구세주 미시오

구세주 미시오 구세주의 사명을 뜻하는 라틴어 교황 요한 바오로 2세 백과사전
서명일	1990년 12월 7일
주제	교회의 포교권한의 영구적 유효성에 대하여
번호	교황 14명 중 8명
본문	라틴어로 영어에서
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교황 요한 바오로 2세가 1990년 12월 7일 펴낸 백과사전이다.이번 석방은 바티칸 2세의 교회 선교 활동 칙령 25주년 기념일과 동시에 이루어졌다.^[1]이 책은 "선교 ^[2]활동의 긴급성"이라는 주제로 쓰여져 있으며, 교황은 "교회가 그녀의 선교 ^[3]헌신을 새롭게 하도록 초대하고 싶다"고 희망했다.

이 백과사전에서는 복음화의 세 가지 영역을 구분했습니다(Para 33-34).

• 미시오 ad gentes, 아직 그리스도를 믿지 않는 사람들을 위해 연출된
• 기독교 신앙의 재점화를 목표로 하는 재복음
• 목가적인 보살핌, 충실한 기독교인들의^[4] 마음과 마음에 복음을 더 깊게 삽입하는 것

맥락

이 백과사전은 교황 요한 바오로 2세가 자주 인용한 새로운 복음주의 주제에 대한 중요한 세부 사항이다.이 문서의 가장 인상적인 부분은 네 번째 장에서 교황이 비기독교 ^[5]세계로의 선교에 관여하는 내용을 상세히 설명하고 있다.이 백과사전은 루멘 젠티움과 아드 젠티스를 포함한 바티칸 2세 문서의 후속작이다.교황 바오로 6세의 복음주의 문서인 에반게리눈티안디의 후속작으로 프란치스코 교황 에반게리 가우디움의 전신이다.

목차.

축복

요한 바오로 2세는 다음과 같은 말로 백과사전을 엽니다.

존경하는 형제자매, 사랑하는 아들과 딸들,

건강과 사도적 축복!^[6]

처음에 (1 ~ 3)

서론에서 요한 바오로 2세는 그가 생각하는 복음주의의 긴급성을 표현한다.

• 교회의 모든 에너지를 새로운 복음 전도 및 선교에 바칠 때가 온 것 같다.그리스도를 믿는 사람도, 교회의 어떤 기관도 이 최고의 의무를 피할 수 없다: 모든 민족에게 그리스도를 선포하는 것이다.(Para.3)

I. 유일한 구세주 예수 그리스도 (4-11)

• "그리스도는 모든 것의 유일한 구세주이며, 신을 밝히고 신에게 인도할 수 있는 유일한 구세주입니다." (#5.1)

II. 신의 나라 (12-20)

• "하느님의 나라는 개념, 교리, 자유로운 해석의 대상이 되는 프로그램이 아니라 무엇보다도 보이지 않는 신의 형상인 나사렛 예수의 얼굴과 이름을 가진 사람이다." (#18.2)

3) 선교 주임자인 성령(21-30)

• "성령님은 교회 사명 전체의 주요 대리인이다.초기 교회에서 분명히 볼 수 있듯이, 코넬리우스의 개종에서 볼 수 있다.제10장)에 기재되어 있습니다(참조).제15장) 및 복음화 대상 지역 및 국민의 선택(cf 제16장 6절 ff) (Para 21절)
• "오늘날 교회는 다른 도전에 직면해야 하며, 초기 선교와 젠츠 그리고 그리스도가 선포한 것을 이미 들은 사람들의 새로운 전도 모두에서 새로운 국경을 향해 나아가야 한다." (파라 30)

