 탈랄로칸 11:199-216.
  • Mixco, Mauricio J. 2006. "토착 언어". 캘리포니아의 선사시대: 돈 레이랜더와 제리 D가 편집한 잊혀진 반도의 고고학의 발전. 무어, 24-41페이지 플로리다 대학 출판부 게인즈빌
  • 오웬, 로저 C. 1962. 캘리포니아의 산타카타리나 인디언: 질병과 치료의 개념. 미발표된 로스엔젤레스 캘리포니아 대학 인류학과의 박사학위 논문.
  • 윌켄-로버트슨, 1982년 마이클 "바하 캘리포니아의 파이페이 도공들: 살아있는 전통". 마스터키 60:18-26
  • 1967년 겨울, 베르너 "파파이의 정체(아크와알라)." Southwest Ethnolutics 연구: 델 H가 편집한 미국 남서부의 언어의 의미와 역사. 하메스와 윌리엄 E. 비틀, 페이지 371–378. 무튼, 헤이그.
  • 벤디메즈 패터슨, 줄리아 1989. 역사 구술: 베니토 페랄타 데 산타 카타리나, 코무니다드 파이파이. 멕시코 멕시칼리 주 바하 캘리포니아 주립대학 오토노마 데 바하 (구술 역사 및 지역 전통 포함)
  • Gifford, Edward Winslow, 그리고 R. H. Lowie. 1928. "하위 캘리포니아의 Akwa'ala Indians에 관한 노트" 미국 고고학 및 민족학 분야의 캘리포니아 대학교 출판물 23:338-352. 버클리. (1921-1922년 잭래빗에 의해 서술된 창조 신화, 페이지 350–351)
  • 힌튼, 린네, 루실 J. 와타호미기. 1984. 스피릿 마운틴: 유만이야기와 노래의 문집. 애리조나 대학 출판부 투싼 (루피노 오처테의 Mauricio J. Mixco가 수집한 이야기 포함, 201–222페이지)
  • 조엘, 주디스 1976년 "57년의 지진: A Paipai Text" 마가렛 랭던이 편집한 유만 텍스트에서 84-91페이지. 시카고 대학 출판부.
  • 메이스, 페베릴, 1977년 3월 "바하 캘리포니아 산 이시도로의 파이파이에 관한 노트" 태평양 연안 고고학 협회 분기별 13(1):11-20. (1929년 기록된 창조 신화에 대한 요약서, 페이지 15)

외부 링크