랙(고정)

Rack (torture)
"고정 랙"이 여기로 리디렉션된다. 프로레슬링에 사용되는 아르헨티나 백브레이커 랙과 혼동해서는 안 된다.
오스트리아 로스차일드슈로스 성에 있는 고문대

랙은 주로 나무로 된 직사각형의 뼈대로 구성되는 고문 기구로서, 땅에서 약간 위로 올라가며 한쪽 끝이나 양쪽 끝에 롤러가 달려 있다.[1] 희생자의 발목이 한 롤러에 고정되고 손목은 다른 롤러에 묶여 있다. 심문이 진행됨에 따라 상단 롤러에 부착된 손잡이와 래칫 메커니즘을 사용하여 쇠사슬을 매우 점진적으로 수축시켜 죄수의 어깨, 엉덩이, 무릎, 팔꿈치에 가해지는 부담을 서서히 증가시켜 극심한 통증을 유발한다. 도르래와 레버를 이용하여 이 롤러는 자신의 축에서 회전할 수 있게 되어, 환자의 관절이[1] 탈구되어 결국 분리될 때까지 밧줄을 죄게 된다. 게다가 근육섬유가 과도하게 늘어나면 수축 능력이 떨어져 효과가 없다.[citation needed]

선반에 너무 많이 늘어지는 소름끼치는 한 가지 측면은 연골, 인대, 뼈를 찍어서 내는 시끄러운 튀는 소음이다.[citation needed] 죄수들에게 압력을 가하는 또 다른 방법은 다른 사람이 철창에 당하는 것을 지켜보도록 강요하는 것이었다.[citation needed] 죄수를 선반에 가둬놓으면 일반적으로 옆구리를 뜨거운 횃불이나 촛불로 태우거나 "손가락과 발가락의 손톱을 뜯어내기 위해 특별히 거친 그립으로 만든 핀치"[2]를 사용하거나 인접한 발가락 쌍들 사이에 빨갛게 달궈진 석탄의 얇은 슬리퍼를 미끄러뜨리는 등 더 많은 고문을 동시에 할 수 있었다.[3] 보통 피해자의 어깨와 엉덩이가 분리되고 팔꿈치, 무릎, 손목, 발목 등이 탈구되는 경우가 많았다.[citation needed]

사용하다

Constitutio Criministis Teresiana(1768) – 법률 당국이 진실에 도달하기 위해 사용할 수 있는 승인된 고문 방법.

조기사용

이 선반은 고대 시대에 처음 사용되었으며 그리스에서 유래한 문명이 무엇인지 정확히 알 수 없다. 그리스인들은 처음에 이 랙을 노예와 비시민을 고문하는 수단으로 사용했을지도 모르며, 나중에 기원전 356년에 헤로스트라투스의 고해성사를 얻기 위해 적용되었을 때와 마찬가지로 특수한 경우에는 고대 7대 불가사의 중 하나인 에페소스의 아르테미스 신전을 불태운 죄로 나중에 처형되었을지도 모른다.[4] 알렉산더 대왕의 아리아바시스에는 알렉산더 대왕이 자신의 스승인 궁정사학자 칼리스테네스와 함께 기원전 328년 그를 암살할 음모를 꾸몄던 페이지가 있다고 밝히고 있다.[5]

타키투스에 따르면 이 선반은 서기 65년 해방된 여인 에피차리스로부터 피소니아 음모로 네로 황제를 암살하기 위한 공모자들의 이름을 빼내려는 헛된 시도로 사용되었다고 한다. 다음 날, 그녀는 말을 거부하다가 의자 위의 선반으로 다시 끌려가고 있었다(사지가 모두 탈구되어 서 있을 수 없었다). 그러나 도중에 의자 등받이의 끈 고리에 목을 졸라 자살했다.[6] 로마의 출처에서 그 선반은 등귀라는 이름으로 언급되었다; 더 일반적으로 작은 리어나 현악기의 이름인 피디큘라라는 단어는 비록 그것의 정확한 디자인은 사라졌지만, 유사한 고문 장치를 묘사하기 위해 사용되었다.[7]

이 선반은 세인트와 같은 초기 기독교인들에게도 사용되었다. 빈센트 (기원전 304년), 그리고 테르툴리안과 성당 신부들에 의해 언급되었다. 제롬(기원전 420년)[8]

영국

영국에서 처음 등장한 것은 1447년 탑의 경관이던 제2대 엑서터 공작 존 홀랜드가 있었기 때문에 '엑서터 공작의 딸'[1]로 널리 알려졌다고 한다.