IV. 미션 애드 젠테스의 광대한 지평선 (31-40)

• 주 예수는 그의 사도들을 모든 사람과 사람과 지상에 보냈다.(파라 31)
• "대내외적인 어려움으로 인해 우리가 비관적이거나 활동적이지 않게 되어서는 안 됩니다.여기서 기독교 생활의 모든 영역에서 중요한 것은 믿음에서 오는 자신감이다.교회의 사명의 주체는 우리가 아니라 예수 그리스도와 그의 영이라는 확신이다.(Par.36)
• "전 세계 모든 사람들에게 진정한 종교의 자유가 주어지기를 바랍니다...그녀 쪽에서.교회는 사람들의 자유를 전적으로 존중하며 사람들에게 말한다.그녀의 임무는 자유를 제한하는 것이 아니라 오히려 자유를 촉진한다.교회는 제안하지만 그녀는 강요하지 않는다.그녀는 개인과 문화를 존중하고 양심의 성역을 존중한다.여러 가지 이유로 선교 활동을 반대하는 사람들에게 교회는 다음과 같이 반복한다.예수님께 문 열어라!"(39단)

5. 사명의 길 (41-60)

• 기독교 생활의 증인은 그 무엇과도 바꿀 수 없는 최초의 선교 형태다(RMIS42)^[7]
• "교회는 정치권력이나 경제권력의 부패에 맞서 용기 있고 예언적인 입장을 취함으로써, 그녀 자신의 영광과 물질적 부를 추구하지 않음으로써, 가난한 사람들 중 가장 가난한 사람들을 위해 봉사하기 위해 그녀의 자원을 사용하고, 그리스도가 가진 삶의 단순함을 모방함으로써 그리스도를 증언하도록 요구됩니다.교회와 선교사들도 겸손의 증인이 되어야 합니다."^[8]
• "하나님의 말씀의 선포는 기독교 개종을 목표로 하고 있습니다: 믿음을 통해 그리스도와 그의 복음을 완전하고 진실하게 고수하는 것입니다.개종은 신의 선물이고 ^[9]삼위일체의 작품이다.

VI. 선교사의 지도자와 노동자(61-76)

• "기독교가 시작될 때 보편적 사명을 다하기 위해 행해진 일은 오늘날에도 여전히 유효하고 시급합니다.교회는 바로 그녀의 천성적으로 선교사이다. 그리스도의 사명은 우발적이거나 외부의 것이 아니라 교회의 심장부에 도달하기 때문이다." 62파운드62
• 각 주교는 특정 교회의 목사로서 광범위한 선교 임무를 가지고 있습니다.선교 활동을 촉진하고, 그것을 지휘하고 조정하는 것은 "교구의 통치자이자 단결의 중심"으로서 그의 몫이다.사도 활동은 이미 개종한 사람들만이 아니라, 비기독교인의 전도에도 상당한 인력과 자금을 할애하도록 하자.(파라63)

vii. 선교 협력(77-86)

• "젊은이들에게 그리스도의 말씀을 들어달라고 부탁한다.그는 한때 시몬 베드로와 호숫가에서 앤드류에게 말했다. "나를 따르라. 그러면 내가 너희를 인간의 낚시꾼으로 만들겠다"(마경 4:19)그들이 이사야가 했던 것처럼 대답할 용기를 가지길 바랍니다: '주님, 제가 여기 있습니다!준비됐어요!보내주세요!' (cf).6:8)그들은 앞으로 멋진 삶을 살게 될 것이며, 구원의 길로 인도할 형제자매들에게 '복음'을 알리는 진정한 기쁨을 알게 될 것이다.(80단)

VII. 선교 영성(87-91)

• 선교 영성의 본질적인 특징은 그리스도와 친밀한 교감이다.(88단)
• "선교사는 사람들의 문제에 대한 관심, 부드러움, 동정, 개방성, 가용성, 관심의 형태를 취하는 그리스도 자신의 자선에서 영감을 받은 "영혼을 위한 절정"에 의해 촉구된다(89단)
• "선교의 부름이란 본래 신성함에 대한 부름에서 비롯됩니다...보편적으로 신성함을 호소하는 것은 보편적으로 선교에 호소하는 것과 밀접하게 관련되어 있다.모든 신도들은 성스러움과 사명을 위해 불려진다...교회의 선교적 영성은 신성함을 향한 여행이다.(90단)

결론 (92)

"예수 승천 후 사도들처럼 교회는 모여야 한다...성령을 위해 기도하고 선교 임무를 수행하기 위한 힘과 용기를 얻기 위해" (92단)

레퍼런스