개신교 순교자인 앤 아스큐는 1546년(25세) 링컨셔의 기사 윌리엄 아스큐 경의 딸로 사형 집행 전 선반에 고문을 당했다. 그녀는 성경을 공부하고 시를 암기하는 것으로 잘 알려져 있다; 그녀는 처형될 때까지도 분명히 그녀의 신념에 충실했다. 그래서 선반 위의 고문 때문에 그녀는 의자에 앉아 화형에 처해야 했다. 그녀에 대한 비난은 (1) 주교 재상, (2) 성찬이 그리스도의 문자 그대로의 살과 피와 뼈라고 주장하지 않을 것이기 때문에, 그녀에 대한 비난은, 이미 영국 개혁이 10년 전부터 시작되었음에도 불구하고, 그것으로부터 비롯되었다.이어[9]

유명한 사제 구멍의 건축가였던 가톨릭 순교자 니콜라스 오웬은 1606년 런던 탑의 선반에서 고문을 받고 죽었다. 가이 포크스 또한 그의 고문을 허가하는 왕실의 영장이 살아남았기 때문에 궁지에 몰린 것으로 생각된다. 영장에는 처음에는 '더 적은 고문'을 적용해야 한다고 돼 있지만, 끝까지 완강하게 버티면 고문을 당할 수 있다.

1615년 대역죄로 기소된 에드몽 피치암이라는 성직자가 고문을 당했다.

1628년 추밀원회에서 제1대 버킹엄 공작 조지 빌리에스의 암살자 존 펠튼을 체포하자는 제안과 관련하여 적법성에 대한 문제가 제기되었다. 재판관들은 만장일치로 영국의 법률에 위배된다고 선언하면서 이에 저항했다.[1] 전년도 찰스 1세는 아일랜드 법원에 가톨릭 신부를 체포할 권한을 부여했다; 이것은 아일랜드에서 이 랙이 사용된 마지막인 것 같다.

1679년, 존경받는 치안판사 에드먼드 베리 고드프리 경의 살해에 대해 심문을 받던 은버스미스(silversmith)가 선반에 위협을 받았다.

러시아

"위대한 크나우트로 처벌"

18세기까지 러시아에서 랙(дыа, dyba)은 희생자들을 정학시키기 위한 교수대 같은 장치였다. 매달린 피해자들은 돌로 채찍을 맞고 횃불로 화상을 입기도 했다.[10]

기타 징벌적 위치설정 장치

1620년 존 사르칸데르 성인의 묘비 고문의 구원.

랙이라는 용어는 체벌만 용이하게 하는 여러 가지 간단한 구조에도 가끔 사용되며, 그 후에 특별히 이름을 붙일 수도 있다. 예를 들어 캐닝 랙과 같이 특정 위치에서 특정 체벌(걸쇠 걸쇠 포함 또는 제외)을 관리하는 것이 관례였다. 그리고/또는 패딩)은 선택되거나 특별히 제작될 것이다.

랙과 원칙이 유사한 여러 장치는 오랜 세월 동안 사용되어 왔다. 그 중 하나가 목마였는데, 로마 제국 시절 포로들을 어깨뼈가 탈구될 때까지 기다란 목마틀 위에 늘어뜨려 고문하던 장치였고, 그 뒤 교수형 자세로 격렬한 낙하와 구타도 당했다. 고대에 주로 사용되던 또 다른 변종에서는 피해자의 발을 땅에 붙이고 그의 손은 바퀴에 쇠사슬로 묶었다. 바퀴를 돌리자 그 사람은 선반과 비슷한 자세로 늘어져 있었다. 오스트리아의 사다리는 기본적으로 좀 더 수직 지향적인 선반이었다. 고문의 일부로서 희생자들은 보통 촛불로 겨드랑이에 화상을 입곤 했다.

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Rack" . Encyclopædia Britannica. 22 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 779–780.
  2. ^ Hirsch, A. E., Ed, The Book of Torget and Execution, Toronto: Golden Books, 1944
  3. ^ 스콧, G. R., 런던 고문의 역사: 브래센 북스, 1994
  4. ^ David S. Kidder & Noah D. Oppenheim (2010). The Intellectual Devotional Biographies. Rodale. ISBN 978-1594865138.CS1 maint: 작성자 매개변수 사용(링크)
  5. ^ 아리안의 아나바시스
  6. ^ 타키투스에 의한 실록 (제15.57절)
  7. ^ Lafaye, Georges. "Fidicula". In Daremberg, Charles Victor; Saglio, Edmond (eds.). Dictionnaire des Antiquités Grecques et Romaines. 1. Translated by Thayer, William P. p. 1117. Retrieved June 10, 2021 – via LacusCurtius. Generally speaking, fidiculae are cited among instruments of torture next to the rack [EQUULEUS]. It must, until further notice, be considered likely that it was an assembly of ropes, which, by their arrangement, were more or less reminiscent of the lyre (fides, fidium).
  8. ^ 성자의 편지 제롬, 레터 I, 인노첸시오, 3
  9. ^ 앤 애스큐, 앤 애스큐의 시험, 에드. 일레인 5세 베이린(뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부, 1996).
  10. ^ Котошихин Г. К. О России, в царствование Алексея Михайловича. Современное сочинение Григория Котошихина. — СПб.: Археографическая комиссия, 1859.

원천

  • 모네스티에, M. (1994) 피인 드 모르트. 프랑스 파리: 르 체르체 미디 에디테우르
  • 크로커, 해리 W.; 승리: 가톨릭 교회의 권력과 영광 - 2000년 역사